SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
Sünen-i Tirmizî › Kitâb 21 · Seriyyeler (Askerî Seferler) › Bâb 12Konum
KİTÂBLAR (49)
  1. 1Tahâret148
  2. 2Namaz302
  3. 3Vitir35
  4. 4Cuma Günü42
  5. 5İki Bayram14
  6. 6Yolculuk73
  7. 7Zekât65
  8. 8Oruç127
  9. 9Hac157
  10. 10Cenâzeler115
  11. 11Nikâh67
  12. 12Süt Emzirme29
  13. 13Talâk ve Lân31
  14. 14Ticâret117
  15. 15Rasûlullah'tan Hükümler (Ahkâm)64
  16. 16Diyet35
  17. 17Had Cezâları45
  18. 18Av28
  19. 19Kurbanlar29
  20. 20Adaklar ve Yeminler23
  21. 21Seriyyeler (Askerî Seferler)68
  22. 22Cihâdın Fazîleti51
  23. 23Cihâd48
  24. 24Elbise66
  25. 25Yiyecekler73
  26. 26İçecekler36
  27. 27Birr ve Sıla141
  28. 28Tıp54
  29. 29Mîrâs26
  30. 30Vasiyyetler9
  31. 31Velâ ve Hibeler8
  32. 32Kader26
  33. 33Fitneler112
  34. 34Rüyâlar25
  35. 35Şâhitlikler9
  36. 36Zühd111
  37. 37Kıyâmet, Rikâk ve Vera' Vasıfları108
  38. 38Cennetin Vasıfları51
  39. 39Cehennemin Vasıfları34
  40. 40Îmân39
  41. 41İlim43
  42. 42İzin İstemek47
  43. 43Âdâb136
  44. 44Misaller17
  45. 45Kur'ân'ın Fazîletleri52
  46. 46Kıraat23
  47. 47Tefsîr422
  48. 48Dualar244
  49. 49Fazîletler (Menâkıb)351
BÂBLAR — Seriyyeler (Askerî Seferler) (39)
  1. 1بَابُ مَا جَاءَ فِي الدَّعْوَةِ قَبْلَ الْقِتَالِ
  2. 2بَابٌ
  3. 3بَابٌ فِي الْبَيَاتِ وَالْغَارَاتِ
  4. 4بَابٌ فِي التَّحْرِيقِ وَالتَّخْرِيبِ
  5. 5بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّرَايَا
  6. 6بَابُ مَنْ يُعْطَى الْفَيْءَ
  7. 7بَابٌ: هَلْ يُسْهَمُ لِلْعَبْدِ
  8. 8بَابُ مَا جَاءَ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ يَغْزُونَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ هَلْ يُسْهَمُ لَهُمْ
  9. 9بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ
  10. 10بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ وَطْءِ الْحَبَالَى مِنَ السَّبَايَا
  11. 11بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ السَّبْيِ
  12. 12بَابُ مَا جَاءَ فِي قَتْلِ الْأُسَارَى وَالْفِدَاءِ
  13. 13بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
  14. 14بَابٌ
  15. 15بَابُ مَا جَاءَ فِي الْغُلُولِ
  16. 16بَابُ مَا جَاءَ فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْحَرْبِ
  17. 17بَابُ مَا جَاءَ فِي قَبُولِ هَدَايَا الْمُشْرِكِينَ
  18. 18بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ هَدَايَا الْمُشْرِكِينَ
  19. 19بَابُ مَا جَاءَ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ
  20. 20بَابُ مَا جَاءَ فِي الْغَدْرِ
  21. 21بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  22. 22بَابُ مَا جَاءَ فِي النُّزُولِ عَلَى الْحُكْمِ
  23. 23بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحِلْفِ
  24. 24بَابُ مَا جَاءَ فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنَ الْمَجُوسِ
  25. 25بَابُ مَا يَحِلُّ مِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ
  26. 26بَابُ مَا جَاءَ فِي الْهِجْرَةِ
  27. 27بَابُ مَا جَاءَ فِي بَيْعَةِ النَّبِيِّ ﷺ
  28. 28بَابُ مَا جَاءَ فِي نَكْثِ الْبَيْعَةِ
  29. 29بَابُ مَا جَاءَ فِي بَيْعَةِ الْعَبْدِ
  30. 30بَابُ مَا جَاءَ فِي بَيْعَةِ النِّسَاءِ
  31. 31بَابُ مَا جَاءَ فِي عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ
  32. 32بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ النُّهْبَةِ
  33. 33بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّسْلِيمِ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ
  34. 34بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْمُقَامِ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ
  35. 35بَابُ مَا جَاءَ فِي إِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
  36. 36بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرِكَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
  37. 37بَابُ مَا جَاءَ مَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ إِنَّ هَذِهِ لَا تُغْزَى بَعْدَ الْيَوْمِ
  38. 38بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي يُسْتَحَبُّ فِيهَا الْقِتَالُ
  39. 39بَابُ مَا جَاءَ فِي الطِّيَرَةِ

Sünen-i Tirmizî 1568

Seriyyeler (Askerî Seferler)
Sahih (el-Elbânî)
BÂB (12)
بَابُ مَا جَاءَ فِي قَتْلِ الْأُسَارَى وَالْفِدَاءِ

Imrân b. Husayn (radıyallahü anh)’den rivâyete göre; Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem), Müslümanlardan iki kişi karşılığında müşriklerden bir kişiyi serbest bırakmıştı. (Dârimî, Siyer: 28) Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Kılâbe’nin amcası Ebû’l Mühelleb’tir. İsmi Abdurrahman b. Amr’dır. Muaviye b. Amr olduğu da söylenmektedir. Ebû Kılâbe’nin ismi Abdullah b. Zeyd el Cermiy’dir. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ashabından ve sonrakilerden ilim adamlarının çoğunluğunun uygulaması bu hadise göre olup devlet başkanının esirlerden dilediğini serbest bırakma dilediğini öldürme dilediğini de fidye mukabili salıverme hakkı vardır. Derler. Bazı ilim adamları ise öldürülmelerini fidye almaya tercih ederler. der ki: Kıtal (Muhammed) sûresi 4. ayetinin Bakara sûresi 191. ayetiyle neshedilip hükmünün kaldırıldığı bize ulaşan bilgiler arasındadır. şekilde Hennâd, İbn’ül Mübarek vasıtasıyla Evzâî’den bize hadis rivâyet etmiştir. b. Mansur diyor ki: Ahmed’e: Esir alınan kişinin öldürülmesi mi yoksa fidye alınarak salıverilmesi mi sence daha sevimlidir? Diye sordum. Şöyle cevap verdi: “Fidye vermeye gücü yeterse bunda bir sakınca yoktur öldürüldüğünde de yine bir sakınca yoktur.” İshâk diyor ki: Esirlerin kılıçtan geçirilmesi benim hoşuma gider ama tanınmış biri olursa pek çok kimsenin dikkatini çekmek için gerekenin yapılmasını da severim

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلاَبَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الأُسَارَى وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَفْدِيَ مَنْ شَاءَ ‏.‏ وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَتْلَ عَلَى الْفِدَاءِ ‏.‏ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى‏:‏ ‏(‏فَإِِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً‏)‏ نَسَخَتْهَا‏:‏ ‏(‏وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ‏)‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِذَا أُسِرَ الأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَىَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الْكَثِيرَ ‏.‏
KAYNAK
Sünen-i Tirmizî, Kitâb 21 (Seriyyeler (Askerî Seferler)), Bâb 12, Hadis no. 1568
HADİSİN DERECESİ
Sahih(Ahmed Şâkir)
Sahih(el-Elbânî)
Hasen-Sahih(Beşşâr Avvâd Ma'rûf)
Sahih (isnâdı)(Zübeyr Alî Zâî)
sunnetimiz.com/tirmizi:1568