عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَلُونِي يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، فَإِنِّي أَوْشَكْتُ أَنْ أَذْهَبَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ ، فَأَكْثَرَ النَّاسُ مَسْأَلَتَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، أَرَأَيْتَ الْمَقَامَ هُوَ كَمَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ ؟ قَالَ : مَاذَا كُنْتَ تَتَحَدَّثُ ؟ قَالَ : كُنَّا نَقُولُ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ جَاءَ عَرَضَتْ عَلَيْهِ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ النُّزُولَ فَأَبَى فَجَاءَتْ بِهَذَا الْحَجَرِ ، فَقَالَ : لَيْسَ كَذَلِكَ ، قَالَ سَعِيدٌ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَوَّلُ مَا اتَّخَذَتِ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ ، عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ ، فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ ، وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ ، وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ ، ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا ، فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ ، فَقَالَتْ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْمَوْضِعِ ؟ لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ ، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا ، وَهُوَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ لَهُ : آللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَتْ : إِذًا لَا يُضَيِّعُنَا ، ثُمَّ رَجَعَتْ ، فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ ، اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ ، ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ : رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ حَتَّى يَشْكُرُونَ وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ ، وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ ، عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا ، وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى ، - أَوْ قَالَ : يَتَلَبَّطُ - فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ يَلِيهَا ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا ، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا ، فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ ، رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا ، وَسَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَادِيَ ، ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ ، فَقَامَتْ عَلَيْهَا ، وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا ، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَلِذَلِكَ سَعَى النَّاسُ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ : صَهْ ، تُرِيدُ نَفْسَهَا ثُمَّ تَسَمَّعَتْ ، فَسَمِعَتْ أَيْضًا ، ثُمَّ قَالَتْ : قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ فَإِذَا بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ يَبْحَثُ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ هَكَذَا ، وَتَقُولُ بِيَدِهَا وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهِيَ تُغَوِّرُ بِقَدْرِ مَا تَغْرِفُ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ ، أَوْ قَالَ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا قَالَ : فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا ، فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ : لَا تَخَافُوا الضَّيْعَةَ ، فَإِنَّ هَاهُنَا بَيْتَ اللهِ يَبْنِيهِ هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ ، وَإِنَّ اللهَ لَا يُضَيِّعُ أَهْلَهُ ، وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيهِ السُّيُولُ تَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ، فَكَانُوا كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمٍ أَوْ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمٍ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ ، فَنَزَلُوا بِأَسْفَلِ مَكَّةَ ، فَرَأَوْا طَائِرًا حَائِمًا فَقَالُوا : إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ ، فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ ، فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ ، فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ ، وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ ﷺ عِنْدَ الْمَاءِ ، فَقَالُوا : تَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ ؟ قَالَتْ نَعَمْ ، وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ ، قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْأُنْسَ ، فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ ، وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ أَنْفُسِهِمْ ، وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ الْغُلَامُ ، فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ ، وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ ، فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ ، فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ ، فَقَالَتْ : خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ هَيْئَتِهِمْ ، وَعَنْ عَيْشِهِمْ ، فَقَالَتْ : نَحْنُ بِشَرٍّ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ ، وَشَكَتْ إِلَيْهِ قَالَ : فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرِيهِ السَّلَامَ ، وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرُ عَتَبَةَ بَابِهِ ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ أَنِسَ شَيْئًا قَالَ : فَهَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا ، فَسَأَلَنَا عَنْكَ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، وَسَأَلَنَا عَنْ عَيْشِنَا ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي شِدَّةٍ وَجَهْدٍ قَالَ : أَبِي ، أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ ، قَالَ : ذَلِكَ أَبِي ، وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ ، فَطَلَّقَهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْرَى ، فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَجِدْهُ ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ ، فَسَأَلَ عَنْهُ ، قَالَتْ : خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا ، قَالَ : كَيْفَ أَنْتُمْ ؟ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ ، قَالَتْ : بِخَيْرٍ ، وَنَحْنُ فِي سَعَةٍ ، وَأَثْنَتْ عَلَى اللهِ ، قَالَ : مَا طَعَامُكُمْ ؟ قَالَتِ : اللَّحْمُ ، قَالَ : فَمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالَتِ : الْمَاءُ ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَئِذٍ : لَمْ يَكُنْ حَبٌّ ، وَلَوْ كَانَ لَهُمْ حَبٌّ دَعَا لَهُمْ فِيهِ قَالَ : فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ قَالَ : فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ ، وَأْمُرِيهِ أَنْ يُثَبِّتَ عَتَبَةَ بَابِهِ ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ : هَلْ أَتَاكِ أَحَدٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ ، وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ ، وَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ ، وَسَأَلَنِي عَنْ عَيْشِنَا فَقُلْتُ : إِنَّا بِخَيْرٍ ، قَالَ : هَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَتْ : هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ لَكَ أَنْ تُثَبِّتَ عَتَبَةَ دَارِكَ ، قَالَ : ذَلِكَ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ ، ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ ، فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا إِسْمَاعِيلُ ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَبْتَنِيَ بَيْتًا هَاهُنَا ، وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا يَأْتِيهَا السَّيْلُ مِنْ نَاحِيَتِهَا ، وَلَا يَعْلُو عَلَيْهَا فَقَامَا ، يَحْفِرَانِ عَنِ الْقَوَاعِدِ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ، فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ ، جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْنِي ، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ وَهُمَا يَقُولَانِ : رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فَجَعَلَا يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُمَا يَقُولَانِ : رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . قَالَ مَعْمَرٌ : وَسَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَأْتِيهِمْ عَلَى الْبُرَاقِ قَالَ : وَسَمِعْتُ رَجُلًا آخَرَ يَقُولُ : بَكَيَا حِينَ الْتَقَيَا حَتَّى أَجَابَتْهُمُ الطَّيْرُ . قَالَ مَعْمَرٌ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِقُرَيْشٍ : إِنَّهُ كَانَ وُلَاةَ هَذَا الْبَيْتِ قَبْلَكُمْ طَسْمٌ فَتَهَاوَنُوا بِهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمُوا حُرْمَتَهُ ، فَأَهْلَكَهُمُ اللهُ ، ثُمَّ وَلِيَهُ بَعْدَهُمْ جُرْهُمٌ فَتَهَاوَنُوا فِيهِ ، وَلَمْ يُعَظِّمُوا حُرْمَتَهُ ، فَأَهْلَكَهُمُ اللهُ ، فَلَا تَهَاوَنُوا بِهِ وَعَظِّمُوا حُرْمَتَهُ .
Musannef Abdürrezzâk › Kitâb 12 · كتاب المناسك › Bâb 110Konum
KİTÂBLAR (32)
- 1كتاب الطهارة1160
- 2كتاب الحيض215
- 3كتاب الصلاة3804
- 4كتاب الجمعة455
- 5كتاب صلاة العيدين263
- 6كتاب فضائل القرآن184
- 7كتاب الجنائز763
- 8كتاب الزكاة500
- 9كتاب الصيام667
- 10كتاب العقيقة50
- 11كتاب الاعتكاف115
- 12كتاب المناسك1188
- 13كتاب الجهاد447
- 14كتاب المغازي75
- 15كتاب أهل الكتاب425
- 16كتاب النكاح666
- 17كتاب الطلاق3144
- 18كتاب البيوع1307
- 19كتاب الشهادات210
- 20كتاب المكاتب243
- 21كتاب الأيمان والنذور328
- 22كتاب الولاء180
- 23كتاب الوصايا200
- 24كتاب المواهب53
- 25كتاب الصدقة79
- 26كتاب المدبر264
- 27كتاب الأشربة249
- 28كتاب العقول1426
- 29كتاب اللقطة366
- 30كتاب الفرائض168
- 31كتاب أهل الكتابين209
- 32كتاب الجامع1615
BÂBLAR — كتاب المناسك (135)
- 1Zilhicce'nin ilk on günü ve şehirlerde Arefe günüباب فضل أيام العشر والتعريف في الأمصار
- 2Kurbanlarباب الضحايا
- 3Kurban ve hedyin fazileti ve ihramlı kimsenin kurban kesip kesemeyeceğiباب فضل الضحايا والهدي وهل يذبح المحرم
- 4Av ve avın öldürülmesi ile ilgili haberباب ذكر الصيد وقتله
- 5Kefaretlerden dilediği ile kefaret ödemesiباب بأي الكفارات شاء كفر
- 6İhramlı kişinin devekuşunu öldürmesiباب النعامة يقتلها المحرم
- 7Yaban eşeği, sığır ve dağ keçisiباب حمار الوحش والبقرة والأروى
- 8Ceylan ve yaban faresiباب الغزال واليربوع
- 9Kertenkele ve sırtlanباب الضب والضبع
- 10Tilki ve tavşanباب الثعلب والأرنب
- 11Kaya tavşanı ve ceylanباب الوبر والظبي
- 12Kedi ve çekirgeباب الهر والجراد
- 13Bitباب القمل
- 14İhramlı kişinin güvercin ve diğer kuşları öldürmesiباب الحمام وغيره من الطير يقتله المحرم
- 15Güvercin yumurtasıباب بيض الحمام
- 16Devekuşu yumurtasıباب بيض النعام
- 17Avın harem bölgesine girmesiباب الصيد يدخل الحرم
- 18İhramlı kişinin av etini yemekten sakındırılmasıباب ما ينهى عنه المحرم من أكل الصيد
- 19İhramlı kişinin ölü hayvan eti veya av etine muhtaç kalmasıباب المحرم يضطر إلى لحم الميتة أو الصيد
- 20İhramlı kişinin av etini yemesi için ruhsatباب الرخصة للمحرم في أكل الصيد
- 21Helal olanın harama avda yardım etmesiباب حلال أعان حراما على صيد
- 22Av fidyesinin nerede ödeneceğiباب أين يقضى فداء الصيد
- 23Av ve kesimi ile beklenmesiباب الصيد وذبحه والتربص به
- 24Harem bölgesinde öldürülen ve öldürülmesi mekruh olanlarباب ما يقتل في الحرم وما يكره قتله
- 25İhramlı kişinin devesini tımar etmesiباب هل يقرد المحرم بعيره
- 26Öldürülmesi yasak olan hayvanlarباب ما ينهى عن قتله من الدواب
- 27Avı vuran kişinin kendisi hakkında hüküm vermesi ve nasıl davranması gerektiğiباب هل يحكم الذي يصيب الصيد على نفسه وكيف ينبغي له أن يصنع
- 28Nehirlerde avباب صيد الأنهار
- 29Hayvanlarla örneklemeباب المثل بالحيوان
- 30Düşman olmayanların öldürülmesiباب ما يقتل وليس بعدو
- 31Kısırlaştırmaباب الإخصاء
- 32Damgalamaباب الوسم
- 33Avın öldürülmesinin kaybolmasıباب الصيد يغيب مقتله
- 34Avcı hayvanın veya okun yardımıyla avın suya düşmesiباب ما أعان جارحك أو سهمك والطائر يقع في الماء
- 35Avın bir kısmının kesilmesiباب الصيد يقطع بعضه
- 36Harem bölgesindeki avın helal bölgeye girmesi ve yerleşik olanın vahşileşmesiباب صيد الحرم يدخل الحل والآهل يستوحش
- 37Oyun için kesilen ve atılan hayvan ile kesilmesi mümkün olmayan hayvanباب ذبيحة العبث ورميه وما لم يقدر على ذبحه
- 38Mecusi'nin köpeği ile avباب صيد كلب المجوسي
- 39Avcı hayvan ve leşlere av köpeklerinin salınmasıباب صيد الجارح وهل ترسل كلاب الصيد على الجيف
- 40Avcı hayvanın yemesiباب الجارح يأكل
- 41Taş ve sapan taşıباب الحجر والبندقة
- 42Mı'râz ile avlanmakباب صيد المعراض
- 43Kesim sırasında besmele çekmekباب التسمية عند الذبح
- 44Kadın, çocuk ve bedevinin kesimiباب ذبيحة المرأة والصبي والأعرابي
- 45Sünnetsiz, esir, dilsiz ve zenci kesimiباب ذبيحة الأقلف والسبي والأخرس والزنجي
- 46Hırsızın kestiği hayvanın durumuباب ذبيحة السارق
- 47Ehl-i Kitab'ın kestiği hayvanın durumuباب ذبيحة أهل الكتاب
- 48Kesmek mi yoksa boğazlamak mı daha faziletlidirباب الذبح أفضل أم النحر
- 49Kıbleye dönmeden kesim yapmakباب الذبيحة لغير القبلة
- 50Kesim sünnetiباب سنة الذبح
- 51Kesilen hayvandan hangi parçaların kesileceğiباب ما يقطع من الذبيحة
- 52Hangi aletle kesim yapılacağıباب ما يذكى به
- 53Adamın orak kullanmasıباب الرجل يضع منجله
- 54Hayvanın hareket ederken kesilmesiباب ذكاة البهيمة وهي تتحرك
- 55Cenin (ana rahmindeki yavru) durumuباب الجنين
- 56Balıklarباب الحيتان
- 57Kertenkeleباب الضب
- 58Sırtlanباب الضبع
- 59Yerbua (bir tür kemirgen) durumuباب اليربوع
- 60Tavşan eti yemek hakkındaباب ما جاء في أكل الأرنب
- 61Karga ve çaylakباب الغراب والحدأة
- 62Yırtıcı hayvanların dişleri olanların durumuباب كل ذي ناب من السباع
- 63Celle (pislik yiyen hayvan) durumuباب الجلالة
- 64Evcilleştirilmiş eşekباب الحمار الأهلي
- 65Atlar ve katırlarباب الخيل والبغال
- 66Köpekباب الكلب
- 67Tilki ve maymunباب الثعلب والقرد
- 68Kedi, çekirge, yarasa ve çekirge yemekباب الهر والجراد والخفاش وأكل الجراد
- 69Fil ve fil eti yemekباب الفيل وأكل لحم الفيل
- 70Koyundan mekruh olan şeylerباب ما يكره من الشاة
- 71Peynirباب الجبن
- 72Haccın faziletiباب فضل الحج
- 73Hac yapanların azlığı ve hacda kabul edilmeyen malباب ما أقل الحاج ومالا يقبل في الحج من المال
- 74Komşuluk ve umre yapanın kalışıباب الجوار ومكث المعتمر
- 75Kâbe'ye hediyeباب الهدية للبيت
- 76Kadının peçeli olarak tavaf etmesiباب طواف المرأة منتقبة
- 77Harem bölgesinin fazileti ve ilk sınır taşlarını dikenباب فضل الحرم وأول من نصب أنصاب الحرم
- 78Harem bölgesinde günah işlemek ve Beyt-i Ma'murباب الخطيئة في الحرم والبيت المعمور
- 79Tavaf, Hacerü'l-Esved'i selamlama ve faziletiباب الطواف واستلام الحجر وفضله
- 80Hacerü'l-Esved'i selamlarken söyleneceklerباب القول عند استلامه
- 81Rükn'e (Hacerü'l-Esved) izdihamباب الزحام على الركن
- 82Hacerü'l-Esved'e secde etmekباب السجود على الحجر
- 83Rükn'ün cennetten olmasıباب الركن من الجنة
- 84Hacerü'l-Esved'i selamlarken eli öpmekباب تقبيل اليد إذا استلم
- 85Tavaf dışında Hacerü'l-Esved'i selamlama ve abdestsiz selamlamakباب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ
- 86Makam-ı İbrahimباب المقام
- 87Tavafta zikirباب الذكر في الطواف
- 88Tavafta Kur'an okuma ve konuşmaباب القراءة في الطواف والحديث
- 89Tavafta içecek bir şeyler almak ve hac günlerinde konuşmakباب الشراب في الطواف والقول في أيام الحج
- 90Tavafın vitir olmasıباب وتر الطواف
- 91Tavafta şüpheباب الشك في الطواف
- 92Yedi rekatta namazın kesilmesiباب قطعت الصلاة في سبع
- 93Tavafta oturmak ve ayakta durmakباب الجلوس في الطواف والقيام فيه
- 94Bir adamın yedi tavafın bir kısmını Hicr'de yapmasıباب الرجل يطوف بعض السبع في الحجر
- 95Farz namazın yedi tavafın arkasından kılınmasının yeterli olup olmadığıباب هل تجزئ المكتوبة من وراء السبع
- 96İkindi ve sabah namazlarından sonra tavafباب الطواف بعد العصر والصبح
- 97Tavafı birleştirmekباب قرن الطواف
- 98Erkeklerin ve kadınların birlikte tavaf etmesiباب طواف الرجال والنساء معا
- 99Tavafın ne zaman mekruh olduğu, tavafın sınırı ve küçük çocukla tavafباب أي حين يكره الطواف وحد الطواف والطواف بالصغير
- 100Tavaf mı daha faziletli yoksa namaz mı ve cüzzamlı kişinin tavafıباب الطواف أفضل أم الصلاة وطواف المجذوم
- 101Rüknü öpmekباب تقبيل الركن
- 102Kâbe'ye sığınmakباب التعوذ بالبيت
- 103İnsanların mescidin kapılarında dua etmeleriباب دعاء الناس بأبواب المسجد
- 104Kâbe'ye girip içinde namaz kılmakباب دخول البيت والصلاة فيه
- 105Ayakkabıyla girilmemesiباب لا يدخل بحذاء
- 106Anahtar ile ilgili haberباب ذكر المفتاح
- 107Kâbe'nin üstünde namaz kılmakباب الصلاة فوق ظهر الكعبة
- 108Koçun boynuzlarıباب قرني الكبش
- 109Kâbe'nin içindeki süsler ve Kâbe'nin örtüsüباب الحلية التي في البيت وكسوة الكعبة
- 110Kâbe'nin inşasıباب بنيان الكعبة
- 111Zemzem suyunu içmenin sünneti ve içerken söylenecek sözباب سنة الشرب من زمزم والقول إذا شربته
- 112Zemzem ve onun zikriباب زمزم وذكرها
- 113Zemzem suyunu taşımakباب حمل ماء زمزم
- 114Rükn ile Makam arasında gömülen kişi ile ilgili haberباب ذكر من قبر بين الركن والمقام
- 115Harem'de namaz kılmanın faziletiباب فضل الصلاة في الحرم
- 116Hicr'e tükürmekباب البزاق في الحجر
- 117Hicr ve onun Kâbe'den bir parça olmasıباب الحجر وبعضه من الكعبة
- 118Yolculuk için bağlanacak yerler ve Kuba Mescidi'nde namaz kılmakباب ما تشد إليه الرحال والصلاة في مسجد قباء
- 119Kâbe'yi görmekباب رؤية البيت
- 120Kâbe'nin yıkılmasıباب خراب البيت
- 121Müminin Kâbe'den daha büyük bir hürmete sahip olmasıباب المؤمن أعظم حرمة من البيت
- 122Harem ve onun ağaçlarının kesilmesiباب الحرم وعضد عضاهه
- 123Büyük ağaç olan Duhâ ile ilgili haberباب الدوحة وهي الشجرة العظيمة
- 124Harem'den çıkarılacak şeylerباب ما ينزع من الحرم
- 125Harem taşlarından ve dal kesmekten mekruh olanlarباب ما يكره من حجارة الحرم وقطع الغصن
- 126Harem'de kiralama ve Mekke evlerinin kapılarının açılması ve Mina'da kiralamaباب الكراء في الحرم وهل تبوب دور مكة والكراء بمنى
- 127Makam ve orada yazılı olanlar ile ilgili haberباب المقام وذكر ما فيه مكتوب
- 128Hicr ve orada yazılı olanlar ile ilgili haberباب الحجر وما فيه مكتوب
- 129İlhadın ulaştığı yer ve oraya girenin güvende olmasıباب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمنا
- 130Seyahat hakkında sözباب القول في السفر
- 131Gulyânlar ve gece yolculuğu ile ilgili haberباب ذكر الغيلان والسير بالليل
- 132Zayıf olanı taşımak ve yolculuğun azap parçası olmasıباب الحملان على الضعيف والسفر قطعة من العذاب
- 133Yolculukta imama kimin daha layık olduğu ve yolculuktan döndüğünde iki rekât namaz kılmakباب من أحق بالإمامة في السفر وصلاة ركعتين إذا قدم من سفر أو رجع
- 134Bir yere indiğinde ne söyleyeceğiباب ما يقول إذا نزل منزلا
- 135Yolculukta cemaatle namaz ve hacıların selamlaşmasıباب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاج
Musannef Abdürrezzâk 9201
كتاب المناسك
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (110)
Kâbe'nin inşası
باب بنيان الكعبة
Notunuz
KAYNAK
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 12 (كتاب المناسك), Bâb 110, Hadis no. 9201
sunnetimiz.com/abdurrezzak:9201