عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : اللِّعَانُ أَعْظَمُ مِنَ الرَّجْمِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 194, Hadis no. 12528
Musannef Abdürrezzâk › Kitâb 17 · كتاب الطلاقKonum
KİTÂBLAR (32)
- 1كتاب الطهارة1160
- 2كتاب الحيض215
- 3كتاب الصلاة3804
- 4كتاب الجمعة455
- 5كتاب صلاة العيدين263
- 6كتاب فضائل القرآن184
- 7كتاب الجنائز763
- 8كتاب الزكاة500
- 9كتاب الصيام667
- 10كتاب العقيقة50
- 11كتاب الاعتكاف115
- 12كتاب المناسك1188
- 13كتاب الجهاد447
- 14كتاب المغازي75
- 15كتاب أهل الكتاب425
- 16كتاب النكاح666
- 17كتاب الطلاق3144
- 18كتاب البيوع1307
- 19كتاب الشهادات210
- 20كتاب المكاتب243
- 21كتاب الأيمان والنذور328
- 22كتاب الولاء180
- 23كتاب الوصايا200
- 24كتاب المواهب53
- 25كتاب الصدقة79
- 26كتاب المدبر264
- 27كتاب الأشربة249
- 28كتاب العقول1426
- 29كتاب اللقطة366
- 30كتاب الفرائض168
- 31كتاب أهل الكتابين209
- 32كتاب الجامع1615
BÂBLAR — كتاب الطلاق (395)
- 1Karşılıklı boşanmaباب المبارأة
- 2Boşamanın şekli, iddet ve sünnete uygun boşamaباب وجه الطلاق وهو طلاق العدة والسنة
- 3Hamile kadının boşanmasıباب طلاق الحامل
- 4Her hayızda boşandığında iddet beklemesiباب تعتد إذا طلقها عند كل حيضة
- 5Erkeğin kadını boşayıp iddetinde geri alması ve sonra tekrar boşaması, hangi günden itibaren iddet bekleyeceğiباب الرجل يطلق المرأة ثم يراجعها في عدتها ثم يطلقها من أي يوم تعتد
- 6Hayızlı ve lohusa kadının boşanmasıباب طلاق الحائض والنفساء
- 7Erkeğin bakireyi hayızlı iken boşamasıباب هل يطلق الرجل البكر حائضا
- 8Geri alındığını bilmeyip evlenen kadınباب ارتجعت فلم تعلم حتى نكحت
- 9Hayızlar ve iddetباب الأقراء والعدة
- 10Kesin boşanan kadının iddeti, nerede bekleyeceği ve boşanmanın gizlenip gizlenmeyeceğiباب عدة التي يبت طلاقها وأين تعتد وهل يكتمها الطلاق أم لا
- 11Ancak fuhuş yapmaları durumu hariçباب إلا أن يأتين بفاحشة
- 12Ona izin istedi ve geceyi orada geçirmediباب استأذن عليها ولم يبتها
- 13Onu geri almadan önce ondan helal olan şeylerباب ما يحل له منها قبل أن يراجعها
- 14Erkeğin karısına dönüşünü gizlemesiباب الرجل يكتم امرأته رجعتها
- 15Erkeğin başka bir yerde olan kadını boşaması ve hangi günden itibaren iddet bekleyeceğiباب الرجل يطلق المرأة وهي بأرض أخرى من أي يوم تعتد
- 16Bakirenin boşanmasıباب طلاق البكر
- 17Erkeğin bakireyi boşayıp sonra geri alması ve kadının onun üzerinde dönüş hakkı olduğunu sanmasıباب البكر يطلقها الرجل ثم يراجعها وهي تحسب أن له عليها رجعة
- 18Boşamanın iki defa olmasıباب الطلاق مرتان
- 19Kadının hayızının kesildiğini sanmalarıباب المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها
- 20Kadının iddetini hayız gördüğü süre boyunca beklemesiباب تعتد أقراءها ما كانت
- 21Henüz hayız görmeyen kadının boşanmasıباب طلاق التي لم تحض
- 22Hayız gören ve hayız süresi farklı olan kadınباب التي تحيض وحيضتها مختلفة
- 23İstihâza gören kadının iddetiباب عدة المستحاضة
- 24Kadının ilk kocasına helal olması için gerekenlerباب ما يحلها لزوجها الأول
- 25Kocasının kölesinin onu helal kılıp kılmayacağıباب هل يحلها له عبده
- 26Kocasının ergenlik çağına ulaşmamış kölesinin onu helal kılıp kılmayacağıباب هل يحلها له غلام لم يحتلم
- 27Yeni nikah ve yeni boşamaباب النكاح جديد والطلاق جديد
- 28Kesin boşama ve serbest bırakmaباب البتة والخلية
- 29Erkeğin karısına 'Sen hürsün' demesiباب الرجل يقول لامرأته أنت حرة
- 30'İddet bekle' demesiباب قوله اعتدي
- 31Zorlayıcı boşamaباب طلاق الحرج
- 32'Git ve evlen' demesiباب اذهبي فانكحي
- 33'O benim karım değil' demesiباب ليست لي بامرأة
- 34Erkeğe 'Evlendin' denmesi ve onun 'Hayır' demesiباب الرجل يقال له نكحت فيقول لا
- 35Erkeğin boşanma hakkında sorulması ve kabul etmesiباب الرجل يسأل عن الطلاق فيقر به
- 36'İpin boynunda' demesiباب حبلك على غاربك
- 37Erkeğin karısına 'Seni ailene bağışladım' demesiباب الرجل يقول لامرأته قد وهبتك لأهلك
- 38'Yolunu serbest bıraktım ve ailene katıl' demesiباب خليت سبيلك والحقي بأهلك
- 39Erkeğin eşlerine 'Bir boşanmayı paylaşın' demesiباب يقول لنسائه اقتسمن تطليقة
- 40Kısmi boşamaباب يطلق بعض تطليقة
- 41'Ev dolusu kadar boşsun' demesiباب أنت طالق ملء بيت
- 42İki kişinin yanında boşamaباب يطلق عند رجلين
- 43Farklı kişilerin yanında boşamayı kabul etmesiباب يقر عند نفر شتى بالطلاق
- 44Bir boşamanın bin gibi olmasıباب طالق واحدة كألف
- 45İki kişinin niyet olmadan boşama ve azat etmesiباب الرجلين يطلقان ويعتقان بغير نية
- 46Kadının evlenmeyeceğine dair azat ile yemin etmesiباب المرأة تحلف بالعتق ألا تتزوج
- 47Erkeğin bir şey yapma konusunda boşama ile yemin etmesi ve boşamayı öne almasıباب الرجل يحلف بالطلاق في فعل شيء ويقدم الطلاق
- 48Boşama ile yemin etmeباب الحلف بالطلاق
- 49Erkeğin dört karısı varken bir şey üzerine boşama ile yemin etmesi ve hangi karısına yemin ettiğini bilmemesiباب الرجل يحلف بطلاق امرأته وله أربع نسوة لا يدري بأيتهن حلف
- 50Erkeğin bir şey üzerine yemin etmesi ve dilinden istediğinden başka bir şey çıkmasıباب الرجل يحلف على الشيء فيخرج على لسانه غير ما أراد
- 51Talakta istisnaباب الاستثناء في الطلاق
- 52Belirli bir süreye kadar talakباب الطلاق إلى أجل
- 53Bir adamın İslâm'da bir şey yapmamaya yemin etmesiباب الرجل يحلف أن لا يحدث في الإسلام
- 54Zaman ve süreباب الحين والزمان
- 55İnşallah diyerek talakباب طلاق إن شاء الله تعالى
- 56Üç talakla boşayanباب المطلق ثلاثا
- 57Bir adamın üç talakı ayrı ayrı vermesiباب الرجل يطلق ثلاثا مفترقة
- 58Sen üç talakla boşsunباب أنت طالق ثلاثا
- 59Haram yeminباب الحرام
- 60Talakta unutmaباب النسيان في الطلاق
- 61Zorla verilen talakباب طلاق الكره
- 62Bir adamın rüyasında veya ihtilamda başka bir adamın annesiyle talak vermesiباب الرجل يطلق في المنام أو يحتلم بأم رجل
- 63Bir adamın kendi kendine talak vermesiباب الرجل يطلق في نفسه
- 64Bir adamın karısına talak yazmasıباب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها
- 65Bir adamın karısına talak verdiğini inkâr etmesi durumunda yemin ettirilip ettirilmeyeceğiباب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف
- 66Nikâhtan önce talakباب الطلاق قبل النكاح
- 67Zıhâr nasıl olurباب كيف الظهار
- 68Mahrem olan birine zıhâr yapmakباب التظاهر بذات محرم
- 69Yiyecek ve içecek ile zıhârباب الظهار بالطعام والشراب
- 70Birbirlerine dokunmadan önceباب من قبل أن يتماسا
- 71Zıhâr yapanın karısından ne görebileceğiباب ما يرى المتظاهر من امرأته
- 72Birbirlerine dokunmadan önce kefaretباب التكفير قبل أن يتماسا
- 73Zıhâr yapanın oruç tutup sonra köle azat etmeye gücü yetmesiباب المظاهر يصوم ثم يوسر للعتق
- 74Zıhârda bir ay oruç tutup sonra hastalanmakباب يصوم في الظهار شهرا ثم يمرض
- 75Kefaret için cinsel ilişkiباب المواقعة للتكفير
- 76Zıhâr yapanlardan biri kefaret vermeden önce ölürseباب المظاهر يموت أحدهما قبل التكفير
- 77Zıhâr yapanın kefaret vermeden önce talak vermesiباب المظاهر يطلق قبل أن يكفر
- 78Üç talakla yemin edip bir talak verip iddeti bitince yemin ettiği şeyi yapmasıباب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا لا تفعل ثم يطلق واحدة وتنقضي العدة ثم تعمل ما حلف
- 79Nikâhtan önce zıhârباب الظهار قبل النكاح
- 80Tekrar tekrar zıhâr yapanباب المظاهر مرارا
- 81Bir sözle eşlerinden zıhâr yapanباب المظاهر من نسائه في قول واحد
- 82Zıhâr yapanın dört ay geçmesiباب المظاهر تمضي له أربعة أشهر
- 83Zıhâr yapanın yeminini bozarsa kefaret verip vermeyeceğiباب هل يكفر المظاهر إذا بر
- 84Cariye ile zıhâr yapanباب المظاهر من الأمة
- 85Kadının zıhâr yapmasıباب تظاهر المرأة
- 86Kadının nikâhtan önce zıhâr yapmasıباب ظهارها قبل نكاحها
- 87Zıhâr yapıp sonra kefaret vermeyi reddedenباب الرجل يظاهر ثم يأبى أن يكفر
- 88Belirli bir zamana kadar zıhâr yapmakباب يظاهر إلى وقت
- 89Îlâباب الإيلاء
- 90Karı ile arasını ayıran şey îlâdırباب ما حال بينه وبين امرأته فهو إيلاء
- 91Emzirirken yaklaşmamaya yemin etmekباب حلف أن لا يقربها وهي ترضع
- 92Üç talakla yemin edip yaklaşmamaya yemin edenin îlâ olup olmayacağıباب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا أن لا يقربها هل يكون إيلاء
- 93Dört ayın sona ermesiباب انقضاء الأربعة
- 94İlâdan habersiz olan adamın, hanımına yaklaşması veya yaklaşmamasıباب الرجل يجهل الإيلاء حتى يصيب امرأته أو لا يصيب
- 95Adamın ilâ yapması ve henüz cinsel ilişkiye girmemiş olmasıباب الرجل يؤلي ولم يدخل
- 96Fey'in cinsel ilişki olmasıباب الفيء الجماع
- 97Hamile olan kadına ilâ yapılmasıباب يؤلي منها وهي حامل
- 98Boşayıp sonra geri dönmesiباب يطلق ثم يرجع
- 99İlâ yapıp sonra boşamasıباب آلى ثم طلق
- 100Adamın nikâh yapmadan veya cinsel ilişkiye girmeden önce ilâ yapmasıباب الرجل يؤلي قبل أن ينكح أو يدخل
- 101Adamın hanımlarından bazılarına ilâ yapmasıباب الرجل يؤلي من بعض نسائه
- 102Hastayken ilâ yapıp sonra iyileşmesi ve cinsel ilişkiye girmemesiباب يؤلي مريضا ثم يصح فلا يجامع
- 103İlâ yapıp cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmesiباب يؤلي ويدعي أنه قد أصابها
- 104Fey yaparsa kefaret yokturباب إذا فاء فلا كفارة
- 105Boşanmış kadının kocası iddetindeyken ölürse veya kadın iddetindeyken ölürseباب المطلقة يموت عنها زوجها وهي في عدتها أو تموت في العدة
- 106Adamın evlenip mehir belirlemeden ölmesiباب الرجل يتزوج فلا يفرض صداقا حتى يموت
- 107Fidyeباب الفداء
- 108Fidyeden sonra boşamaباب الطلاق بعد الفداء
- 109Muhâlea ve ilâ yapılan kadının iddetinde evlenmesiباب المختلعة والمؤلى عليها يتزوجها في العدة
- 110İddetinde geri dönmesiباب يراجعها في عدتها
- 111Şartlı fidyeباب الفداء بالشرط
- 112Sultanın müdahalesi olmadan hul' yapılmasıباب الخلع دون السلطان
- 113Fidyeden helal olanlarباب ما يحل من الفداء
- 114Kadının mehrinden vazgeçip sonra evlenmesiباب المرأة تنزل صداقها ثم تتزوج
- 115Kadını zorlayarak hul' yapmasıباب يضارها حتى تختلع منه
- 116Kadının mehrinden fazlasıyla fidye vermesiباب المفتدية بزيادة على صداقها
- 117Hul' yapan kadının iddetiباب عدة المختلعة
- 118Hamile olan muhâlea kadının nafakasıباب نفقة المختلعة الحامل
- 119"Onları terk edin" ayetiباب " واهجروهن "
- 120Onları dövün ayetiباب واضربوهن
- 121Hakemlerباب الحكمين
- 122Muhâlea yapan ve boşanma isteyen kadın hakkında söylenenlerباب ما يقال في المختلعة والتي تسأل الطلاق
- 123Kadının kendi işini elinde bulundurup reddetmesi durumunda yemin ettirilip ettirilmeyeceğiباب المرأة تملك أمرها فردته هل تستحلف
- 124Kendi işini elinde bulundurup kabul ettiğini söylemesiباب يملكها فتقول قد قبلت
- 125Seçim ve yetki, meclislerinde olduğu süreceباب الخيار والتمليك ما كانا في مجلسهما
- 126Adamın hanımına başka birine yetki vermesiباب يملك امرأته غيرها
- 127Yetkinin belirli bir süreye kadar olmasıباب المملكة إلى أجل
- 128Farklı kişilere yetki verilmesiباب ملكها نفرا شتى
- 129Yetki verilenlerden birinin ölmesiباب المملكة يموت أحدهما
- 130Adamın hanımına "Şunu yaparsan işin elinde" demesiباب الرجل يقول لامرأته إن فعلت كذا وكذا فأمرك بيدك
- 131Yetki ve seçim eşittirباب التمليك والخيار سواء
- 132Seçimباب الخيار
- 133Üç kez seçim hakkı vermesiباب يخيرها ثلاثا
- 134İstersen seçباب اختاري إن شئت
- 135İstersen boşsunباب أنت طالق إن شئت
- 136Hasta iken onu muhayyer bırakmasıباب يخيرها وهو مريض
- 137Hamile olan boşanmış kadının karnında ikiz olmasıباب المطلقة الحامل في بطنها توأمان
- 138Hamilelikten şüphelenirseباب إذا ارتابت في الحمل
- 139Hamile kadının iddeti ve nafakasıباب عدة الحبلى ونفقتها
- 140Kadının nafakasında kefilباب الكفيل في نفقة المرأة
- 141Muhâlea yapan kadının iddeti nerede bekleyeceği ve düşükten iddetin sona erip ermeyeceğiباب أين تعتد المختلعة وهل تنقضي العدة من السقط
- 142Kocası ölen kadının iddetiباب عدة المتوفى عنها
- 143Kocası ölen kadının iddeti nerede bekleyeceğiباب أين تعتد المتوفى عنها
- 144Kocası ölen kadının nafakasıباب النفقة للمتوفى عنها
- 145Kocası ölen kadının meskeniباب السكنى للمتوفى عنها
- 146Boşanmış kadın ile kocası ölen kadının aynı olmasıباب المطلقة والمتوفى عنها سواء
- 147Kocası ölen kadının sakınması gerekenlerباب ما تتقي المتوفى عنها
- 148İddet süresinde talibin dolaylı yoldan evlenme teklif etmesiباب يعرض الخاطب في العدة
- 149İddet süresinde talibin söz vermesiباب مواعدة الخاطب في العدة
- 150Kitabın süresi dolana kadar ve anneler çocuklarını emzirirler bâbıباب حتى يبلغ الكتاب أجله وباب والوالدات يرضعن أولادهن
- 151Anne çocuğu ile zarar görmemeliباب لا تضار والدة بولدها
- 152Emzirme ve kimin zorunlu olduğuباب الرضاع ومن يجبر عليه
- 153Hastanın boşamasıباب طلاق المريض
- 154Kadının hasta olan kocasından hul' yapması veya mehir istememesiباب تخلع من زوجها وهو مريض أو تقول لا صداق لها
- 155Kadının hasta olan kocasına 'Beni boşa' demesi ve mirasçıların sağlıklı olmasıباب تقول طلقني وهو مريض وتقول الورثة صحيح
- 156Hasta olan kişinin bakireyi boşamasıباب المريض يطلق البكر
- 157Boşanmış kadının mut'asıباب متعة المطلقة
- 158Muhâlea yapan kadının mut'asıباب متعة المختلعة
- 159Mut'a zamanıباب وقت المتعة
- 160Zimmî ve cariyenin mut'ası olup olmadığı ve bağışlananlar bâbıباب هل للذمية والمملوكة متعة وباب الموهبات
- 161Akıl hastasının boşamasıباب طلاق المعتوه
- 162Deli ve vesveseli olanباب المجنون والموسوس
- 163Aklı kıt olanın boşamasıباب طلاق السفيه
- 164Ateşli hastalığı olanın boşamasıباب طلاق المبرسم
- 165Dilsizin boşamasıباب طلاق الأخرس
- 166Sarhoşun boşamasıباب طلاق السكران
- 167Çocuğun boşamasıباب طلاق الصبي
- 168Kocası kaybolan kadınباب التي لا تعلم مهلك زوجها
- 169İlk gelen ve kadının ölmüş olmasıباب يجيء الأول وقد ماتت
- 170Gelen ve diğerinin ölmüş olmasıباب يجيء وقد مات الآخر
- 171Kadının kocası köle iken kaçmasıباب المرأة يأبق زوجها وهو عبد
- 172Erkeğin karısından uzak kalıp ona nafaka vermemesiباب الرجل يغيب عن امرأته فلا ينفق عليها
- 173Erkeğin karısına nafaka verecek imkânı bulamamasıباب الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته
- 174Hanımını başka bir erkekle bulan kimseباب الرجل يجد مع امرأته رجلا
- 175Erkeğin karısına zina iftirası atması ve onunla cinsel ilişkiye girdiğini kabul etmesiباب الرجل يقذف امرأته ويقر بإصابتها
- 176Erkeğin çocuğundan reddetmesiباب الرجل ينتفي من ولده
- 177Kadının doğurmadan önce hamileliğini inkâr etmesiباب ينكر حملها قبل أن تضع
- 178Kadının çocuğunu babasından reddetmesiباب تنفي المرأة ولدها عن أبيه
- 179Erkeğin iftira atıp sonra boşamasıباب الرجل يقذف ثم يطلق
- 180Kadına iftira atılması ve henüz ona hediye edilmemiş olmasıباب قذفها قبل أن تهدى له
- 181Erkeğin ayrı bir yerdeyken karısına iftira atmasıباب يقذف امرأته وهو بأرض بائنة
- 182Erkeğin 'Seni bakire bulmadım' demesiباب قوله لم أجدك عذراء
- 183İki çocuğu olup birinden reddetmesiباب ولد له اثنان فانتفى من أحدهما
- 184Erkeğin karısına iftira atıp 'Bunu onda görmedim' demesiباب يقذفها ويقول لم أر ذلك عليها
- 185Erkeğin karısına iftira atması ve mahkemeye başvurmamalarıباب قذفها ولم يترافعا إلى السلطان
- 186Erkeğin sağır ve dilsiz karısına iftira atması ve sonra ölmesiباب يقذفها وهي صماء بكماء وباب يقذفها ثم يموت
- 187Erkeğin karısına ölümünden sonra iftira atmasıباب يقذفها بعد موتها
- 188Erkeğin evlenmeden önce kadına iftira atmasıباب يقذفها قبل أن يتزوجها
- 189Erkeğin lânetleşme tamamlanmadan önce kendini yalanlamasıباب الذي يكذب نفسه قبل أن يفرغ من اللعان
- 190Erkeğin lânetleşmeden önce veya sonra kendini yalanlamasıباب يكذب نفسه بعد اللعان أو قبله
- 191Lânetleşenlerin bir daha asla bir araya gelmemesiباب لا يجتمع المتلاعنان أبدا
- 192Lânetleşenlerin ayrılması ve mehir kime ait olurباب التفريق بين المتلاعنين ولمن الصداق
- 193Lânetleşmenin nasıl yapılacağıباب كيف الملاعنة
- 194Lânetleşmenin recmden daha büyük olması ve lânetleşene iftira atanباب اللعان أعظم من الرجم وباب من قذف الملاعنة
- 195Lânetleşen kadının çocuğuna iftira atan ve erkeğin sütkardeşiyle evlenmesiباب من قذف ابن الملاعنة والرجل يتزوج أخته من الرضاعة
- 196Reddedilen çocuğa çağrılanباب من دعي للذي انتفى منه
- 197Babanın çocuğu ölümünden sonra sahiplenmesi ve hastayken lânetleşmesiباب ادعاه أبوه بعدما مات وباب لاعنها وهو مريض
- 198Kadının çocuğu sahiplenmesi ve lânetleşenin mirasıباب ادعاء المرأة الولد وباب ميراث الملاعنة
- 199Zina çocuğuباب ولد الزنا
- 200Müslümanın Hristiyan karısına iftira atmasıباب المسلم يقذف امرأته النصرانية
- 201Erkeğin Müslüman altında Hristiyan kadına iftira atmasıباب الرجل يقذف النصرانية تحت المسلم
- 202Erkeğin Hristiyan kadına iftira atmasıباب قذف الرجل النصرانية
- 203Erkeğin cariyesiyle cinsel ilişkiye girip hamileliğini reddetmesiباب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها
- 204Erkeğin, kocası uzakta olan kadının yanına girmesiباب دخول الرجل على امرأة رجل غائب
- 205Cariyelerle azil (geri çekilme)باب العزل عن الإماء
- 206Hür kadının azil için izin istemesi, cariyenin istememesiباب تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة
- 207Azilباب العزل
- 208Kadının kocası üzerindeki hakkı ve ne kadar süre özlem duyarباب حق المرأة على زوجها وفي كم تشتاق
- 209Erkeğin karısına 'Ey kız kardeşim' demesiباب الرجل يقول لامرأته يا أخية
- 210Çocuk üzerinde anne veya babanın daha hak sahibi olmasıباب أي الأبوين أحق بالولد
- 211Kölenin ve mükâtebin çocuğuباب ولد العبد والمكاتب
- 212Müslümanın Hristiyan kadından çocuğu olmasıباب المسلم له ولد من نصرانية
- 213Dinden dönenlerباب المرتدين
- 214İslâm'ın erkeği karısından ayırmasıباب من فرق الإسلام بينه وبين امرأته
- 215İslâm'ın ne zaman nikâh veya boşanma ile eriştiğiباب متى أدرك الإسلام من نكاح أو طلاق
- 216Harbîlerden birinin Müslüman olmasıباب المحاربين يسلم أحدهما
- 217Hristiyanlardan kadının erkekten önce Müslüman olmasıباب النصرانيين تسلم المرأة قبل الرجل
- 218Bir Müslümanın Yahudi veya Hristiyanla evlenmemesiباب لا يزوج مسلم يهوديا ولا نصرانيا
- 219Ehl-i Kitap kadınlarla evlilikباب نكاح نساء أهل الكتاب
- 220Mecusînin yakın akrabalarla evlenip sonra Müslüman olmalarıباب المجوسي يجمع بين ذوات الأرحام ثم يسلمون
- 221Şirk döneminde boşanmaباب الطلاق في الشرك
- 222Ehl-i Kitaptan dört kadınla evlenmeباب جمع أربع من أهل الكتاب
- 223Mecusînin Hristiyan kadınla evlenmesiباب نكاح المجوسي النصرانية
- 224Hristiyan kadının Hristiyan kocasıyla cinsel ilişkiye girmeden önce Müslüman olmasıباب النصرانية تحت النصراني تسلم قبل أن يجامعها
- 225Müşriklerin ayrılması ve birinin iddet süresinde ölmesi, diğerinin Müslüman olmasıباب المشركين يفترقان ثم يموت أحدهما في العدة وقد أسلم الآخر
- 226"Onlara harcadıklarını verin" âyetiباب وآتوهم ما أنفقوا
- 227Arap Hristiyanlarıباب نصارى العرب
- 228Ehl-i Kitap kadının nikâhlanmamasıباب لا تنكح امرأة من أهل الكتاب
- 229Cariyelerle yakın akrabalar arasında evlilikباب جمع بين ذوات الأرحام في ملك اليمين
- 230Birinin müşrik cariyesiyle cinsel ilişkiye girmesiباب هل يطأ أحد جاريته مشركة
- 231Birinin kayınvalidesi, üvey kızı ve baldızıyla zina etmesiباب الرجل يزني بأم امرأته وابنتها وأختها
- 232Birinin baldızıyla zina etmesiباب الرجل يزني بأخت امرأته
- 233Birinin zina ettiği kadınla evlenmesiباب الرجل يزني بامرأة ثم يتزوجها
- 234Zina eden kadının nikâhının helal olup olmamasıباب المرأة الزانية هل يحل نكاحها
- 235Birinin fahişe cariyesiyle cinsel ilişkiye girmesiباب الرجل يطأ جارية بغيا
- 236Kölenin hanımıyla evlenmesiباب العبد ينكح سيدته
- 237Birinin kölesine kız kardeşini nikâhlaması ve kölenin cariyesini evlendirmesiباب يزوج غلامه أخته وباب ما ترى الأمة من سيدها إذا زوجها عبده
- 238Bir kadının kölesinin başını ve ayağını görmesiباب هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها
- 239Mahrem kadınlardan görülebilecek yerlerباب ما يرى من ذوات المحارم
- 240Kölenin gizli ilişkisiباب استسرار العبد
- 241Birinin cariyesini başka birine helal kılmasıباب الرجل يحل أمته للرجل
- 242Birinin cariyesini kölesiyle cinsel ilişkiye girmesiباب إصابته وليدته عند عبده
- 243Birinin kölesini cariyesiyle evlendirmesi ve sonra cariyeyi azat etmesiباب الرجل يزوج عبده أمته ثم يعتقها
- 244Kölenin esir edilmesi ve cariyenin iddetiباب المملوك يسترق وباب عدة الأمة
- 245Cariyenin iddetiباب عدة الأمة
- 246Küçük veya adet görmeyen cariyenin iddetiباب عدة الأمة صغيرة أو قد قعدت عن المحيض
- 247Satılan cariyenin iddetiباب عدة الأمة تباع
- 248Bakire cariyenin satılmasıباب الأمة العذراء تباع
- 249Birinin kendisinden olmayan hamile bir kadınla cinsel ilişkiye girmesiباب الرجل يقع على حمل ليس منه
- 250Birinin cinsel ilişkiye girdiği cariyesiyle evlenmesiباب الرجل ينكح أمته كان يصيبها
- 251Birinin cinsel ilişkiye girmediği cariyesiyle evlenmesiباب الرجل ينكح أمته كان لا يمسها
- 252Satın alınan cariyeden faydalanmaباب ما ينال منها الذي يشتريها
- 253Birinin cinsel ilişkiye girdiği cariyenin azat edilmesi veya ölmesi durumunda iddetiباب عدة الأمة كان سيدها يطؤها ثم عتقت أو توفي عنها
- 254Müdebberenin iddetiباب عدة المدبرة
- 255Azat edilen veya sahibi ölen cariyenin iddetiباب عدة السرية إذا أعتقت أو مات عنها سيدها
- 256Hür kadının boşanmasıباب طلاق الحرة
- 257Kölenin boşanmasının efendisinin elinde olmasıباب طلاق العبد بيد سيده
- 258Erkeğin kölesini cariyesiyle evlendirmesi ve sonra onu ondan almasıباب الرجل يزوج عبده أمته فينتزعها منه
- 259Kölenin efendisinin izni olmadan evlenmesiباب نكاح العبد بغير إذن سيده
- 260Boşanma ile ayrılan iki kölenin sonra azat edilmesiباب العبدين يفترقان بطلاق ثم يعتقان
- 261Bir erkeğin yanında olan cariyeyi boşayıp sonra onu satın almasıباب الأمة تكون عند الرجل فيطلقها ثم يشتريها
- 262Cariyenin kölenin yanında azat edilmesiباب الأمة تعتق عند العبد
- 263Cariyenin kölenin yanında azat edilmesi ve onun, seçme hakkı olduğunu bilmeden onunla birlikte olmasıباب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار
- 264Cariyenin hür birinin yanında azat edilmesiباب الأمة تعتق عند الحر
- 265Cariyenin kölenin yanında azat edilmesi ve seçmeden önce onun azat edilmesiباب الأمة عند العبد فيعتق قبل أن تختار
- 266Cariyenin kölenin yanında azat edilmesi ve onunla gerdeğe girmeden önceباب الأمة تعتق عند عبد قبل أن يبني بها
- 267Cariyenin hür birinin yanında azat edilmesi ve bir olay çıkarmasıباب الأمة تعتق عند الحر فتحدث حدثا
- 268Mükâtebe, müdebber ve ümmü veledin bir erkeğin yanında azat edilmesiباب المكاتبة تعتق عند الرجل والمدبرة وأم الولد
- 269Bir erkeğin karısını satın alıp azat etmesiباب الرجل ابتاع امرأته فأعتقها
- 270Kölenin hür bir kadınla evlenmesi ve kadının onu veya bir kısmını mülk edinmesiباب العبد يتزوج الحرة فتملكه أو بعضه
- 271Bir erkeğin cariye ile evlenip sonra onun bir kısmını satın almasıباب الرجل يتزوج الأمة فيشتري بعضها
- 272Hür bir erkeğin cariye ile evlenip sonra onu satın almasıباب الحر تحته أمة فيشتريها
- 273Kölenin hür bir kadını aldatmasıباب العبد يغر الحرة
- 274Hür bir erkeğin cariye ile evlenmesiباب نكاح الحر الأمة
- 275Cariyenin hür kadının üzerine nikâhlanmasıباب نكاح الأمة على الحرة
- 276Hür bir erkeğin Hristiyan bir cariye ile evlenmesiباب نكاح الحر الأمة النصرانية
- 277Cariyenin mehir olarak azat edilmesiباب عتقها صداقها
- 278Mülk olanlar için veli ve şahitlerباب الولي والشهود في المملوكين
- 279Nikâhın dört kişi ile olmasıباب لا نكاح إلا بأربعة
- 280Kölenin kaç kişi ile evlenebileceğiباب كم يتزوج العبد
- 281Şigar nikâhı, mehir ve bir erkeğin cariyesiyle mehirsiz evlenip evlenemeyeceğiباب الشغار والصداق وهل ينكح الرجل أمته بغير مهر
- 282Cariyenin mut'a nikâhıباب متعة الأمة
- 283Hamile boşanmış kadının nafakasıباب نفقة الحبلى المطلقة
- 284Cariyenin kendini hür birine aldatmasıباب الأمة تغر الحر بنفسها
- 285Kocası olan cariyenin satılmasıباب الأمة تباع ولها زوج
- 286Kölenin cariyeye zıhâr yapmasıباب ظهار العبد من الأمة
- 287Kölenin cariyeye îlâ yapmasıباب إيلاء العبد من الأمة
- 288Hür bir erkeğin cariyeye zıhâr yapmasıباب ظهار الحر من الأمة
- 289Kölenin karısına, o hür iken zina iftirası atmasıباب العبد يقذف امرأته وهي حرة
- 290Bir erkeğin cariyeyi satın alırken onu incelemesiباب الرجل يكشف الأمة حين يشتريها
- 291Ümmü veledlerin satılmasıباب بيع أمهات الأولاد
- 292Düşüğün cariyeyi azat etmesiباب ما يعتقها السقط
- 293Ümmü veledin çocuğunun azat edilmesiباب عتق ولد أم الولد
- 294Kıskançlıkباب الغيرة
- 295Davetباب الدعوة
- 296Erkeğin gerdeğe girmeden ihsân sahibi olup olmayacağıباب هل يحصن الرجل ولم يدخل
- 297Cariyenin nikâhı ile ihsân olmazباب نكاح الأمة ليس بإحصان
- 298Hür kadının köle ile evlenmesi onu ihsânlı kılar mıباب الحرة عند العبد أيحصنها
- 299Ehl-i Kitap'tan bir kadınla ihsânlı olmakباب الإحصان بالمرأة من أهل الكتاب
- 300Şirk hâlinde ihsânlı olup sonra İslâm'da zina eden adamباب الرجل يحصن في الشرك ثم يزني في الإسلام
- 301Fâsid nikâhın ihsân sayılıp sayılmayacağıباب هل يكون النكاح الفاسد إحصانا
- 302Bakireباب البكر
- 303Köleler için sürgün veya recm cezası var mıباب هل على المملوكين نفي أو رجم
- 304Sürgünباب النفي
- 305Recm ve ihsânباب الرجم والإحصان
- 306Adamın karısına zina iftirası atıp üç şahit getirmesiباب الرجل يقذف امرأته ويجيء بثلاثة يشهدون
- 307Adamın bir erkeğe zina iftirası atıp üç erkek ve iki kadın getirmesiباب الرجل يقذف الرجل ويجيء بثلاثة وامرأتين
- 308Adamın zina iftirası atıp üç şahit getirmesiباب الرجل يقذف ويجيء بثلاثة
- 309Dört kişinin bir kadına zina şahitliği yapması ve yer konusunda ihtilaf etmeleriباب شهادة أربعة على امرأة بالزنا واختلافهم في الموضع
- 310Sahâka (kadın kadına ilişki)باب السحاقة
- 311Adamın kendisine dört şahitlikten fazla şahitlik yapmasıباب الرجل يشهد على نفسه أكثر من أربع شهادات
- 312Hür bir erkeğin ihsânlı iken cariye ile zina etmesiباب الحر يزني بالأمة وقد أحصن
- 313Büluğa ermeyen kimseye had cezası yoktur ve büluğ zamanıباب لا حد على من لم يبلغ الحلم ووقت الحلم
- 314Küçük bir çocuğun büyük bir kadınla zina etmesiباب الصغير يزني بالكبيرة
- 315Boşadıktan sonra kadına yaklaşmasıباب يطلقها ثم يدخل عليها
- 316Adamın karısına 'Sana yaklaşmadan önce zina ettiğini gördüm' demesiباب الرجل يقول لامرأته رأيتك تزنين قبل أن أدخل عليك
- 317Adamın karısına zina iftirası atıp onun recmedilmesi ve miras durumuباب الرجل يقذف امرأته فترجم أيرثها
- 318Adamın kırbaçlanıp sonra ölmesi veya şirk hâlinde zina etmesiباب الرجل يجلد ثم يموت أو يزني في الشرك
- 319Müslümanın Hristiyan bir kadınla zina etmesiباب المسلم يزني بالنصرانية
- 320Adamın karısının câriyesi ile ilişkiye girmesiباب الرجل يصيب وليدة امرأته
- 321Kadının kocasına kendi câriyesiyle zina iftirası atmasıباب المرأة تقذف زوجها بأمتها
- 322Kadının kocasının kölesiyle zina etmesiباب المرأة تزني بعبد زوجها
- 323Altı ayda doğum yapan kadınباب التي تضع لستة أشهر
- 324İki yılda doğum yapan kadınباب التي تضع لسنتين
- 325Ortakları olan câriyenin bazı ortakları tarafından kullanılmasıباب الأمة فيها شركاء يصيبها بعضهم
- 326Adamın ganimetlerden bir câriye ile ilişkiye girmesiباب الرجل يصيب الجارية من الغنائم
- 327Bir kadına aynı temizlik döneminde birden fazla erkeğin yaklaşmasıباب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد
- 328İki kadının iddiada bulunmasıباب المرأتين تدعيان
- 329Lût kavminin amelini yapan kimseباب من عمل عمل قوم لوط
- 330Hayvanla ilişkiye giren kimseباب الذي يأتي البهيمة
- 331Hayvanla ilişki iftirası atan kimseباب من قذف ببهيمة
- 332Allah'ın dininde onlara acımayınباب ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله
- 333Had cezalarında sopa vurmak ve Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) sopa vurup vurmadığıباب ضرب الحدود وهل ضرب النبي ﷺ بالسوط
- 334Ridanın çıkarılmasıباب وضع الرداء
- 335Kadının dövülmesiباب ضرب المرأة
- 336İçki cezasıباب حد الخمر
- 337Ramazan'da içki içen kimseباب من شرب الخمر في رمضان
- 338Kölenin içki içme cezasıباب حد العبد يشرب الخمر
- 339"Onların şahitliklerini asla kabul etmeyin" sözü hakkındaباب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا
- 340Onun karnında gördüğümüze şahitlik ettilerباب شهدوا لرأيناه على بطنها
- 341Hadd cezasında tövbe ettirilmesi ve kesilen elin dağlanmasıباب استتابته عند الحد وحسم يد المقطوع
- 342İstimnâباب الاستمناء
- 343Bunun için ruhsatباب الرخصة فيه
- 344Zina edip sonra âzat olanباب زنى ثم عتق
- 345Câriyenin zinasıباب زنا الأمة
- 346Bu konuda ruhsatباب الرخصة في ذلك
- 347Kocası olan kadının evlenmesiباب المرأة ذات الزوج تنكح
- 348Bir erkeğin bir kadınla elbise veya evde bulunmasıباب الرجل يوجد مع المرأة في ثوب أو بيت
- 349Hadd cezasının affedilmesiباب إعفاء الحد
- 350Hadd ancak bilen kimseye uygulanırباب لا حد إلا على من علمه
- 351Zaruret halinde hadd cezasıباب الحد في الضرورة
- 352Bekâr ve dul kadının zorlanmasıباب البكر والثيب تستكرهان
- 353Câriyenin zorlanmasıباب الأمة تستكره
- 354Kadının kadını parmağıyla bekâretini bozmasıباب المرأة تفتض المرأة بإصبعها
- 355Hadd cezalarıyla cezalandırmalar artırılmazباب لا يبلغ بالحدود العقوبات
- 356Zina eden kişi zina ederken mümin değildirباب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- 357Ağızla zinaباب زنى الفم
- 358Bir erkeğin diğerine iftira etmesi durumunda hangisinin delil getireceğiباب الرجل يقذف الآخر أيهما يسأل البينة
- 359Küçüklere iftiraباب قذف الصغيرين
- 360İma yoluyla iftiraباب التعريض
- 361Kötü sözle iftiraباب القول بسوء الفرية
- 362Hadd cezası almış kişiye iftira eden veya onu ayıplayanباب الذي يقذف المحدود أو يعيره
- 363Hadd cezalarında erteleme yokturباب لا يؤجل في الحدود
- 364Hadd cezasında kefalet yokturباب لا يكفل في حد
- 365Bir topluluğa iftira eden kişiباب الرجل يفتري على الجماعة
- 366Cahiliye ehline iftiraباب الفرية على أهل الجاهلية
- 367Kölenin hür birine iftira etmesiباب العبد يفتري على الحر
- 368Hür kişinin köleye iftira etmesiباب فرية الحر على المملوك
- 369Sarhoşken birine iftira eden kişiباب الرجل يقذف الرجل وهو سكران
- 370Ümmü veled'e iftiraباب الفرية على أم الولد
- 371Babanın oğluna iftira etmesiباب الأب يفتري على ابنه
- 372İki erkeğin bir çocuğu iddia etmesiباب الرجلان يدعيان الولد
- 373Büyük haramların çiğnenmesiباب التعدي في الحرمات العظام
- 374Kâfelerباب القافة
- 375Buluntu çocukباب اللقيط
- 376Buluntu çocuğun mirasıباب ميراث اللقيط
- 377Üç kişiden en kötüsüباب شر الثلاثة
- 378Zina çocuğunun âzat edilmesiباب عتاقة ولد الزنا
- 379Büyük kimsenin emmesiباب رضاع الكبير
- 380Sütten kesildikten sonra süt emzirme yokturباب لا رضاع بعد الفطام
- 381Az miktarda süt emzirmeباب القليل من الرضاع
- 382Süt babasıباب لبن الفحل
- 383Süt emme yoluyla haram olanlar, nesep yoluyla haram olanlar gibidirباب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- 384Emzirmenin kötülenmesi mezhebiباب مذهب مذمة الرضاع
- 385Bir adamın babasının ilişkiye girdiği kadının kızıyla evlenmesiباب الرجل ينكح ابنة امرأة أصابها أبوه
- 386Bir adamın başka bir adamın karısı ve kızıyla evlenmesiباب الرجل يتزوج امرأة الرجل وابنته
- 387Emzirme konusunda bir kadının şahitliğiباب شهادة امرأة على الرضاع
- 388Emzirenlerin iyiliğiباب نعم المرضعون
- 389Malı miras bırakan kişinin ehil olmayanlara bırakmasıباب الذي يورث المال غير أهله
- 390Kadının erkeğe benzemesiباب شبه المرأة بالرجل
- 391Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) hanımlarıباب نساء النبي ﷺ
- 392Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) çocuklarıباب ولد النبي ﷺ
- 393Gece gelen misafirباب الطروق
- 394Mut'a nikâhıباب المتعة
- 395Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) gücüباب قوة النبي ﷺ
(17) Kitâb: كتاب الطلاق
Hadis 10978 – 14121 · 3144 rivayet · Sayfa 32/63
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (194)
Lânetleşmenin recmden daha büyük olması ve lânetleşene iftira atan
باب اللعان أعظم من الرجم وباب من قذف الملاعنة
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ : وَجَبَتِ اللَّعْنَةُ وَالْغَضَبُ عَلَى أَكْذَبِهِمَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 194, Hadis no. 12529
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَمَنِ افْتَرَى عَلَيْهَا ، قَالَ : " يُحَدُّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 194, Hadis no. 12530
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ قَالَ : مَنْ قَذَفَ الْمُلَاعَنَةَ جُلِدَ الْحَدَّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 194, Hadis no. 12531
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، وَالشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمَا قَالَا فِي الَّذِي يُلَاعِنُ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ لَهَا بَعْدَ الْفُرْقَةِ : لَيْسَ الْوَلَدُ مِنِّي ، قَالَا : " يُجْلَدُ " ، وَسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا فَقَالَا مِثْلَ ذَلِكَ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 194, Hadis no. 12532
12533 12465 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، مِثْلَ حَدِيثِ شُعْبَةَ . متن مخفيفِي الَّذِي يُلَاعِنُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَقُولُ لَهَا بَعْدَ الْفُرْقَةِ لَيْسَ الْوَلَدُ مِنِّي قَالَا يُجْلَدُ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 194, Hadis no. 12533
BÂB (195)
Lânetleşen kadının çocuğuna iftira atan ve erkeğin sütkardeşiyle evlenmesi
باب من قذف ابن الملاعنة والرجل يتزوج أخته من الرضاعة
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا : مَنْ قَذَفَ ابْنَ الْمُلَاعَنَةِ جُلِدَ الْحَدَّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 195, Hadis no. 12534
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ قَالَا : مَنْ قَذَفَ ابْنَ الْمُلَاعَنَةِ جُلِدَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 195, Hadis no. 12535
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الَّذِي يَتَزَوَّجُ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَلَا يَعْلَمُ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا ، ثُمَّ يَقْذِفُهَا ، ثُمَّ يَعْلَمُ ذَلِكَ ، قَالَ : " لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَيُجْلَدُ ، وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 195, Hadis no. 12536
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا مَاتَتْ أُعْلِمَ أَنَّهَا أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، قَالَ : " يُغَرَّمُ الصَّدَاقَ وَلَا يَرِثُهَا "
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 195, Hadis no. 12537
BÂB (196)
Reddedilen çocuğa çağrılan
باب من دعي للذي انتفى منه
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : إِنْ قَالَ إِنْسَانٌ لِابْنِ الْمُلَاعَنَةِ : يَا ابْنَ فُلَانٍ - لِلَّذِي انْتَفَى مِنْهُ - عُزِّرَ وَلَمْ يُجْلَدْ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 196, Hadis no. 12538
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : إِذَا قَالَ إِنْسَانٌ : يَا ابْنَ فُلَانٍ - لِلرَّجُلِ لِلَّذِي انْتَفَى مِنْهُ - قَالَ : " لَا يَنْبَغِي أَنْ يُدْعَى لَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَيْهِ حَدًّا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 196, Hadis no. 12539
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : مَنْ قَالَ لِابْنِ الْمُلَاعَنَةِ : يَا ابْنَ فُلَانٍ - الَّذِي انْتَفَى مِنْهُ - فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 196, Hadis no. 12540
BÂB (197)
Babanın çocuğu ölümünden sonra sahiplenmesi ve hastayken lânetleşmesi
باب ادعاه أبوه بعدما مات وباب لاعنها وهو مريض
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمُلَاعَنَةِ : " إِذَا ادَّعَى الَّذِي لَاعَنَ أُمَّهَ بَعْدَمَا يَمُوتُ فَلَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ادَّعَى مَالًا ، وَإِنِ ادَّعَى وَهُوَ حَيٌّ ضُرِبَ وَلَحِقَ بِهِ "
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 197, Hadis no. 12541
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَذَفَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ لَاعَنَهَا ، ثُمَّ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ وَرِثَتْهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ ؛ لِأَنَّهُ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ ، وَإِنْ مَاتَتْ هِيَ لَمْ يَرِثْهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 197, Hadis no. 12542
BÂB (198)
Kadının çocuğu sahiplenmesi ve lânetleşenin mirası
باب ادعاء المرأة الولد وباب ميراث الملاعنة
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : لَا يَجُوزُ دَعْوَى النِّسَاءِ فِي الْوَلَدِ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12543
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ - قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَسْأَلُ عَنِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ مَنْ يَرِثُهُ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّهُ سَأَلَ فَاجْتَمَعُوا عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِهِ لِلْأُمِّ ، وَجَعَلَهَا بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12544
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى أَخٍ لِي مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ : لِمَنْ قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِابْنِ الْمُلَاعَنَةِ ؟ قَالَ : قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأُمِّهِ ، هِيَ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ قَالَ سُفْيَانُ : " تَرِثُهُ أُمُّهُ الْمَالَ كُلَّهُ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12545
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ يُدْعَى لِأُمِّهِ ، وَمَنْ قَذَفَ لِأُمِّهِ يَقُولُ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ضُرِبَ الْحَدَّ ، وَأُمُّهُ عَصَبَتُهُ ، يَرِثُهَا وَتَرِثُهُ " ، قَالَ سُفْيَانُ : " الْمَالُ كُلُّهُ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12546
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : مِيرَاثُ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ كُلُّهُ لِأُمِّهِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12547
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ عَصَبَتُهُ أُمُّهُ هُمْ يَرِثُونَهُ وَيَعْقِلُونَ عَنْهُ ، وَيُضْرَبُ قَاذِفُ أُمِّهِ ، وَلَا يَجْتَمِعُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12548
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12549
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَا : عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12550
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَنْ يَرِثُ وَلَدَ الْمُلَاعَنَةِ تَرَكَ أُمَّهُ وَحْدَهَا ؟ قَالَ : " لَهَا الثُّلُثُ ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ " . قُلْتُ : وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ؟ قَالَ : " لَهَا الشَّطْرُ ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12551
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : جَرَتِ السُّنَّةُ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ أَنَّهُ يَرِثُهَا ، وَتَرِثُ أُمُّهُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللهُ لَهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12552
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : تَرِثُ أُمُّهُ مِنْهُ الثُّلُثَ ، وَمَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12553
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : اخْتَلَفَ النَّخَعِيُّ وَالشَّعْبِيُّ فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ فَبَعَثُوا إِلَى الْمَدِينَةِ رَسُولًا يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ ، فَرَجَعَ فَحَدَّثَهُمْ ، عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي لَاعَنَتْ زَمَنَ النَّبِيِّ ﷺ زَوْجَهَا ، فَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا فَتَزَوَّجَتْ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا ، ثُمَّ تُوُفِّيَ ابْنُهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ ، فَوَرِثَتْ أُمُّهُ مِنْهُ السُّدُسَ ، وَوَرِثَتْ إِخْوَتُهُ مِنْهُ الثُّلُثَ ، وَكَانَ مَا بَقِيَ بَيْنَ إِخْوَتِهِ وَأُمِّهِ عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ ، صَارَ لِأُمِّهِ الثُّلُثُ وَلِإِخْوَتِهِ الثُّلُثَانِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12554
12555 12487 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ . متن مخفياخْتَلَفَ النَّخَعِيُّ وَالشَّعْبِيُّ فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ فَبَعَثُوا إِلَى الْمَدِينَةِ رَسُولًا يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَرَجَعَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي لَاعَنَتْ زَمَنَ النَّبِيِّ ﷺ زَوْجَهَا فَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا فَتَزَوَّجَتْ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا ثُمَّ تُوُفِّيَ ابْنُهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ فَوَرِثَتْ أُمُّهُ مِنْهُ السُّدُسَ وَوَرِثَتْ إِخْوَتُهُ مِنْهُ الثُّلُثَ وَكَانَ مَا بَقِيَ بَيْنَ إِخْوَتِهِ وَأُمِّهِ عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ صَارَ لِأُمِّهِ الثُّلُثُ وَلِإِخْوَتِهِ الثُّلُثَانِ سند مخفيعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ اخْتَلَفَ النَّخَعِيُّ وَالشَّعْبِيُّ فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ فَبَعَثُوا إِلَى الْمَدِينَةِرَسُولًا يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ، فَرَجَعَفَحَدَّثَهُمْ عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12555
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : وَبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ : لِأُمِّهِ الثُّلُثُ ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ قَالَ : " وَأَرَى إِنْ كَانَ مَعَهَا إِخْوَةٌ فَلَهُمْ مَا بَقِيَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُمٌّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12556
12557 12489 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مِثْلَهُ . متن مخفيالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ سند مخفيعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ أُخْبِرْتُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12557
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقُولُ : لِأُمِّهِ الثُّلُثُ ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَرَبِ فَالثُّلُثَانِ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَرَبِ فَالثُّلُثَانِ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْمَوَالِي فَلِمَوَالِي أُمِّهِ الثُّلُثُ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 198, Hadis no. 12558
BÂB (199)
Zina çocuğu
باب ولد الزنا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : وَلَدُ الزِّنَا وَلَدْتُهُ أُمُّهُ حُرًّا قَالَ : " مِيرَاثُهُ مِيرَاثُ الْمُلَاعَنَةِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 199, Hadis no. 12559
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : مِيرَاثُ وَلَدِ الزِّنَا مِيرَاثُ وَلَدِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 199, Hadis no. 12560
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا لَا يَرِثُهُمْ مَنِ ادَّعَاهُمْ ، وَيَتَوَارَثُونَ مِنْ قِبَلِ الْأُمَّهَاتِ لِأَنَّا لَا نَدْرِي لَعَلَّ أَبَاهُمْ لَيْسَ بِوَاحِدٍ ، وَلَا نُصَدِّقُ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ قَالَتْ ذَلِكَ فَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامَيْنِ مِنْ زِنًا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا وَرِثَ الْآخَرُ السُّدُسَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 199, Hadis no. 12561
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : إِنْ تَرَكَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ وَإِخْوَتَهُ لِأُمِّهِ وَأَخْوَالَهُ فَإِنَّ الْمَالَ كُلَّهُ لِابْنَتِهِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 199, Hadis no. 12562
BÂB (200)
Müslümanın Hristiyan karısına iftira atması
باب المسلم يقذف امرأته النصرانية
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً : قَالَ : " عَلَيْهَا غَضَبُ اللهِ هِيَ امْرَأَتُهُ كَمَا هِيَ ، لَا يُلَاعِنُهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12563
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12564
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَحَمَّادٍ ، قَالَا : إِذَا قَذَفَ الْمُسْلِمُ امْرَأَةً نَصْرَانِيَّةً حَامِلًا فَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12565
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَيَّاشٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : مِنْ وَصِيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ لَا لِعَانَ بَيْنَ أَرْبَعٍ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ الْيَهُودِيَّةِ ، وَالنَّصْرَانِيَّةِ عِنْدَ الْمُسْلِمِ ، وَالْأَمَةِ عِنْدَ الْحُرِّ ، وَالْحُرَّةِ عِنْدَ الْعَبْدِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12566
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : لَا يُلَاعِنُ الْيَهُودِيَّةَ ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةَ ، إِنَّمَا يُلَاعِنُ الَّتِي إِذَا قَذَفَهَا ضُرِبَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12567
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : إِذَا قَذَفَ الْحُرُّ امْرَأَتَهُ أَمَةً أُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، تَكُونُ امْرَأَتُهُ عَلَى حَالِهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12568
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، قَالَا : لَا لِعَانَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَمْلُوكَةِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12569
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ : لَا يُلَاعِنُ الْيَهُودِيَّةَ ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةَ ، وَلَا الْمَمْلُوكَةَ ، وَقِسْمَتُهَا وَقِسْمَةُ الْحُرَّةِ سَوَاءٌ ، وَعِدَّتُهُمَا وَطَلَاقُهُمَا - يَعْنِي الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ - وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا لِعَانٌ ، وَلَا مِيرَاثٌ ، وَتُنْكَحُ النَّصْرَانِيَّةُ عَلَى الْمُسْلِمَةِ الْحُرَّةِ ، وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12570
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَالشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا : فِي الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ تَحْتَ الْمُسْلِمِ يَقْذِفُهَا إِنَّهُ يُلَاعِنُهَا ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ فِي الْحُرِّ تَحْتَهُ الْأَمَةُ ، وَكَانُوا يَقُولُونَ : " لَيْسَ عَلَى قَاذِفِهِنَّ حَدٌّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12571
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَمْلُوكَةِ وَالْمُسْلِمِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12572
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : إِذَا قَذَفَ الْمُسْلِمُ امْرَأَتَهُ النَّصْرَانِيَّةَ لَاعَنَهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12573
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : يُلَاعِنُ فِي كُلِّ زَوْجٍ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12574
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : يُجْلَدُ قَاذِفُهَا ، سَمَّاهَا اللهُ تَعَالَى مِنَ الْمُحْصَنَاتِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12575
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : أَرْبَعٌ لَا لِعَانَ بَيْنَهُنَّ ، وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ : الْيَهُودِيَّةُ ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ ، وَالْحُرَّةُ عِنْدَ الْعَبْدِ ، وَالْأَمَةُ عِنْدَ الْحُرِّ ، وَالْأَمَةُ عِنْدَ الْعَبْدِ ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ عِنْدَ النَّصْرَانِيِّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 200, Hadis no. 12576
BÂB (201)
Erkeğin Müslüman altında Hristiyan kadına iftira atması
باب الرجل يقذف النصرانية تحت المسلم
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ النَّصْرَانِيَّةَ وَهِيَ عِنْدَ الْمُسْلِمِ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 201, Hadis no. 12577