عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : لَا يُؤَجَّلُ فِي الْحُدُودِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُومُ الْقَاضِي
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 363, Hadis no. 13828
Musannef Abdürrezzâk › Kitâb 17 · كتاب الطلاقKonum
KİTÂBLAR (32)
- 1كتاب الطهارة1160
- 2كتاب الحيض215
- 3كتاب الصلاة3804
- 4كتاب الجمعة455
- 5كتاب صلاة العيدين263
- 6كتاب فضائل القرآن184
- 7كتاب الجنائز763
- 8كتاب الزكاة500
- 9كتاب الصيام667
- 10كتاب العقيقة50
- 11كتاب الاعتكاف115
- 12كتاب المناسك1188
- 13كتاب الجهاد447
- 14كتاب المغازي75
- 15كتاب أهل الكتاب425
- 16كتاب النكاح666
- 17كتاب الطلاق3144
- 18كتاب البيوع1307
- 19كتاب الشهادات210
- 20كتاب المكاتب243
- 21كتاب الأيمان والنذور328
- 22كتاب الولاء180
- 23كتاب الوصايا200
- 24كتاب المواهب53
- 25كتاب الصدقة79
- 26كتاب المدبر264
- 27كتاب الأشربة249
- 28كتاب العقول1426
- 29كتاب اللقطة366
- 30كتاب الفرائض168
- 31كتاب أهل الكتابين209
- 32كتاب الجامع1615
BÂBLAR — كتاب الطلاق (395)
- 1Karşılıklı boşanmaباب المبارأة
- 2Boşamanın şekli, iddet ve sünnete uygun boşamaباب وجه الطلاق وهو طلاق العدة والسنة
- 3Hamile kadının boşanmasıباب طلاق الحامل
- 4Her hayızda boşandığında iddet beklemesiباب تعتد إذا طلقها عند كل حيضة
- 5Erkeğin kadını boşayıp iddetinde geri alması ve sonra tekrar boşaması, hangi günden itibaren iddet bekleyeceğiباب الرجل يطلق المرأة ثم يراجعها في عدتها ثم يطلقها من أي يوم تعتد
- 6Hayızlı ve lohusa kadının boşanmasıباب طلاق الحائض والنفساء
- 7Erkeğin bakireyi hayızlı iken boşamasıباب هل يطلق الرجل البكر حائضا
- 8Geri alındığını bilmeyip evlenen kadınباب ارتجعت فلم تعلم حتى نكحت
- 9Hayızlar ve iddetباب الأقراء والعدة
- 10Kesin boşanan kadının iddeti, nerede bekleyeceği ve boşanmanın gizlenip gizlenmeyeceğiباب عدة التي يبت طلاقها وأين تعتد وهل يكتمها الطلاق أم لا
- 11Ancak fuhuş yapmaları durumu hariçباب إلا أن يأتين بفاحشة
- 12Ona izin istedi ve geceyi orada geçirmediباب استأذن عليها ولم يبتها
- 13Onu geri almadan önce ondan helal olan şeylerباب ما يحل له منها قبل أن يراجعها
- 14Erkeğin karısına dönüşünü gizlemesiباب الرجل يكتم امرأته رجعتها
- 15Erkeğin başka bir yerde olan kadını boşaması ve hangi günden itibaren iddet bekleyeceğiباب الرجل يطلق المرأة وهي بأرض أخرى من أي يوم تعتد
- 16Bakirenin boşanmasıباب طلاق البكر
- 17Erkeğin bakireyi boşayıp sonra geri alması ve kadının onun üzerinde dönüş hakkı olduğunu sanmasıباب البكر يطلقها الرجل ثم يراجعها وهي تحسب أن له عليها رجعة
- 18Boşamanın iki defa olmasıباب الطلاق مرتان
- 19Kadının hayızının kesildiğini sanmalarıباب المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها
- 20Kadının iddetini hayız gördüğü süre boyunca beklemesiباب تعتد أقراءها ما كانت
- 21Henüz hayız görmeyen kadının boşanmasıباب طلاق التي لم تحض
- 22Hayız gören ve hayız süresi farklı olan kadınباب التي تحيض وحيضتها مختلفة
- 23İstihâza gören kadının iddetiباب عدة المستحاضة
- 24Kadının ilk kocasına helal olması için gerekenlerباب ما يحلها لزوجها الأول
- 25Kocasının kölesinin onu helal kılıp kılmayacağıباب هل يحلها له عبده
- 26Kocasının ergenlik çağına ulaşmamış kölesinin onu helal kılıp kılmayacağıباب هل يحلها له غلام لم يحتلم
- 27Yeni nikah ve yeni boşamaباب النكاح جديد والطلاق جديد
- 28Kesin boşama ve serbest bırakmaباب البتة والخلية
- 29Erkeğin karısına 'Sen hürsün' demesiباب الرجل يقول لامرأته أنت حرة
- 30'İddet bekle' demesiباب قوله اعتدي
- 31Zorlayıcı boşamaباب طلاق الحرج
- 32'Git ve evlen' demesiباب اذهبي فانكحي
- 33'O benim karım değil' demesiباب ليست لي بامرأة
- 34Erkeğe 'Evlendin' denmesi ve onun 'Hayır' demesiباب الرجل يقال له نكحت فيقول لا
- 35Erkeğin boşanma hakkında sorulması ve kabul etmesiباب الرجل يسأل عن الطلاق فيقر به
- 36'İpin boynunda' demesiباب حبلك على غاربك
- 37Erkeğin karısına 'Seni ailene bağışladım' demesiباب الرجل يقول لامرأته قد وهبتك لأهلك
- 38'Yolunu serbest bıraktım ve ailene katıl' demesiباب خليت سبيلك والحقي بأهلك
- 39Erkeğin eşlerine 'Bir boşanmayı paylaşın' demesiباب يقول لنسائه اقتسمن تطليقة
- 40Kısmi boşamaباب يطلق بعض تطليقة
- 41'Ev dolusu kadar boşsun' demesiباب أنت طالق ملء بيت
- 42İki kişinin yanında boşamaباب يطلق عند رجلين
- 43Farklı kişilerin yanında boşamayı kabul etmesiباب يقر عند نفر شتى بالطلاق
- 44Bir boşamanın bin gibi olmasıباب طالق واحدة كألف
- 45İki kişinin niyet olmadan boşama ve azat etmesiباب الرجلين يطلقان ويعتقان بغير نية
- 46Kadının evlenmeyeceğine dair azat ile yemin etmesiباب المرأة تحلف بالعتق ألا تتزوج
- 47Erkeğin bir şey yapma konusunda boşama ile yemin etmesi ve boşamayı öne almasıباب الرجل يحلف بالطلاق في فعل شيء ويقدم الطلاق
- 48Boşama ile yemin etmeباب الحلف بالطلاق
- 49Erkeğin dört karısı varken bir şey üzerine boşama ile yemin etmesi ve hangi karısına yemin ettiğini bilmemesiباب الرجل يحلف بطلاق امرأته وله أربع نسوة لا يدري بأيتهن حلف
- 50Erkeğin bir şey üzerine yemin etmesi ve dilinden istediğinden başka bir şey çıkmasıباب الرجل يحلف على الشيء فيخرج على لسانه غير ما أراد
- 51Talakta istisnaباب الاستثناء في الطلاق
- 52Belirli bir süreye kadar talakباب الطلاق إلى أجل
- 53Bir adamın İslâm'da bir şey yapmamaya yemin etmesiباب الرجل يحلف أن لا يحدث في الإسلام
- 54Zaman ve süreباب الحين والزمان
- 55İnşallah diyerek talakباب طلاق إن شاء الله تعالى
- 56Üç talakla boşayanباب المطلق ثلاثا
- 57Bir adamın üç talakı ayrı ayrı vermesiباب الرجل يطلق ثلاثا مفترقة
- 58Sen üç talakla boşsunباب أنت طالق ثلاثا
- 59Haram yeminباب الحرام
- 60Talakta unutmaباب النسيان في الطلاق
- 61Zorla verilen talakباب طلاق الكره
- 62Bir adamın rüyasında veya ihtilamda başka bir adamın annesiyle talak vermesiباب الرجل يطلق في المنام أو يحتلم بأم رجل
- 63Bir adamın kendi kendine talak vermesiباب الرجل يطلق في نفسه
- 64Bir adamın karısına talak yazmasıباب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها
- 65Bir adamın karısına talak verdiğini inkâr etmesi durumunda yemin ettirilip ettirilmeyeceğiباب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف
- 66Nikâhtan önce talakباب الطلاق قبل النكاح
- 67Zıhâr nasıl olurباب كيف الظهار
- 68Mahrem olan birine zıhâr yapmakباب التظاهر بذات محرم
- 69Yiyecek ve içecek ile zıhârباب الظهار بالطعام والشراب
- 70Birbirlerine dokunmadan önceباب من قبل أن يتماسا
- 71Zıhâr yapanın karısından ne görebileceğiباب ما يرى المتظاهر من امرأته
- 72Birbirlerine dokunmadan önce kefaretباب التكفير قبل أن يتماسا
- 73Zıhâr yapanın oruç tutup sonra köle azat etmeye gücü yetmesiباب المظاهر يصوم ثم يوسر للعتق
- 74Zıhârda bir ay oruç tutup sonra hastalanmakباب يصوم في الظهار شهرا ثم يمرض
- 75Kefaret için cinsel ilişkiباب المواقعة للتكفير
- 76Zıhâr yapanlardan biri kefaret vermeden önce ölürseباب المظاهر يموت أحدهما قبل التكفير
- 77Zıhâr yapanın kefaret vermeden önce talak vermesiباب المظاهر يطلق قبل أن يكفر
- 78Üç talakla yemin edip bir talak verip iddeti bitince yemin ettiği şeyi yapmasıباب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا لا تفعل ثم يطلق واحدة وتنقضي العدة ثم تعمل ما حلف
- 79Nikâhtan önce zıhârباب الظهار قبل النكاح
- 80Tekrar tekrar zıhâr yapanباب المظاهر مرارا
- 81Bir sözle eşlerinden zıhâr yapanباب المظاهر من نسائه في قول واحد
- 82Zıhâr yapanın dört ay geçmesiباب المظاهر تمضي له أربعة أشهر
- 83Zıhâr yapanın yeminini bozarsa kefaret verip vermeyeceğiباب هل يكفر المظاهر إذا بر
- 84Cariye ile zıhâr yapanباب المظاهر من الأمة
- 85Kadının zıhâr yapmasıباب تظاهر المرأة
- 86Kadının nikâhtan önce zıhâr yapmasıباب ظهارها قبل نكاحها
- 87Zıhâr yapıp sonra kefaret vermeyi reddedenباب الرجل يظاهر ثم يأبى أن يكفر
- 88Belirli bir zamana kadar zıhâr yapmakباب يظاهر إلى وقت
- 89Îlâباب الإيلاء
- 90Karı ile arasını ayıran şey îlâdırباب ما حال بينه وبين امرأته فهو إيلاء
- 91Emzirirken yaklaşmamaya yemin etmekباب حلف أن لا يقربها وهي ترضع
- 92Üç talakla yemin edip yaklaşmamaya yemin edenin îlâ olup olmayacağıباب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا أن لا يقربها هل يكون إيلاء
- 93Dört ayın sona ermesiباب انقضاء الأربعة
- 94İlâdan habersiz olan adamın, hanımına yaklaşması veya yaklaşmamasıباب الرجل يجهل الإيلاء حتى يصيب امرأته أو لا يصيب
- 95Adamın ilâ yapması ve henüz cinsel ilişkiye girmemiş olmasıباب الرجل يؤلي ولم يدخل
- 96Fey'in cinsel ilişki olmasıباب الفيء الجماع
- 97Hamile olan kadına ilâ yapılmasıباب يؤلي منها وهي حامل
- 98Boşayıp sonra geri dönmesiباب يطلق ثم يرجع
- 99İlâ yapıp sonra boşamasıباب آلى ثم طلق
- 100Adamın nikâh yapmadan veya cinsel ilişkiye girmeden önce ilâ yapmasıباب الرجل يؤلي قبل أن ينكح أو يدخل
- 101Adamın hanımlarından bazılarına ilâ yapmasıباب الرجل يؤلي من بعض نسائه
- 102Hastayken ilâ yapıp sonra iyileşmesi ve cinsel ilişkiye girmemesiباب يؤلي مريضا ثم يصح فلا يجامع
- 103İlâ yapıp cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmesiباب يؤلي ويدعي أنه قد أصابها
- 104Fey yaparsa kefaret yokturباب إذا فاء فلا كفارة
- 105Boşanmış kadının kocası iddetindeyken ölürse veya kadın iddetindeyken ölürseباب المطلقة يموت عنها زوجها وهي في عدتها أو تموت في العدة
- 106Adamın evlenip mehir belirlemeden ölmesiباب الرجل يتزوج فلا يفرض صداقا حتى يموت
- 107Fidyeباب الفداء
- 108Fidyeden sonra boşamaباب الطلاق بعد الفداء
- 109Muhâlea ve ilâ yapılan kadının iddetinde evlenmesiباب المختلعة والمؤلى عليها يتزوجها في العدة
- 110İddetinde geri dönmesiباب يراجعها في عدتها
- 111Şartlı fidyeباب الفداء بالشرط
- 112Sultanın müdahalesi olmadan hul' yapılmasıباب الخلع دون السلطان
- 113Fidyeden helal olanlarباب ما يحل من الفداء
- 114Kadının mehrinden vazgeçip sonra evlenmesiباب المرأة تنزل صداقها ثم تتزوج
- 115Kadını zorlayarak hul' yapmasıباب يضارها حتى تختلع منه
- 116Kadının mehrinden fazlasıyla fidye vermesiباب المفتدية بزيادة على صداقها
- 117Hul' yapan kadının iddetiباب عدة المختلعة
- 118Hamile olan muhâlea kadının nafakasıباب نفقة المختلعة الحامل
- 119"Onları terk edin" ayetiباب " واهجروهن "
- 120Onları dövün ayetiباب واضربوهن
- 121Hakemlerباب الحكمين
- 122Muhâlea yapan ve boşanma isteyen kadın hakkında söylenenlerباب ما يقال في المختلعة والتي تسأل الطلاق
- 123Kadının kendi işini elinde bulundurup reddetmesi durumunda yemin ettirilip ettirilmeyeceğiباب المرأة تملك أمرها فردته هل تستحلف
- 124Kendi işini elinde bulundurup kabul ettiğini söylemesiباب يملكها فتقول قد قبلت
- 125Seçim ve yetki, meclislerinde olduğu süreceباب الخيار والتمليك ما كانا في مجلسهما
- 126Adamın hanımına başka birine yetki vermesiباب يملك امرأته غيرها
- 127Yetkinin belirli bir süreye kadar olmasıباب المملكة إلى أجل
- 128Farklı kişilere yetki verilmesiباب ملكها نفرا شتى
- 129Yetki verilenlerden birinin ölmesiباب المملكة يموت أحدهما
- 130Adamın hanımına "Şunu yaparsan işin elinde" demesiباب الرجل يقول لامرأته إن فعلت كذا وكذا فأمرك بيدك
- 131Yetki ve seçim eşittirباب التمليك والخيار سواء
- 132Seçimباب الخيار
- 133Üç kez seçim hakkı vermesiباب يخيرها ثلاثا
- 134İstersen seçباب اختاري إن شئت
- 135İstersen boşsunباب أنت طالق إن شئت
- 136Hasta iken onu muhayyer bırakmasıباب يخيرها وهو مريض
- 137Hamile olan boşanmış kadının karnında ikiz olmasıباب المطلقة الحامل في بطنها توأمان
- 138Hamilelikten şüphelenirseباب إذا ارتابت في الحمل
- 139Hamile kadının iddeti ve nafakasıباب عدة الحبلى ونفقتها
- 140Kadının nafakasında kefilباب الكفيل في نفقة المرأة
- 141Muhâlea yapan kadının iddeti nerede bekleyeceği ve düşükten iddetin sona erip ermeyeceğiباب أين تعتد المختلعة وهل تنقضي العدة من السقط
- 142Kocası ölen kadının iddetiباب عدة المتوفى عنها
- 143Kocası ölen kadının iddeti nerede bekleyeceğiباب أين تعتد المتوفى عنها
- 144Kocası ölen kadının nafakasıباب النفقة للمتوفى عنها
- 145Kocası ölen kadının meskeniباب السكنى للمتوفى عنها
- 146Boşanmış kadın ile kocası ölen kadının aynı olmasıباب المطلقة والمتوفى عنها سواء
- 147Kocası ölen kadının sakınması gerekenlerباب ما تتقي المتوفى عنها
- 148İddet süresinde talibin dolaylı yoldan evlenme teklif etmesiباب يعرض الخاطب في العدة
- 149İddet süresinde talibin söz vermesiباب مواعدة الخاطب في العدة
- 150Kitabın süresi dolana kadar ve anneler çocuklarını emzirirler bâbıباب حتى يبلغ الكتاب أجله وباب والوالدات يرضعن أولادهن
- 151Anne çocuğu ile zarar görmemeliباب لا تضار والدة بولدها
- 152Emzirme ve kimin zorunlu olduğuباب الرضاع ومن يجبر عليه
- 153Hastanın boşamasıباب طلاق المريض
- 154Kadının hasta olan kocasından hul' yapması veya mehir istememesiباب تخلع من زوجها وهو مريض أو تقول لا صداق لها
- 155Kadının hasta olan kocasına 'Beni boşa' demesi ve mirasçıların sağlıklı olmasıباب تقول طلقني وهو مريض وتقول الورثة صحيح
- 156Hasta olan kişinin bakireyi boşamasıباب المريض يطلق البكر
- 157Boşanmış kadının mut'asıباب متعة المطلقة
- 158Muhâlea yapan kadının mut'asıباب متعة المختلعة
- 159Mut'a zamanıباب وقت المتعة
- 160Zimmî ve cariyenin mut'ası olup olmadığı ve bağışlananlar bâbıباب هل للذمية والمملوكة متعة وباب الموهبات
- 161Akıl hastasının boşamasıباب طلاق المعتوه
- 162Deli ve vesveseli olanباب المجنون والموسوس
- 163Aklı kıt olanın boşamasıباب طلاق السفيه
- 164Ateşli hastalığı olanın boşamasıباب طلاق المبرسم
- 165Dilsizin boşamasıباب طلاق الأخرس
- 166Sarhoşun boşamasıباب طلاق السكران
- 167Çocuğun boşamasıباب طلاق الصبي
- 168Kocası kaybolan kadınباب التي لا تعلم مهلك زوجها
- 169İlk gelen ve kadının ölmüş olmasıباب يجيء الأول وقد ماتت
- 170Gelen ve diğerinin ölmüş olmasıباب يجيء وقد مات الآخر
- 171Kadının kocası köle iken kaçmasıباب المرأة يأبق زوجها وهو عبد
- 172Erkeğin karısından uzak kalıp ona nafaka vermemesiباب الرجل يغيب عن امرأته فلا ينفق عليها
- 173Erkeğin karısına nafaka verecek imkânı bulamamasıباب الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته
- 174Hanımını başka bir erkekle bulan kimseباب الرجل يجد مع امرأته رجلا
- 175Erkeğin karısına zina iftirası atması ve onunla cinsel ilişkiye girdiğini kabul etmesiباب الرجل يقذف امرأته ويقر بإصابتها
- 176Erkeğin çocuğundan reddetmesiباب الرجل ينتفي من ولده
- 177Kadının doğurmadan önce hamileliğini inkâr etmesiباب ينكر حملها قبل أن تضع
- 178Kadının çocuğunu babasından reddetmesiباب تنفي المرأة ولدها عن أبيه
- 179Erkeğin iftira atıp sonra boşamasıباب الرجل يقذف ثم يطلق
- 180Kadına iftira atılması ve henüz ona hediye edilmemiş olmasıباب قذفها قبل أن تهدى له
- 181Erkeğin ayrı bir yerdeyken karısına iftira atmasıباب يقذف امرأته وهو بأرض بائنة
- 182Erkeğin 'Seni bakire bulmadım' demesiباب قوله لم أجدك عذراء
- 183İki çocuğu olup birinden reddetmesiباب ولد له اثنان فانتفى من أحدهما
- 184Erkeğin karısına iftira atıp 'Bunu onda görmedim' demesiباب يقذفها ويقول لم أر ذلك عليها
- 185Erkeğin karısına iftira atması ve mahkemeye başvurmamalarıباب قذفها ولم يترافعا إلى السلطان
- 186Erkeğin sağır ve dilsiz karısına iftira atması ve sonra ölmesiباب يقذفها وهي صماء بكماء وباب يقذفها ثم يموت
- 187Erkeğin karısına ölümünden sonra iftira atmasıباب يقذفها بعد موتها
- 188Erkeğin evlenmeden önce kadına iftira atmasıباب يقذفها قبل أن يتزوجها
- 189Erkeğin lânetleşme tamamlanmadan önce kendini yalanlamasıباب الذي يكذب نفسه قبل أن يفرغ من اللعان
- 190Erkeğin lânetleşmeden önce veya sonra kendini yalanlamasıباب يكذب نفسه بعد اللعان أو قبله
- 191Lânetleşenlerin bir daha asla bir araya gelmemesiباب لا يجتمع المتلاعنان أبدا
- 192Lânetleşenlerin ayrılması ve mehir kime ait olurباب التفريق بين المتلاعنين ولمن الصداق
- 193Lânetleşmenin nasıl yapılacağıباب كيف الملاعنة
- 194Lânetleşmenin recmden daha büyük olması ve lânetleşene iftira atanباب اللعان أعظم من الرجم وباب من قذف الملاعنة
- 195Lânetleşen kadının çocuğuna iftira atan ve erkeğin sütkardeşiyle evlenmesiباب من قذف ابن الملاعنة والرجل يتزوج أخته من الرضاعة
- 196Reddedilen çocuğa çağrılanباب من دعي للذي انتفى منه
- 197Babanın çocuğu ölümünden sonra sahiplenmesi ve hastayken lânetleşmesiباب ادعاه أبوه بعدما مات وباب لاعنها وهو مريض
- 198Kadının çocuğu sahiplenmesi ve lânetleşenin mirasıباب ادعاء المرأة الولد وباب ميراث الملاعنة
- 199Zina çocuğuباب ولد الزنا
- 200Müslümanın Hristiyan karısına iftira atmasıباب المسلم يقذف امرأته النصرانية
- 201Erkeğin Müslüman altında Hristiyan kadına iftira atmasıباب الرجل يقذف النصرانية تحت المسلم
- 202Erkeğin Hristiyan kadına iftira atmasıباب قذف الرجل النصرانية
- 203Erkeğin cariyesiyle cinsel ilişkiye girip hamileliğini reddetmesiباب الرجل يطأ سريته وينتفي من حملها
- 204Erkeğin, kocası uzakta olan kadının yanına girmesiباب دخول الرجل على امرأة رجل غائب
- 205Cariyelerle azil (geri çekilme)باب العزل عن الإماء
- 206Hür kadının azil için izin istemesi, cariyenin istememesiباب تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة
- 207Azilباب العزل
- 208Kadının kocası üzerindeki hakkı ve ne kadar süre özlem duyarباب حق المرأة على زوجها وفي كم تشتاق
- 209Erkeğin karısına 'Ey kız kardeşim' demesiباب الرجل يقول لامرأته يا أخية
- 210Çocuk üzerinde anne veya babanın daha hak sahibi olmasıباب أي الأبوين أحق بالولد
- 211Kölenin ve mükâtebin çocuğuباب ولد العبد والمكاتب
- 212Müslümanın Hristiyan kadından çocuğu olmasıباب المسلم له ولد من نصرانية
- 213Dinden dönenlerباب المرتدين
- 214İslâm'ın erkeği karısından ayırmasıباب من فرق الإسلام بينه وبين امرأته
- 215İslâm'ın ne zaman nikâh veya boşanma ile eriştiğiباب متى أدرك الإسلام من نكاح أو طلاق
- 216Harbîlerden birinin Müslüman olmasıباب المحاربين يسلم أحدهما
- 217Hristiyanlardan kadının erkekten önce Müslüman olmasıباب النصرانيين تسلم المرأة قبل الرجل
- 218Bir Müslümanın Yahudi veya Hristiyanla evlenmemesiباب لا يزوج مسلم يهوديا ولا نصرانيا
- 219Ehl-i Kitap kadınlarla evlilikباب نكاح نساء أهل الكتاب
- 220Mecusînin yakın akrabalarla evlenip sonra Müslüman olmalarıباب المجوسي يجمع بين ذوات الأرحام ثم يسلمون
- 221Şirk döneminde boşanmaباب الطلاق في الشرك
- 222Ehl-i Kitaptan dört kadınla evlenmeباب جمع أربع من أهل الكتاب
- 223Mecusînin Hristiyan kadınla evlenmesiباب نكاح المجوسي النصرانية
- 224Hristiyan kadının Hristiyan kocasıyla cinsel ilişkiye girmeden önce Müslüman olmasıباب النصرانية تحت النصراني تسلم قبل أن يجامعها
- 225Müşriklerin ayrılması ve birinin iddet süresinde ölmesi, diğerinin Müslüman olmasıباب المشركين يفترقان ثم يموت أحدهما في العدة وقد أسلم الآخر
- 226"Onlara harcadıklarını verin" âyetiباب وآتوهم ما أنفقوا
- 227Arap Hristiyanlarıباب نصارى العرب
- 228Ehl-i Kitap kadının nikâhlanmamasıباب لا تنكح امرأة من أهل الكتاب
- 229Cariyelerle yakın akrabalar arasında evlilikباب جمع بين ذوات الأرحام في ملك اليمين
- 230Birinin müşrik cariyesiyle cinsel ilişkiye girmesiباب هل يطأ أحد جاريته مشركة
- 231Birinin kayınvalidesi, üvey kızı ve baldızıyla zina etmesiباب الرجل يزني بأم امرأته وابنتها وأختها
- 232Birinin baldızıyla zina etmesiباب الرجل يزني بأخت امرأته
- 233Birinin zina ettiği kadınla evlenmesiباب الرجل يزني بامرأة ثم يتزوجها
- 234Zina eden kadının nikâhının helal olup olmamasıباب المرأة الزانية هل يحل نكاحها
- 235Birinin fahişe cariyesiyle cinsel ilişkiye girmesiباب الرجل يطأ جارية بغيا
- 236Kölenin hanımıyla evlenmesiباب العبد ينكح سيدته
- 237Birinin kölesine kız kardeşini nikâhlaması ve kölenin cariyesini evlendirmesiباب يزوج غلامه أخته وباب ما ترى الأمة من سيدها إذا زوجها عبده
- 238Bir kadının kölesinin başını ve ayağını görmesiباب هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها
- 239Mahrem kadınlardan görülebilecek yerlerباب ما يرى من ذوات المحارم
- 240Kölenin gizli ilişkisiباب استسرار العبد
- 241Birinin cariyesini başka birine helal kılmasıباب الرجل يحل أمته للرجل
- 242Birinin cariyesini kölesiyle cinsel ilişkiye girmesiباب إصابته وليدته عند عبده
- 243Birinin kölesini cariyesiyle evlendirmesi ve sonra cariyeyi azat etmesiباب الرجل يزوج عبده أمته ثم يعتقها
- 244Kölenin esir edilmesi ve cariyenin iddetiباب المملوك يسترق وباب عدة الأمة
- 245Cariyenin iddetiباب عدة الأمة
- 246Küçük veya adet görmeyen cariyenin iddetiباب عدة الأمة صغيرة أو قد قعدت عن المحيض
- 247Satılan cariyenin iddetiباب عدة الأمة تباع
- 248Bakire cariyenin satılmasıباب الأمة العذراء تباع
- 249Birinin kendisinden olmayan hamile bir kadınla cinsel ilişkiye girmesiباب الرجل يقع على حمل ليس منه
- 250Birinin cinsel ilişkiye girdiği cariyesiyle evlenmesiباب الرجل ينكح أمته كان يصيبها
- 251Birinin cinsel ilişkiye girmediği cariyesiyle evlenmesiباب الرجل ينكح أمته كان لا يمسها
- 252Satın alınan cariyeden faydalanmaباب ما ينال منها الذي يشتريها
- 253Birinin cinsel ilişkiye girdiği cariyenin azat edilmesi veya ölmesi durumunda iddetiباب عدة الأمة كان سيدها يطؤها ثم عتقت أو توفي عنها
- 254Müdebberenin iddetiباب عدة المدبرة
- 255Azat edilen veya sahibi ölen cariyenin iddetiباب عدة السرية إذا أعتقت أو مات عنها سيدها
- 256Hür kadının boşanmasıباب طلاق الحرة
- 257Kölenin boşanmasının efendisinin elinde olmasıباب طلاق العبد بيد سيده
- 258Erkeğin kölesini cariyesiyle evlendirmesi ve sonra onu ondan almasıباب الرجل يزوج عبده أمته فينتزعها منه
- 259Kölenin efendisinin izni olmadan evlenmesiباب نكاح العبد بغير إذن سيده
- 260Boşanma ile ayrılan iki kölenin sonra azat edilmesiباب العبدين يفترقان بطلاق ثم يعتقان
- 261Bir erkeğin yanında olan cariyeyi boşayıp sonra onu satın almasıباب الأمة تكون عند الرجل فيطلقها ثم يشتريها
- 262Cariyenin kölenin yanında azat edilmesiباب الأمة تعتق عند العبد
- 263Cariyenin kölenin yanında azat edilmesi ve onun, seçme hakkı olduğunu bilmeden onunla birlikte olmasıباب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار
- 264Cariyenin hür birinin yanında azat edilmesiباب الأمة تعتق عند الحر
- 265Cariyenin kölenin yanında azat edilmesi ve seçmeden önce onun azat edilmesiباب الأمة عند العبد فيعتق قبل أن تختار
- 266Cariyenin kölenin yanında azat edilmesi ve onunla gerdeğe girmeden önceباب الأمة تعتق عند عبد قبل أن يبني بها
- 267Cariyenin hür birinin yanında azat edilmesi ve bir olay çıkarmasıباب الأمة تعتق عند الحر فتحدث حدثا
- 268Mükâtebe, müdebber ve ümmü veledin bir erkeğin yanında azat edilmesiباب المكاتبة تعتق عند الرجل والمدبرة وأم الولد
- 269Bir erkeğin karısını satın alıp azat etmesiباب الرجل ابتاع امرأته فأعتقها
- 270Kölenin hür bir kadınla evlenmesi ve kadının onu veya bir kısmını mülk edinmesiباب العبد يتزوج الحرة فتملكه أو بعضه
- 271Bir erkeğin cariye ile evlenip sonra onun bir kısmını satın almasıباب الرجل يتزوج الأمة فيشتري بعضها
- 272Hür bir erkeğin cariye ile evlenip sonra onu satın almasıباب الحر تحته أمة فيشتريها
- 273Kölenin hür bir kadını aldatmasıباب العبد يغر الحرة
- 274Hür bir erkeğin cariye ile evlenmesiباب نكاح الحر الأمة
- 275Cariyenin hür kadının üzerine nikâhlanmasıباب نكاح الأمة على الحرة
- 276Hür bir erkeğin Hristiyan bir cariye ile evlenmesiباب نكاح الحر الأمة النصرانية
- 277Cariyenin mehir olarak azat edilmesiباب عتقها صداقها
- 278Mülk olanlar için veli ve şahitlerباب الولي والشهود في المملوكين
- 279Nikâhın dört kişi ile olmasıباب لا نكاح إلا بأربعة
- 280Kölenin kaç kişi ile evlenebileceğiباب كم يتزوج العبد
- 281Şigar nikâhı, mehir ve bir erkeğin cariyesiyle mehirsiz evlenip evlenemeyeceğiباب الشغار والصداق وهل ينكح الرجل أمته بغير مهر
- 282Cariyenin mut'a nikâhıباب متعة الأمة
- 283Hamile boşanmış kadının nafakasıباب نفقة الحبلى المطلقة
- 284Cariyenin kendini hür birine aldatmasıباب الأمة تغر الحر بنفسها
- 285Kocası olan cariyenin satılmasıباب الأمة تباع ولها زوج
- 286Kölenin cariyeye zıhâr yapmasıباب ظهار العبد من الأمة
- 287Kölenin cariyeye îlâ yapmasıباب إيلاء العبد من الأمة
- 288Hür bir erkeğin cariyeye zıhâr yapmasıباب ظهار الحر من الأمة
- 289Kölenin karısına, o hür iken zina iftirası atmasıباب العبد يقذف امرأته وهي حرة
- 290Bir erkeğin cariyeyi satın alırken onu incelemesiباب الرجل يكشف الأمة حين يشتريها
- 291Ümmü veledlerin satılmasıباب بيع أمهات الأولاد
- 292Düşüğün cariyeyi azat etmesiباب ما يعتقها السقط
- 293Ümmü veledin çocuğunun azat edilmesiباب عتق ولد أم الولد
- 294Kıskançlıkباب الغيرة
- 295Davetباب الدعوة
- 296Erkeğin gerdeğe girmeden ihsân sahibi olup olmayacağıباب هل يحصن الرجل ولم يدخل
- 297Cariyenin nikâhı ile ihsân olmazباب نكاح الأمة ليس بإحصان
- 298Hür kadının köle ile evlenmesi onu ihsânlı kılar mıباب الحرة عند العبد أيحصنها
- 299Ehl-i Kitap'tan bir kadınla ihsânlı olmakباب الإحصان بالمرأة من أهل الكتاب
- 300Şirk hâlinde ihsânlı olup sonra İslâm'da zina eden adamباب الرجل يحصن في الشرك ثم يزني في الإسلام
- 301Fâsid nikâhın ihsân sayılıp sayılmayacağıباب هل يكون النكاح الفاسد إحصانا
- 302Bakireباب البكر
- 303Köleler için sürgün veya recm cezası var mıباب هل على المملوكين نفي أو رجم
- 304Sürgünباب النفي
- 305Recm ve ihsânباب الرجم والإحصان
- 306Adamın karısına zina iftirası atıp üç şahit getirmesiباب الرجل يقذف امرأته ويجيء بثلاثة يشهدون
- 307Adamın bir erkeğe zina iftirası atıp üç erkek ve iki kadın getirmesiباب الرجل يقذف الرجل ويجيء بثلاثة وامرأتين
- 308Adamın zina iftirası atıp üç şahit getirmesiباب الرجل يقذف ويجيء بثلاثة
- 309Dört kişinin bir kadına zina şahitliği yapması ve yer konusunda ihtilaf etmeleriباب شهادة أربعة على امرأة بالزنا واختلافهم في الموضع
- 310Sahâka (kadın kadına ilişki)باب السحاقة
- 311Adamın kendisine dört şahitlikten fazla şahitlik yapmasıباب الرجل يشهد على نفسه أكثر من أربع شهادات
- 312Hür bir erkeğin ihsânlı iken cariye ile zina etmesiباب الحر يزني بالأمة وقد أحصن
- 313Büluğa ermeyen kimseye had cezası yoktur ve büluğ zamanıباب لا حد على من لم يبلغ الحلم ووقت الحلم
- 314Küçük bir çocuğun büyük bir kadınla zina etmesiباب الصغير يزني بالكبيرة
- 315Boşadıktan sonra kadına yaklaşmasıباب يطلقها ثم يدخل عليها
- 316Adamın karısına 'Sana yaklaşmadan önce zina ettiğini gördüm' demesiباب الرجل يقول لامرأته رأيتك تزنين قبل أن أدخل عليك
- 317Adamın karısına zina iftirası atıp onun recmedilmesi ve miras durumuباب الرجل يقذف امرأته فترجم أيرثها
- 318Adamın kırbaçlanıp sonra ölmesi veya şirk hâlinde zina etmesiباب الرجل يجلد ثم يموت أو يزني في الشرك
- 319Müslümanın Hristiyan bir kadınla zina etmesiباب المسلم يزني بالنصرانية
- 320Adamın karısının câriyesi ile ilişkiye girmesiباب الرجل يصيب وليدة امرأته
- 321Kadının kocasına kendi câriyesiyle zina iftirası atmasıباب المرأة تقذف زوجها بأمتها
- 322Kadının kocasının kölesiyle zina etmesiباب المرأة تزني بعبد زوجها
- 323Altı ayda doğum yapan kadınباب التي تضع لستة أشهر
- 324İki yılda doğum yapan kadınباب التي تضع لسنتين
- 325Ortakları olan câriyenin bazı ortakları tarafından kullanılmasıباب الأمة فيها شركاء يصيبها بعضهم
- 326Adamın ganimetlerden bir câriye ile ilişkiye girmesiباب الرجل يصيب الجارية من الغنائم
- 327Bir kadına aynı temizlik döneminde birden fazla erkeğin yaklaşmasıباب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد
- 328İki kadının iddiada bulunmasıباب المرأتين تدعيان
- 329Lût kavminin amelini yapan kimseباب من عمل عمل قوم لوط
- 330Hayvanla ilişkiye giren kimseباب الذي يأتي البهيمة
- 331Hayvanla ilişki iftirası atan kimseباب من قذف ببهيمة
- 332Allah'ın dininde onlara acımayınباب ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله
- 333Had cezalarında sopa vurmak ve Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) sopa vurup vurmadığıباب ضرب الحدود وهل ضرب النبي ﷺ بالسوط
- 334Ridanın çıkarılmasıباب وضع الرداء
- 335Kadının dövülmesiباب ضرب المرأة
- 336İçki cezasıباب حد الخمر
- 337Ramazan'da içki içen kimseباب من شرب الخمر في رمضان
- 338Kölenin içki içme cezasıباب حد العبد يشرب الخمر
- 339"Onların şahitliklerini asla kabul etmeyin" sözü hakkındaباب قوله ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا
- 340Onun karnında gördüğümüze şahitlik ettilerباب شهدوا لرأيناه على بطنها
- 341Hadd cezasında tövbe ettirilmesi ve kesilen elin dağlanmasıباب استتابته عند الحد وحسم يد المقطوع
- 342İstimnâباب الاستمناء
- 343Bunun için ruhsatباب الرخصة فيه
- 344Zina edip sonra âzat olanباب زنى ثم عتق
- 345Câriyenin zinasıباب زنا الأمة
- 346Bu konuda ruhsatباب الرخصة في ذلك
- 347Kocası olan kadının evlenmesiباب المرأة ذات الزوج تنكح
- 348Bir erkeğin bir kadınla elbise veya evde bulunmasıباب الرجل يوجد مع المرأة في ثوب أو بيت
- 349Hadd cezasının affedilmesiباب إعفاء الحد
- 350Hadd ancak bilen kimseye uygulanırباب لا حد إلا على من علمه
- 351Zaruret halinde hadd cezasıباب الحد في الضرورة
- 352Bekâr ve dul kadının zorlanmasıباب البكر والثيب تستكرهان
- 353Câriyenin zorlanmasıباب الأمة تستكره
- 354Kadının kadını parmağıyla bekâretini bozmasıباب المرأة تفتض المرأة بإصبعها
- 355Hadd cezalarıyla cezalandırmalar artırılmazباب لا يبلغ بالحدود العقوبات
- 356Zina eden kişi zina ederken mümin değildirباب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- 357Ağızla zinaباب زنى الفم
- 358Bir erkeğin diğerine iftira etmesi durumunda hangisinin delil getireceğiباب الرجل يقذف الآخر أيهما يسأل البينة
- 359Küçüklere iftiraباب قذف الصغيرين
- 360İma yoluyla iftiraباب التعريض
- 361Kötü sözle iftiraباب القول بسوء الفرية
- 362Hadd cezası almış kişiye iftira eden veya onu ayıplayanباب الذي يقذف المحدود أو يعيره
- 363Hadd cezalarında erteleme yokturباب لا يؤجل في الحدود
- 364Hadd cezasında kefalet yokturباب لا يكفل في حد
- 365Bir topluluğa iftira eden kişiباب الرجل يفتري على الجماعة
- 366Cahiliye ehline iftiraباب الفرية على أهل الجاهلية
- 367Kölenin hür birine iftira etmesiباب العبد يفتري على الحر
- 368Hür kişinin köleye iftira etmesiباب فرية الحر على المملوك
- 369Sarhoşken birine iftira eden kişiباب الرجل يقذف الرجل وهو سكران
- 370Ümmü veled'e iftiraباب الفرية على أم الولد
- 371Babanın oğluna iftira etmesiباب الأب يفتري على ابنه
- 372İki erkeğin bir çocuğu iddia etmesiباب الرجلان يدعيان الولد
- 373Büyük haramların çiğnenmesiباب التعدي في الحرمات العظام
- 374Kâfelerباب القافة
- 375Buluntu çocukباب اللقيط
- 376Buluntu çocuğun mirasıباب ميراث اللقيط
- 377Üç kişiden en kötüsüباب شر الثلاثة
- 378Zina çocuğunun âzat edilmesiباب عتاقة ولد الزنا
- 379Büyük kimsenin emmesiباب رضاع الكبير
- 380Sütten kesildikten sonra süt emzirme yokturباب لا رضاع بعد الفطام
- 381Az miktarda süt emzirmeباب القليل من الرضاع
- 382Süt babasıباب لبن الفحل
- 383Süt emme yoluyla haram olanlar, nesep yoluyla haram olanlar gibidirباب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- 384Emzirmenin kötülenmesi mezhebiباب مذهب مذمة الرضاع
- 385Bir adamın babasının ilişkiye girdiği kadının kızıyla evlenmesiباب الرجل ينكح ابنة امرأة أصابها أبوه
- 386Bir adamın başka bir adamın karısı ve kızıyla evlenmesiباب الرجل يتزوج امرأة الرجل وابنته
- 387Emzirme konusunda bir kadının şahitliğiباب شهادة امرأة على الرضاع
- 388Emzirenlerin iyiliğiباب نعم المرضعون
- 389Malı miras bırakan kişinin ehil olmayanlara bırakmasıباب الذي يورث المال غير أهله
- 390Kadının erkeğe benzemesiباب شبه المرأة بالرجل
- 391Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) hanımlarıباب نساء النبي ﷺ
- 392Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) çocuklarıباب ولد النبي ﷺ
- 393Gece gelen misafirباب الطروق
- 394Mut'a nikâhıباب المتعة
- 395Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) gücüباب قوة النبي ﷺ
(17) Kitâb: كتاب الطلاق
Hadis 10978 – 14121 · 3144 rivayet · Sayfa 58/63
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (363)
Hadd cezalarında erteleme yoktur
باب لا يؤجل في الحدود
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَيُّمَا رَجُلٍ شَهِدَ عَلَى حَدٍّ ، لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ عَنْ ضِغْنٍ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 363, Hadis no. 13829
BÂB (364)
Hadd cezasında kefalet yoktur
باب لا يكفل في حد
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَمُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ ، وَلَا يُكْفَلُ فِي حَدٍّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 364, Hadis no. 13830
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَعَنْ عَامِرٍ قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ ، وَمَسْرُوقٌ : " لَا يُجِيزَانِ شَهَادَةً عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ ، وَلَا يَكْفُلَانِ صَاحِبَ حَدٍّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 364, Hadis no. 13831
BÂB (365)
Bir topluluğa iftira eden kişi
باب الرجل يفتري على الجماعة
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : إِذَا افْتَرَى عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَحَدٌّ وَاحِدٌ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13832
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً : عَنْ رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى جَمَاعَةٍ قَالَ : " حَدٌّ وَاحِدٌ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13833
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ : أَنَّهُ سَأَلَ طَاوُسًا قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ دَخَلَ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ فَقَذَفَهُمْ قَالَ : " حَدٌّ وَاحِدٌ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13834
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : إِذَا افْتَرَى رَجُلٌ عَلَى جَمَاعَةٍ فَحَدٌّ وَاحِدٌ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13835
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : إِنْ قَذَفَهُمْ جَمِيعًا ، فَحَدٌّ وَاحِدٌ ، وَإِنْ جَاءُوا مُجْتَمِعِينَ أَوْ مُفْتَرِقِينَ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13836
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : قَالَ فِي قَوْلٍ وَاحِدٍ : يَا فُلَانُ ، أَنْتَ لِبَغِيَّةٍ . قَالَ : " حَدٌّ وَاحِدٌ " . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَقُولُ أَنَا : حَدَّانِ . قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَحَلَفَ عَلَى أُمُورٍ شَتَّى فِي قَوْلٍ وَاحِدٍ فَحَنِثَ ؟ قَالَ : " كَفَّارَتَانِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13837
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : إِذَا افْتَرَى عَلَى جَمَاعَةٍ سَمَّى كُلَّ إِنْسَانٍ بِاسْمِهِ ، حُدَّ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ حَدًّا .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13838
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ : قُلْتُ لِطَاوُسٍ : لَقِيَ نَاسًا فُرَادَى فَقَذَفَهُمْ ؟ قَالَ : " حَدٌّ وَاحِدٌ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13839
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : افْتَرَى عَلَى إِنْسَانٍ ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا آخَرَ ، فَافْتَرَى عَلَيْهِ قَالَ : " حَدَّانِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13840
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنِ افْتَرَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ ، ثُمَّ مَكَثَ ، ثُمَّ افْتَرَى عَلَى آخَرَ ، فَإِنَّمَا هُوَ حَدٌّ وَاحِدٌ مَا لَمْ يُحَدَّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13841
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، وَجَابِرٍ ، وَفِرَاسٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ الْقَوْمَ جَمِيعًا قَالَ : " إِنْ فَرَّقَ ضُرِبَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ، وَإِنْ جَمَعَ فَحَدٌّ وَاحِدٌ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13842
13843 13774 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ . متن مخفيفِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ الْقَوْمَ جَمِيعًا قَالَ إِنْ فَرَّقَ ضُرِبَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَإِنْ جَمَعَ فَحَدٌّ وَاحِدٌ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13843
13844 13775 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ . متن مخفيفِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ الْقَوْمَ جَمِيعًا قَالَ إِنْ فَرَّقَ ضُرِبَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَإِنْ جَمَعَ فَحَدٌّ وَاحِدٌ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13844
قَالَ الثَّوْرِيُّ : وَضَرَبَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى امْرَأَةً حُدُودًا فِي مَجَالِسَ ؛ ثَلَاثَةَ حُدُودٍ أَوْ أَرْبَعَةً
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13845
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : إِذَا جَاءُوا جَمِيعًا فَحَدٌّ وَاحِدٌ ، وَإِنْ جَاءُوا مُتَفَرِّقِينَ حُدَّ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ لِحِدَةٍ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13846
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ . وَزَادَ فِيهِ قَالَ : وَقَالَ عُرْوَةُ : وَالسَّارِقُ كَذَلِكَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 365, Hadis no. 13847
BÂB (366)
Cahiliye ehline iftira
باب الفرية على أهل الجاهلية
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، " جَلَدَ الْحَدَّ رَجُلًا فِي أُمِّ رَجُلٍ هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَذَفَهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 366, Hadis no. 13848
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ ذَاتِ الرَّايَةِ ! وَكَانَتْ أُمُّهُ هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ : " لَتَأْتِيَنَّ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّهَا كَانَتْ ذَاتَ رَايَةٍ ، وَإِلَّا جَلَدْتُكَ ، فَلَمْ يَأْتِ بِبَيِّنَةٍ ، فَجَلَدَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ لِلْبَغِيِّ : ذَاتُ الرَّايَةِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 366, Hadis no. 13849
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : إِذَا كَانَ لَهَا وَلَدٌ مُسْلِمٌ جُلِدَ قَاذِفُهَا لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 366, Hadis no. 13850
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ يَجْلِدُونَ مَنْ دَعَا أُمَّ رَجُلٍ زَانِيَةً ، وَإِنْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ ، حَتَّى أُمِّرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَلَمْ يَكُنْ سَمِعَ فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ ، فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : " لَا نَرَى أَنْ تَحُدَّ مُسْلِمًا فِي كَافِرٍ ، فَتَرَكَ الْحَدَّ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 366, Hadis no. 13851
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ أَنَّ مَخْرَمَةَ بْنَ نَوْفَلٍ ، افْتَرَى عَلَى أُمِّ رَجُلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ : أَنَا صَنَعْتُ بِأُمِّكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَلَغَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " لَا يَعُدْ لَهَا أَحَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 366, Hadis no. 13852
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ قَذَفَ نَصْرَانِيَّةً تَحْتَ مُسْلِمٍ قَالَ : " يُنَكَّلُ ، وَلَا يُحَدُّ ، وَقَالَ : " إِنِ افْتَرَى عَلَى مُشْرِكٍ ، فَعُقُوبَةٌ ، وَلَا حَدٌّ " .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 366, Hadis no. 13853
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ رَجُلًا عَيَّرَ رَجُلًا بِفَاحِشَةٍ عَمِلَتْهَا أُمُّهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : " لَا حَدَّ عَلَيْهِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 366, Hadis no. 13854
BÂB (367)
Kölenin hür birine iftira etmesi
باب العبد يفتري على الحر
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : إِنِ افْتَرَى عَبْدٌ عَلَى حُرٍّ جُلِدَ أَرْبَعِينَ أَحْصَنَ بِنِكَاحِ حُرَّةٍ ، أَوْ لَمْ يُحْصَنْ . قُلْتُ : فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ : يُجْلَدُ ثَمَانِينَ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَتَلَا : ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ﴾﴿فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ﴾وَلَا شَهَادَةَ لِعَبْدٍ " .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13855
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ رَجُلٍ انْطَلَقَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ قَدْ سَمَّاهَا لِي ، فَعَرَضَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى قَبِيصَةَ الْكِتَابَ فِيهِ : الْعَبْدُ يَفْتَرِي عَلَى الْحُرِّ ، فَقَالَ قَبِيصَةُ : " يُجْلَدُ ثَمَانِينَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13856
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَنَّهُ ضَرَبَ عَبْدًا افْتَرَى عَلَى حُرٍّ أَرْبَعِينَ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13857
13858 13789 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ . متن مخفيأَنَّهُ ضَرَبَ عَبْدًا افْتَرَى عَلَى حُرٍّ أَرْبَعِينَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13858
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : حَدُّ الْعَبْدِ يَفْتَرِي عَلَى الْحُرِّ أَرْبَعُونَ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13859
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : إِنِ افْتَرَى عَبْدٌ عَلَى حُرٍّ جُلِدَ أَرْبَعِينَ .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13860
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : يُجْلَدُ أَرْبَعِينَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13861
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : أَدْرَكْتُ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْخُلَفَاءِ " لَا يَضْرِبُونَ الْمَمْلُوكَ فِي الْقَذْفِ إِلَّا أَرْبَعِينَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13862
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ : جَلَدَ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ ثَمَانِينَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13863
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يَفْتَرِي عَلَى الْحُرِّ قَالَ : " يُجْلَدُ ثَمَانِينَ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 367, Hadis no. 13864
BÂB (368)
Hür kişinin köleye iftira etmesi
باب فرية الحر على المملوك
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ قَالَ : " لَا حَدَّ ، وَلَا نَكَالَ وَلَا شَيْءَ ، وَإِنْ نَكَحَتِ الْأَمَةُ حُرًّا ، فَكَذَلِكَ لَيْسَ عَلَى مَنْ قَذَفَ أَمَةً ، أَوْ نَصْرَانِيَّةً تَحْتَ مُسْلِمٍ حَدٌّ إِلَّا أَنْ يُعَاقِبَهُ السُّلْطَانُ إِلَّا أَنْ يَرَى ذَلِكَ " .
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 368, Hadis no. 13865
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى عَبْدٍ ، أَوْ أَمَةٍ قَالَ : " يُعَزَّرُ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 368, Hadis no. 13866
BÂB (369)
Sarhoşken birine iftira eden kişi
باب الرجل يقذف الرجل وهو سكران
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنِ الرَّجُلِ يَقْذِفُ رَجُلًا وَهُوَ سَكْرَانُ ، قَالَ : " يُحَدُّ حَدَّ الْفِرْيَةِ ، وَحَدَّ السُّكْرِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 369, Hadis no. 13867
BÂB (370)
Ümmü veled'e iftira
باب الفرية على أم الولد
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ أَمِيرًا مِنَ الْأُمَرَاءِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ أُمَّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ قَالَ : " يُضْرَبُ الْحَدَّ صَاغِرًا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 370, Hadis no. 13868
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ، عَنْ قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : " يُسْأَلُ عَنْهَا ، فَإِنْ كَانَ لَا يُطْعَنُ عَلَيْهَا حُدَّ قَاذِفُهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 370, Hadis no. 13869
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، قَالَا : يُضْرَبُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 370, Hadis no. 13870
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِابْنِ أُمِّ الْوَلَدِ : لَسْتَ بِابْنِ فُلَانٍ ، فَأَخْرَجَهُ مِنْ نَسَبِهِ جُلِدَ الْحَدَّ ، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ لَمْ تَمُتْ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 370, Hadis no. 13871
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ : فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَزْنِي ، وَسُئِلَ أَيَبِيعُهَا سَيِّدُهَا ؟ قَالَ : " لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَكِنْ يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الْأَمَةِ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 370, Hadis no. 13872
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ : أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ : لَسْتَ لِأَبِيكَ لَمْ يُضْرَبْ لِأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى الْأُمِّ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : لَسْتَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَمْ يُضْرَبْ لِأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى مُشْرِكٍ " . وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ : " يُضْرَبُ "
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 370, Hadis no. 13873
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : أَرَادَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ أَنْ يَضْرِبَ قَاذِفَ أُمِّ وَلَدٍ ، فَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى ذَلِكَ أَحَدٌ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 370, Hadis no. 13874
BÂB (371)
Babanın oğluna iftira etmesi
باب الأب يفتري على ابنه
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : " إِنِ افْتَرَى الْأَبُ عَلَى ابْنِهِ ، فَلَا يُحَدُّ
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 371, Hadis no. 13875
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : إِذَا بَلَغَتِ الْحُدُودُ السُّلْطَانَ ، فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 371, Hadis no. 13876
13877 13808 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ . متن مخفيإِذَا بَلَغَتِ الْحُدُودُ السُّلْطَانَ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهَا
Notunuz
Musannef Abdürrezzâk, Kitâb 17 (كتاب الطلاق), Bâb 371, Hadis no. 13877