SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
Musannef İbn Ebî Şeybe › Kitâb 13 · كتاب الطلاقKonum
KİTÂBLAR (42)
  1. 1كتاب الطهارة2130
  2. 2كتاب الأذان262
  3. 3كتاب الصلاة2632
  4. 4كتاب الجمعة909
  5. 5أبواب من الصلاة37
  6. 6من أبواب صلاة التطوع2779
  7. 7كتاب الصيام936
  8. 8كتاب الزكاة1009
  9. 9كتاب الجنائز1367
  10. 10كتاب الأيمان والنذور507
  11. 11كتاب المناسك3372
  12. 12كتاب النكاح1869
  13. 13كتاب الطلاق1629
  14. 14كتاب فضل الجهاد267
  15. 15كتاب الصيد411
  16. 16كتاب البيوع والأقضية3552
  17. 17كتاب الطب326
  18. 18كتاب الأشربة508
  19. 19كتاب العقيقة45
  20. 20كتاب الأطعمة355
  21. 21كتاب اللباس699
  22. 22كتاب الأدب1449
  23. 23كتاب الديات1380
  24. 24كتاب الحدود995
  25. 26كتاب الدعاء801
  26. 27كتاب فضائل القرآن413
  27. 28كتاب الإيمان والرؤيا144
  28. 29كتاب الرؤيا85
  29. 30كتاب الأمراء185
  30. 31كتاب الوصايا321
  31. 32كتاب الفرائض617
  32. 33كتاب الفضائل900
  33. 34كتاب السير1211
  34. 35كتاب البعوث والسرايا142
  35. 36كتاب التاريخ396
  36. 37كتاب صفة الجنة والنار253
  37. 38كتاب ذكر رحمة الله تعالى28
  38. 40كتاب الأوائل319
  39. 41كتاب الرد على أبي حنيفة487
  40. 42كتاب المغازي575
  41. 43كتاب الفتن648
  42. 44كتاب الجمل187
BÂBLAR — كتاب الطلاق (282)
  1. 1Sünnete uygun boşamanın ne olduğu ve ne zaman boşanacağı hakkındaما قالوا في طلاق السنة ما هو متى يطلق
  2. 2Sünnete uygun boşamanın müstehap olması ve nasıl olduğuما يستحب من طلاق السنة وكيف هو
  3. 3Hamile kadının nasıl boşanacağı hakkındaما قالوا في الحامل كيف تطلق
  4. 4Erkeğin karısını hayızlı iken boşaması hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض
  5. 5Adetten bir hayızla iddet beklemesi gerektiğini söyleyenlerمن كان يرى أن تعتد بالحيضة من عدتها
  6. 6Kadın hayızlı iken boşarsa, boşamanın geçerli olduğunu söyleyenlerمن قال يحتسب بالطلاق إذا طلق وهي حائض
  7. 7Her temizlik döneminde bir boşama yaparsa, iddetinin ne zaman sona ereceği hakkındaما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتها
  8. 8Boşadıktan sonra rücu ettiğinde şahit bulundurmanın gerekliliği hakkındaما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع
  9. 9Erkeğin kendi kendine rücu etmesi hakkındaباب في الرجل يراجع في نفسه
  10. 10Erkeğin karısına 'Bu eve girersen boşsun' demesi, kadının bilmeden girmesi ve bunun hükmü hakkındaفي الرجل يقول لامرأته إن دخلت هذه الدار فأنت طالق ، فتدخل ولا يعلم ، من قال : يش
  11. 11Erkeğin karısını bir oturumda üç talakla boşamasını mekruh gören ve bunu caiz kabul edenlerمن كره أن يطلق الرجل امرأته ثلاثا في مقعد واحد وأجاز ذلك عليه
  12. 12Erkeğin bir mecliste üç talakla boşamasına ruhsat verenlerمن رخص للرجل أن يطلق ثلاثا في مجلس
  13. 13Erkeğin karısını bir defada yüz veya bin talakla boşaması hakkındaفي الرجل يطلق امرأته مائة أوألفا في قول واحد
  14. 14Erkeğin karısına 'Yıldızlar sayısınca boşsun' demesi hakkındaمن قال لامرأته أنت طالق عدد النجوم
  15. 15Erkeğin 'Falanca ile evlendiğim gün boşsun' demesi ve bunu bir şey saymayanlarالرجل يقول يوم أتزوج فلانة فهي طالق من كان لا يراه شيئا
  16. 16Erkeğin 'Falanca ile evlendiğim gün üç talakla boşsun' demesi hakkındaفي رجل قال يوم أتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا
  17. 17Belirli bir zaman tayin ettiğinde boşamanın geçerli ve bağlayıcı olduğunu söyleyenlerمن كان يوقعه عليه ويلزمه الطلاق إذا وقت
  18. 18Erkeğin 'Evlendiğim her kadın boşsun' demesi ve zaman tayin etmemesi hakkındaفي الرجل يقول كل امرأة يتزوجها فهي طالق ولا يوقت وقتا
  19. 19Erkeğin bir kadınla evlenip zifafa girmeden önce üç talakla boşaması hakkındaفي الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها
  20. 20Erkeğin karısına 'Boşsun, boşsun, boşsun' demesi ve zifafa girmeden önce bunun ne zaman geçerli olacağı hakkındaفي الرجل يقول لامرأته أنت طالق أنت طالق أنت طالق قبل أن يدخل عليها متى يقع عليها
  21. 21Zifafa girmeden önce karısını üç talakla boşarsa bunun bir talak sayılacağını söyleyenlerمن قال إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فهي واحدة
  22. 22Erkeğin bir kadını bir talakla boşaması ve başka birinin ona 'Boşadın mı?' diye sorması üzerine 'Evet' demesi hakkındaما قالوا في الرجل يطلق المرأة واحدة فيلقاه الرجل فيقول طلقت فيقول نعم ثم يلقاه آ
  23. 23Erkeğin karısını bir yıl sonra boşaması ve bunun ne zaman geçerli olacağı hakkındaفي الرجل يطلق امرأته إلى سنة متى يقع عليها
  24. 24Sürenin dolmasına kadar boşamanın geçerli olmadığını söyleyenlerمن قال لا يطلق حتى يجيء الأجل
  25. 25Erkeğin karısına 'İddet bekle' demesi hakkındaفي الرجل يقول لامرأته اعتدي ما يكون
  26. 26Erkeğin 'Üç iddet bekle' demesi hakkındaما قالوا فيه إذا قال اعتدي ثلاثا
  27. 27Erkeğin 'Boşsun, iddet bekle, boşsun, iddet bekle' demesi hakkındaما قالوا فيه إذا قال أنت طالق فاعتدي أنت طالق فاعتدي
  28. 28Deli kişinin boşaması hakkındaما قالوا في طلاق المجنون
  29. 29Akıl hastasının boşaması hakkındaما قالوا في طلاق المعتوه
  30. 30Ölüm döşeğinde olan kişinin boşaması hakkındaما قالوا في الذي به الموتة يطلق
  31. 31Deli ve akıl hastası kişinin velisinin onun adına boşama yapmasının caiz olması hakkındaما قالوا في المجنون والمعتوه يجوز لوليه أن يطلق عنه
  32. 32Deli kişinin karısını öldürmesinden korkulması durumu hakkındaما قالوا في المجنون يخاف أن يقتل امرأته
  33. 33Çocuğun boşaması hakkındaما قالوا في طلاق الصبي
  34. 34Ateşli hastalık geçiren ve sayıklayan kişinin boşaması hakkındaما قالوا في طلاق المبرسم والذي يهذي
  35. 35Sarhoşun boşamasını caiz görenlerمن أجاز طلاق السكران
  36. 36Sarhoşun boşamasını caiz görmeyenlerمن كان لا يرى طلاق السكران جائزا
  37. 37Erkeğin boşadıktan sonra 'Karım dışında birini kastettim' demesi hakkındaفي الرجل يطلق ويقول عنيت غير امرأتي
  38. 38Erkeğin karısına 'Sana izin verdim, evlen' demesi hakkındaفي الرجل يقول لامرأته قد أذنت لك فزوجي
  39. 39Erkeğin karısına 'Sana ihtiyacım yok' demesi hakkındaفي الرجل يقول لامرأته لا حاجة لي فيك
  40. 40Bir adamın karısına 'Seni serbest bıraktım' veya 'Üzerinde bir hakkım yok' demesi hakkındaفي رجل يقول لامرأته قد خليت سبيلك أو لا سبيل لي عليك
  41. 41Bir kimsenin hamile olan karısını üç talakla boşaması durumunda, başka bir kocayla evlenmedikçe ona helal olmayacağıمن قال إذا طلق امرأته ثلاثا وهي حامل لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
  42. 42Bir adamın karısının boşanmasını kendi eliyle yazması hakkındaفي الرجل يكتب طلاق امرأته بيده
  43. 43Henüz hayız görmemiş cariyenin boşanması durumunda iddet süresiالجارية تطلق ولم تبلغ المحيض ما تعتد
  44. 44Bir adamın yanında küçük bir cariye ve hayızdan kesilmiş bir kadın olduğunda onları nasıl boşayacağı hakkındaفي الرجل تكون عنده الجارية الصغيرة والتي قد أيست كيف يطلقها
  45. 45Bir adamın birden fazla karısı olduğunda ve 'Biriniz boş olsun' deyip isim belirtmemesi durumu hakkındaفي الرجل تكون له النسوة فيقول إحداكن طالق ولا يسمي
  46. 46Bir adamın boşanma üzerine yemin etmesi ve bu yemine başlaması hakkındaفي الرجل يحلف بالطلاق فيبدأ به
  47. 47Boşanmada istisna yapma hakkında söylenenlerما قالوا في الاستثناء في الطلاق
  48. 48Zorla boşamanın geçerli olmadığını söyleyenlerمن لم ير طلاق المكره شيئا
  49. 49Zorla boşamanın caiz olduğunu söyleyenlerمن كان يرى طلاق المكره جائزا
  50. 50Bir adamın iki karısı olduğunda, birine dışarı çıkmamasını söyleyip, diğerinin çıkması ve 'Falanca dışarı çıktı' demesi durumu hakkındaفي الرجل تكون له امرأتان فينهى إحداهما عن الخروج فخرجت التي لم ينه فقال فلانة خر
  51. 51Bir adamın karısına 'Ailene katıl' demesi hakkında söylenenlerما قالوا في الرجل يقول لامرأته الحقي بأهلك
  52. 52Bir adamın karısını yarım talakla boşaması hakkında söylenenlerما قالوا في الرجل يطلق امرأته نصف تطليقة
  53. 53Bir adamın karısını boşamayı düşünmesi hakkındaفي الرجل يحدث نفسه بطلاق امرأته
  54. 54Bir adamın karısının işini bir erkeğin eline bırakması ve onun boşaması hakkında söylenenlerما قالوا في الرجل جعل أمر امرأته بيد رجل فيطلق ما قالوا فيه
  55. 55Bir adamın karısının işini onun eline bırakması ve kadının kendini boşaması hakkında söylenenlerما قالوا في الرجل يجعل أمر امرأته بيدها فتطلق نفسها وما قالوا فيه
  56. 56Bir adamın karısının işini onun eline bırakması ve kadının 'Sen üç talakla boşsun' demesi durumu hakkındaما قالوا فيه إذا جعل أمر امرأته بيدها فتقول أنت طالق ثلاثا
  57. 57Bir adamın karısını tercih etme hakkı vermesi ve kadının ya onu ya da kendini seçmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يخير امرأته فتختاره أو تختار نفسها
  58. 58'Seçim senin ve işin elinde' diyenlerمن قال اختاري وأمرك بيدك سواء
  59. 59Bir adamın karısına tercih hakkı vermesi ve kadının meclisten kalkana kadar seçim yapmaması durumu hakkındaما قالوا في الرجل يخير امرأته فلا تختار حتى تقوم من مجلسها
  60. 60'İşi onun elinde, konuşana kadar' diyenlerمن قال أمرها بيدها حتى تتكلم
  61. 61Bir adamın karısına tercih hakkı vermesi ve kadın seçmeden önce bu haktan vazgeçmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يخير امرأته فيرجع في الأمر قبل أن تختار
  62. 62Bir adamın karısına üç kez tercih hakkı vermesi ve kadının bir kez seçmesi durumu hakkındaفي الرجل يخير امرأته ثلاثا فتختار مرة
  63. 63Bir adamın karısını kesin olarak boşaması hakkında söylenenlerما قالوا في الرجل يطلق امرأته ألبتة
  64. 64'Hul' hakkında söylenenlerما قالوا في الخلية
  65. 65'Bâin' hakkında söylenenler ve bu konuda söylenenlerما قالوا في البرية ما هي وما قالوا فيها
  66. 66'Bâin' hakkında söylenenlerما قالوا في البائن
  67. 67Bir adamın karısına 'Sen bana haramsın' demesi hakkındaفي الرجل يقول لامرأته أنت علي حرج
  68. 68Bir adamın karısına 'Sen bana haramsın' demesi ve bunu talak olarak görenler hakkındaما قالوا في الحرام من قال لها أنت علي حرام من رآه طلاقا
  69. 69'Haram yemin olup talak değildir' diyenlerمن كان يقول الحرام يمين وليست بطلاق
  70. 70'Her helal bana haramdır' demesi durumu hakkındaما قالوا فيه إذا قال كل حل علي فهو حرام
  71. 71Bir adamın karısını ailesine bağışlaması hakkında söylenenlerما قالوا في الرجل يهب امرأته لأهلها
  72. 72Bir adamın karısının 'Allah seni benden rahatlatsın' demesi ve adamın 'Evet' demesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل قالت له امرأته أراحني الله منك فقال نعم
  73. 73Bir adamın karısına 'Bir talakla boşsun, bin talak gibi ve bir deve yükü talakla' demesi hakkındaما قالوا في الرجل يقول لامرأته أنت طالق واحدة كألف وطالق حمل بعير
  74. 74Bir adamın karısını üç talakla boşayıp sonra bunu inkâr etmesi durumu hakkındaفي رجل يطلق امرأته ثلاثا ثم يجحدها
  75. 75Bir adamın bir şey söylemek isterken yanlışlıkla karısını boşaması durumu hakkındaما قالوا في الرجل يريد أن يتكلم بالشيء فيغلط فيطلق امرأته
  76. 76Bir adamın karısını bâin talakla boşayıp iddet süresinde tekrar boşaması durumu hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته طلاقا بائنا ثم يتبعها بطلاق في عدتها
  77. 77Bir kölenin hür bir kadınla veya hür bir erkeğin cariye ile evli olması durumunda kaç talak gerektiği hakkındaما قالوا في العبد تكون تحته الحرة أو الحر تكون تحته الأمة كم طلاقها
  78. 78Talakın erkeklere, iddetin kadınlara ait olduğunu söyleyenlerمن قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
  79. 79Bir adamın kölesini cariyesiyle evlendirmesi ve sonra onu satması, satışın talak sayılması gerektiğini söyleyenler hakkındaفي الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقها
  80. 80Boşanma değildir diyen ve satın alan kişinin onu boşanmadıkça cima etmemesi gerektiğiمن قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق
  81. 81Bir adamın kölesine evlenme izni vermesi ve boşamanın kölenin elinde olduğunu söyleyenفي الرجل يأذن لعبده في النكاح من قال الطلاق بيد العبد
  82. 82Köle efendisinin izni olmadan evlenirse boşamanın efendinin elinde olduğunu söyleyenمن قال إذا تزوج العبد بغير إذن السيد فالطلاق بيد السيد
  83. 83Kadının kocasından önce Müslüman olması durumunda ayrılmaları gerektiğini söyleyenما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما
  84. 84Kadın Müslüman olur da kocası olmazsa ondan alınmaması gerektiğini söyleyenمن قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منه
  85. 85Müslüman olmayı reddederse bir boşama olduğunu söyleyenمن قال إذا أبى أن يسلم فهي تطليقة
  86. 86Kadın iddetindeyken kocası Müslüman olursa onun kadına daha layık olduğunu söyleyenما قالوا فيه إذا أسلم وهي في عدتها من قال هو أحق بها
  87. 87Zıhârda süre olmadığını söyleyenمن قال ليس في الظهار وقت
  88. 88"Sana yaklaşacak olursam annemin sırtı gibisin" diyenin durumuما قالوا فيه إذا قال أنت علي كظهر أمي إن قربتك
  89. 89Mubâraâtın boşanma sayılması durumuما قالوا في المبارأة تكون طلاقا
  90. 90Her ayrılığın bir boşama olduğunu söyleyenمن قال كل فرقة تطليقة
  91. 91Cariyenin azat edilip kendini seçmesi durumuما قالوا في الأمة تعتق تخير فتختار نفسها
  92. 92Adamın karısına "İstersen boşsun" demesi durumuما قالوا في الرجل يقول لامرأته إن شئت فأنت طالق
  93. 93Adamın karısına "Sen benim karım değilsin" demesi durumuما قالوا في الرجل يقول لامرأته لست لي بامرأة ما يكون
  94. 94Bir adamın "Karın var mı?" diye sorulup "Hayır" demesi durumuما قالوا في الرجل يسأل ألك امرأة وله امرأة فيقول لا ما عليه
  95. 95Bir adama "Karını boşadın mı?" denilip "Evet" demesi ama yapmamış olması durumuما قالوا في الرجل يقال له طلقت امرأتك فيقول نعم ولم يكن فعل
  96. 96Bir adamın karısını bir kez boşayıp üç niyet etmesi durumuما قالوا في رجل يطلق امرأته واحدة ينوي ثلاثا
  97. 97Liânın bir boşama olduğunu söyleyenمن قال اللعان تطليقة
  98. 98Bir adamın karısını iki veya bir kez boşayıp sonra evlenip tekrar dönmesi durumuما قالوا في الرجل يطلق امرأته تطليقتين أو تطليقة فتزوج ثم ترجع إليه على كم تكون
  99. 99Kadının yeni bir boşama ile yanında olduğunu söyleyenمن قال هي عنده على طلاق جديد
  100. 100Adamın karısına "Hamile kalırsan boşsun" demesi durumuما قالوا في الرجل يقول لامرأته إذا حملت فأنت طالق
  101. 101Mecûsîlerden birinin diğerinden önce Müslüman olması durumuما قالوا في المجوسيين يسلم أحدهما قبل صاحبه
  102. 102Boşama ve azat etmede oyun olmadığını ve bunun bağlayıcı olduğunu söyleyenمن قال ليس في الطلاق والعتاق لعب وقال هو له لازم
  103. 103Bir adamın Farsça boşaması durumuما قالوا في الرجل يطلق بالفارسية
  104. 104Bir adamın karısını ne zaman boşayabileceği durumuما قالوا في الرجل متى يطيب له أن يخلع امرأته
  105. 105Bir adam karısını boşarsa kaç boşama sayılacağı durumuما قالوا في الرجل إذا خلع امرأته كم يكون من الطلاق
  106. 106Hul'u boşama saymayanمن كان لا يرى الخلع طلاقا
  107. 107Hul' iddeti nasıl olurما قالوا في عدة المختلعة كيف هي
  108. 108İddetinin bir hayız olduğunu söyleyenمن قال عدتها حيضة
  109. 109Hul' iddetinin nerede tutulacağı durumuما قالوا في عدة المختلعة أين تعتد
  110. 110Hul'un sultanın dışında olması durumuما قالوا في الخلع يكون دون السلطان
  111. 111Sultanın yanında olduğunu söyleyenمن قال هو عند السلطان
  112. 112Bir adam karısını hul' ile boşayıp sonra boşarsa boşamanın geçerli olduğunu söyleyenما قالوا في الرجل يخلع امرأته ثم يطلقها من قال يلحقها الطلاق
  113. 113Boşamanın geçerli olmadığını söyleyenمن قال لا يلحقها الطلاق
  114. 114Hul' ile boşanan kadının nafakası olup olmadığı durumuما قالوا في المختلعة تكون لها نفقة أم لا
  115. 115Hul' ile boşanan kadının mehir durumuما قالوا في متعة المختلعة
  116. 116Hul' ile boşanan kadının kocasının onu geri alıp alamayacağı durumuما قالوا في المختلعة ألزوجها أن يراجعها
  117. 117Hul' ile boşanan kadından verdiğinden fazlasını almayı mekruh görenمن كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها
  118. 118Hul' ile boşanan kadından verdiğinden fazlasını almayı caiz görenمن رخص أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها
  119. 119Kadının kocasından hul' ile boşanıp sonra evlenip cima etmeden boşanması durumunda mehrin durumuفي المرأة تختلع من زوجها ثم يتزوجها ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أي شيء لها من الصد
  120. 120Kadının mehirden yarısına sahip olduğunu söyleyen kimseمن قال لها نصف الصداق
  121. 121Kadın kocasından hul' ile ayrılırsa ve kocası hasta iken vefat ederse iddet süresinde ne derlerما قالوا فيه إذا اختلعت من زوجها وهو مريض فمات في العدة
  122. 122Erkek karısına îlâ yaparsa ve dört ay geçerse bunun boşanma olduğunu söyleyenlerما قالوا في الرجل يولي من امرأته فتمضي أربعة أشهر من قال هو طلاق
  123. 123İlâ yapan erkeğin durumuفي المولي يوقف
  124. 124İlâ'nın boşanma olmadığını söyleyenlerمن كان لا يرى الإيلاء طلاقا
  125. 125İlâ'da dört ay geçerse kadının iddet beklemesi gerektiğini söyleyenlerمن قال إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء فعليها أن تعتد
  126. 126Erkek dört aydan az süreyle îlâ yaparsa bunun îlâ olmadığını söyleyenlerما قالوا في الرجل يولي دون الأربعة أشهر من قال ليس بإيلاء
  127. 127Dört aydan az süre için yemin ederse bunun îlâ olduğunu söyleyenlerمن قال إذا حلف على دون الأربع فهو مول
  128. 128Erkek karısına îlâ yapar sonra dönmek ister ama hastalık veya mazeret engel olursa ne derlerما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يريد فيفيء إليها فيمنعه من ذلك مرض أو عذر في
  129. 129Dönüşün sadece cinsel ilişki ile olacağını söyleyenlerمن قال لا فيء له إلا الجماع
  130. 130Erkek cariyeye îlâ yaparsa bunun süresi ne kadardırما قالوا في الرجل يولي من الأمة كم إيلاؤه منها
  131. 131Erkek karısına îlâ yapar sonra boşarsa ne derlerما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقها
  132. 132İlâ'nın rıza ve öfke halinde olacağını söyleyenler ve sadece öfke halinde olacağını söyleyenlerمن قال الإيلاء في الرضى والغضب ومن قال في الغضب
  133. 133Yemin olmadan îlâ olmayacağını söyleyenlerمن قال لا إيلاء إلا بحلف
  134. 134Erkek kadına îlâ yapar, iddet süresi geçer sonra boşarsa ne derlerما قالوا في الرجل يولي من المرأة فتمضي العدة ثم يطلق
  135. 135Köle hür kadına îlâ yaparsa ne derlerما قالوا في العبد يولي من الحرة
  136. 136Erkek karısına îlâ yapar, îlâ iddeti geçer, iddet süresinde onu isteme hakkı olduğunu söyleyenlerما قالوا في الرجل يولي من امرأته فتمضي عدة الإيلاء قالوا له أن يخطبها في العدة
  137. 137Erkek karısına îlâ yaparsa nafaka olur mu olmaz mı ne derlerما قالوا فيه إذا آلى من امرأته تكون لها نفقة أم لا
  138. 138Erkek karısına bir yerde evlenmeyeceğine yemin ederse bunun îlâ olmadığını söyleyenlerما قالوا في الرجل يحلف أن لا يبني بامرأته في موضع من قال ليس بمول
  139. 139Üç talakla boşanan kadının nafakası olduğunu söyleyenlerمن قال في المطلقة ثلاثا لها النفقة
  140. 140Üç talakla boşanırsa nafakası olmadığını söyleyenlerمن قال إذا طلقها ثلاثا ليس لها نفقة
  141. 141Kadın hamile iken boşanırsa nafaka gerektiğini söyleyenlerما قالوا فيه إذا طلقها وهي حامل من قال عليه النفقة
  142. 142Hamile olan hul' ile ayrılan kadının nafakası olduğunu söyleyenlerما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة
  143. 143Hamile olan hul' ile ayrılan kadının nafakası olmadığını söyleyenlerمن قال لا نفقة للمختلعة الحامل
  144. 144Köle karısını hamile iken boşarsa nafaka gerektiğini söyleyenlerالعبد يطلق امرأته وهي حامل من قال عليه النفقة
  145. 145Erkek boşar ama mehir belirlemez ve cinsel ilişki olmamışsa mehir vermeye zorlanacağını söyleyenlerما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعة
  146. 146Her boşanan kadının mehir hakkı olduğunu söyleyenlerمن قال لكل مطلقة متعة
  147. 147Mehir belirlenmişse mehir hakkı olmadığını söyleyenlerما قالوا إذا فرض لها فلا متعة لها
  148. 148Mehir nedir ne derlerما قالوا في المتعة ما هي
  149. 149En yüksek ve en düşük mehir ne derlerما قالوا في أرفع المتعة وأدناها
  150. 150Erkek karısını boşar ve kadın istihâza kanaması geçiriyorsa iddeti ne olurما قالوا الرجل يطلق امرأته وهي مستحاضة بم تعتد
  151. 151Lohusa kadın boşanırsa bu kanamadan dolayı iddet beklemeyeceğini söyleyenlerما قالوا في النفساء تطلق من قال لا تعتد بذلك الدم
  152. 152İstihâza kanaması olan kadının ne zaman istihâza olduğu belli olur ne derlerما قالوا في المستحاضة متى يتبين أنها مستحاضة
  153. 153Kadınların iddet süreleri nedir ne derlerما قالوا في الأقراء ما هي
  154. 154Ümmü veled'in iddeti üç hayız olduğunu söyleyenlerما قالوا في عدة أم الولد من قال ثلاث حيض إذا توفي عنها
  155. 155İddetinin dört ay on gün olduğunu söyleyenlerمن قال عدتها أربعة أشهر وعشرا
  156. 156Ümmü veled'in iddetinin bir hayız olduğunu söyleyenlerمن قال عدة أم الولد حيضة
  157. 157Ümmü veled azat edilirse iddeti ne kadar olur ne derlerما قالوا في أم الولد إذا أعتقت كم تعتد
  158. 158Cariyenin boşanma iddeti ne kadardır ne derlerما قالوا كم عدة الأمة إذا طلقت
  159. 159Erkeğin cariyesi azat edilirse iddet beklemesi gerekir mi ne derlerما قالوا في الأمة تكون للرجل فيعتقها تكون عليها عدة
  160. 160Cariyenin azat edilip kocası varsa kendini seçerse ne derlerما قالوا في الأمة تعتق ولها زوج فتختار نفسها
  161. 161Bir adamın cariyesi varken onu bir talakla boşaması ve sonra cariyenin azat edilmesi hakkındaما قالوا في الرجل تحته الأمة فيطلقها تطليقة ثم تعتق
  162. 162Bir adamın cariyesi varken ölmesi ve sonra cariyenin ölümünden sonra azat edilmesi hakkındaما قالوا في الرجل تكون تحته الأمة فيموت ثم تعتق بعد موته
  163. 163Kadının iddeti içinde evlenmesi ve sonra aralarının ayrılması durumunda hangi iddetin önce başlayacağı hakkındaما قالوا في المرأة تزوج في عدتها ففرق بينهما بعدة أيهما تبدأ
  164. 164Bir kadının başka bir adamdan çocuğu varken kocasının olması ve çocuklarından birinin ölmesi durumunda kimlerin ona varis olamayacağı hakkındaما قالوا في المرأة يكون لها زوج ولها ولد من غيره فيموت بعض ولدها من قال لا يأتيه
  165. 165İktidarsızlık nedeniyle ayrılan kadının iddeti hakkındaما قالوا في امرأة العنين إذا فرق بينهما عليها عدة
  166. 166İslâm'dan dönen bir adamın karısının iddeti olup olmadığı hakkındaما قالوا في المرتد عن الإسلام هل على امرأته عدة
  167. 167Gayrimüslim bir kadının boşanması veya kocasının ölmesi ve iddeti içinde İslâm'a girmesi durumunda iddetinin ne kadar olacağı hakkındaما قالوا في ذمية طلقت أو مات عنها زوجها فأسلمت في العدة كم يكون عليها من العدة
  168. 168Yahudi ve Hristiyan kadının boşanmasının Müslüman kadının boşanması gibi olduğu ve iddetlerinin de aynı olduğu görüşü hakkındaمن قال طلاق اليهودية والنصرانية طلاق المسلمة وعدتهما مثل عدتها
  169. 169Bir adamın karısını boşaması ve kadının karnında ikiz çocuklar olması durumunda birini doğurması hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فتضع أحدهما
  170. 170Birini doğurduğunda helal olduğu görüşü hakkındaمن قال إذا وضعت أحدهما فقد حلت
  171. 171İddetini nerede bekleyeceği hakkında, evinde beklemesi gerektiğini söyleyenlerما قالوا أين تعتد من قال في بيتها
  172. 172Boşanmış kadının iddetini başka bir yerde beklemesine izin verenlerمن رخص للمطلقة أن تعتد في غير بيتها
  173. 173Kiralanmış bir evde iken boşanan kadının ne yapması gerektiği hakkındaما قالوا فيه إذا طلقها وهي في بيت بكراء ما تصنع
  174. 174Boşanmış kadının iddeti içinde hacca gitmesi hakkında, bunu mekruh görenlerما قالوا في المطلقة لها أن تحج في عدتها من كرهه
  175. 175Boşanmış kadının iddeti içinde hacca gitmesine izin verenlerمن رخص للمطلقة أن تحج في عدتها
  176. 176Kocası ölen kadının iddetini evinde beklemesi gerektiğini söyleyenlerفي المتوفى عنها من قال تعتد في بيتها
  177. 177Kocası ölen kadının dışarı çıkmasına izin verenlerمن رخص للمتوفى عنها زوجها أن تخرج
  178. 178Bir adamın karısını boşaması ve kadının bir veya iki defa hayız görmesi durumu hakkındaفي رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين
  179. 179Kocası ölen cariyenin ne kadar iddet beklemesi gerektiği hakkındaما قالوا في الأمة المتوفى عنها زوجها كم تعتد
  180. 180Bir adamın karısını boşaması ve kadının üçüncü hayızını görmeden önce kocasının ona dönmemesi gerektiğini söyleyenler hakkındaما قالوا في المرأة يطلقها زوجها فتحيض الثالثة من قبل أن يراجعها من قال لا رجعة ل
  181. 181Üçüncü hayızdan yıkanmadıkça kocasının ona dönme hakkı olduğunu söyleyenler hakkındaمن قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة
  182. 182Bir adamın karısını boşaması, kadına boşandığını bildirmesi ve sonra ona döndüğünü bildirmemesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته فيعلمها الطلاق ثم يراجعها ولا يعلمها الرجعة حتى تز
  183. 183Bir adamın karısını boşaması ve sonra ölmesi durumunda kadının hangi günden itibaren iddet beklemesi gerektiği hakkındaما قالوا في المرأة يطلقها زوجها ثم يموت عنها من أي يوم تعتد
  184. 184Haberin kendisine ulaştığı günden itibaren iddet beklemesi gerektiğini söyleyenler hakkındaمن قال من يوم يأتيها الخبر
  185. 185Şahitlerin şahitlik ettiği günden itibaren iddetin başlaması gerektiğini söyleyenler hakkındaمن قال إذا شهدت الشهود فالعدة من ذلك اليوم
  186. 186Kaçan bir kölenin karısının olup olmadığı ve kaçışının boşanma sayılıp sayılmadığı hakkındaما قالوا في العبد يأبق وله امرأة يكون إباقه طلاقا
  187. 187Boşanmış kadının kocasının yanına girip giremeyeceği hakkındaما قالوا في المطلقة يستأذن عليها زوجها أم لا
  188. 188Kocası dönüş hakkına sahipken kadının evinden çıkmaması gerektiğini söyleyenler hakkındaمن قال لا تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها إذا كان يملك الرجعة
  189. 189Kocası dönüş hakkına sahipken kadının kocasına süslenip süslenemeyeceği hakkındaما قالوا فيه إذا طلقها طلاقا يملك الرجعة تشوف وتزين له
  190. 190Üç talakla boşanan kadının süslenme konusunda kocası ölen kadın gibi olduğunu söyleyenler hakkındaمن قال المطلقة ثلاثا بمنزلة المتوفى عنها في الزينة
  191. 191Kocası ölen kadının iddeti sırasında kaçınması gereken süsler hakkındaما قالوا في المتوفى عنها ما تجتنب من الزينة في عدتها
  192. 192Kocası ölen ve hamile olan kadının kendi payından nafaka alması gerektiğini söyleyenler hakkındaفي المتوفى عنها زوجها وهي حامل من قال ينفق عليها من نصيبها
  193. 193Tüm maldan nafaka alması gerektiğini söyleyenler hakkındaمن قال ينفق عليها من جميع المال
  194. 194Hamile olan cariyenin efendisi öldüğünde nafakasının nereden karşılanacağı hakkındaما قالوا في أم الولد يموت عنها وهي حامل من أين ينفق عليها
  195. 195Bir adamın karısını boşaması ve kadının hayızının kesilmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها
  196. 196Bir adamın karısını boşaması ve bunu kadından gizleyip iddetin bitmesini beklemesi durumu hakkındaفي الرجل يطلق امرأته ويكتمها ذلك حتى تنقضي العدة
  197. 197Hakemlerin yaptıkları her şeyin geçerli olduğunu söyleyenler hakkındaما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائز
  198. 198Bir adamın karısının nafakasını karşılayamaması durumunda boşanmaya zorlanıp zorlanmayacağı ve bu konudaki görüş ayrılıkları hakkındaما قالوا في الرجل يعجز عن نفقة امرأته يجبر على أن يطلق امرأته أم لا واختلافهم في
  199. 199Gıyabında olan bir adamın nafaka yükümlülüğü ve göndermemesi durumunda boşanması gerektiğini söyleyenler hakkındaمن قال على الغائب نفقة فإن بعث وإلا طلق
  200. 200Bir adamın bir kadınla evlenmesi ve kadının cinsel ilişki olmadan önce nafaka talep etmesi durumunda bu hakkı olup olmadığı hakkındaما قالوا في الرجل يتزوج المرأة فتطلب النفقة قبل أن يدخل بها هل لها ذلك
  201. 201Kadının kocasına asi olarak evinden çıkması durumunda nafaka alıp almayacağı hakkındaما قالوا في المرأة تخرج من بيتها وهي عاصية لزوجها ألها النفقة
  202. 202Hasta olan bir adamın karısını üç talakla boşaması durumunda kadının onu miras alıp almayacağı hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته ثلاثا وهو مريض هل ترثه
  203. 203Hasta iken boşadığı kadının iddet süresinde miras alacağını söyleyenler hakkındaمن قال ترثه ما دامت في العدة منه إذا طلق وهو مريض
  204. 204Bir adamın karısını iki talakla boşadıktan sonra üçüncü talakla boşaması ve hasta olması durumu hakkındaفي الرجل تكون عنده امرأته على ثنتين ثم يطلقها الثالثة وهو مريض
  205. 205Bir adamın bir şeyi boşanma yeminine bağlayıp unutarak yapması veya köle azadı hakkındaما قالوا في الرجل يحلف على الشيء بالطلاق فينسى فيفعله أو العتاق
  206. 206İki adamın bir şeyi boşanma yeminine bağlayıp ne olduğunu bilmemeleri durumu hakkındaما قالوا في الرجلين يحلفان على الشيء بالطلاق ولا يعلمان ما هو
  207. 207Bir adam veya kadının oğlundan karısını boşamasını istemesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل أو امرأة تسأل ابنها أن يطلق امرأته
  208. 208Bir adamın eşlerinden birini boşayıp hangisini boşadığını bilmeden ölmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل تكون له النسوة فيطلق إحداهن ثم يموت ولا يدرى أيتهن طلق
  209. 209Bir adamın kölesini dövmek veya karısının üzerine evlenmek için boşanma yemini edip ölmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يحلف بالطلاق ليضربن غلامه أو ليتزوجن على امرأته فيموت قبل أن ي
  210. 210Hasta iken karısını üç talakla boşayıp ölmesi durumunda kadının iddet süresi hakkındaما قالوا في الرجل يطلق ثلاثا في مرضه فيموت أعلى امرأته عدة لوفاته
  211. 211Bir adamın cariyesine "Sen bana haramsın" demesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يقول لأم ولده أنت علي حرام
  212. 212Üç kişinin bir adamın farklı yerlerde boşadığına şahitlik etmesi durumu hakkındaما قالوا في رجل شهد عليه ثلاثة نفر بأنه طلق في مواطن
  213. 213Bir adamın karısına "Falancanın evine girersen boşsun" deyip kadının bedeninin bir kısmını içeri sokması durumu hakkındaما قالوا في رجل قال امرأته طالق إن دخلت بيت فلان فأدخلت بعض جسدها
  214. 214Bir adamın karısına "Bana helal değilsin" demesi durumu hakkındaفي رجل قال لامرأته لا تحلين لي
  215. 215Bir adamın hırsızı yakalayıp boşanma yemini etmesi ve hırsızın kaçması durumu hakkındaفي رجل أخذ لصا فكلم فيه فحلف بالطلاق فغلبه فانفلت منه
  216. 216Bir adamın küçük kızını evlendirmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يزوج ابنته وهي صغيرة
  217. 217Bir adamın karısına "Hayız olduğunda boşsun" demesi durumu hakkındaفي رجل قال لامرأته إذا حضت فأنت طالق
  218. 218Bir adamın karısına "İstediğinde boşsun" demesi durumu hakkındaفي رجل قال لامرأته أنت طالق إذا شئت
  219. 219Boşanma yetkisinin kimde olduğu hakkındaفي الطلاق بيد من هو
  220. 220Şirk koşulunda boşanmayı caiz görenler hakkındaفي الطلاق في الشرك من رآه جائزا
  221. 221"Onların rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri helal değildir" ayeti hakkındaقوله ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن
  222. 222Bir adamın karısına "Boşsun" demesi durumu hakkındaمن قال لامرأته أنت طالق
  223. 223Boşanmış kadının nafakası hakkındaفي المطلقة كم ينفق عليها
  224. 224Bir adamın karısını boşayıp küçük çocuğu olması durumu hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته ولها ولد صغير
  225. 225Veliler ve amcalar arasında çocuğun velayetinde kimin daha hak sahibi olduğu hakkındaما قالوا في الأولياء والأعمام أيهم أحق بالولد
  226. 226Bir adamın karısına "Seni kızdıracağım" demesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يقول لامرأته لأغيظنك
  227. 227Bir adamın boşanması veya ölmesi durumunda evinde eşya bulunması hakkındaفي الرجل يطلق أو يموت وفي منزله متاع
  228. 228Bir çocuğun babası ve annesi ölürse ve malı varsa süt emzirilmesinin nereden karşılanacağı hakkındaما قالوا في الصبي يموت أبوه وأمه وله مال رضاعه من أين يكون
  229. 229"Varise de bunun gibidir" ayeti hakkındaفي قوله وعلى الوارث مثل ذلك
  230. 230Süt emzirmenin erkeklere ait olduğunu söyleyenler hakkındaمن قال الرضاع على الرجال دون النساء
  231. 231Bir adamın karısını boşayıp emzikli çocuğu olması durumu hakkındaما قالوا فيه إذا طلقها ولها ولد رضيع
  232. 232Bir kadının kızının malından kendisine nafaka verilmesi durumu hakkındaما قالوا في المرأة يفرض لها من مال بنتها
  233. 233Bir adamın karısına zina iftirası atıp onu lanetleşmeden önce ölmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يقذف امرأته ثم يموت قبل أن يلاعنها
  234. 234Bir adamın ölmesi ve karısının hamile olması durumu hakkındaما قالوا في الرجل يموت وامرأته حامل
  235. 235Bir adamın nafaka vermekle yükümlü olduğu şeyler hakkındaما يجبر الرجل عليه من النفقة
  236. 236Bir adamın babasının malından izinsiz alması durumu hakkındaفي الرجل يأخذ من مال والده بغير أمره
  237. 237Bir adamın karısına "Ey kız kardeşim" demesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يقول لامرأته يا أخية
  238. 238Bir adamın karısını bir belgeyi saklamakla suçlaması ve yemin etmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يتهم امرأته أن تكون غيبت صككا فحلف أنها قد فعلت
  239. 239Bir kadının kocasının onu boşadığını iddia etmesi durumu hakkındaما قالوا في المرأة تدعي أن زوجها طلقها
  240. 240Bir adamın karısını iki erkek ve bir kadının huzurunda boşayıp erkeklerden birinin ölmesi ve bir erkek ile bir kadının şahitlik etmesi durumu hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته عند رجلين وامرأة فمات أحد الرجلين وشهد رجل وامرأة
  241. 241Bir adamın kardeşiyle konuşursa üç talakla yemin etmesi hakkındaما قالوا في الرجل حلف بالطلاق ثلاثا إن كلم أخاه
  242. 242Şüphe olmaksızın boşanmayı mekruh görenlerمن كره الطلاق من غير ريبة
  243. 243Bir adamın karısını boşamakla yemin etmesi ve anlaşmazlık çıkması hakkındaما قالوا في الرجل يحلف بطلاق امرأته في الشيء فيختلفان
  244. 244Bir adamın karısına 'Seni boşadım' deyip yapmaması hakkındaما قالوا في الرجل قال لامرأته قد خلعتك ولم يفعل
  245. 245Hür bir kadının çocuğunu emzirmeye zorlanması hakkındaما قالوا في الحرة تجبر على رضاع ابنها
  246. 246Karısını dışarı çıkarmasına izin verilen kimse hakkındaما قالوا فيمن رخص أن يخرج امرأته
  247. 247Bir adamın başka bir adama 'Bu lokmayı yemezsen karım boş olsun' demesi ve kedinin gelip yemesi hakkındaما قالوا في رجل قال لرجل إن لم تأكل هذه اللقمة فامرأته طالق فجاءت السنور فأكلتها
  248. 248Bir adamın karısına mektup yazarak onu serbest bırakması ve kadının okuyup konuşmaması hakkındaما قالوا في رجل كتب إلى امرأته بكتاب يخيرها فيه فقرأته ولم تكلم
  249. 249Kölenin geri dönme hakkına sahip olarak boşaması hakkındaما قالوا في العبد يطلق طلاقا يملك الرجعة
  250. 250Bir adamın iddet süresi bittikten sonra rücu iddiasında bulunması hakkındaما قالوا في الرجل يدعي الرجعة بعد انقضاء العدة
  251. 251Bir adamın karısını boşadığına dair iki şahidin şahitlik etmesi ve kadının ayrılması, sonra birinin geri dönmesi hakkındaما قالوا في رجل شهد عليه رجلان بطلاق امرأته ففرق القاضي بينهما ثم رجع أحدهما
  252. 252'Boşanma iki defadır, sonra ya iyilikle tutmak ya da güzellikle salıvermek' ayeti hakkındaما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
  253. 253Gizlice boşayıp gizlice geri dönmesi hakkındaما قالوا إذا طلق سرا راجع سرا
  254. 254Bir adamın karısına îlâ yapıp sonra ölmesi hakkındaما قالوا في الرجل آلى من امرأته ثم مات
  255. 255Muhâlea yapan kadının kocasına boşanma şartı koşması durumunda bu hakkın ona ait olması hakkındaمن قال إذا اشترطت المختلعة على زوجها الطلاق فهو لها
  256. 256Mükâtebe kadının boşanması hakkındaما قالوا في طلاق المكاتبة
  257. 257İddet süresinde evlenen kadının ayrılması durumunda nafakanın kime ait olduğu hakkındaما قالوا في المرأة تزوج في عدتها فيفرق بينهما على من النفقة
  258. 258Bir adamın karısı zina yaparsa veya kendisi zina yaparsa ve biri recmedilirse hakkındaما قالوا في الرجل تكون تحته امرأة فتفجر أو يفجر هو فيرجم أحدهما
  259. 259Bir adamın küçük karısına zina iftirası atması ve liân yapması hakkındaما قالوا في الرجل يقذف امرأته صغيرة أيلاعن
  260. 260Bir adamın bir kadınla evlenip işini başka bir adama bırakması hakkındaما قالوا في الرجل تزوج امرأة على أن أمرها بيد رجل
  261. 261Bir adamın karısına 'İstersen boş ol' demesi hakkındaما قالوا في الرجل يقول أنت طالق إن شئت
  262. 262Bir adamın iddet süresinde bir kadınla evlenip sonra boşaması hakkındaما قالوا في الرجل يتزوج امرأة في العدة ثم يطلقها
  263. 263Bir adam ve kadının bir adamı hakem tayin edip sonra geri dönmeleri hakkındaما قالوا في الرجل والمرأة يحكمان الرجل ثم يرجعان
  264. 264Liânın nasıl olduğu hakkındaما قالوا في اللعان كيف هو
  265. 265Bir adamın hamile karısını boşaması ve kadının doğurması hakkındaما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حامل فتضع
  266. 266Kölenin boşaması ve ona mehir verilmemesi hakkındaما قالوا في العبد يطلق ليس عليه متعة
  267. 267Bir adamın rüyasında boşaması hakkındaما قالوا في الرجل يطلق في المنام
  268. 268Bir adamın dört karısı olup birinin savaş bölgesine gitmesi hakkındaفي الرجل تكون له أربع نسوة فتلحق إحداهن بدار الحرب
  269. 269Bir adamın 'Falancanın evine girersen boş ol' demesi ve evin yıkılması hakkındaفي الرجل يقول إن دخلت دار فلان فأنت طالق فتنهدم
  270. 270Boşanma konusunda verilen ruhsatlar hakkındaما ذكر من الرخصة في الطلاق
  271. 271Boşanmayı ve muhâlea'yı mekruh görenlerمن كره الطلاق والخلع
  272. 272Kadınların muhâlea talep etmelerinin mekruh olması hakkındaما ذكر من الكراهية للنساء أن يطلبن الخلع
  273. 273'Erkeklerin kadınlar üzerinde bir derece üstünlüğü vardır' ayeti hakkındaما قالوا في قوله تعالى وللرجال عليهن درجة
  274. 274Bir adamın başka bir karısı varken bir kadınla evlenmesi ve ona boşanması söylenmesi hakkındaالرجل يتزوج المرأة وله غيرها فقيل له طلقها
  275. 275Kadınlarla iyi geçinme hakkındaفي مداراة النساء
  276. 276Düşükle iddetin sona ermesi hakkındaما قالوا في السقط تنقضي به العدة
  277. 277İki adamın bir konuda anlaşmazlığa düşüp her birinin kendi dediğini savunması hakkındaالرجلان يختلفان في أمر واحد فيقول كل واحد منهما هو ما قلت
  278. 278Bir adamın karısına 'Bir yıl sonra boş ol' demesi hakkındaالرجل يقول لامرأته أنت طالق إلى سنة
  279. 279Kadının kocası için yas tutması hakkındaما قالوا في إحداد المرأة على زوجها
  280. 280Yas tutmayı uygun görmeyenlerمن كان لا يرى الإحداد
  281. 281Kadının iffetini koruması gerektiğini söyleyenlerمن قال اؤتمنت المرأة على فرجها
  282. 282Hayız hakkında söylenenlerما قالوا في الحيض

(13) Kitâb: كتاب الطلاق

Hadis 18018 – 19646 · 1629 rivayet · Sayfa 18/33
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (122) · DEVAMI

Erkek karısına îlâ yaparsa ve dört ay geçerse bunun boşanma olduğunu söyleyenler

ما قالوا في الرجل يولي من امرأته فتمضي أربعة أشهر من قال هو طلاق
Musannef İbn Ebî Şeybe 18868
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18868
Musannef İbn Ebî Şeybe 18869
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ ، كَانَتْ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ، فَأَخْبَرْتُ شُرَيْحًا بِقَوْلِ مَسْرُوقٍ فَقَالَ بِهِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18869
Musannef İbn Ebî Şeybe 18870
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18870
Musannef İbn Ebî Şeybe 18871
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18871
Musannef İbn Ebî Şeybe 18872
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18872
Musannef İbn Ebî Şeybe 18873
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ [قَالَ] : آلَى ابْنُ أَنَسٍ مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَبِثَتْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَجْلِسِ إِذْ ذَكَرَ ، فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ : أَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَدْ مَلَكَتْ أَمْرَهَا ، فَأَتَاهَا فَأَخْبَرَهَا فَقَالَتْ : فَأَنَا أَهْلُكَ ، وَأَصْدَقَهَا رِطْلًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18873
Musannef İbn Ebî Şeybe 18874
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي قِلَابَةَ عِنْدَ أَيُّوبَ : سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ وَسَالِمًا ، عَنِ الْإِيلَاءِ فَقَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18874
Musannef İbn Ebî Şeybe 18875
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَيَخْطُبُهَا زَوْجُهَا فِي عِدَّتِهَا وَلَا يَخْطُبُهَا غَيْرُهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 122, Hadis no. 18875
BÂB (123)

İlâ yapan erkeğin durumu

في المولي يوقف
Musannef İbn Ebî Şeybe 18876
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، [عَنِ الشَّعْبِيِّ] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ بْنِ حَرْبٍ : أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوقِفُهُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ حَتَّى يُبَيِّنَ رَجْعَةً أَوْ طَلَاقًا [٣]
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18876
Musannef İbn Ebî Şeybe 18877
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَلِيًّا أَوْقَفَهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18877
Musannef İbn Ebî Şeybe 18878
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ [قَالَ] : يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ ، حَتَّى يُبَيِّنَ طَلَاقًا [٢]أَوْ رَجْعَةً
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18878
Musannef İbn Ebî Şeybe 18879
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أُوقِفُهُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ ، وَقَالَ مَرْوَانُ : وَلَوْ [١]وُلِّيتُ لَفَعَلْتُ مِثْلَ مَا فَعَلَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18879
Musannef İbn Ebî Şeybe 18880
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِقَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : يُوقَفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18880
Musannef İbn Ebî Şeybe 18881
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّ مَرْوَانَ أَوْقَفَهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18881
Musannef İbn Ebî Şeybe 18882
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالُوا : يُوقَفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18882
Musannef İbn Ebî Şeybe 18883
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْإِيلَاءِ فَقَالَ : الْأُمَرَاءُ يَقْضُونَ فِي ذَلِكَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18883
Musannef İbn Ebî Şeybe 18884
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالُوا فِي الْإِيلَاءِ : يُوقَفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18884
Musannef İbn Ebî Şeybe 18885
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمُولِي : يُوقَفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18885
Musannef İbn Ebî Şeybe 18886
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ إِلَّا مَا أَمَرَهُ اللهُ : إِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يَعْزِمَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18886
Musannef İbn Ebî Şeybe 18887
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : يُوقَفُ الْمُولِي
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18887
Musannef İbn Ebî Şeybe 18888
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ وُقِفَ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ [الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ] [١]، فَيُقَالُ لَهُ : اتَّقِ اللهَ ، فَإِمَّا أَنْ [تَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَ] [٢]طَلَاقًا يُعْرَفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18888
Musannef İbn Ebî Şeybe 18889
18889 18892 18774 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بِنَحْوِهِ . متن مخفيإِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ وُقِفَ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُر فَيُقَالُ لَهُ اتَّقِ اللهَ فَإِمَّا أَنْ تَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَ طَلَاقًا يُعْرَفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18889
Musannef İbn Ebî Şeybe 18890
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : يُوقَفُ الْمُولِي عِنْدَ انْقِضَاءِ الْأَرْبَعَةِ [١]، فَإِنْ فَاءَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَفِئْ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18890
Musannef İbn Ebî Şeybe 18891
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18891
Musannef İbn Ebî Şeybe 18892
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ فِطْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : الْإِيلَاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، يُوقَفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18892
Musannef İbn Ebî Şeybe 18893
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسُئِلَ عَنِ الْإِيلَاءِ ، قَالَ : يُوقَفُ ، فَيُقَالُ لِلَّذِي يَسْأَلُهُ : هَلْ طَلَّقْتَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَدْعُو الْإِمَامُ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُفَارِقَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 123, Hadis no. 18893
BÂB (124)

İlâ'nın boşanma olmadığını söyleyenler

من كان لا يرى الإيلاء طلاقا
Musannef İbn Ebî Şeybe 18894
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْعَلُ فِي الْإِيلَاءِ طَلَاقًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 124, Hadis no. 18894
Musannef İbn Ebî Şeybe 18895
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْإِيلَاءِ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 124, Hadis no. 18895
Musannef İbn Ebî Şeybe 18896
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبَانَ الْعَطَّارِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : الْإِيلَاءُ مَعْصِيَةٌ ، وَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 124, Hadis no. 18896
Musannef İbn Ebî Şeybe 18897
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي قِلَابَةَ عِنْدَ أَيُّوبَ : سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ؟ فَقَالَا : مَعْصِيَةٌ ، وَلَيْسَ بِطَلَاقٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 124, Hadis no. 18897
BÂB (125)

İlâ'da dört ay geçerse kadının iddet beklemesi gerektiğini söyleyenler

من قال إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء فعليها أن تعتد
Musannef İbn Ebî Şeybe 18898
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 125, Hadis no. 18898
Musannef İbn Ebî Şeybe 18899
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ ، وَتَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَ حِيَضٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 125, Hadis no. 18899
Musannef İbn Ebî Şeybe 18900
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا : تَعْتَدُّ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ [١]أَشْهُرٍ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 125, Hadis no. 18900
Musannef İbn Ebî Şeybe 18901
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ إِذَا كَانَتْ لَا تَحِيضُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 125, Hadis no. 18901
Musannef İbn Ebî Şeybe 18902
حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَتَسْتَقْبِلُ الْعِدَّةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 125, Hadis no. 18902
Musannef İbn Ebî Şeybe 18903
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 125, Hadis no. 18903
Musannef İbn Ebî Şeybe 18904
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ [١]آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ ، حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ كَيْفَ تَعْتَدُّ ؟ قَالَ : تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 125, Hadis no. 18904
BÂB (126)

Erkek dört aydan az süreyle îlâ yaparsa bunun îlâ olmadığını söyleyenler

ما قالوا في الرجل يولي دون الأربعة أشهر من قال ليس بإيلاء
Musannef İbn Ebî Şeybe 18905
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِذَا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، مَا لَمْ يَبْلُغِ الْحَدَّ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 126, Hadis no. 18905
Musannef İbn Ebî Şeybe 18906
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : إِذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الْأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 126, Hadis no. 18906
Musannef İbn Ebî Şeybe 18907
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا : إِذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الْأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 126, Hadis no. 18907
Musannef İbn Ebî Şeybe 18908
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، فَتَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، قَالَ : لَا يَكُونُ مُولِيًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 126, Hadis no. 18908
BÂB (127)

Dört aydan az süre için yemin ederse bunun îlâ olduğunu söyleyenler

من قال إذا حلف على دون الأربع فهو مول
Musannef İbn Ebî Şeybe 18909
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ وَبَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَجُلًا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ عَشْرًا ، فَأَوْقَعَهُ [٢]عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 127, Hadis no. 18909
Musannef İbn Ebî Şeybe 18910
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، إِنَّهَا تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ .
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 127, Hadis no. 18910
Musannef İbn Ebî Şeybe 18911
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : وَاللهِ لَا أَقْرَبُكِ الْيَوْمَ ، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 127, Hadis no. 18911
Musannef İbn Ebî Şeybe 18912
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ أَرْبَعَةٍ ، فَهُوَ مُولٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 127, Hadis no. 18912
Musannef İbn Ebî Şeybe 18913
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ شَهْرًا قَالَ : هُوَ مُولٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 127, Hadis no. 18913
BÂB (128)

Erkek karısına îlâ yapar sonra dönmek ister ama hastalık veya mazeret engel olursa ne derler

ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يريد فيفيء إليها فيمنعه من ذلك مرض أو عذر في
Musannef İbn Ebî Şeybe 18914
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ : آلَى رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنُفِسَتِ امْرَأَتُهُ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا فَقَالُوا : إِذَا فَاءَ بِلِسَانِهِ فَقَدْ فَاءَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 128, Hadis no. 18914
Musannef İbn Ebî Şeybe 18915
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَنَعَهُ مِنْ جِمَاعِهَا مَرَضٌ أَوْ شُغْلٌ أَوْ عُذْرٌ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا ، وَأَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ ، أَجْزَأَهُ ذَلِكَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 128, Hadis no. 18915
Musannef İbn Ebî Şeybe 18916
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : إِذَا رَاجَعَ بِلِسَانِهِ فَهِيَ [١]رَجْعَةٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 128, Hadis no. 18916
Musannef İbn Ebî Şeybe 18917
حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فِي الْمُولِي : إِذَا كَانَ مَرِيضًا أَوْ كَانَ مُسَافِرًا أَوْ كَانَتْ حَائِضًا ، أَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 13 (كتاب الطلاق), Bâb 128, Hadis no. 18917