SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
Musannef İbn Ebî Şeybe › Kitâb 2 · كتاب الأذانKonum
BÂBLAR — كتاب الأذان (41)
  1. 1Ezan ve kamet hakkında gelenlerما جاء فِي الأذان والإقامة كيف هو
  2. 2Ezanın ikişer, kametin birer olduğunu söyleyen kimseمن كان يقول : الأذان مثنى والإقامة مرة
  3. 3Kameti çift yapmayı ve ikişer görmeyi uygun bulan kimseمن كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها
  4. 4Ezanın sonunda ne denileceği ve ezanın nasıl bitirileceği hakkındaما قالوا آخر الأذان ما هو وَمَا يختم به الأذان
  5. 5Ezan sırasında "es-Salâtu hayrun mine'n-nevm" diyen kimseمن كان يقول فِي الأذان الصلاة خير من النوم
  6. 6Hangi namazda tesvib yapılacağı hakkındaالتثويب فِي أي صلاة هو
  7. 7Müezzinin ezan sırasında dönmesi hakkındaفِي المؤذن يستدير فِي أذانه
  8. 8Ezan okurken parmaklarını kulaklarına koyan kimseمن كان إِذا أذن جعل أصابعه فِي أذنيه
  9. 9Müezzinin abdestsiz ezan okuması hakkındaفِي المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء
  10. 10Tâhir olmadan ezan okumayı hoş görmeyen kimseمن كره أن يؤذن وهو غير طاهر
  11. 11Müezzinin ezan sırasında konuşmasına ruhsat veren kimseمن رخص للمؤذن أن يتكلم فِي أذانه
  12. 12Ezan sırasında konuşmayı hoş görmeyen kimseمن كره الكلام فِي الأذان
  13. 13Müezzinin kamet sırasında konuşup konuşmaması hakkındaفِي المؤذن يتكلم فِي الإقامة أم لا
  14. 14Bir kimsenin binek üzerinde ezan okuması hakkındaفِي الرجل يؤذن على راحلته وعلى دابته
  15. 15Bir kimsenin oturarak ezan okuması hakkındaفِي الرجل يؤذن وهو جالس
  16. 16Müezzinin fecrden önce ezan okumasını hoş görmeyen kimseمن كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر
  17. 17Müezzin ezan okurken kıbleye dönmesini söyleyen kimseمن كان يقول إِذا أذن المؤذن استقبل القبلة
  18. 18Ezanı yavaş, kameti hızlı okumak hakkındaيترسل فِي الأذان ويحدر فِي الإقامة
  19. 19Ezanında "Hayye alâ hayri'l-amel" diyen kimseمن كان يقول فِي أذانه حي على خير العمل
  20. 20Bir kimsenin ezan okuyup başkasının kamet getirmesi hakkındaالرجل يؤذن ويقيم غيره
  21. 21Ezan okuduktan sonra oturan kimse ve bu konuda gelenlerمن كان إِذا أذن قعد وَمَا جاء فيه
  22. 22Körün ezan okuması hakkındaفِي أذان الأعمى
  23. 23Yolcuların ezan okuyup okumaması veya kametin yeterli olması hakkındaفِي المسافرين يؤذنون أو تجزئهم الإقامة
  24. 24Yolcunun unutup ezansız ve kametsiz namaz kılması hakkındaفِي المسافر ينسى فيصلي بغير أذان ولا إِقامة
  25. 25Erkeğin yalnız başına olduğunda ezan veya ikamet etmesiفِي الرجل يكون وحده فيؤذن أو يقيم
  26. 26Erkeğin evinde namaz kılması, ezan ve ikamet etmesi gerekip gerekmediğiفِي الرجل يصلي فِي بيته يؤذن ويقيم أم لا
  27. 27Ezan ve ikamet olmadan namaz kılmanın yeterli olduğunu söyleyenlerمن كان يقول : يجزئه أن يصلي بغير أذان ولا إِقامة
  28. 28Erkeğin mescide geldiğinde cemaatin namazı kılmış olması, ezan ve ikamet etmesiفِي الرجل يجيء المسجد وقد صلوا يؤذن ويقيم
  29. 29Ezan ve ikamet etmemesi, cemaatin ikametinin yeterli olduğunu söyleyenlerمن قَالَ لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إِقامتهم
  30. 30Gece ezan okuyan kimsenin ezanı tekrar edip etmeyeceğiيؤذن بليل أيعيد الأذان أم لا
  31. 31Müezzin sayısının bir veya iki olmasıكم يكون مؤذن واحد أو اثنان
  32. 32Kadınlar için ezan ve ikamet gerekmediğini söyleyenlerفِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة
  33. 33Kadınların ezan ve ikamet etmeleri gerektiğini söyleyenlerمن قَالَ عليهن أن يؤذن ويقمن
  34. 34Müezzinin yüksek bir yerde, minarede veya başka bir yerde ezan okumasıفِي المؤذن يؤذن على الموضع المرتفع المنارة وغيرها
  35. 35Ezan okumak ve ikamet etmek isteyen kimsenin ne yapması gerektiğiفِي الرجل يريد أن يؤذن فيقيم ما يصنع
  36. 36Ezanın fazileti ve sevabıفِي فضل الأذان وثوابه
  37. 37Buluğ çağına ermemiş çocuğun ezan okumasıفِي أذان الغلام قبل أن يحتلم
  38. 38Ezanı duyduğunda kişinin ne söylemesi gerektiğiما يقول الرجل إِذا سمع الأذان
  39. 39Müezzinin ezan için ücret almasının mekruh olduğunu söyleyenlerمن كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجرا
  40. 40Şeytanın ezandan kaçmasıفيما يهرب الشيطان من الأذان
  41. 41Ezanın makamla okunmasıالتطريب فِي الآذان

(2) Kitâb: كتاب الأذان

Hadis 2131 – 2392 · 262 rivayet · Sayfa 1/6
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (1)

Ezan ve kamet hakkında gelenler

ما جاء فِي الأذان والإقامة كيف هو
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا قَامَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ عَلَى جِذْمَةِ حَائِطٍ ، فَأَذَّنَ مَثْنَى ، وَأَقَامَ مَثْنَى ، وَقَعَدَ قَعْدَةً ، قَالَ : فَسَمِعَ ذَلِكَ بِلَالٌ ، فَقَامَ ، فَأَذَّنَ مَثْنَى ، وَأَقَامَ مَثْنَى ، وَقَعَدَ قَعْدَةً
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2131
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ : أَنَّ مَكْحُولًا حَدَّثَهُ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ : أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ ، قَالَ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ [٢]ﷺ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً . الْأَذَانُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ [ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ] حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ . وَالْإِقَامَةُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، [ اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ] أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2132
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ أَذَانُ ابْنِ عُمَرَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - ثَلَاثًا - شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ - ثَلَاثًا - حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ - ثَلَاثًا - حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - ثَلَاثًا - اللهُ أَكْبَرُ . أَحْسِبُهُ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2133
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2134
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، ثُمَّ يُرَجِّعُ فَيَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - مَرَّتَيْنِ - اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2135
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ مَرَّةً مَرَّةً ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، [أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ] [١]، رَجَعَ إِلَى قَوْلِهِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ مِنَ الْفَجْرِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2136
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ ، وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ ، رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ ، فَأَذَّنَ ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا [٢]لَقُلْتُ : إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانَ غَيْرَ نَائِمٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَقَدْ أَرَاكَ اللهُ خَيْرًا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى ، غَيْرَ أَنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2137
2138 2138 2137 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوٍ مِنْهُ . متن مخفيأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ وَلَوْلَا أَنْ يقُولُوا لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَان غَيْرَ / نَائِمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ أَرَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى غَيْرَ أَنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 1, Hadis no. 2138
BÂB (2)

Ezanın ikişer, kametin birer olduğunu söyleyen kimse

من كان يقول : الأذان مثنى والإقامة مرة
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ : أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى ، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2139
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نص إضافيكَانَ بِلَالٌ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2140
حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ - قَالَ : أَظُنُّهُ عَنْ أَنَسٍ - قَالَ : أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2141
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2142
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ [١]
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2143
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : نص إضافيالْأَذَانُ مَثْنَى ، وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2144
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ قَالَ : كَذَلِكَ أَذَانُ بِلَالٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2145
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ : الْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً ، فَإِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ مَرَّتَيْنِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2146
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : أَقَمْتُ مَعَهُ بِدَابِقَ ، فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ ، وَلَا يُؤَذِّنُ ، وَيَجْعَلُهَا وَاحِدَةً
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2147
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ ، لِيَعْلَمَ الْمَارُّ الْأَذَانَ مِنَ الْإِقَامَةِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 2, Hadis no. 2148
BÂB (3)

Kameti çift yapmayı ve ikişer görmeyi uygun bulan kimse

من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْهَجَنَّعِ بْنِ قَيْسٍ : أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ : الْأَذَانُ مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ . وَأَتَى عَلَى مُؤَذِّنٍ يُقِيمُ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : أَلَا جَعَلْتَهَا مَثْنَى ؟ لَا أُمَّ لِلْأَخِرِ [١]
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 3, Hadis no. 2149
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عُبَيْدٍ - مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ - : أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 3, Hadis no. 2150
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يَشْفَعُ الْأَذَانَ ، وَالْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 3, Hadis no. 2151
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ : إِذَا جَعَلْتَهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 3, Hadis no. 2152
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : لَا تَدَعْ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 3, Hadis no. 2153
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَشْفَعُونَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 3, Hadis no. 2154
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِنَّ بِلَالًا كَانَ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 3, Hadis no. 2155
BÂB (4)

Ezanın sonunda ne denileceği ve ezanın nasıl bitirileceği hakkında

ما قالوا آخر الأذان ما هو وَمَا يختم به الأذان
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2156
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا : كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2157
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2158
2159 2159 2158 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَائِدُ أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ [١]متن مخفيأَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ [١] كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة ، وهي : أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى ، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً ، وَخَاتِمَةَ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2159
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِلَّا أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى ، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً ، وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2160
2161 2161 2159 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ . متن مخفيسَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا / اللهُ إِلا أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2161
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2162
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2163
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ : آخِرُ الْأَذَانِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2164
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ : أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2165
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ : كَانَ آخِرَ الْأَذَانِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2166
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ بِلَالٍ قَالَ : كَانَ آخِرَ الْأَذَانِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2167
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ : كَانَ آخِرُ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَعَلَ لَهُ أَذَانَ مَكَّةَ وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ - : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2168
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 4, Hadis no. 2169
BÂB (5)

Ezan sırasında "es-Salâtu hayrun mine'n-nevm" diyen kimse

من كان يقول فِي الأذان الصلاة خير من النوم
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، وَعَنْ طَلْحَةَ عَنْ سُوَيْدٍ عَنْ بِلَالٍ : أَنَّهُ كَانَ آخِرُ تَثْوِيبِهِمَا : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2170
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ : أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مُؤَذِّنِهِ : إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، فَقُلِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ أَذَانُ بِلَالٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2171
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ إِسْمَاعِيلُ قَالَ : جَاءَ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُ عُمَرَ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأُعْجِبَ بِهِ عُمَرُ ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ : أَقِرَّهَا فِي أَذَانِكَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2172
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2173
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ : لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2174
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ نَائِمٌ ، فَصَرَخَ بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فَأُدْخِلَتْ فِي الْأَذَانِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2175
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2176
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ فِي التَّثْوِيبِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2177
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ التَّثْوِيبُ عِنْدَهُمَا أَنْ يَقُولَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2178
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّهُ سَمِعَ مُؤَذِّنًا يَقُولُ فِي الْفَجْرِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَقَالَ : لَا تَزِيدَنَّ فِي الْأَذَانِ مَا لَيْسَ مِنْهُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2179
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ : أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ ، وَلِأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 2 (كتاب الأذان), Bâb 5, Hadis no. 2180