SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
Sünen-i İbn Mâce › Kitâb 26 · Kurbanlar › Bâb 7Konum
BÂBLAR — Kurbanlar (17)
  1. 1بَابُ أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  2. 2بَابُ الْأَضَاحِيِّ، وَاجِبَةٌ هِيَ أَمْ لَا
  3. 3بَابُ ثَوَابِ الْأُضْحِيَّةِ
  4. 4بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْأَضَاحِيِّ
  5. 5بَابُ عَنْ، كَمْ تُجْزِئُ الْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ
  6. 6بَابُ كَمْ تُجْزِئُ مِنَ الْغَنَمِ، عَنِ الْبَدَنَةِ
  7. 7بَابُ مَا تُجْزِئُ مِنَ الْأَضَاحِيِّ
  8. 8بَابُ مَا يُكْرَهُ، أَنْ يُضَحَّى بِهِ
  9. 9بَابُ مَنِ اشْتَرَى أُضْحِيَّةً صَحِيحَةً، فَأَصَابَهَا عِنْدَهُ شَيْءٌ
  10. 10بَابُ مَنْ ضَحَّى بِشَاةٍ، عَنْ أَهْلِهِ
  11. 11بَابُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَأْخُذْ فِي الْعَشْرِ، مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ
  12. 12بَابُ النَّهْيِ عَنْ ذَبْحِ الْأُضْحِيَّةِ، قَبْلَ الصَّلَاةِ
  13. 13بَابُ مَنْ ذَبَحَ أُضْحِيَّتَهُ، بِيَدِهِ
  14. 14بَابُ جُلُودِ الْأَضَاحِيِّ
  15. 15بَابُ الْأَكْلِ مِنْ لُحُومِ الضَّحَايَا
  16. 16بَابُ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ
  17. 17بَابُ الذَّبْحِ، بِالْمُصَلَّى

Sünen-i İbn Mâce 3139

Kurbanlar
Zayıf (el-Elbânî)
BÂB (7)
بَابُ مَا تُجْزِئُ مِنَ الْأَضَاحِيِّ

Ümmü Bilâl bint-i Hilâl'in babası (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: «Koyun nevinden ceza' (yâni altı ayını doldurmuş ve bir yılını doldurandan farksız, kuvvetli kuzun) un bayram kurbanı olması caizdir.» Not: Sindi şöyle demiştir: Bu hadis Zevaid nevindendir. Zevaid kitabında bunun senedinin durumuna değinilmemiştir. Ed-Dümeyri: İbn-i Hazm demiş ki: Bu hadis sakıttır. Çünkü Muhammed bin Ebi Yahya'nın anası mechuldür. Bilal'ın anası da mechüldür., şahabi olup olmadığı bilinmiyor, der. Sindi daha sonra şöyle der: İbn-i Hazm böyle demiştir. İlk sözünde isabet etmiş ise de ikinci sözünde hata etmiştir. Çünkü ibrd Müneddeh, Ebu Nuaym ve İbn-i Abdilber, Bilal'ın anasını sahabiler arasında anmışlardır. Sonra Zehebi, el-Mizan'da, Bilal'ıri anasının tanınmadığını, fakat el-İcli onu sıka saydığını söylemiştir. Zevaid yazarı, bu hadisin aslının Ebu Davud ile Tirmizi'nin sünenlerinde mevcut olduğunu ve senedinin sahih olduğunu ifade etmiştir

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، - مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ - عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ حَدَّثَتْنِي أُمُّ بِلاَلٍ بِنْتُ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ يَجُوزُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ أُضْحِيَّةً ‏"‏ ‏.‏
KAYNAK
Sünen-i İbn Mâce, Kitâb 26 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 3139
HADİSİN DERECESİ
Zayıf(el-Elbânî)
Zayıf(Muhammed Fuâd Abdülbâkî)
Zayıf(Zübeyr Alî Zâî)
sunnetimiz.com/ibnmace:3139