SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
Sünen-i Ebû Dâvûd › Kitâb 16 · Kurban › Bâb 6Konum
BÂBLAR — Kurban (21)
  1. 1بَابُ مَا جَاءَ فِي إِيجَابِ الْأَضَاحِيِّ
  2. 2بَابُ الْأُضْحِيَّةِ عَنِ الْمَيِّتِ
  3. 3بَابُ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ فِي الْعَشْرِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ
  4. 4بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
  5. 5بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ السِّنِّ فِي الضَّحَايَا
  6. 6بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الضَّحَايَا
  7. 7بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ
  8. 8بَابٌ فِي الشَّاةِ يُضَحَّى بِهَا عَنْ جَمَاعَةٍ
  9. 9بَابُ الْإِمَامِ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى
  10. 10بَابٌ فِي حَبْسِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ
  11. 11بَابٌ فِي الْمُسَافِرِ يُضَحِّي
  12. 12بَابٌ فِي النَّهْيِ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ، وَالرِّفْقِ بِالذَّبِيحَةِ
  13. 13بَابٌ فِي ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ
  14. 14بَابُ مَا جَاءَ فِي أَكْلِ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ
  15. 15بَابٌ فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ
  16. 16بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَبِيحَةِ الْمُتَرَدِّيَةِ
  17. 17بَابٌ فِي الْمُبَالَغَةِ فِي الذَّبْحِ
  18. 18بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَكَاةِ الْجَنِينِ
  19. 19بَابُ مَا جَاءَ فِي أَكْلِ اللَّحْمِ لَا يُدْرَى أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا
  20. 20بَابٌ فِي الْعَتِيرَةِ
  21. 21بَابٌ فِي الْعَقِيقَةِ

Sünen-i Ebû Dâvûd 2802

Kurban
Zayıf (el-Elbânî)
BÂB (6)
بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الضَّحَايَا

Ubeyd b. Feyrûz'dan demiştir ki: Ben Berâ b. Azib'e kurbanlıklarda hangi özelliklerin bulunmasının caiz olmadığını -yahut da kurbanlıklarda bulunması caiz olmayan özellikleri- sordum da (şöyle) cevap verdi: Resûlullah (S.A.V.) (birgün) aramızda (ayağa) kalkıp (ben şu anda onun sözlerini aktarırken onun gibi el kol hareketleri de yapacağım) Oysa benim parmaklarım onun parmaklarından, parmak uçlarım da onun parmak uçlarından daha kısadır- (şöyle) buyurdu: "Kurbanlıklar içerisinde kurban edilmeleri caiz olmayan dört (hayvan) vardır: Körlüğü açıkça, belli olan tekgözlü, hastalığı açıkça belli olan hasta, topallığı iyice belli olan topal, ilikleri kurumuş (derecede) cılız" (Ubeyd b. Feyruz sözlerine devam ederek) dedi ki: - ben de (Bera b. Azib'e): "Ben (hayvanın) diş(ler)inde bir eksiklik bulunmasından hoşlanmıyorum." dedim. O da: "Hoşlanmadığın (hayvan)ı bırak (fakat) o'nu (kurban etmeyi) kimseye yasaklama" cevabını verdi. Ebû Dâvûd der ki (Kesîr) iliği kalmamış (hayvan demektir)

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، قَالَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ مَا لاَ يَجُوزُ فِي الأَضَاحِي فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصَابِعِي أَقْصَرُ مِنْ أَصَابِعِهِ وَأَنَامِلِي أَقْصَرُ مِنْ أَنَامِلِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَرْبَعٌ لاَ تَجُوزُ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لاَ تَنْقَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ لَهَا مُخٌّ ‏.‏
KAYNAK
Sünen-i Ebû Dâvûd, Kitâb 16 (Kurban), Bâb 6, Hadis no. 2802
HADİSİN DERECESİ
Zayıf(el-Elbânî)
Sahih(Muhyiddîn Abdülhamîd)
Hasen-Sahih(Şuayb el-Arnaût)
Sahih (isnâdı)(Zübeyr Alî Zâî)
sunnetimiz.com/ebudavud:2802