SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
Musannef İbn Ebî Şeybe › Kitâb 32 · كتاب الفرائضKonum
KİTÂBLAR (42)
  1. 1كتاب الطهارة2130
  2. 2كتاب الأذان262
  3. 3كتاب الصلاة2632
  4. 4كتاب الجمعة909
  5. 5أبواب من الصلاة37
  6. 6من أبواب صلاة التطوع2779
  7. 7كتاب الصيام936
  8. 8كتاب الزكاة1009
  9. 9كتاب الجنائز1367
  10. 10كتاب الأيمان والنذور507
  11. 11كتاب المناسك3372
  12. 12كتاب النكاح1869
  13. 13كتاب الطلاق1629
  14. 14كتاب فضل الجهاد267
  15. 15كتاب الصيد411
  16. 16كتاب البيوع والأقضية3552
  17. 17كتاب الطب326
  18. 18كتاب الأشربة508
  19. 19كتاب العقيقة45
  20. 20كتاب الأطعمة355
  21. 21كتاب اللباس699
  22. 22كتاب الأدب1449
  23. 23كتاب الديات1380
  24. 24كتاب الحدود995
  25. 26كتاب الدعاء801
  26. 27كتاب فضائل القرآن413
  27. 28كتاب الإيمان والرؤيا144
  28. 29كتاب الرؤيا85
  29. 30كتاب الأمراء185
  30. 31كتاب الوصايا321
  31. 32كتاب الفرائض617
  32. 33كتاب الفضائل900
  33. 34كتاب السير1211
  34. 35كتاب البعوث والسرايا142
  35. 36كتاب التاريخ396
  36. 37كتاب صفة الجنة والنار253
  37. 38كتاب ذكر رحمة الله تعالى28
  38. 40كتاب الأوائل319
  39. 41كتاب الرد على أبي حنيفة487
  40. 42كتاب المغازي575
  41. 43كتاب الفتن648
  42. 44كتاب الجمل187
BÂBLAR — كتاب الفرائض (118)
  1. 1Ferâiz öğretimi hakkında söyledikleriما قالوا في تعليم الفرائض
  2. 2Dinde fıkıh hakkındaفي الفقه في الدين
  3. 3Kadın ve ebeveynler hakkında, ne kadar pay alırlarفي امرأة وأبوين من كم هي
  4. 4Koca ve ebeveynler hakkında, ne kadar pay alırlarفي زوج وأبوين من كم هي
  5. 5Bir adam öldü, kızı ve kız kardeşi kaldıفي رجل مات وترك ابنته وأخته
  6. 6Kız, kız kardeş ve oğul kızı hakkındaفي ابنة وأخت وابنة ابن
  7. 7Bir adam öldü, baba ve anne bir iki kız kardeşi, baba bir erkek ve kız kardeşleri veya kızı, oğul kızları ve oğul oğlu bıraktıرجل مات وترك أختيه لأبيه وأمه وإخوة وأخوات لأب أو ترك ابنته وبنات ابنه وابن ابنه
  8. 8Bir adam iki kızını, oğul kızını ve ondan aşağıda olan oğul oğlunu bıraktıفي رجل ترك ابنتيه وابنة ابنه وابن ابن أسفل منها
  9. 9Kız, oğul kızı, oğul oğulları, baba ve anne bir erkek ve kız kardeşler ve baba bir erkek kardeşler hakkındaفي ابنة وابنة ابن وبني ابن وبني أخت لأب وأم وأخ وأخوات لأب
  10. 10Amcaoğulları, birisi anne bir kardeşفي بني عم أحدهم أخ لأم
  11. 11Amcaoğulları, birisi kocaفي بني عم أحدهم زوج
  12. 12Anne bir iki kardeş, birisi amcaoğluفي أخوين لأم أحدهما ابن عم
  13. 13Kız ve amcaoğulları, birisi anne bir kardeşفي ابنة وابني عم أحدهما أخ لأم
  14. 14Bir kadın amcalarını bıraktı, birisi anne bir kardeşiفي امرأة تركت أعمامها أحدهم أخوها لأمها
  15. 15Bir kadın anne bir erkek ve kız kardeşlerini bıraktı, onlar asabede amcaoğullarıdırفي امرأة تركت إخوتها لأمها رجالا ونساء وهم بنو عمها في العصبة
  16. 16İki kız ve erkek ve kız oğul oğulları hakkındaفي ابنتين وبني ابن رجال ونساء
  17. 17Koca, anne, baba bir erkek ve kız kardeşler, oğul ve anne bir erkek kardeşler arasında paylaştıranفي زوج وأم وإخوة وأخوات لأب وابن وإخوة لأم من شرك بينهم
  18. 18Baba ve anne bir erkek ve kız kardeşleri, anne bir kardeşlerle üçte birde ortak etmeyen ve bunun onların olduğunu söyleyenمن كان لا يشرك بين الإخوة والأخوات لأب وأم مع الإخوة للأم في ثلثهم ويقول هو لهم
  19. 19Teyze ve hala hakkında, onları mirasçı kılanفي الخالة والعمة من كان يورثهما
  20. 20Bir adam öldü, sadece dayısı kaldıرجل مات ولم يترك إلا خالا
  21. 21Bir adam öldü, dayısı ve erkek kardeşinin kızı veya erkek kardeşinin kızı kaldıرجل مات وترك خاله وابنة أخيه أو ابنة أخيه
  22. 22Kız ve câriye hakkındaفي ابنة ومولاة
  23. 23Köle ve ehl-i kitap hakkında, onları mirastan mahrum eden ve mirasçı kılmayanفي المملوك وأهل الكتاب من قال لا يحجبون ولا يرثون
  24. 24Onlarla mahrum eden ve onları mirasçı kılmayanمن كان يحجب بهم ولا يورثهم
  25. 25Akrabaları mirasçı kılan, mevlâları değilمن كان يورث ذوي الأرحام دون الموالي
  26. 26Red ve bu konudaki ihtilafları hakkındaفي الرد واختلافهم فيه
  27. 27Erkek kardeş kızı ve hala, mal kime aittirفي ابنة أخ وعمة لمن المال
  28. 28Mirasçı olmayanın pay almayacağını söyleyenمن قال لا يضرب بسهم من لا يرث
  29. 29Müslüman bir kadın öldü, kocası ve Müslüman anne bir kardeşleri ve Hristiyan bir oğlu kaldıفي امرأة مسلمة ماتت وتركت زوجها وإخوة لأم مسلمين وابنا نصرانيا
  30. 30Müslüman bir kadın, Müslüman annesini bıraktı, Hristiyan veya Yahudi veya kâfir kardeşleri varامرأة مسلمة تركت أمها مسلمة ولها إخوة نصارى أو يهود أو كفار
  31. 31Bir kadın kocasını ve hür anne bir kardeşlerini bıraktı, köle bir oğlu varامرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها أحرارا ولها ابن مملوك
  32. 32Ferâiz hakkında, 'ağıl' olmadığını söyleyen ve 'ağıl' yapanlarفي الفرائض من قال لا تعول ومن أعالها
  33. 33Oğul oğlu ve erkek kardeş hakkındaفي ابن ابن وأخ
  34. 34Bir kadın anne bir kız kardeşini ve annesini bıraktıامرأة تركت أختها لأمها وأمها
  35. 35Bir kadın baba bir kız kardeşini ve baba ve anne bir kız kardeşini bıraktıامرأة تركت أختها لأبيها وأختها لأبيها وأمها
  36. 36Bir kadın kızını, oğul kızını ve annesini bıraktı, asabesi yokالمرأة تركت ابنتها وابنة ابنها وأمها ولا عصبة لها
  37. 37Kadınlardan mirasçı olanlar, kaç kişidirlerفيمن يرث من النساء كم هن
  38. 38Oğul oğlu hakkında, altındakilere ve daha aşağıdakilere pay verilmesini söyleyenفي ابن الابن من قال يرد على من تحته بحاله وعلى من أسفل منه
  39. 39Abdullah'ın kız ve oğul kızları hakkındaki sözüفي قول عبد الله في بنت وبنات ابن
  40. 40Ana bir kardeşlerin kimle mirasçı olamayacağıمن لا يرث الإخوة من الأم معه من هو
  41. 41İki kız, anne-baba ve bir kadın hakkındaفي ابنتين وأبوين وامرأة
  42. 42Dede, onu baba yerine koyanlar hakkındaفي الجد من جعله أبا
  43. 43Dede, onun hakkında Peygamber'den (sallallahü aleyhi ve sellem) ve başkalarından gelenlerفي الجد ما له وما جاء فيه عن النبي ﷺ وغيره
  44. 44Kardeşler ve dede bıraktığında ve bu konudaki ihtilaflarإذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه
  45. 45Bir adam baba bir anne bir kardeşi veya kız kardeşi ve dedeyi bıraktığındaفي رجل ترك أخاه لأبيه وأمه أو أخته وجده
  46. 46Bir adam yeğenini ve dedesini bıraktığındaإذا ترك ابن أخيه وجده
  47. 47Bir adam dedesini, baba bir anne bir kardeşini ve baba bir kardeşini bıraktığındaفي رجل ترك جده وأخاه لأبيه وأمه وأخاه لأبيه
  48. 48Bir adam dedesini ve anne bir kardeşini bıraktığındaفي رجل ترك جده وأخاه لأمه
  49. 49Koca, anne, kız kardeş ve dede hakkında, bu durum akderiyye olarak adlandırılırفي زوج وأم وأخت وجد فهذه التي تسمى الأكدرية
  50. 50Anne, baba bir anne bir kız kardeş ve dede hakkındaفي أم وأخت لأب وأم وجد
  51. 51Kız, kız kardeş, dede, birkaç kız kardeş, dede oğlu ve kızı hakkındaفي ابنة وأخت وجد وأخوات عدة وابن وجد وابنة
  52. 52Bir kadın kocasını, annesini, baba bir kardeşini ve dedesini bıraktığındaفي امرأة تركت زوجها وأمها وأخاها لأبيها وجدها
  53. 53Bir kadın baba bir anne bir kız kardeşini ve dedesini bıraktığındaامرأة تركت أختها لأبيها وأمها وجدها
  54. 54Dedesini, baba bir anne bir kız kardeşini ve baba bir kardeşini bıraktığındaترك جده وأخته لأبيه وأمه وأخاه لأبيه
  55. 55Bir kadın öldüğünde annesini, baba bir anne bir kız kardeşini, baba bir kardeşini ve dedesini bıraktığındaفي امرأة ماتت وتركت أمها وأختها لأبيها وأمها وأخاها لأبيها وجدها
  56. 56Bir kadın kocasını, annesini ve dört baba bir anne bir kız kardeşini ve dedesini bıraktığındaامرأة تركت زوجها وأمها وأربع أخوات لها من أبيها وأمها وجدها
  57. 57Dede, kardeşler ve kız kardeşlerle ilgili bu birleşik farzlar hakkındaفي هذه الفرائض المجتمعة من الجد والإخوة والأخوات
  58. 58Zeyd'in dedeyle ilgili görüşü ve açıklamasıقول زيد في الجد وتفسيره
  59. 59Anneyi dedeye tercih etmeyenlerمن كان لا يفضل أما على جد
  60. 60Dede meselesindeki ihtilaflarاختلافهم في أمر الجد
  61. 61Büyükanne, mirastan ne alırفي الجدة ما لها من الميراث
  62. 62Büyükanneler, hangileri miras alırفي الجدات كم يرث منهن
  63. 63Büyükanneler bir araya geldiğinde en yakın olanın miras alacağını söyleyenlerمن كان يقول إذا اجتمع الجدات فهو للقربى منهن
  64. 64Büyükanneleri sadece annenin engellediğini söyleyenlerمن قال لا تحجب الجدات إلا الأم
  65. 65Oğlu hayatta iken büyükanneyi mirasçı yapanlarمن ورث الجدة وابنها حي
  66. 66Oğlu hayatta iken büyükanneyi mirasçı yapmayanlarمن كان لا يورثها وابنها حي
  67. 67Mülâane çocuğu ölüp annesini bıraktığında, annesinin mirastan ne alacağıفي ابن ملاعنة مات وترك أمه ما لها من ميراثه
  68. 68Mülâane çocuğuna üçte bir ve gerisinin beytülmâle kalacağını söyleyenlerمن قال للملاعنة الثلث وما بقي في بيت المال
  69. 69Mülâane çocuğu öldüğünde annesi kimden miras alır ve kim onun asabesi olurابن الملاعنة إذا ماتت أمه من يرثه ومن عصبته
  70. 70Mülâane çocuğu dayısını ve teyzesini bıraktığındaابن الملاعنة ترك خالا وخالة
  71. 71Mülâane çocuğu yeğenini ve dedesini bıraktığındaابن ملاعنة ترك ابن أخيه وجده
  72. 72Mülâane çocuğu annesini ve anne bir kardeşini bıraktığındaفي ابن ملاعنة ترك أمه وأخاه لأمه
  73. 73Boğulanlar, birbirlerinden miras alanlarالغرقى من كان يورث بعضهم من بعض
  74. 74Her birinin kendi varislerinin miras alacağını ve birbirlerinden miras almayacaklarını söyleyenlerمن قال يرث كل واحد منهم وارثه من الناس ولا يورث بعضهم من بعض
  75. 75Üç kişi boğulup anneleri hayatta kaldığında, annelerinin mirastan ne alacağıفي ثلاثة غرقوا وأمهم حية ما لها من ميراثهم
  76. 76Birbirlerinden miras alacaklarını söyleyenlerin açıklaması, bu nasıl olurتفسير من قال يورث بعضهم من بعض كيف ذلك
  77. 77Zina çocuğunun mirası kime aittirفي ولد الزنى لمن ميراثه
  78. 78Hünsa nasıl miras alırفي الخنثى كيف يورث
  79. 79Hamîl, kim onu mirasçı yapar ve kim ona miras hakkı tanırفي الحميل من ورثه ومن كان يرى له ميراثا
  80. 80Mürtedin mirası kimedirفي المرتد عن الإسلام من يرثه
  81. 81Katilin hiçbir şey miras alamamasıفي القاتل لا يرث شيئا
  82. 82Zina çocuğunu bir adamın kendine nispet etmesi durumunda miras alıp almayacağıفي ولد الزنى يدعيه الرجل يقول هو أبي هل يرثه
  83. 83Mecusîlerin miras durumu, Mecusî birinin ölmesi ve kızını bırakmasıفي المجوس كيف يرثون مجوسيا مات وترك ابنته
  84. 84Bir adamın kızını nikâhlayıp ondan çocuk sahibi olmasıفي رجل تزوج ابنته فأولدها
  85. 85Bir adamın bir köleyi âzâd etmesi ve mirasının kime ait olacağıفي الرجل يعتق الرجل سائبة لمن يكون ميراثه
  86. 86Müslümanın kâfirden miras alamayacağını söyleyenlerمن قال لا يرث المسلم الكافر
  87. 87Müslümanın kâfirden miras alabileceğini söyleyenlerمن كان يورث المسلم من الكافر
  88. 88Hristiyanın Yahudiden, Yahudinin Hristiyandan miras almasıالنصراني يرث اليهودي واليهودي يرث النصراني
  89. 89Bir adamın kölesini âzâd etmesi ve sonra ölmesi durumunda mirasının kime ait olacağıالرجل يعتق العبد ثم يموت من يرثه
  90. 90Bir çocuğun ölmesi ve ebeveynlerinden birinin Müslüman olması durumunda mirasının kime ait olacağıالصبي يموت وأحد أبويه مسلم لمن ميراثه منهما
  91. 91İki adamın aynı temizlik döneminde bir kadınla birlikte olması ve her ikisinin de çocuğu sahiplenmesi durumunda mirasın kime ait olacağıالرجلان يقعان على المرأة في طهر واحد ويدعيان جميعا ولدا من يرثه
  92. 92Bir adamın düşman tarafından esir alınması ve bir yakınının ölmesi durumunda miras alıp almayacağıالرجل يأسره العدو فيموت له الميت أيرث منه شيئا
  93. 93Yeni doğan bir çocuğun ölmesi ve bazı mirasçılarının daha önce ölmüş olması durumuالمولود يموت وقد مات له بعض من يرثه
  94. 94Miras alınmasına sebep olan doğum sesi nedirفي الاستهلال الذي يورث به ما هو
  95. 95Bazı mirasçıların bir kardeşi veya kız kardeşi kabul etmesi durumuفي بعض الورثة يقر بأخ أو بأخت ما له
  96. 96Bir adamın cariyesinin üç çocuk doğurması ve ilk ikisini kabul edip üçüncüsünü reddetmesi durumuفي أمة لرجل ولدت ثلاثة أولاد فادعى الأول والأوسط ونفى الآخر
  97. 97Kadınların velâyetten miras alması durumuفي ما يرث النساء من الولاء ما هو
  98. 98Bir kadının babasını satın alıp âzâd etmesi ve sonra ölmesi, bir kız kardeşi olması durumuفي امرأة اشترت أباها فأعتقته ثم مات ولها أخت
  99. 99Bir kadının bir köleyi âzâd etmesi ve sonra ölmesi durumunda velâyetin kime ait olacağıفي امرأة أعتقت مملوكا ثم مات لمن يكون ولاؤه
  100. 100Bir adamın ölmesi ve oğlunu, babasını ve mevlâsını bırakması, sonra mevlânın ölmesi ve mal bırakması durumuرجل مات وترك ابنه وأباه ومولاه ثم مات المولى وترك مالا
  101. 101Bir adamın ölmesi ve bir mevlâ, bir dede ve bir kardeş bırakması durumunda velâyetin kime ait olacağıفي رجل مات وترك مولى له وجده وأخاه لمن الولاء
  102. 102Bir kölenin hür bir kadınla evlenmesi ve sonra âzâd edilmesi, çocuklarının velâyetinin kime ait olacağıمملوك تزوج حرة ثم إنه أعتق بعد ما ولدت له أولادا لمن يكون ولاء ولده
  103. 103Bir kimsenin köle iken doğan çocuğunun velâyetinin annesinin mevlâlarına ait olduğunu söyleyenlerمن كان يقول ما ولدت وهو مملوك فولاؤه لموالي أمه
  104. 104Bir adamın bir grup tarafından âzâd edilmesi ve babasının başka bir grup tarafından âzâd edilmesi durumuرجل أعتقه قوم وأعتق أباه آخرون
  105. 105Asabe olanlardan birinin anne tarafından daha yakın olması durumunda malın ona ait olduğunu söyleyenlerمن قال إذا كانت العصبة أحدهم أقرب بأم فله المال
  106. 106Velâyetin büyüğe ait olduğunu, yani ölene en yakın olana ait olduğunu söyleyenlerفي الولاء من قال هو للكبر يقول الأقرب من الميت
  107. 107Buluntu çocuğun velâyeti kime aittirفي اللقيط لمن ولاؤه
  108. 108Buluntu çocuğun mirası kime aittirميراث اللقيط لمن هو
  109. 109Bir adamın başka bir adamın eliyle Müslüman olması ve sonra ölmesi durumunda miras alacağını söyleyenlerفي الرجل يسلم على يدي رجل ثم يموت من قال يرثه
  110. 110Bir adamın başka bir adamın eliyle Müslüman olması durumunda mirasından hiçbir şey alamayacağını söyleyenlerمن قال إذا أسلم على يديه فليس له من ميراثه شيء
  111. 111Bir adamın ölmesi ve mirasçısının bilinmemesi durumuفي الرجل يموت ولا يعرف له وارث
  112. 112Bir kimsenin ölmesi ve asabe veya mirasçı bırakmaması durumunda mirasın kime ait olacağıفي الذي يموت ولا يدع عصبة ولا وارثا من يرثه
  113. 113Kelâle kimlerdirالكلالة من هم
  114. 114Velâyetin satılması ve hibe edilmesi, bunu mekruh görenlerفي بيع الولاء وهبته من كرهه
  115. 115Velâyetin hibesi hakkında ruhsat verenlerمن رخص في هبة الولاء
  116. 116Bir kadının ölmesi ve oğulları ile iki kızı olması, kızlardan birinin kayıp olması durumuفي امرأة توفيت ولها بنون وابنتان إحدى الابنتين غائبة
  117. 117Bir adam ve kadının miras paylaşılmadan önce Müslüman olması durumuفي الرجل والمرأة يسلم قبل أن يقسم الميراث
  118. 118Miras paylaşılmadan önce miras alacağını söyleyenlerمن قال يرث ما لم يقسم الميراث

(32) Kitâb: كتاب الفرائض

Hadis 31680 – 32296 · 617 rivayet · Sayfa 5/13
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (44) · DEVAMI

Kardeşler ve dede bıraktığında ve bu konudaki ihtilaflar

إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه
Musannef İbn Ebî Şeybe 31880
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا يَزِيدُ الْجَدَّ عَلَى السُّدُسِ مَعَ الْإِخْوَةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ مَعَ الْإِخْوَةِ ، فَأَعْطَاهُ الثُّلُثَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 44, Hadis no. 31880
Musannef İbn Ebî Şeybe 31881
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ جَدٍّ وُرِّثَ فِي الْإِسْلَامِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَحْتَازَ الْمَالَ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُمْ شَجَرَةٌ دُونَكَ ، يَعْنِي بَنِي بَنِيهِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 44, Hadis no. 31881
BÂB (45)

Bir adam baba bir anne bir kardeşi veya kız kardeşi ve dedeyi bıraktığında

في رجل ترك أخاه لأبيه وأمه أو أخته وجده
Musannef İbn Ebî Şeybe 31882
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : فِي أُخْتٍ وَجَدٍّ : النِّصْفُ ، وَالنِّصْفُ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 45, Hadis no. 31882
Musannef İbn Ebî Şeybe 31883
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، فَلِلْجَدِّ النِّصْفُ وَلِأَخِيهِ النِّصْفُ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ ، قَالُوا فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ وَأَخْوَيْهِ [١]لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ : فَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ وَلِلْإِخْوَةِ الثُّلُثَانِ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 45, Hadis no. 31883
BÂB (46)

Bir adam yeğenini ve dedesini bıraktığında

إذا ترك ابن أخيه وجده
Musannef İbn Ebî Şeybe 31884
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ وَابْنَ أَخِيهِ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، فَلِلْجَدِّ الْمَالُ فِي قَضَاءِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 46, Hadis no. 31884
BÂB (47)

Bir adam dedesini, baba bir anne bir kardeşini ve baba bir kardeşini bıraktığında

في رجل ترك جده وأخاه لأبيه وأمه وأخاه لأبيه
Musannef İbn Ebî Şeybe 31885
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ ، وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ ، فَلِلْجَدِّ النِّصْفُ ، وَلِأَخِيهِ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ النِّصْفُ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ، نص إضافيوَكَانَ زَيْدٌ يُعْطِي الْجَدَّ الثُّلُثَ ، وَالْأَخَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ ، قَاسَمَ بِالْأَخِ مِنَ الْأَبِ مَعَ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَلَا يَرِثُ شَيْئًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 47, Hadis no. 31885
Musannef İbn Ebî Şeybe 31886
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الْإِخْوَةَ إِلَى الثُّلُثِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ [١]فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يُقَاسِمُ بِالْإِخْوَةِ لِلْأَبِ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأُخْتٌ لِأَبٍ ، وَجَدٌّ ، أَعْطَى الْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفَ ، وَالْجَدَّ النِّصْفَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 47, Hadis no. 31886
BÂB (48)

Bir adam dedesini ve anne bir kardeşini bıraktığında

في رجل ترك جده وأخاه لأمه
Musannef İbn Ebî Şeybe 31887
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : أَرَادَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ أَنْ يُوَرِّثَ الْأُخْتَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ قَدْ وَرَّثَ الْأُخْتَ مَعَهُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ : إِنِّي لَسْتُ بِسَبَئِيٍّ [١]وَلَا حَرُورِيٍّ ، فَاقْتَفِرِ [٢]الْأَثَرَ ، فَإِنَّكَ لَنْ تُخْطِئَ فِي الطَّرِيقِ مَا دُمْتَ عَلَى الْأَثَرِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 48, Hadis no. 31887
Musannef İbn Ebî Şeybe 31888
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : مَا وَرَّثَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ إِخْوَةً مِنْ أُمٍّ مَعَ جَدٍّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 48, Hadis no. 31888
Musannef İbn Ebî Şeybe 31889
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ زَيْدٌ لَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ ، وَلَا أُخْتًا لِأُمٍّ مَعَ جَدٍّ شَيْئًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 48, Hadis no. 31889
Musannef İbn Ebî Şeybe 31890
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ لَا يُوَرِّثَانِ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ شَيْئًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 48, Hadis no. 31890
BÂB (49)

Koca, anne, kız kardeş ve dede hakkında, bu durum akderiyye olarak adlandırılır

في زوج وأم وأخت وجد فهذه التي تسمى الأكدرية
Musannef İbn Ebî Şeybe 31891
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يَجْعَلُ الْأَكْدَرِيَّةَ مِنْ ثَمَانِيَةٍ : لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ ، وَثَلَاثَةٌ لِلْأُخْتِ ، وَسَهْمٌ لِلْأُمِّ ، وَسَهْمٌ لِلْجَدِّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 49, Hadis no. 31891
Musannef İbn Ebî Şeybe 31892
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَزَادَ فِيهِ : وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ وَالِدًا ، لَا يَرِثُ الْإِخْوَةُ مَعَهُ شَيْئًا ، وَيَجْعَلُ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ وَلِلْجَدِّ السُّدُسَ : سَهْمٌ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ : سَهْمَانِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 49, Hadis no. 31892
Musannef İbn Ebî Şeybe 31893
31893 31892 31767 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ مِثْلَ [١]حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . متن مخفيأَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ وَالِدًا لَا يَرِثُ الْإِخْوَةَ مَعَهُ شَيْئًا وَيَجْعَلُ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ وَلِلْجَدِّ السُّدُسَ سَهْمٌ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ سَهْمَانِ [١] كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: بمثل .
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 49, Hadis no. 31893
Musannef İbn Ebî Şeybe 31894
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : قُلْتُ لِلْأَعْمَشِ : لِمَ سُمِّيَتِ الْأَكْدَرِيَّةَ ؟ قَالَ : طَرَحَهَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ عَلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : الْأَكْدَرُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الْفَرَائِضِ فَأَخْطَأَ فِيهَا فَسَمَّاهَا الْأَكْدَرِيَّةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 49, Hadis no. 31894
BÂB (50)

Anne, baba bir anne bir kız kardeş ve dede hakkında

في أم وأخت لأب وأم وجد
Musannef İbn Ebî Şeybe 31895
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَمَّنْ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ قَالَ فِي أُمٍّ ، وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَجَدٍّ : إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : مِنْ تِسْعَةِ أَسْهُمٍ : لِلْأُمِّ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْأُخْتِ سَهْمَانِ ، وَإِنَّ عَلِيًّا قَالَ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ : سَهْمَانِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ وَهُوَ سَهْمٌ ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ : سَهْمٌ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ وَهُوَ سَهْمَانِ ، وَقَالَ عُثْمَانُ : أَثْلَاثًا : ثُلُثٌ لِلْأُمِّ ، وَثُلُثٌ لِلْأُخْتِ ، وَثُلُثٌ لِلْجَدِّ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ ، قَالَ وَكِيعٌ : وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : سَأَلَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ عَنْهَا ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِأَقَاوِيلِهِمْ فَأَعْجَبَهُ قَوْلُ عَلِيٍّ فَقَالَ : قَوْلُ مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : قَوْلُ أَبِي تُرَابٍ ، فَفَطِنَ الْحَجَّاجُ فَقَالَ : إِنَّا لَمْ نَعِبْ عَلَى عَلِيٍّ قَضَاءَهُ ، إِنَّمَا عِبْنَا كَذَا وَكَذَا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 50, Hadis no. 31895
Musannef İbn Ebî Şeybe 31896
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ أُخْتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَجَدَّهَا ، وَأُمَّهَا ، فَلِأُخْتِهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا النِّصْفُ ، وَلِأُمِّهَا الثُّلُثُ ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ . وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ : لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ : لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَرَانِي أُفَضِّلُ أُمًّا عَلَى جَدٍّ فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ وَلَا فِي غَيْرِهَا مِنَ الْحُدُودِ . وَكَانَ زَيْدٌ يُعْطِي الْأُمَّ الثُّلُثَ وَالْأُخْتَ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ، قَسَمَهَا زَيْدٌ عَلَى تِسْعَةِ أَسْهُمٍ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْأُخْتِ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمَانِ ، وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ . وَكَانَ عُثْمَانُ يَجْعَلُهَا بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : الْجَدُّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 50, Hadis no. 31896
Musannef İbn Ebî Şeybe 31897
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ فِي أُخْتٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَالنِّصْفُ الْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُمِّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 50, Hadis no. 31897
Musannef İbn Ebî Şeybe 31898
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ فِي أُخْتٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ ، قَالَ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 50, Hadis no. 31898
BÂB (51)

Kız, kız kardeş, dede, birkaç kız kardeş, dede oğlu ve kızı hakkında

في ابنة وأخت وجد وأخوات عدة وابن وجد وابنة
Musannef İbn Ebî Şeybe 31899
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ : أَعْطَى الِابْنَةَ النِّصْفَ ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ ، لَهُ نِصْفٌ وَلَهَا نِصْفٌ . وَسُئِلَ عَنِ ابْنَةٍ ، وَأُخْتَيْنِ ، وَجَدٍّ ؟ فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتَيْنِ : لَهُ نِصْفٌ وَلَهُمَا نِصْفٌ . وَسُئِلَ عَنِ ابْنَةٍ ، وَثَلَاثِ أَخَوَاتٍ ، وَجَدٍّ ؟ فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ ، وَجَعَلَ لِلْجَدِّ خُمُسَيْ مَا بَقِيَ ، وَأَعْطَى الْأَخَوَاتِ خُمُسًا خُمُسًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 51, Hadis no. 31899
Musannef İbn Ebî Şeybe 31900
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ ، قَالَ : هِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ : سَهْمَانِ لِلْبِنْتِ ، وَسَهْمٌ لِلْجَدِّ ، وَسَهْمٌ لِلْأُخْتِ ، قُلْتُ لَهُ : فَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ ؟ قَالَ : جَعَلَهَا عَبِيدَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ : لِلْبِنْتِ سَهْمَانِ ، وَسَهْمٌ لِلْجَدِّ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ سَهْمٌ ، [١]نص إضافيقُلْتُ لَهُ : فَإِنْ كُنَّ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ ؟ قَالَ : جَعَلَهَا نص إضافيمَسْرُوقٌ مِنْ عَشَرَةٍ : لِلْبِنْتِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سَهْمٌ سَهْمٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 51, Hadis no. 31900
Musannef İbn Ebî Şeybe 31901
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ فِي بِنْتٍ وَثَلَاثِ أَخَوَاتٍ وَجَدٍّ ، قَالَ : مِنْ عَشَرَةٍ : لِلْبِنْتِ النِّصْفُ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ ، وَلِكُلِّ أُخْتٍ سَهْمٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 51, Hadis no. 31901
Musannef İbn Ebî Şeybe 31902
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ : فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ ، قَالَ : مِنْ أَرْبَعَةٍ ، سَهْمَانِ لِلْابْنَةِ النِّصْفُ ، وَسَهْمٌ لِلْجَدِّ ، وَسَهْمٌ لِلْأُخْتِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 51, Hadis no. 31902
Musannef İbn Ebî Şeybe 31903
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتَيْنِ وَجَدٍّ ، قَالَ : مِنْ ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ : لِلْبِنْتِ النِّصْفُ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ ، وَلِكُلِّ أُخْتٍ سَهْمٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 51, Hadis no. 31903
Musannef İbn Ebî Şeybe 31904
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ ، وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، وَجَدًّا ؛ فَلِابْنَتِهِ النِّصْفُ وَلِجَدِّهِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِأُخْتِهِ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ ، لَمْ يَكُنْ يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ شَيْئًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 51, Hadis no. 31904
Musannef İbn Ebî Şeybe 31905
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فِطْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : كَيْفَ قَوْلُ عَلِيٍّ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ ؟ قَالَ : مِنْ أَرْبَعَةٍ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّمَا هَذِهِ فِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 51, Hadis no. 31905
BÂB (52)

Bir kadın kocasını, annesini, baba bir kardeşini ve dedesini bıraktığında

في امرأة تركت زوجها وأمها وأخاها لأبيها وجدها
Musannef İbn Ebî Şeybe 31906
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا ، وَأُمَّهَا ، وَأَخَاهَا لِأَبِيهَا ، وَجَدَّهَا : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ سَهْمَانِ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمٌ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ وَلِلْأَخِ سَهْمٌ ، وَإِنْ [١]كَانَا أَخَوَيْنِ [٢]أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ ، وَبَقِيَ سَهْمٌ فَهُوَ لِإِخْوَتِهِ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ وَعَبْدِ اللهِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 52, Hadis no. 31906
Musannef İbn Ebî Şeybe 31907
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : أَتَيْنَا شُرَيْحًا فَسَأَلْنَاهُ عَنْ زَوْجٍ وَأُمٍّ وَأَخٍ وَجَدٍّ ، فَقَالَ : لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ ، ثُمَّ سَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ الَّذِي عَلَى رَأْسِهِ : إِنَّهُ لَا يَقُولُ فِي الْجَدِّ شَيْئًا ، قَالَ : فَأَتَيْنَا عَبِيدَةَ فَقَسَمَهَا مِنْ سِتَّةٍ فِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ ، فَأَعْطَى الزَّوْجَ ثَلَاثَةً ، وَالْأُمَّ سَهْمًا ، وَالْجَدَّ سَهْمًا وَالْأَخَ سَهْمًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 52, Hadis no. 31907
BÂB (53)

Bir kadın baba bir anne bir kız kardeşini ve dedesini bıraktığında

امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وجدها
Musannef İbn Ebî Şeybe 31908
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ أُخْتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَجَدَّهَا ، فَلِأُخْتِهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا النِّصْفُ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ، وَكَانَ زَيْدٌ يُعْطِي الْأُخْتَ الثُّلُثَ وَالْجَدَّ الثُّلُثَيْنِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 53, Hadis no. 31908
BÂB (54)

Dedesini, baba bir anne bir kız kardeşini ve baba bir kardeşini bıraktığında

ترك جده وأخته لأبيه وأمه وأخاه لأبيه
Musannef İbn Ebî Şeybe 31909
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ ، وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ ، فَلِلْجَدِّ فِي قَضَاءِ زَيْدٍ الْخُمُسَانِ مِنْ عَشَرَةٍ : أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِأُخْتِهِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ النِّصْفُ خَمْسَةٌ ، وَلِأَخِيهِ لِأَبِيهِ سَهْمٌ ، [يَرُدُّ ] [١]الْأَخُ مِنَ الْأَبِ فِي قَضَاءِ زَيْدٍ عَلَى الْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، كَانَ لَهَا ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ الْمَالِ ، فَأُعْطِيَتِ النِّصْفَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسٍ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ الْوَاحِدَةِ وَإِنْ قَاسَمَهَا [٢]أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 54, Hadis no. 31909
BÂB (55)

Bir kadın öldüğünde annesini, baba bir anne bir kız kardeşini, baba bir kardeşini ve dedesini bıraktığında

في امرأة ماتت وتركت أمها وأختها لأبيها وأمها وأخاها لأبيها وجدها
Musannef İbn Ebî Şeybe 31910
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ أُمَّهَا ، وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَأَخَاهَا لِأَبِيهَا ، وَجَدَّهَا : قَضَى فِيهَا زَيْدٌ : أَنَّ لِلْأُمِّ السُّدُسَ وَلِلْجَدِّ خُمُسَا مَا بَقِيَ ، وَلِلْأُخْتِ [٢]ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ مَا بَقِيَ ، رَدَّ الْأَخُ عَلَى أُخْتِهِ وَلَمْ يَرِثْ شَيْئًا ، وَقَضَى فِيهَا عَبْدُ اللهِ أَنَّ لِلْأُخْتِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ سَهْمًا [٣]، وَلِلْجَدِّ سَهْمًا [٤]، وَقَضَى فِيهَا عَلِيٌّ أَنَّ لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ سَهْمًا [٥]، وَبَقِيَ سَهْمَانِ : لِلْجَدِّ سَهْمٌ وَلِلْأَخِ سَهْمٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 55, Hadis no. 31910
BÂB (56)

Bir kadın kocasını, annesini ve dört baba bir anne bir kız kardeşini ve dedesini bıraktığında

امرأة تركت زوجها وأمها وأربع أخوات لها من أبيها وأمها وجدها
Musannef İbn Ebî Şeybe 31911
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا ، وَأُمَّهَا ، وَأَرْبَعَ أَخَوَاتٍ لَهَا مِنْ أَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَجَدَّهَا : قَضَى فِيهَا زَيْدٌ أَنَّ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ سَهْمًا [١]، وَلِلْجَدِّ سَهْمًا [٢]، وَلِلْأَخَوَاتِ سَهْمًا [٣]، وَقَضَى فِيهَا عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ عَلَى تِسْعَةِ أَسْهُمٍ : لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ ، وَلِلْأَخَوَاتِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 56, Hadis no. 31911
BÂB (57)

Dede, kardeşler ve kız kardeşlerle ilgili bu birleşik farzlar hakkında

في هذه الفرائض المجتمعة من الجد والإخوة والأخوات
Musannef İbn Ebî Şeybe 31912
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ [1 ] - فِي أُخْتٍ [لِأُمٍّ وَأَبٍ] [٢]وَأَخٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ وَالْأَخِ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأَخْمَاسِ : لِلْجَدِّ خُمُسَانِ ، وَلِلْأُخْتِ خُمُسٌ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَلَيْسَ لِلْأَخِ وَالْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ شَيْءٌ . وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ : مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا : لِلْجَدِّ الثُّلُثُ سِتَّةٌ ، وَلِلْأَخِ مِنَ الْأَبِ سِتَّةٌ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ثَلَاثَةٌ ، ثُمَّ تَرُدُّ [٣]الْأُخْتُ وَالْأَخُ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ سِتَّةَ أَسْهُمٍ ، فَاسْتَكْمَلَتِ النِّصْفَ تِسْعَةً ، وَبَقِيَ لَهُمَا ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ : لِلْأَخِ سَهْمَانِ وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ [2 [-] ] [٤][وَفِي أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ] [٥]، وَأَخٍ لِأَبٍ ، وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ الْجَدِّ وَالْأَخِ . وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَلَيْسَ لِلْأَخِ مِنَ الْأَبِ شَيْءٌ وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ : هِيَ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ : لِلْجَدِّ سَهْمٌ ، وَلِلْأَخِ سَهْمٌ ، [وَلِلْأُخْتَيْنِ سَهْمٌ ثُمَّ ] [٦]يَرُدُّ الْأَخُ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ سَهْمَهُمَا ، فَتَسْتَكْمِلَانِ الثُّلُثَيْنِ ، وَلَمْ يَبْقَ لَهُ شَيْءٌ . [3 [-] ] [٧]وَفِي أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأُخْتٍ لِأَبٍ ، وَجَدٍّ ، فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتَيْنِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَمَا بَقِيَ لِلْجَدِّ ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ شَيْءٌ وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ : مِنْ خَمْسَةِ أَسْهُمٍ : لِلْجَدِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ سَهْمٌ ، ثُمَّ تَرُدُّ الْأُخْتُ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ سَهْمَهُمَا ، وَلَمْ يَبْقَ لَهَا شَيْءٌ . [4 [-] ] [٨]وَفِي أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ الْأُخْتِ وَالْأَخِ مِنَ الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَلَيْسَ لِلْأَخِ وَالْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ شَيْءٌ ، وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ : مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ سَهْمًا : لِلْجَدِّ الثُّلُثُ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأَخِ مِنَ الْأَبِ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ ، ثُمَّ يَرُدُّ الْأَخُ وَالْأُخْتُ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ [وَالْأُمِّ ] [٩]نَصِيبَهُمَا ، يَسْتَكْمِلَانِ [١٠]الثُّلُثَيْنِ [١١]وَلَمْ يَبْقَ لَهُمَا شَيْءٌ . [5 [-] ] [١٢]وَفِي أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأُخْتَيْنِ لِأَبٍ ، وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ شَيْءٌ ، وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ : مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ ، لِلْجَدِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ سَهْمَانِ ، ثُمَّ تَرُدُّ الْأُخْتَانِ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ سَهْمَيْهِمَا ، فَيَسْتَكْمِلَانِ [١٣]الثُّلُثَيْنِ ، وَلَمْ يَبْقَ لَهُمَا شَيْءٌ . [6 [-] ] [١٤]وَفِي أُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَثَلَاثِ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ ، وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَلِلْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ : [مِنْ ] [١٥]ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا : لِلْجَدِّ الثُّلُثُ سِتَّةٌ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ تِسْعَةُ أَسْهُمٍ ؛ ثُمَّ تَرُدُّ الْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ سِتَّةَ أَسْهُمٍ ، فَاسْتَكْمَلَتِ النِّصْفَ تِسْعَةً ، وَبَقِيَ لَهُنَّ سَهْمٌ سَهْمٌ . [7 [-] ] [١٦]وَفِي أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأَخٍ وَأُخْتَيْنِ لِأَبٍ ، وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ الْأَخِ وَالْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَلَيْسَ لِلْأَخِ وَالْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ شَيْءٌ . [8 [-] ] [١٧]وَفِي أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ : مِنْ تِسْعَةِ أَسْهُمٍ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْأُخْتِ سَهْمَانِ ، جَعَلَهُ مَعَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ ، وَفِي قَوْلِ عُثْمَانَ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ ، وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ ، وَفِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْءٌ ، لَمْ يَكُنْ يُوَرِّثُ أَخًا وَأُخْتًا مَعَ جَدٍّ شَيْئًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 57, Hadis no. 31912
BÂB (58)

Zeyd'in dedeyle ilgili görüşü ve açıklaması

قول زيد في الجد وتفسيره
Musannef İbn Ebî Şeybe 31913
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ زَيْدٌ يُشَرِّكُ الْجَدَّ إِلَى الثُّلُثِ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ ، فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَا بَقِيَ ، وَلَا لِلْأَخِ [١]لِأُمٍّ وَلَا لِلْأُخْتِ [٢]لِأُمٍّ مَعَ جَدِّ شَيْءٌ ، وَيُقَاسِمُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَلَا يُوَرِّثُهُمْ شَيْئًا ، فَإِذَا كَانَ أَخٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٌّ أَعْطَى الْجَدَّ النِّصْفَ ، وَإِذَا كَانَا أَخَوَيْنِ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، فَإِنْ زَادُوا أَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ مَا بَقِيَ ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ وَجَدٌّ أَعْطَاهُ مَعَ الْأُخْتِ [٣]الثُّلُثَيْنِ ، وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثَ ، وَإِذَا كَانَتَا أُخْتَيْنِ أَعْطَاهُمَا النِّصْفَ ، وَلَهُ النِّصْفُ ، مَا دَامَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ ، فَإِنْ لَحِقَتْ فَرَائِضُ امْرَأَةٍ وَأُمٍّ وَزَوْجٍ أَعْطَى أَهْلَ الْفَرَائِضِ فَرَائِضَهُمْ ، وَمَا بَقِيَ قَاسَمَ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ ، فَإِنْ كَانَ ثُلُثُ مَا بَقِيَ خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ أَعْطَاهُ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ أَعْطَاهُ الْمُقَاسَمَةَ ، وَإِنْ كَانَ سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ أَعْطَاهُ السُّدُسَ ، وَإِنْ كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنْ [سُدُسِ ] [٤]جَمِيعِ الْمَالِ أَعْطَاهُ الْمُقَاسَمَةَ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 58, Hadis no. 31913
BÂB (59)

Anneyi dedeye tercih etmeyenler

من كان لا يفضل أما على جد
Musannef İbn Ebî Şeybe 31914
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُفَضِّلَانِ أُمًّا عَلَى جَدٍّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 59, Hadis no. 31914
BÂB (60)

Dede meselesindeki ihtilaflar

اختلافهم في أمر الجد
Musannef İbn Ebî Şeybe 31915
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ : إِنِّي لَأُحِيلُ الْجَدَّ عَلَى مِائَتَيْ قَضِيَّةٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31915
Musannef İbn Ebî Şeybe 31916
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ حَفِظْتُ عَنْ عُمَرَ مِائَةَ قَضِيَّةٍ فِي الْجَدِّ مُخْتَلِفَةٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31916
Musannef İbn Ebî Şeybe 31917
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْخَارِفِيِّ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا عَنْ فَرِيضَةٍ فَقَالَ : هَاتِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَدٌّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31917
Musannef İbn Ebî Şeybe 31918
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31918
Musannef İbn Ebî Şeybe 31919
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : أَتَيْنَا شُرَيْحًا فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ الَّذِي عَلَى رَأْسِهِ : إِنَّهُ لَا يَقُولُ فِي الْجَدِّ شَيْئًا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31919
Musannef İbn Ebî Şeybe 31920
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : خُذْ فِي أَمْرِ الْجَدِّ بِمَا [١]اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَعْنِي قَوْلَ زَيْدٍ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31920
Musannef İbn Ebî Şeybe 31921
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ فِي أَمْرِ الْجَدِّ وَالْكَلَالَةِ فِي كَتِفٍ ثُمَّ طَفِقَ يَسْتَخِيرُ رَبَّهُ ، فَلَمَّا طُعِنَ دَعَا بِالْكَتِفِ فَمَحَاهَا ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي كُنْتُ كَتَبْتُ كِتَابًا فِي الْجَدِّ وَالْكَلَالَةِ ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّكُمْ عَلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَدْرُوا مَا كَانَ فِي الْكَتِفِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31921
Musannef İbn Ebî Şeybe 31922
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَحَّمَ فِي جَرَاثِيمِ جَهَنَّمَ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْإِخْوَةِ وَالْجَدِّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 60, Hadis no. 31922
BÂB (61)

Büyükanne, mirastan ne alır

في الجدة ما لها من الميراث
Musannef İbn Ebî Şeybe 31923
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ : جَاءَتِ الْجَدَّةُ بِالْأُمِّ وَابْنِ [١]الِابْنِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ : إِنَّ ابْنَ ابْنِي وَابْنَ [٢]ابْنَتِي مَاتَ وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي حَقًّا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا أَجِدُ لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ مِنْ حَقٍّ ، وَمَا سَمِعْتُ فِيكِ شَيْئًا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ ، قَالَ فَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهَا السُّدُسَ ، فَقَالَ : مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، فَشَهِدَ ، فَأَعْطَاهَا [٣]السُّدُسَ ، وَجَاءَتِ الْجَدَّةُ الَّتِي تُخَالِفُهَا إِلَى عُمَرَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ : إِذَا اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ بَيْنَكُمَا ، زَادَ مَعْمَرٌ : وَأَيُّكُمَا انْفَرَدَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 61, Hadis no. 31923
Musannef İbn Ebî Şeybe 31924
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَى الْجَدَّةَ السُّدُسَ .
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 61, Hadis no. 31924
Musannef İbn Ebî Şeybe 31925
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَطْعَمَ الْجَدَّةَ السُّدُسَ إِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنٌ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 61, Hadis no. 31925
Musannef İbn Ebî Şeybe 31926
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : الْجَدَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ، تَرِثُ مَا تَرِثُ الْأُمُّ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 61, Hadis no. 31926
BÂB (62)

Büyükanneler, hangileri miras alır

في الجدات كم يرث منهن
Musannef İbn Ebî Şeybe 31927
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَطْعَمَ النَّبِيُّ ﷺ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : مَنْ ؟ قَالَ : [جَدَّتَا أَبِيهِ : أُمُّ أُمِّهِ وَأُمُّ أَبِيهِ ، وَجَدَّتُهُ أُمُّ أُمِّهِ] [١]
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 62, Hadis no. 31927
Musannef İbn Ebî Şeybe 31928
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : يَرِثُ مِنَ الْجَدَّاتِ ثَلَاثَةٌ ، وَأَقْعَدُ الْجَدَّاتِ فِي النَّسَبِ أَحَقُّهُنَّ بِالسُّدُسِ
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 62, Hadis no. 31928
Musannef İbn Ebî Şeybe 31929
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : إِذَا اجْتَمَعَ أَرْبَعُ جَدَّاتٍ لَمْ [تَرِثْ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ] [١]
Musannef İbn Ebî Şeybe, Kitâb 32 (كتاب الفرائض), Bâb 62, Hadis no. 31929