(23) Kitâb: Âriyet (Ödünç Eşya)

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسحاقُ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عاصِمٍ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ، وكُنّا نَعُدّ المَعروفَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- القِدرَ والدَّلوَ وأشباهَ ذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الفَضلِ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا أبو عَوانَةَ. فذَكَرَه بمِثلِه، إلَّا أنَّه قال: وكُنّا نَعُدُّ الماعونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- القِدرَ والدَّلوَ. وكَذَلِكَ رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن قُتَيبَةَ.

وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ ابنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، عن ابنِ مَسعودٍ في قَولِه: ﴿الْمَاعُونَ﴾ قال: هو مَنعُ الفأسِ والدَّلو والقِدرِ ونَحوها.

أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَويُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: عاريَّةُ المَتاعِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا وكيعٌ، عن بَسّامٍ، عن عِكرِمَةَ قال: الماعونُ؛ الفأسُ والقِدرُ والدَّلوُ. قُلتُ: فمَن مَنَعَ هذا فلَه الوَيلُ؟! قال: لا، ولَكِن مَن جَمَعَهُنَّ فلَه الوَيلُ؛ مَن رايا في صَلاتِه وسَها عَنها ومَنَعَ هذا، فلَه الوَيلُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كان فزَعٌ بالمَدينَةِ فاستَعارَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- فرَسًا مِن أبى طَلحَةَ ويُقالُ له: المَندوبُ فرَكِبَه، فلَمّا رَجعَ قال: "ما رأينا مِن شَئٍ، وإن وجَدناه لَبَحرًا". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ ابنِ سَختُويَه العَدلُ، حدثنا إسحاق بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ أيمَنَ، حَدَّثَنِى أبى قال: دَخَلتُ على عائشةَ وعِندَها جاريَةٌ لَها عَلَيها دِرعُ قُطنٍ ثَمَنُه خَمسَةُ دَراهِمَ، قالَت: ارفَعْ بَصرَكَ إلَى جاريَتِى انظُرْ إلَيها، فإِنَّها تُزْهَى عليّ أن تَلبَسَه في البَيتِ، وقَد كان لِى مِنهُنَّ دِرعٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، ما كانَتِ امرأةٌ تُقَيَّنُ بالمَدينَةِ إلَّا أرسَلَت إلَىَّ تَستَعيرُه. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا شُرَحبيل ابنُ مُسلِم الخَولانِيُّ، سَمِعَ أبا أُمامَةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الدَّينُ مَقضِيٌّ، والعاريةُ مُؤَدّاةٌ، والمِنحَةُ مَردودَة، والزَّعيمُ غارِمٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ ببُخارَى، أخبرَنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ الواحِدِ القُرَشِيُّ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسول اللهِ ﷺ استَعارَ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ أدراعًا وسِلاحًا في غَزوَةِ حُنَينٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ أعاريَّة مُؤَدّاةٌ؟ قال: "عاريَّةٌ مُؤَدّاةٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَيسابورِيُّ، حدثنا العباسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنِي أبى، حدثنا ابنُ جابِرٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى أنَه أخبَرَه عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أنَّه أخبَرَه عن تَفسيرِ العاريَّةِ المُؤداةِ قال: أسلَمَ قَومٌ في أيديهِم عَوارِيُّ مِنَ المُشرِكينِ، فقالوا: قَد أحرَزَ لَنا الإِسلامُ ما بأيدينا مِن عَوارِيِّ المُشرِ كينَ، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ الَلهِ ﷺ فقالَ: "إن الإِسلامَ لا يُحرِزُ لَكُم ما لَيسَ لَكُم، العاريَّةُ مُؤَدّاة". فأدَّى القَومُ ما بأيديهِم مِن تِلكَ العَوارِيِّ. قال عليٌّ: هذا مُرسَلٌ ولا تَقومُ به حُجَّةٌ.

حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً وقِراءَةً وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قِراءَةً قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى عاصِمُ ابنُ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرٍ، عن أبيه جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- سارَ إلَى حُنَينٍ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه: ثُمَّ بَعَثَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- إلَى صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ فسألَه أدراعًا عِندَه؛ مِائَةَ دِرعٍ وما يُصلِحُها مِن عُدَّتِها، فقالَ: أغَصبًا يا محمدُ؟ فقالَ: "بَل عاريَّةً مَضمونَةً حَتَّى نؤَدّيَها عَلَيكَ". ثُمَّ خَرَجَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- سائرًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عبد العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أُمَيَّةَ بنِ صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- استَعارَ مِنه أدراعًا يَومَ حُنَينٍ فقالَ: أغَصبٌ يا محمدُ؟ فقالَ: "لا، بَل عاريَّة مَضمونَةٌ". ورَواه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ عن عبدِ العَزيزِ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن أُمَيَّةَ بنِ صَفوانَ، عن أبيهِ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ رُفَيعٍ، عن عَطاء بنِ أبى رَباحٍ، عن ناسٍ مِن آلِ صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ، فقالوا: استَعارَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ سِلاحًا، فقالَ صَفوانُ: أعاريَّة أم غَصبٌ؟ فقالَ: "بَل عاريَّةٌ". فأعارَه ما بَينَ الثَّلاثينَ إلَى أربَعينَ دِرعًا. قال: فغَزا رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- حُنَينًا، فلَمّا هَزَمَ اللهُ المُشرِكينَ قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "اجمَعوا أدراعَ صَفوانَ". ففَقَدوا مِن دُروعِه أدرُعًا قالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- لِصَفوانَ: "إن شِئتَ غَرِمناها لَكَ". فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ في قَلبِى اليَومَ مِنَ الإيمانِ ما لَم يَكُنْ يَومَئذٍ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الروذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أُناسٍ مِن آلِ عبدِ اللَّهِ بنِ صَفوانَ أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "يا صَفوانُ هَل عِندَكَ سِلاحٌ؟ ". فذَكَرَ مَعناه.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى أنَسُ بنُ عياضٍ اللَّيثِيُّ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن صَفوانَ بنَ أُمَيَّةَ أعارَ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- سِلاحًا هِىَ ثَمانونَ دِرعًا، فقالَ له: أعاريَّةً مَضمونَةً أم غَصبًا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "بَل عاريَّةً مَضمونَةً". وبَعضُ هذه الأخبارِ وإِن كان مُرسَلًا فإِنَّه يَقوَى بشَواهِدِه مَعَ ما تَقَدَّمَ مِنَ المَوصولِ، واللَّهُ أعلمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ المَعْقِلِيُّ، حدثنا الصَّغانِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ وعَبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ قالا: حدثنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "على اليَدِ ما أخَذَت حَتَّى تُؤَدّيَه". ثُمَّ إنَّ الحَسَنَ نَسِىَ حَديثَه، فقالَ: هو أمينُكَ، لا ضَمانَ عَلَيهِ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ شَريكٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: كان ابنُ عباسٍ يُضَمِّنُ العاريَّةَ، وكَتَبَ إلَيَّ أن: ضَمَّنْها.

وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ في العاريَّةِ قال: يَغرَمُ.

أخبرَنا الإمامُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ فِراسٍ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ صَبيحٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ الأُرمَوىُّ، أخبرَنا شافِعُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الطَّحاويُّ قال: سَمِعتُ المُزَنِيَّ يقولُ: قَرأنا على الشّافِعِىِّ، عن سُفيانَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ- قال أبو جَعفَرٍ: هو ابنُ السّائبِ- أن رَجُلًا استَعارَ بَعيرًا مِن رَجُلٍ فعَطِبَ، فأُتِيَ به مَروانُ بنُ الحَكَمِ، فأرسَلَ مَروانُ إلَى أبى هريرةَ فسألَه فقالَ: يَغرَمُ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ ابنُ المُنادِى، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أيُّوبَ وقَتادَةَ وحَبيبٍ ويونُسَ، عن ابنِ سيرينَ، أن شُرَيحًا قال: لَيسَ على المُستَودَعِ غَيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ، ولا على المُستَعيرِ غَيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ. هذا هو المَحفوظُ عن شُرَيحٍ القاضِى مِن قَولِهِ.

ورَواه عمرُو بنُ عبدِ الجَبّارِ عن عَبيدَةَ بنِ حَسّانَ، عن عمرِو ابنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىِّ ﷺ. أخبرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: حدثنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ القاسِمِ بنِ جَعفَرٍ الكَوكَبِيُّ، حدثنا علىُّ بنُ حَربٍ، حدثنا عمرُو بنُ عبدِ الجَبّارِ. فذَكَرَه. قال عليٌّ: عمرٌو وعَبيدَةُ ضَعيفانِ، وإِنَّما يُروَى عن شُرَيحٍ القاضِى غَيرَ مَرفوعٍ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن جابِرٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ قال: مَن بَنَى في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهِم فلَه نِقْضُه، وإِن بَنَى بإِذنِهِم فلَه قيمَتُه.

قال: وحَدَّثَنا شَريكٌ، عن جابِرٍ، عن عامِرٍ قال: قيمَتُه يَومَ يُخرِجُه.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا قَيسٌ وإِسرائيلُ، عن أشعَثَ بنِ أبى الشَّعثاءِ، عن شُرَيحٍ فِيمَن بَنَى في أرضِ قَومٍ بإِذنِهِم: فلَه قيمَةُ بنائهِ.

قال: وحَدَّثَنا قَيسٌ، عن جابِرٍ، عن القاسِمِ، عن شُرَيحٍ مِثلَ قَولِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ. وقَد رُوىَ فيه حَديثٌ مَرفوعٌ ولا يَثبُتُ:

أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا مَيمونُ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا كَثيرُ بنُ أبى صابِرٍ، حدثنا عَطاءُ بنُ مُسلِمٍ الخَفَّافُ، عن عمَرَ بنِ قَيسٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن بَنَى في رِباعِ قَومٍ بإذنِهِم فلَه القيمَةُ، ومَن بَنَى بغَيرِ إذنِهِم فلَه النقضُ". عُمَرُ بنُ قَيسٍ المَكِّيُّ ضَعيف لا يُحتَجُّ به، ومَن دونَه أيضًا ضَعيفٌ.