(38) Kitâb: Sadakaların Taksimi

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِى، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا الفَضلُ بنُ العَلاءِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أُمَيةُ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ صَيفِىٍّ أنَّه سَمِعَ أبا مَعبَدٍ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ ﵄ يقولُ: لما بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ نَحوَ اليَمَنِ فقالَ: "إنَّكَ تَقدَمُ على قَوم مِن أهلِ الكِتابِ، فليَكُنْ أوَّلَ ما تَدعوهُم أن يوَحِّدوا اللهَ ﷿، فإِذا عَرَفوا ذَلِكَ فأَخبِرهُم أنَّ اللهَ ﷿ قَدِ افتَرَضَ عَلَيهِم خَمسَ صَلَواتٍ في يَومِهِم ولَيلَتِهِم، فإِذا صَلَّوا فأَخبِرهُم أنَّ اللهَ ﷿ قَدِ افتَرَضَ عَلَيهِم زَكاةً في أموالِهِم تُؤخَذُ مِن غَنيهِم فتُرَدُّ على فقيرِهِم، فإذا أقَرّوا بذَلِكَ فخُذْ مِنهُم وتَوَقَّ كرائمَ أموالِهِم". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ أبي الأسوَدِ عن الفَضلِ بنِ العَلاءِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن إسماعيلَ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ، حدثنا ابنُ أبي النَّضرِ قال: حَدَّثَنِى أبو النَّضرِ. قال أبو بكرٍ: وأَخبَرَني الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ الله، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ السَّمّانِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن آتاه اللهُ مالًا فلَم يُؤَد زَكاتَه، مُثلَ له يَومَ القيامَةِ شُجاعٌ أقرَعُ له زَبيبتانِ، يُطَوَّقُه يَومَ القيامَةِ، ثُمَّ يأخُذُ بلِهزِمتيه -يَعنِى شِدقَيه- يقولُ: أنا مالُكَ، أنا كنزكَ". ثُمَّ تَلا هذه الآيَةَ: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ [آل عمران: ١٨٠]. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عليٍّ بنِ المَدينِىِّ عن أبي النَّضرِ.

أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنِى أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ عبدِ الله الجوَينِى، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ رَجاءِ ابنُ السندِى (ح) قال: وحَدَّثَنِى عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ البَغَوِى قالا: حدثنا سوَيدُ بنُ سعيدٍ، حدثنا حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ أنَّ أبا صالِحٍ ذَكوانَ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ ﵁ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ما مِن صاحِبِ ذَهَب ولا فِضة لا يؤدى مِنها حَقها، إلا إذا كان يَومُ القيامَةِ صُفِّحَت له صفائحَ مِن نارٍ، فأُحمِىَ عَلَيها في نارِ جَهَنَّمَ، فيُكوَى بها جَنبُه وجَبينُه وظَهرُه، كُلَّما بَرَدَت أُعيدَت له في يَوم كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنة، حَتَّى يُقضَى بَينَ العِبادِ فيُرَى سَبيلَه؛ إمّا إلَى جَنَّة وإِما إلَى نار". قيلَ: يا رسولَ الله، فالإِبِلُ؟ قال: "ولا صاحِبُ إبِل لا يُؤَدِّى حَقَّها -ومِن حَقِّها حَلَبُها يَومَ وردِها- إلَّا إذا كان يَومُ القيامَةِ بُطِحَ لَها بقاع قَرقَر أوفَرَ ما كانَت، لا يَفقِدُ مِنها فصيلًا واحِدًا تَطَؤُه بأَخفافِها وتَعَضه بأَفواهِها، كُلَّما مَرَّ عَلَيه أولاها رُدَّ عَلَيه أُخراها في يَوم كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنة، حَتَّى يُقضَى بَينَ العِبادِ، فيُرَى سَبيلَه؛ إمّا إلَى الجَنَّةِ وإِمّا إلَى النّارِ". قيلَ: يا رسولَ اللهِ، فالبَقَرُ والغَنَمُ؟ قال: "ولا صاحِبُ غَنَمٍ ولا بَقَر لا يُؤَدِّى مِنها حَقَّها، إلَّا إذا كان يَومُ القيامَةِ، بُطِحَ لَها بقاع قَرقَر لا يَفقِدُ مِنها شَيئًا، لَيسَ فيها عَقصاءُ ولا جَلحاءُ ولا عَضباءُ، تَنطِحُه بقُرونِها وتَطَؤُه بأَظلافِها، كُلَّما مَرَّ عَلَيه أولاها رُدَّ عَلَيه أُخراها، في يَومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنة حَتَّى يُقضى بَينَ العِبادِ، فيُرَى سَبيلَه؛ إمّا إلَى الجَنَّةِ وإمّا إلَى النّارِ". ثُمَّ ذَكَرَ باقِىَ الحديثِ. قَد أخرَجتُه في كِتابِ الزَّكاةِ. رَواه مسلم في "الصحيح" عن سوَيدِ بنِ سعيدٍ. وقَولُه: ومِن حَقِّها حَلَبُها يَومَ وِردِها. يُشبِهُ أن يَكونَ مِن قَولِ أبي هريرةَ ﵁. وقَد روِّينا في كِتابِ الزَّكاةِ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ عن أبيه في هَذا الحديثِ: "وما مِن صاحِبِ إبل لا يُؤَدِّى زَكاتَها إلَّا بُطِحَ لَها بقاعٍ قَرقَرٍ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنه قال: أخبرَنِى عُبَيدُ الله بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ أنَّ أبا هريرةَ ﵁ أخبَرَه قال: لَمّا توُفِّىَ رسولُ الله ﷺ واستُخلِفَ أبو بكرٍ ﵁ بَعدَه، وكَفَرَ مَن كَفَرَ مِنَ العرَبِ قال عُمَرُ: يا أبا بكرٍ، كَيفَ تُقاتِلُ النّاسَ وقَد قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النّاسَ حَتَّى يَقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. فمَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. عَصَمَ مِنِّى مالَه ونَفسَه إلا بحَقِّه، وحِسابه على الله"؟ قال أبو بكرٍ ﵁: واللهِ لأُقاتِلَنَ مَن فرَّقَ بَينَ الصَّلاةِ والزكاة؛ فإِنَّ الزكاة حَقُّ المالِ، واللهِ لَو مَنَعوني عَناقًا كانوا يُؤَدّونَها إلَى رسولِ الله ﷺ قاتَلتُهُم على مَنعِها. قال عُمَرُ ﵁: فواللَّهِ ما هو إلَّا أن رأيتُ اللهَ قَد شَرَحَ صدرَ أبي بكرٍ ﵁ لِلقِتالِ، فعَرَفتُ أنَّه الحَق. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ بهَذا اللفظِ: عَناقًا.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا لَيثٌ. فذَكَرَه بمِثلِه إلَّا أنَّه قال: عِقالًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيد وقالَ: عِقالًا. ورَواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزة عن الزُّهرِىِّ فقالَ: عَناقًا. وكَذَلِكَ قالَه مَعمَرٌ والزُّبَيدِى عن الزُّهرِىِّ. ورَواه رَباحُ بنُ زَيدٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ فقالَ: عَناقًا. وفِى رِوايَةٍ أُخرَى عنه قال: عِقالًا. وكَذَلِكَ قالَه ابنُ وهبٍ عن يونُسَ عن الزُّهرِىِّ. ورَواه عَنبَسَةُ عن يونُسَ عن الزُّهرِىِّ فقالَ: عَناقًا واختُلِفَ فيه على يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ عن الزُّهرِىِّ فقيلَ عنه: عَناقًا (¬ ك ٣). وقيلَ: عِقالًا. وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبي عُبَيدٍ، عن الكِسائىِّ قال: العِقالُ صَدَقَةُ عامٍ. وعن الأصمَعِىِّ قال: يُقالُ: بُعِثَ فُلانٌ على عِقالِ بَنِى فُلانٍ. إذا بُعِثَ على صَدَقاتِهِم.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا مَنصورُ بنُ سلمةَ، أخبرَنا حِزامُ بنُ هِشامِ بنِ حُبَيشٍ الخُزاعِى قال: سَمِعتُ أبي يقولُ: رأيتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ شادًا حِقوَه بعِقالٍ وهو يُمارِسُ شَيئًا مِن إبِلِ الصَّدَقَةِ. قال مَنصورٌ: حِفظِى أنَّه كان يَبيعُها فيمَن يَزيدُ، كُلَّما باعَ بَعيرًا مِنها شَدَّ حِقوَه بعِقالِه، ثُمَّ تَصَدَّقَ بها يَعنِى بتِلكَ العِقالِ. قال الشَّيخُ: وقَد رَوَى عِمرانُ بنُ دَاوَرٍ القَطّانُ عن مَعمَرِ بنِ راشِدٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسٍ في قِصَّةِ أبي بكر ﵁ قال: وقالَ أبو بكرٍ ﵁: إنَّما قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النّاسَ حَتَّى يَشهَدوا أن لا إلَه إلَّا الله، وأَنِّى رسولُ اللهِ، ويُقيموا الصَّلاةَ ويُؤتوا الزَّكاةَ". واللهِ لَو مَنَعوني عَناقًا مِمَّا كانوا يُعطونَ رسولَ الله ﷺ لأُقاتِلَنَهُم عَلَيْهِ. ورُوّينا هذه الزيادةَ في إقامَةِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن أبي هُرَيرَةَ:

أخبرَنا أبو عبدِالرحمَنِ السُّلَمِى وأبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا أبو العَنبَسِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النّاسَ حَتَّى يَقولوا: لا إلَهَ إلا اللهُ. ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزكاةَ، فإِذا فعَلوا ذَلِكَ حَرُمَت دِماؤُهُم وأَموالُهُم، وحِسابُهُم على اللهِ". قال الشيخُ: أبو العَنبَس هَذا هو سعيدُ بنُ كَثيرِ بنِ عُبَيدٍ، قالَه البخارىُّ وغَيرُه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قالا: حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الرازىُّ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النّاسَ حَتَّى يَقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزكاةَ، فإِذا فعَلوا ذَلِكَ عَصَموا مِنِّى دِماءَهُم وأَموالَهُم إلَّا بحَقِّها، وحِسابُهُم على اللهِ". لَفظُ حَديثِهِما سَواءٌ.

أخبرَنا أبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدّامَغانِى ببَيهَقَ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، حدثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ القَزازُ بالبَصرَةِ، حدثنا أبو هِشامٍ الرفاعِى، حدثنا محمدُ بنُ فُضيلٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا غُلامَ بَنِى عبدِ المُطلِبِ. فقالَ: "وعَلَيكَ". قال: إنِّى رَجُل مِن أخوالِكَ مِن ولَدِ سَعدِ بنِ بكرٍ، وإِنِّى رسولُ قَومِى إلَيكَ ووافِدُهُم. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فإِنّا قَد وجَدنا في كِتابِكَ، وأَمَرَتنا رُسُلُكَ أن نأخُذَ مِن حَواشِى أموالِنا ونَضَعَه في فُقَرائنا، فأَنشُدُكَ باللهِ، أهو أمَرَكَ بذَلِكَ؟ قال: "نعم". قال الشَّيخُ: هذه اللفظة إن كانَت مَحفوظَةً دَلَّت على جَوازِ تَفريقِ رَبِّ المالِ زَكاةَ مالِه بنَفسِه، وحَديثُ أنَسٍ ﵁ في هذه القِصةِ: آللهُ أمَرَكَ أن تأخُذَ هذه الصدَقَةَ مِن أغنيائنا فتَقسِمَها في فُقَرائنا؟ إسنادُه أصَحُّ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِى بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزة، حدثنا أبو نُعَيمٍ وعَلِىُّ بنُ قادِمٍ، عن شعبَةَ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ الله بنَ أبي أوفَى ﵁ -وكانَ مِن أصحابِ الشَّجَرَةِ- يقولُ: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا أتاه قَومٌ بصَدَقَةٍ قال: "اللَّهمَّ صَلِّ عَلَيهِم". فأَتاه أبي بصَدَقَتِه فقالَ: "اللَّهمَّ صَلِّ على آلِ أبي أوفَى". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ السَّعدِىُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عمرِو بنِ يَحيَى بنِ عُمارَةَ بنِ أبي حَسَنٍ الأنصارِىِّ، عن أبيه يَحيَى بنِ عُمارَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِي ﵁، عن رسولِ الله ﷺ أنَّه قال: "لَيسَ فيما دونَ خَمسِ ذَود صَدَقَةٌ، ولا فيما دونَ خَمسِ أواق صَدَقَةٌ، ولا فيما دونَ خَمسَةِ أوسُقٍ صَدَقَةٌ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رُمحٍ عن الليثِ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السماكِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ الله ابنُ المُنادِى، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الطنافِسِى، حدثنا الأَعْمَشُ، عن مَعرورِ بنِ سوَيدٍ، عن أبي ذَرٍّ ﵁ قال: أتَيتُ رسولَ الله ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه قال: "ما مِن رَجُل يَموتُ فيتركُ غَنَمًا أو إبلًا أو بَقَرًا لَم يؤدِّ زَكاتَها، إلا جاءَته أعظَمَ ما تَكونُ وأَسمَنَ، تَطَؤُه بأَظلافِها وتَنطَحُه بقُرونِها، حَتَّى يُقضَى بَينَ النّاسِ، ثُمَّ يَعودُ أولاها على أُخراها". أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَشِ. فسَمى الواجِبَ في الماشيَةِ زَكاةً.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، عن محمدِ بنِ صالِحٍ التَّمّارِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عَتّابِ بنِ أَسيدٍ ﵁، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال في زَكاةِ الكَرمِ: "يُخرَص كما يُخرَصُ النَّخلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكاتُه زَبيبًا كما تُؤَدَّى زَكاةُ النَّخلِ تَمرًا". فسَمَّى العُشرَ في الكَرمِ والنَّخلِ زَكاةً.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ علىِّ بنِ محمدِ بنِ نَصرٍ الأسَداباذِىُّ بها، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ حَمدانَ القَطيعِىُّ، حدثنا أبو علىٍّ بشرُ بنُ موسَى الأسَدِىُّ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ يَعنِى عبدَ الله بنَ يَزيدَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زيادِ بنِ أنعُمٍ، حَدَّثَنِى زيادُ بنُ نُعَيمٍ الحَضرَمِىُّ قال: سَمِعتُ زيادَ بنَ الحارِثِ الصُّدائيَّ ﵁ صاحِبَ رسولِ اللهِ ﷺ يُحَدِّثُ قال: أتَيتُ رسولَ الله ﷺ فبايَعتُه على الإِسلامِ. وذَكَرَ الحديثَ قال: ثُمَّ أتاه آخَرُ فقالَ: أعطِنِى مِنَ الصَّدَقَةِ. فقالَ له رسولُ الله ﷺ: "إنَّ اللهَ ﷿ لَم يَرضَ فيها بحُكمِ نَبِيَّ ولا غَيرِه في الصَّدَقاتِ حَتَّى حَكَمَ هو فيها؛ فجَزّأَها ثَمانيَةَ أجزاء، فإِن كُنتَ مِن تِلكَ الأجزاءِ أعطَيتُكَ -أو: أعطَيناكَ- حَقَّكَ".

وأخبرَنا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عَلُوسا الأسَداباذِىُّ بها، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ حَمدانَ القَطيعِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ سُلَيمانَ يَعنِى القَطيعِى، حدثنا المَسروقِىُّ يَعنِى موسَى بنَ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا حَفصُ بنُ راشِدٍ، عن عثمانَ بنِ عَطاءٍ الخُراسانِى، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: فرَضَ رسولُ الله ﷺ الصَّدَقَةَ مِن ثَمانيَةِ أصنافٍ، ثُمَّ توضَعُ في ثَمانيَةِ أسهُمٍ، ففَرَضَها في الذَهَبِ، والوَرِقِ، والِإبِلِ، والبَقَرِ، والغَنَمِ، والزرعِ، والكَرمِ، والنخلِ، وتوضَعُ في ثَمانيَةِ أسهُمٍ في أهلِ هذه الآيَةِ ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ إلَى اَخَرِ الآيَةِ. إسنادُ هَذا ضَعيفٌ، وفِى نص الكِتابِ كِفايَةٌ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ الله الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِى، أخبرَنى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، أخبرَنا عبدُ الله، عن زَكَريّا بنِ إسحاقَ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ صيفِى، عن أبي مَعبَدٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ لِمُعاذِ بنِ جَبَلٍ حينَ بَعَثَه إلَى اليَمَنِ: "إنَّكَ سَتأتِى قَومًا أهلَ كتابٍ، فإِذا جِئتَهُم فادعُهُم إلَى أن يَشهَدوا أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَن محمدًا رسولُ الله، فإِن هُم طاعوا لَكَ بذَلِكَ فأَخبِرهُم أنَّ اللهَ قَد فرَضَ عَلَيهِم خَمسَ صَلَوات في كُلِّ يَوم ولَيلَة، فإِن هُم طاعوا لَكَ بذَلِكَ فأَخبِرهُم أنَّ اللهَ قَد فرَضَ عَلَيهِم صَدَقَةً تُؤخَذُ مِن أغنيائِهم فتُرَدُّ على فُقَرائِهم، فإِن هُم طاعوا لَكَ بذَلِكَ فإيّاكَ وكَرائمَ أموالِهِم، واتَّقِ دَعوَةَ المَظلومِ؛ فإِنَّه لَيسَ بَينَه وبَينَ اللهِ حِجابٌ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن حِبّانَ بنِ موسَى.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ الله بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِى، حدثنا أبو جَعفَرٍ البَغدادِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قالا: حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ، عن عثمانَ بنِ عبدِ الله بنِ الأسوَدِ، عن عبدِ الله بنِ هِلالٍ الثَّقَفِىِّ ﵁ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىُّ ﷺ فقالَ: كِدتُ أن أُقتَلَ بَعدَكَ في عَناقٍ أو شاةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ. فقالَ رسولُ الله ﷺ: "لَولا أنها تُعطَى فُقَراءَ المُهاجِرينَ ما أخَذتُها".

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الحَجّاجِ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن زِرَّ بنِ حُبَيشٍ، عن حُذَيفَةَ قال: إذا أعطَى الرَّجُلُ الصَّدَقَةَ صِنفًا واحِدًا مِنَ الأصنافِ الثمانيَةِ أجزأَه. وعن الحَجّاجِ عن عَطاءٍ بنَحوِهِ. الحَجاجُ بنُ أرطاةَ لا يُحتَج بهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدٍ الحِمصِى، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ، عن واصِلِ بنِ حَيَّانَ وحَكيمِ بنِ جُبَيرٍ، عن شَقيقِ بنِ سلمةَ قال: أُتى عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ بصَدَقَةِ زَكاةٍ، فأَعطاها أهلَ بَيتٍ كما هِىَ.

وبِهَذا الإسنادِ: حدثنا الحَسَنُ، عن الحَكَمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ. وعن المِنهالِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن حُذَيفَةَ أنَّهُما لَم يَكونا يَرَيانِ بهَذا بأسًا. ورَواه لَيثُ بنُ أبي سُلَيمٍ عن عَطاءٍ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ وهو مُنقَطِعٌ. والحَسَنُ بنُ عُمارَةَ مَتروكٌ.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ المُزَنِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا حَسَنُ بنُ صالِحٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِبنِ جُبَيرٍ: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ﴾ [التوبة: ٦٠] قال: يُجزيكَ أنَّ تَجعَلَها في صِنفٍ واحِدٍ مِن هذه الأصنافِ. وكَذَلِكَ رَواه الثَّورِىُّ وحَمّادُ بنُ سلمةَ ويَحيَى بنُ عثمانَ عن عَطاءٍ عن سعيدٍ، مِن قَولِه. ورَواه يوسُفُ بنُ يَعقوبَ عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن وُهَيبٍ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄، فاللهُ أعلَمُ.

وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي شُرَيحٍ، أخبرَنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ قال: قُلتُ لإِبراهيمَ: أضَعُ زَكاةَ مالِى في صِنفٍ مِنَ الأصنافِ الَّذينَ ذَكَرَ اللهُ في كِتابِه: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ إلَى آخَرِ الآيَةِ؟ قال: نَعَم. ورُوّيناه عن الحَسَنِ البَصرِىِّ وعن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا عليُّ بنُ العباسِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ هُذَيلٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ قال: قال شُعبَةُ: ألا تَعجَبونَ مِن جَريرِ بنِ حازِمٍ هَذا المَجنونِ؟ أتانِى هو وحَمّادُ بنُ زَيدٍ فكَلَّمانِى أن أكُفَّ عن ذِكرِ الحَسَنِ بنِ عُمارَةَ، أنا أكُفُّ عن ذِكرِه! لا واللهِ لا أكُفُّ عن ذِكرِه، أنا واللهِ سأَلتُ الحَكَمَ عن الصَّدَقَةِ تُجعَلُ في صِنفٍ واحِدٍ مِمَّا سَمَّى اللهُ فقالَ: لا بأسَ به. قُلتُ: مِمَّن سَمِعتَ؟ قال: كان إبراهيمُ يَقولُه. وهَذا الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ يُحَدِّثُ عن الحَكَمِ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، عن عليٍّ ﵁، وعن الحَكَمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، وعن الحَكَمِ، عن حُذَيفَةَ ﵁ قال: لا بأسَ أن يَجعَلَ الرَّجُلُ الصَّدَقَةَ في صنفٍ واحِدٍ !

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا وكيع، حدثنا زَكَريّا بنُ إسحاقَ المَكِّىُّ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ صَيفِىٍّ، عن أبي مَعبَدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ الله ﷺ لَمّا بَعَثَ مُعاذًا إلَى اليَمَنِ قال له رسولُ الله ﷺ: "إنَّكَ تأتِى قَومًا أهلَ كِتاب، فادعُهُم إلَى شَهادَةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، فإِن هُم أجابوكَ لِذَلِكَ، فأَعلِمْهُم أنَّ اللهَ قَدِ افتَرَضَ عَلَيهِم خَمسَ صَلَواتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيلَة، فإِن هُم أجابوكَ لِذَلِكَ فأَعلِمْهُم أنَّ اللهَ قَدِ افتَرَضَ عَلَيهِم صَدَقَةً في أموالِهِم تُؤخَذُ مِن أغنيائهِم فتُرَدُّ في فُقَرائِهم، فإِن هُم أجابوكَ لِذَلِكَ، فإيّاكَ وكَرائمَ أموالِهِم، وإيّاكَ ودَعوَةَ المَظلومِ، فإِنَّها لَيسَ بَينَها وبَينَ اللهِ حِجابٌ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ موسَى عن وكيعٍ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا اللَّيثُ، حَدَّثَنِى سعيدٌ المَقبُرِىُّ، عن شَريكِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه سَمِعَ أنَسَ بنَ مالكٍ ﵁ يقولُ: بَينا نَحنُ مَعَ رسولِ الله ﷺ جُلوسٌ في المَسجِدِ إذ جاءَ رَجُلٌ على جَمَلٍ فأَناخَه في المَسجِدِ، ثُمَّ عَقَلَه، ثُمَّ قال لَهُم: أيُّكُم محمدٌ؟ ورسولُ اللهِ ﷺ مُتَّكِئٌ بَينَ ظَهرانَيهِم. قال: فقُلنا له: هَذا الرَّجُلُ الأبيَضُ المُتَّكَئُ. فقالَ له الرَّجُلُ: يا ابنَ عبدِ المُطلِبِ. فقالَ له رسولُ الله ﷺ: "قَد أجَبتُكَ". فقالَ الرَّجُلُ: يا محمدُ، إنِّى سائلُكَ فمُشتَدُّ عَلَيكَ في المَسأَلَةِ، فلا تَجِدْ في نَفسِكَ. فقالَ: "سَلْ ما بَدا لَكَ". فقالَ الرَّجُلُ: نَشَدتُكَ برَبِّكَ ورَبِّ مَن قَبلَكَ، آللهُ أرسَلَكَ إلَى النّاسِ كُلِّهِم؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: "اللَّهمَّ نَعَم". قال: فأَنشُدُكَ اللهَ، آللهُ أمَرَكَ أن تُصَلِّىَ الصَّلَواتِ الخَمسَ في اليَومِ واللَّيلَةِ؟ فقالَ: "اللَّهمَّ نَعَم". قال: فأَنشُدُكَ اللهَ، آللهُ أمَرَكَ أن تَصومَ هَذا الشَّهرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قال رسولُ الله ﷺ: "اللَّهمَّ نَعَم". قال: أنشُدُكَ اللهَ، آللهُ أمَرَكَ أن تأخُذَ هذه الصَّدَقَةَ مِن أغنيائنا فتَقسِمَها على فُقَرائنا؟ قال رسولُ اللهِ ﷺ: "اللَّهمَّ نَعَم". قال الرَّجُلُ: آمَنتُ بما جِئتَ به، وأَنا رسولُ مَن ورائى مِن قَومِى، وأَنا ضِمامُ بنُ ثَعلَبَةَ أخو بَنى سَعدِ بنِ بكرٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن اللَّيثِ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحسَنِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عَطاءِ بنِ أبي مَيمونَةَ، حَدَّثَنِى أبي أنَّ عِمرانَ بنَ حُصينٍ ﵁ بُعِثَ على الصَّدَقَةِ، فلَمّا رَجَعَ قالوا له: أينَ المالُ؟ قال: ولِلمالِ أرسَلتُمونِى؟! أخذَناها مِن حَيثُ كُنّا نأخُذُها على عَهدِ رسولِ اللهِ ﵁، ووَضَعناها حَيثُ كُنّا نَضَعُها.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ علىٍّ، حدثنا أشعَثُ بنُ سَوّارٍ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه قال: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ فينا ساعيًا، فأَخَذَ الصَّدَقَةَ مِن أغنيائنا فوَضَعَها في فُقَرائنا، وأَمَرَ لِى بقَلوصٍ. هَذا الحَديثُ يُعرَفُ بأَشعَثَ بنِ سَوّارٍ، ولَيسَ بالقَوِىِّ.

وقَد أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا خالِدُ بنُ يَزيدَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، عن الأعمَشِ، عن ابنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه ﵁ قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ ساعيًا على الصَّدَقَةِ، فأُمِرَ أن يأخُذَ الصَّدَقَةَ مِن أغنيائِنا، فيَقسِمَها في فُقَرائِنا، وكُنتُ غُلامًا يَتيمًا لا مالَ لِى، فأَعطانِى مِنها قَلوصًا.

وفيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبي العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ، عن مَعمَرٍ، عن عبدِ الله بنِ طاوُسٍ، عن أبيه، أنَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ ﵁ قَضَى: أيُّما رَجُلٍ انتَقَلَ مِن مِخلافِ عَشيرَتِه إلَى غَيرِ مِخلافِ عَشيرَتِه، فعُشرُه وصَدَقَتُه إلَى مِخلافِ عَشيرَتِهِ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ على المَروَزِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عِمرانَ الهَمَذانِىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ عُبَيدِ الله، حدثنا سَؤارُ بنُ مُصعَبٍ، عن حَمّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ قال: لا تُخرَجُ الزَّكاةُ مِن بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ إلا لِذِى قَرابَةٍ. مَوقوفٌ، وفِي إسنادِه ضَعفٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ ﵀ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن المُغيرَةِ، عن عامِرٍ الشَّعبِىِّ، عن عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ قال: أتَيتُ عُمَرَ ﵁ في أُناسٍ مِن قَومِى، فجَعَلَ يَفرِضُ رِجالًا مِن طَيِّئِ في ألفَينِ ويُعرِضُ عَنِّى، فقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أتَعرِفُنِى؟ قال: فضَحِكَ حَتَّى استَلقَى لِقَفاه قال: نَعَم، واللهِ إنِّى لأعرِفُكَ، قَد آمَنتَ إذ كَفَروا، وأَقبَلتَ إذ أدبَروا، ووَفَيتَ إذ غَدَروا، وإِنَّ أوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَت وجهَ رسولِ اللهِ ﷺ ووَجهَ أصحابِه صَدَقَةُ طَيِّئٍ، جِئتَ بها إلَى رسولِ اللهِ ﷺ. ثُمَّ أخَذَ يَعتَذِرُ قال: إنَّما فرَضتُ لِقَومٍ أجحَفَت بهِمُ الفاقَةُ، وهُم فاقَةُ عَشائرِهِم لِما يَنوبُهُم مِنَ الحُقوقِ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مُختَصرًا مِن حَديثِ أبي عَوانَةَ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي نُعَيمٍ الواسِطىُّ، حدثنا هُشَيمٌ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ الطّائىِّ ﵁ قال: أتَيتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁. فذَكَرَ الحديثَ ببَعضِ مَعناه، إلا أنَّه قال: وأَوَّلُ صَدَقَةٍ بَيَّضَت وُجوهَ أصحابِ رسولِ الله ﷺ صَدَقَةُ طَيِّئٍ جِئتُ بها إلَى أبي بكرٍ ﵁. فقُلتُ: أما إنِّى أتَيتُ النَّبِىَّ ﷺ عامَ أوَّلَ كما أتَيتُكَ بها.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ في قِصَّةِ عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ ﵁ قال: لَمَّا أسلَمَ عَدِىُّ بنُ حاتِمٍ أمَّرَه رسولُ الله ﷺ على صَدَقاتِ قَومِه، فتوُفىَ رسولُ اللهِ ﷺ وقَدِ اجتَمَعَت عِندَه إبِلٌ عَظيمَةٌ مِن صَدَقاتِهِم، فلَمّا ارتَدَّ مَنِ ارتَدَّ مِنَ الناسِ وبَلَغَهُم أنَهُم قَدِ ارتَجَعوا صَدَقاتِهِم، وارتَدَّت بَنو أسَدٍ وهُم جيرانُهُم، اجتَمَعَت طَيِّئٌ إلَى عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ. وذَكَرَ القِصَّةَ قال: فلَمّا رأَوا مِنه الجِدَّ كَفّوا عنه وسَلَّموا له، فلَمّا اجتَمَعَ المُسلِمونَ على أبي بكرٍ ﵁ خَرَجَ بها، فكانَت أوَّلَ إبِلٍ مِنَ إبِلِ الصَّدَقَةِ قَدِمَت على أبي بكرٍ ﵁ هِىَ وإِبِلُ الزُّبرِقانِ بنِ بَدرٍ. قال ابنُ إسحاقَ: وكانَ مِن حَديثِ الزِّبرِقانِ بنِ بَدرٍ السَّعدِىِّ أنَّ بَنِى سَعدٍ اجتَمَعوا إلَيه فسألوه أن يَرُدَّ إلَيهِم أموالَهُم، وأَن يَصنَعَ بهِم ما صَنَعَ مالكُ بنُ نوَيرَةَ بقَومِه، فأَبَى وتَمَسَّكَ بما في يَدِه، وثَبَتَ على إسلامِه وقالَ: لا تَعجَلوا يا قَومِ، فإِنَّه واللهِ لَيَقومَنَّ بهَذا الأمرِ قائمٌ بَعدَ رسولِ الله ﷺ. فذَكَرَ قِصَّةً. قال: فدَفَعَهُم عن نَفسِه حتَّى أتاه اجتِماع النَّاسِ على أبي بكرٍ ﵁، فخَرَجَ بها وقَد تَفَرَّقَ القَومُ عنه لَيلًا، ومَعَه الرِّجالُ يَطرُدونَها، فما عَلِموا به حتَّى أتاهُم أنَّه قَد أدّاها إلَى أبي بكرٍ ﵁، فكانَت هذه الإبِلُ التى قَدِمَ بها الزِّبرِقانُ وعَدِىُّ بنُ حاتِمٍ أوَّلَ إبِلٍ وافَت أبا بكرٍ ﵁ مِن إبِلِ الصَّدَقَةِ بَعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ ﷺ. قال ابنُ إسحاقَ: وكانَ رسولُ الله ﷺ بَعَثَ عَدِىَّ بنَ حاتِمٍ ﵁ على صَدَقاتِ طيى، والزِّبرِقانَ بنَ بَدرٍ على صَدَقاتِ بَنِى سَعدٍ، وطُلَيحَةَ بنَ خوَيلِدٍ على صَدَقاتِ بَنى أسَدٍ، وعُيَينَةَ بنَ حِصنٍ على صَدَقاتِ بَنى فزارَةَ، ومالِكَ بنَ نوَيرَةَ على صَدَقاتِ بَنِى يَربوعٍ، والفُجاءَةَ على صَدَقاتِ بَنى سُلَيمٍ، فلَمّا بَلَغَهُم وفاةُ النَّبِىِّ ﷺ وعِندَهُم أموال كَثيرَة، رَدّوها على أهلِها إلا عَدِىَّ بنَ حاتِمٍ والزِّبرَقانَ بنَ بَدرٍ، فإِنَّهُما تَمَسَّكا بها ودَفَعا عَنها النّاسَ حتَّى أدياها إلَى أبي بكرٍ ﵁.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنى أبو يَعلَى، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا جَرير يَعنِى ابنَ عبدِ الحَميدِ، عن عُمارَةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبي زُرعَةَ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: لا أزالُ أُحِبُّ بَنِى تَميمٍ بَعدَ ثَلاثٍ سَمِعتُهُنَّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قال: "هُم أشَدُّ أُمَّتى على الدَّجّالِ". وكانَت عِندَ عائشةَ ﵂ نَسَمَةٌ مِنهُم، فقالَ لَها رسولُ اللهِ ﷺ: "أعتِقيها؛ فإِنَّها مِن ولَدِ إسماعيلَ ﵇". وجاءَت صَدَقاتُهُم فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "هذه صَدَقاتُ قَومنا". رَواه البخارىُّ ومُسلِم في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ هو ابنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ يَعنِى ابنَ حَمدانَ، حدثنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، كِلاهُما عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لَيسَ المِسكينُ بهَذا الطوَّافِ الَّذِى يَطوفُ على النّاسِ فتَرُدُّه اللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ، والتَّمرَةُ والتَّمرَتانِ". قالوا: فمَنِ المِسكينُ يا رسولَ الله؟ قال: "الَّذِى لا يَجِدُ غِنًى يُغنيه، ولا يُفطَنُ له فيُتَصَدَّقَ عَلَيه، ولا يَسأَلُ النّاسَ شَيئًا". لَفظُ حَديثِ المُغيرَةِ. وفِى رِوايَةِ مالكٍ: "ولا يَقومُ فيَسأَلُ النّاسَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبي أوَيسٍ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن قتيبَةَ. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ زيادٍ عن أبي هريرةَ ﵁. وفيه كالدِّلالَةِ على أنَّ المِسكينَ هو الَّذِى لَيسَ له غِنًى يُغنيه، لَكِن له بَعضُ الغِنَى فيَكتَفِى به، ويَتَعَفَّفُ عن السُّؤالِ.

وحَدَّثَنا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ الله بنُ إبراهيمَ بنِ بالويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيسَ المِسكينُ هَذا الطَّوَّافَ الَّذِى يَطوفُ على النّاسِ تَرُدُّه اللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ والتَّمرَةُ والتَّمرَتانِ، لَكِنِ المِسكينُ الَّذِى لا يَجِدُ غِنًى يُغنيه، ويَستَحيِى أن يَسأَلَ النَّاسَ، ولا يُفطَنُ له فيتَصَدَّقَ عَلَيه".

أخبرَنا أبو القاسِمِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىِّ بنِ يَعقوبَ الإيادِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ بنِ خَلَّادٍ النَّصيبِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ قالا: حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي كَثيرٍ، حَدَّثَنِى شَريكُ بنُ عبدِ الله بنِ أبي نَمِرٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي عَمْرَةَ أنَّهُما سَمِعا أبا هريرةَ ﵁ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيسَ المِسكينُ الَّذِى تَرُدُّه التَّمرَةُ والتَّمرَتانِ واللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ، إنَّما المِسكينُ الَّذِى يَتَعَفَّفُ، اقرَءوا إن شِئتُم: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ [البقرة: ٢٧٣] ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبي مَريَمَ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ إسحاقَ الصَّغانِىِّ عن ابنِ أبى مَريَمَ. ومَن يَتَعَفَّفْ ولَيسَ له بَعضُ الكِفايَةِ كان قاتِلَ نَفسِه؛ دَلَّ على أنَّ المِسكينَ هو الَّذِى له بَعضُ الغِنَى ولا يَكونُ له ما يُغنيه، والفَقيرُ مَن لا مالَ له ولا حِرفَةَ [تَقَعُ مِنه] مَوقِعًا، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، أخبرَنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ في دُعائه: "اللَّهمَّ إنِّى أعوذُ بكَ مِنَ الفَقرِ والقِلَّةِ والذِّلَّةِ، وأَعوذُ بكَ مِن أن أظلِمَ أو أُظلَمَ". ورُوّينا أيضًا في حَديثِ أبي بكرَةَ عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "اللَّهمَّ إنِّى أعوذُ بكَ مِنَ الكُفرِ والفَقرِ". وفِى حَديثِ أبي صالِحِ عن أبي هريرةَ ﵁ عن النَّبِىِّ ﷺ: "اقضِ عَنّا الدَّينَ، وأَغنِنا مِنَ الفَقرِ".

وقَد أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الحُلوانِىُّ، حدثنا موسَى بنُ محمدٍ مَولَى عثمانَ بنِ عَفّانَ ﵁ قال: حدثنا هِقلُ بنُ زيادٍ، أخبرَنا [عُبَيدُ اللهِ] بنُ زيادٍ، حدثنا جُنادَةُ بنُ أبي أمَيَّةَ قال: سَمِعتُ عبادَةَ بنَ الصّامِتٍ ﵁ يقولُ: كان رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: "اللَّهمَّ أحينِى مِسكينًا، وتَوَفَّنِى مِسكينًا، واحشُرنِى في زمرَةِ المَساكينِ".

وحَدَّثَنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بن محمدِ بنِ أحمدَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ماتِى، حدثنا أحمد بنُ حازِمٍ الغِفارِىُّ، حدثنا ثابِتُ بنُ محمدٍ الكِنانِىُّ، حدثنا الحارِثُ بنُ النُّعمانِ اللَّيثِىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "اللَّهمَّ أحيِنِى مِسكينًا، وأَمِتنِى مِسكينًا، واحشُرنِى في زُمرَةِ المَساكينِ يَومَ القيامَةِ". فقالَت عائشَةُ ﵂: ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "لأنَّهُم يَدخُلونَ الجَنَّةَ قَبلَ الأغنياءِ بأَربَعينَ خَريفًا، يا عائشَة لا تَرُدِّى المِسكينَ ولَو بشِقِّ تَمرَةٍ، يا عائشَةُ أحِبِّى المَساكينِ وقَرِّبيهِم، فإِنَّ اللهَ يُقَرِّبُكِ يَومَ القيامَةِ". قال أصحابُنا: فقَدِ استَعاذَ مِنَ الفَقرِ، وسأَلَ المَسكَنَةَ، وقَد كان له بَعض الكِفايَةِ، فَدَلَّ على أنَّ المِسكينَ مَن له بَعضُ الكِفايَةِ. قال الشيخُ: قَد رُوِىَ في حَديثِ شَيبانَ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه استَعاذَ مِنَ المَسكَنَةِ والفَقرِ، فلا يَجوزُ أن تكونَ استِعاذَتُهَ مِن الحالِ التى شَرَّفَها في أخبارٍ كَثيرَةٍ، ولا مِنَ الحالِ التى سأَلَ أن يُحيَا ويُماتَ عَلَيها، ولا يَجوزُ أن تكونَ مَسأَلته مُخالِفَةً لِما ماتَ ﷺ عَلَيه، فقَد ماتَ مَكفيًّا بما أفاءَ اللهُ تَعالَى عَلَيه، ووَجهُ هذه الأحاديثِ عِندِى -واللهُ أعلَمُ- أنَّه استَعاذَ مِن فِتنَةِ الفَقرِ والمَسكَنَةِ اللَّذينِ يَرجِعُ مَعناهُما إلَى القِلَّةِ كما استَعاذَ مِن فِتنَةِ الغِنَى، وذَلِكَ بَيِّنٌ فيما:

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَتَعَؤَذُ يقولُ: "اللَّهمَّ إنِّى أعوذ بكَ مِن فِتنَةِ النّارِ، وفِتنَةِ القَبرِ وعَذابِ القَبرِ، وشَرِّ فِتنَةِ الغِنَى وشَرِّ فِتتَةِ الفَقرِ، اللَّهمَّ إنِّى أعوذُ بكَ مِن شرِّ فِتنَةِ الدَّجَّالِ". وذَكَرَ الحديثَ. وهَذا حَديثٌ ثابِتٌ قَد أخرَجاه في "الصحيح". وفيه دَلالَةٌ على أنَّه إنَّما استَعاذَ مِن فِتنَةِ الفَقرِ دونَ حالِ الفَقرِ، ومِن فِتنَةِ الغِنَى دونَ حالِ الغِنَى، وأَمَّا قَولُه إن كان قالَه: "أحيِنى مِسكينًا، وأَمِتنِى مِسكينًا" فهو إن صحَّ طَريقُه -وفيه نَظَرٌ- والَّذِى يَدُل عَلَيه حالُه عِندَ وفاتِه، أنَّه لَم يَسأَلْ حالَ المَسكَنَةِ التى يَرجِعُ مَعناها إلَى القِلَّةِ، وِإنَما سأَلَ المَسكَنَةَ التى يَرجِعُ مَعناها إلَى الإِخباتِ والتَّواضُعِ، فكأَنَه ﷺ سأَلَ اللهَ تَعالَى ألا يَجعَلَه مِنَ الجَبّارينَ المُتَكَبِّرينَ، وألا يَحشُرَه في زُمرَةِ الأغنياءِ المُترَفينَ. قال القُتَيبِىُّ: والمَسكَنَةُ حَرفٌ مأخوذٌ مِنَ السُّكونِ، يُقالُ: تَمَسكَنَ الرَّجُلُ. إذا لانَ وتَواضَعَ وخَشَعَ، ومِنه قَولُ النَّبِىِّ ﷺ لِلمُصَلِّى: "تَباءَسْ وتَمَسكَنْ". يُريدُ: تَخَشَّعْ وتَواضَعْ للهِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ شُرَحبيلَ، حدثنا خالِدُ بنُ يَزيدَ بنِ أبي مالكٍ، عن أبيه، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ ﵁ يقولُ: يا أيُّها النّاسُ، اتَّقوا اللهَ، ولا يَحمِلَنَّكُمُ الغِرَّةُ على أن تَطلُبوا الرِّزقَ مِن غَيرِ حِلِّه، فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "اللَّهمَّ احشُرْنِى في زُمرَةِ المَساكينِ، ولا تَحشُرْنِى في زُمرَةِ الأغنياءِ، فإِن أشقَى الأشقياءِ مَنِ اجتَمَعَ عَلَيه فقرُ الدُّنيا وعَذابُ الآخِرَةِ".

أخبَرَنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبرانِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا الثَّورِىُّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن رَيحانَ بنِ يَزيدَ العامِرِىِّ، عن عبدِ الله بنِ عمرٍو ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِىٍّ، ولا لِذِى مِرَّة سوِىٍّ".

رَواه أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ كَثيرٍ عن الثَّورِىِّ فقالا في الحديثِ: "ولا لِذِى مِرَّة قَوِىٍّ". أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ الله بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ قالا: حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه. ورَواه شُعبَةُ عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ هَكَذا مَرفوعًا، واختُلِفَ عَلَيه أيضًا في لَفظِهِ:

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ. فذَكَرَه بنَحوِه وقالَ: "ولا لِذِى مِرَّةِ قَوِىٍّ".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ هو ابنُ عبدِ الوارِثِ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ. فذَكَرَه وقالَ: "ولا لِذِى مِرَّة سَوِيٍّ". ورَواه إبراهيمُ بنُ سَعدِ بنِ إبراهيمَ عن أبيه، واختُلِفَ عَلَيه أيضًا فى رَفعِه ولَفظِه، وفِى رِوايَةِ مَن رَفَعَه كِفايَةٌ. ومَعنَى المِرَّةِ القوَّةُ، وأَصلُها مِن شِدَّةِ فتلِ الحَبلِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ موسَى السُّنِّيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عُبيدُ اللهِ بنُ الشُّمَيطِ، حَدَّثَنَا أبى والأخضَرُ بنُ عَجلانَ، عن عَطاءِ بنِ زُهَيرٍ العامِرِيِّ، عن أبيه قال: قُلتُ لِعبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ ﵄: أخبِرْنِى عن الصَّدَقَةِ؛ أىُّ مالٍ هِىَ؟ قال: هِىَ شَرُّ مالٍ؛ إنَّما هِىَ مالٌ لِلعُميانِ والعُرجانِ والكُسحانِ واليَتامَي، وكُلِّ مُنقَطَعٍ بهِ. فقُلتُ: إنَّ لِلعامِلينَ عَلَيها حَقًّا ولِلمُجاهِدينَ. فقالَ: لِلعامِلينَ عَلَيها بقَدرِ عُمالَتِهِم، ولِلمُجاهِدينَ فى سَبيلِ اللَّهِ قَدرَ حاجَتِهِم. أو قال: حالِهِم. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لَغَنِيٍّ ولا لِذِى مِرَّه سَوِيٍّ".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ ﵁ -فقيلَ لِسُفيانَ: هو عن النَّبِيِّ ﷺ؟ قال: لَعَلَّه- قال: "لا تَصلُحُ الصَّدَقَةُ لَغَنِيٍّ، ولا لِذِى مِرَّةٍ سَوِىٍّ". ورَواه الحُمَيدِيُّ عن سُفيانَ بإِسنادِه، وقالَ: عن أبى هريرةَ ﵁ يَبلُغُ بهِ.

أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ عَيَّاشٍ، عن أبى حَصينٍ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ، ولا لِذِى مِرَّةٍ سَوِىٍّ". ورَواه أبو بكرِ ابنُ عَيَّاشٍ مَرَّةً أُخرَى عن أبى حَصينٍ عن أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ ﵁.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ قالا: حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عَدِىِّ بنِ الخيارِ، عن رَجُلَينِ قالا: أتَينا رسولَ اللهِ ﷺ وهو يَقسِمُ نَعَمَ الصَّدَقَةِ، فسأَلناه فصَعَّدَ فينا النَّظَرَ وصَوَّبَ فقالَ: "ما شِئْتُما، فلا حَقَّ فيها لِغَنِيٍّ، ولا لِقَوِيٍّ مُكتَسِبٍ". وفى رِوايَةِ الصَّفَّارِ: فصعَّدَ فينا البَصَرَ وصَوَّبَ.