(63) Kitâb: Adaklar

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، حدثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ. وفِى رِوايَةِ سُفيانَ: عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "أربَعٌ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالِصًا، ومَن كانَت فيه خَصلَةٌ مِنهُنَّ كانَت فيه خَصلَةٌ مِن نِفاقٍ حَتَّى يَدَعَها؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذا عاهَدَ غَدَرَ، وإِذا وعَدَ أخلَفَ، وإِذا خاصَمَ فجَرَ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ؛ عن عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، وأخرَجاه مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِىِّ.

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أنبأنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا بَهزُ بنُ أسَدٍ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى أبو جَمرَةَ قال: دَخَلَ علىَّ زَهدَمٌ فأخبَرَنِى أنَّه سَمِعَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ قال: قال النَّبِىُّ ﷺ: "خَيرُكُم قَرنِى، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمّ يَكونُ قَومٌ بَعدَهُم يَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذُرونَ ولا يُوفونَ، ويَظهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ بشرٍ، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ إملاءً، أنبأنا أبو مُسلِمٍ، أنبأنا أبو عاصِمٍ، عن مالكٍ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعصيَه فلا يَعصِه". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ بنِ واقِدٍ الكِلابِىُّ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أيّوبُ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى المُهَلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ قال: كانَت ثَقيفٌ حُلَفاءَ لِبَنِى عُقَيلٍ فأسَرَت ثَقيفٌ رَجُلَينِ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ، وأسَرَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ رَجُلًا وأصابوا مَعَه العَضباءَ. فذَكَرَ الحديثَ كما مَضَى وفيه: قال: وأُسِرَتِ امرأةٌ مِنَ الأنصارِ وأُصيبَتِ العَضباءُ، فكانَتِ المَرأةُ فى الوَثاقِ، وكانَ القَومُ يُريحُونَ نَعَمَهُم بَينَ أيدِى بُيوتِهِم، فانفَلَتَت ذاتَ لَيلَةٍ مِنَ الوَثاقِ فأتَتِ الإبِلَ، فجَعَلَت إذا دَنَت مِنَ البَعيرِ رَغا فتَترُكُه حَتَّى تَنتَهِىَ إلَى العَضباءِ فلَم تَرْغُ. قال: وناقَةٌ مُنَوَّقَةٌ، فقَعَدَت فى عَجُزِها ثُمَّ زَجَرَتْها فانطَلَقَت، ونَذِروا بها فطَلَبوها فأعجَزَتهُم. قال: ونَذَرَت إنِ اللهُ أنجاها لَتَنحَرَنَّها، فلَمّا قَدِمَتِ المَدينَةَ رَآها النّاسُ فقالوا: العَضباءُ، ناقَةُ رسولِ اللهِ ﷺ. فقالَت: إنَّها قَد نَذَرَت إنِ اللهُ أنجاها عَلَيها لَتَنحَرَنَّها، فأتَوُا النَّبِىَّ ﷺ فذَكَروا ذَلِكَ له فقالَ: "سُبحانَ اللهِ! بئسَما جَزَتْها، إنِ اللهُ أنجاها عَلَيها لَتَنحَرَنَّها! لا وفاءَ لِنَذرٍ فى مَعصيَةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ العَبدُ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ حُجرٍ وغَيرِهِ.

أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بنُ علىٍّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ خَنبٍ، أنبأنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حارِثٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن امرأةَ أبى ذَرٍّ جاءَت على القَصواءِ راحِلَةِ رسولِ اللهِ ﷺ حَتَّى أناخَت عِندَ المَسجِدِ فقالت: يا رسولَ اللهِ نَذَرْتُ لَئن نَجّانِى اللهُ عَلَيها لآكُلَنَّ مِن كَبِدِها وسَنامِها. قال: "بئسَما جَزَيتيها، لَيسَ هذا نَذرًا، إنَّما النَّذرُ ما ابتُغِىَ به وجهُ اللهِ".

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ قالا: حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: بَينَما النَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ إذا هو برَجُلٍ قائمٍ فى الشَّمسِ فسألَ عنه فقالوا: هذا أبو إسرائيلَ نَذَرَ أن يَقومَ ولا يَقعُدَ، ولا يَستَظِلَّ، ولا يَتَكَلَّمَ، ويَصومَ ولا يُفطِرَ. فقالَ: "مُرْه فليتَكَلَّمْ ولْيَستَظِلَّ ولْيَقعُدْ ولْيُتِمَّ صَومَه". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ.

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، عن الشّافِعِىِّ، أنبأنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن طاوُسٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ مَرَّ بأبِى إسرائيلَ وهو قائمٌ فى الشَّمسِ فقالَ: "ما لَهُ؟ ". فقالوا: نَذَرَ ألَّا يَستَظِلَّ ولا يَقعُدَ ولا يُكَلِّمَ أحَدًا ويَصومَ. فأمَرَه النَّبِىُّ ﷺ أن يَستَظِلَّ وأن يَقعُدَ، وأن يُكَلِّمَ النّاسَ، ويُتِمَّ صَومَه، ولَم يأمُرْه بكَفّارَةٍ. هذا مُرسَلٌ جَيِّدٌ، وفيه وفيما قَبلَه دَلالَةٌ على أنَّه لَم يأمُرْه بكَفّارَةٍ. ورَواه الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄ بمِثلِه، وفِى آخِرِه: ولَم يأمُرْه بالكَفّارَةِ. ورُوِىَ عن محمدِ بنِ كُرَيبٍ عن أبيه عن ابنِ عباسٍ ﵄، وفيه الأمرُ بالكَفّارَةِ، ومُحَمَّدُ بنُ كُرَيبٍ ضَعيفٌ:

أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبى عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ السُّنِّىُّ الشَّهيدُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَغراءَ، أنبأنا محمدُ بنُ كُرَيبٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال أبو إسرائيلَ ابنُ قُشَيرٍ: إنَّه كان نَذَرَ أن يَصومَ ولا يَقعُدَ ولا يَستَظِلَّ ولا يَتَكَلَّمَ، فأُتِىَ به النَّبِىُّ ﷺ فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: "اقعُدْ واستَظِلَّ وتَكَلَّم وكَفِّر". كذا وجَدتُه: "وكَفِّر". وعِندِى أن ذَلِكَ تَصحيفٌ، إنَّما هو: "وصُمْ". كما هو فى سائرِ الرِّواياتِ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ ويَحيَى بنُ أبى طالِبٍ فرَّقَهُما قالا: حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ إيادِ بنِ لَقيطٍ، عن أبيه إيادِ بنِ لَقيطٍ قال: حَدَّثَتنِى لَيلَى امرأةُ بَشيرِ ابنِ الخَصاصيَّةِ -وكانَ اسمَه قبلَ ذَلِكَ زَحْمٌ، فسَمّاه رسولُ اللهِ ﷺ بَشيرًا- قالَت: حَدَّثَنِى بَشيرٌ أنَّه سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن صَومِ يَومِ الجُمُعَةِ، وألَّا يُكلِّمَ ذَلِكَ الَيَومَ أحَدًا، قال: فقالَ له: "لا تَصُمْ يَومَ الجُمُعَةِ إلا فى أيّامٍ كُنتَ تَصومُها أو فى شَهرٍ، وأن لا تُكَلِّمَ أحَدًا فلَعَمرِى لَأن تَكَلَّمَ فتأمُرَ بمَعروفٍ أو تَنهَى عن مُنكَرٍ خَيرٌ مِن أن تَسكُتَ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو القاسِمِ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ مِن أصلِه قالا: أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مِهرانَ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، حدثنا بَيانُ بنُ بشرٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ قال: دَخَلَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ ﵁ على امرأةٍ مِن أحمَسَ يُقالُ لها: زَينَبُ. قال: فرآها لا تَكَلَّمُ، قال: ما لِهَذِه لا تَكَلَّمُ؟ قال: فقالوا: حَجَّت مُصمِتَةً. فقالَ: تكلَّمِى؛ فإِنَّ هذا لا يَحِلُّ، هذا مِن عَمَلِ الجاهِليَّةِ. فتَكَلَّمَت فقالَت: مَن أنتَ؟ قال: أنا مِنَ المُهاجِرينَ. قالَت: مِن أىِّ المُهاجِرينَ؟ قال: مِن قُرَيشٍ. قالَت: مِن أىِّ قُرَيشٍ؟ قال: إنَّكِ لَسَئولٌ، أنا أبو بكرٍ. قال: فقالَت: ما بَقاؤُنا على هذا الأمرِ الصّالِحِ الَّذِى جاءَ اللهُ به بعدَ الجاهِليَّةِ بعدَ النَّبِىِّ ﷺ؟ قال: فقالَ: بَقاؤُكُم عَلَيه ما استَقامَت أئمَّتُكُم. قالَت: وما الأئمَّةُ؟ قال: أما كان لِقَومِكِ رُءوسٌ وأشرافٌ يأمُرونَهُم ويُطيعونَهُم؟ قالَت: بَلَى. قال: فهُم أمثالُ أولَئكِ يَكونونَ على النّاسِ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ عن أبى عَوانَةَ.

وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن يَزيدَ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ ﵁ أنَّه أتَى قُبَّةَ امرأةٍ فسَلَّمَ فلَم تُكَلِّمْه، فلَم يَترُكْها حَتَّى كَلَّمَتْه قالَت: يا عبدَ اللهِ مَن أنتَ؟ قال: مِنَ المُهاجِرينَ. قالَتِ: المُهاجِرونَ كَثيرٌ فمِن أيِّهُم أنتَ؟ قال: فقالَ: مِن قُرَيشٍ. قالَت: قُرَيشٌ كَثيرٌ فمِن أيِّهُم أنتَ؟ قال: أنا أبو بكرٍ. قالَت: بأبِى أنتَ وأُمِّى، كان بَينَنا وبَينَ قَومٍ فى الجاهِليَّةِ شَئٌ؛ فحَلَفتُ إنِ اللهُ عافانا ألّا أُكَلِّمَ أحَدًا حَتَى أحُجَّ. قال: إنَّ الإسلامَ هَدَمَ ذَلِكِ فتَكَلَّمِى.

أخبرَنا الفقيهُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا زُهَيرٌ، عن أبى إسحاقَ، عن حارِثَةَ بنِ مُضَرِّبٍ قال: كُنتُ جالِسًا عِندَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ فجاءَ رَجُلانِ، فسَلَّمَ أحَدُهُما ولَم يُسَلِّمِ الآخَرُ، فقُلنا، أو قال: ما بالُ صاحِبِكَ لَم يُسَلِّمْ؟ قال: إنَّه نَذَرَ صَومًا لا يُكَلِّمُ اليَومَ إنسيًّا. قال عبدُ اللهِ: بئسَما قُلتَ، إنَّما كانَت تِلكَ امرأةً قالَت ذَلِكَ ليَكونَ لها عُذرٌ، وكانوا يُنكِرونَ أن يَكونَ ولدٌ مِن غَيرِ زَوجٍ ولا زِنًا -أو: إلا زِنًا- فسَلِّمْ وأمُرْ بالمَعروفِ وانْهَ عن المُنكَرِ خَيرٌ لَكَ.

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀ إملاءً، أنبأنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِىِّ، حدثنا أحمدُ بنُ الأزهَرِ بنِ مَنيعٍ مِن أصلِه، حدثنا يَزيدُ بنُ أبى حَكيمٍ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِى عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: نَذَرتُ أن أعتَكِفَ فى المَسجِدِ الحَرامِ، فلَمّا أسلَمتُ سألتُ النَّبِىَّ ﷺ عن ذَلِكَ فقالَ: "أوفِ بنَذرِكَ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللهِ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄، أن عُمَرَ ﵁ قال لِلنَّبِىِّ ﷺ: إنِّى نَذَرتُ فى الجاهِليَّةِ أن أعتَكِفَ فى المَسجِدِ الحَرامِ. فقالَ: "أوفِ بنَذرِكَ". لَفظُ حَديثِ محمدٍ. وفِى رِوايَةِ مُسَدَّدٍ: إنِّى نَذَرتُ أن أعتَكِفَ لَيلَةً فى الجاهِليَّةِ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ أبى بكرٍ وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدَةَ، عن أبيه، أن النَّبِىَّ ﷺ قَدِمَ مِن بَعضِ مَغازيه، فأتَته جاريَةٌ سَوداءُ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنِّى كُنتُ نَذَرتُ إن رَدَّكَ اللهُ سالِمًا أن أضرِبَ بَينَ يَدَيكَ بالدُّفِّ. فقالَ: "إن كُنتِ نَذَرتِ فاضرِبِى". قال: فجَعَلَت تَضرِبُ، فدَخَلَ أبو بكرٍ وهِىَ تَضرِبُ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فألقَتِ الدُّفَّ تَحتَها وقَعَدَت عَلَيه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ الشَّيطانَ لَيَخافُ مِنكَ يا عُمَرُ".

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ أبو قُدامَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ الأخنَسِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن امرأةً أتَتِ النَّبِىَّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنِّى نَذَرتُ أن أضرِبَ على رأسِكَ بالدُّفِّ. فقالَ: "أوفِى بنَذرِكِ". قال الشيخُ ﵀: يُشبِهُ أن يَكونَ ﷺ إنَّما أذِنَ فى الضَّربِ لأنَّه أمْرٌ مُباحٌ، وفيه إظهارُ الفَرَحِ بظُهورِ رسولِ اللهِ ﷺ ورُجوعِه سالِمًا، لا أنَّه يَجِبُ بالنَّذرِ، فاللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطّوسِىُّ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو الفَوارِسِ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ أبى الفَوارِسِ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا أبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن النَّذرِ وقالَ: "إنَّه لا يَرُدُّ شَيئًا، إنّما يُستَخرَجُ به مِنَ الشَّحيحِ". وفِى رِوايَةِ خَلَّادٍ: "ولَكِن يُستَخرَجُ به مِنَ الشَّحيحِ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ وخَلَّادِ بنِ يَحيىَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عمرُو بنُ أبى عمرٍو مَولَى المُطَّلِبِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "إنَّ النَّذرَ لا يُقَرِّبُ مِنِ ابنِ آدَمَ شَيئًا لَم يَكُنِ اللهُ قَدَّرَه له، ولَكِنِ النَّذرُ يوافِقُ القَدَرَ فيُخرَجُ بذَلِكَ مِنَ البَخيلِ ما لَم يَكُنِ البَخيلُ يُريدُ أن يُخرِجَه". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وغَيرِه، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ أبى الزِّنادِ عن الأعرَجِ.

وبِما أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ الواسِطىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا سُلَيمانُ، عن أبى عثمانَ، عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ قال: كان رَجُلٌ ما أعلمُ أحَدًا مِن أهلِ المَدينَةِ مِمَّن يُصَلِّى القِبلَةَ أبَعدَ مَنزِلًا مِنَ المَسجِدِ مِنه، وكانَ يَحضُرُ الصَّلَواتِ مَعَ النَّبِىِّ ﷺ. قال: فقيلَ له: لَوِ اشتَرَيتَ حِمارًا فرَكِبتَه فى الرَّمضاءِ والظَّلماءِ. فقالَ: واللهِ ما أُحِبُّ أن مَنزِلى بِلِزْقِ المَسجِدِ. فأُخبِرَ رسولُ اللهِ ﷺ بذَلِكَ فسألَه فقالَ: يا رسولَ اللهِ كَيما يُكتُبَ أثَرِى وخُطاىَ ورُجوعِى إلَى أهلِى وإِقبالِى وإِدبارِى. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أنطاكَ اللهُ ما احتَسَبتَ أجمَعَ". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن سُلَيمانَ التَّيمِىِّ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو البَختَرِىِّ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ حَمّادُ بنُ أُسامَةَ، حدثنا بُرَيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبى بُردَةَ، عن جَدِّه، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إنَّ أعظَمَ النّاسِ أجرًا فى الصَّلاةِ أبعَدُهُم إلَيها مَشيًا، والَّذِى يَنتَظِرُ الصَّلاةَ حَتَّى يُصَلّيَها مَعَ الإمامِ فى جَماعَةٍ أعظَمُ أجرًا مِمَّن يُصَلّيها ثُمَّ يَنامُ". أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ أبى أُسامَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو علىٍّ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ حَفصٍ الخَثعَمِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدِ بنِ مَسروقٍ الكِندِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ سَوادَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن زاذانَ قال: مَرِضَ ابنُ عباسٍ ﵄ مَرَضًا فدَعا ولَدَه فجَمَعَهُم فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن حَجَّ مِن مَكّةَ ماشيًا حَتَّى يَرجِعَ إلَى مَكَّةَ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ خَطوَةٍ سَبعَمِائَةِ حَسَنَةٍ، كُلُّ حَسَنَةٍ مِثلُ حَسَناتِ الحَرَمِ". قيلَ: وما حَسَناتُ الحَرَمِ؟ قال: "بكُلِّ حَسَنَةٍ مِائَةُ ألفِ حَسَنَةٍ". وَرُوّينا فى كِتابِ الحَجِّ فضلَ المَشىِ إلَى بَيتِ اللهِ الحَرامِ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الزُّهرِىُّ وحَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ قال: إذا نَذَرَ الإنسانُ: علىَّ مَشىٌ إلَى الكَعبَةِ. فهَذا نَذرٌ فليَمشِ إلَى الكَعبَةِ.

قال ابنُ وهبٍ: قال اللَّيثُ مِثلَه.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مِهرُويَه بنِ عباسِ بنِ سِنانٍ الرّازِىُّ قالا: حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: مَرَّ شَيخٌ كَبيرٌ يُهادَى بَينَ ابنَيه، فقالَ ﷺ: "ما بالُ هذا؟ ". قالوا: نَذَرَ يا رسولَ اللهِ أن يَمشِىَ. قال: "إنَّ اللهَ ﷿ عن تَعذيبِ هذا نَفسَه لَغَنِىٌّ". وأمَرَه أن يَركَبَ، فرَكِبَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ، حدثنا حُمَيدٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ رأى رَجُلًا يُهادَى بَينَ رَجُلَينِ فقالَ: "ما لَهُ؟ ". فقالوا: نَذَرَ أن يَمشِىَ إلَى البَيتِ. قال: "فإنَّ اللهَ ﷿ غَنِىٌّ عن تَعذيبِ هذا نَفسَه، فمُروه فليَركَبْ". أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ مَروانَ الفَزارِىِّ وغَيرِه عن حُمَيدٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ أنبأنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عمرُو بنُ أبى عمرٍو، عن عبدِ الرَّحمَنِ الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ أدرَكَ شَيخًا يَمشِى بَينَ ابنَيه يَتَوَكّأُ عَلَيهِما، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "ما شأنُ هذا الشيخِ؟ ". قال ابناه: كان عَلَيه نَذرٌ. فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "اركَبْ أيُّها الشيخُ؛ فإِنّ اللهَ ﷿ غَنِىٌّ عَنكَ وعن نَذرِكَ". لَفظُهُما سَواءٌ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانىُّ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَزّازُ بالطّابَرانِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ قالا: حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى يَحيىَ بنُ أيّوبَ أن يَزيدَ بنَ أبى حَبيبٍ أخبَرَه أن أبا الخَيرِ أخبَرَه عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ أنَّه قال: نَذَرَتْ أُختى أن تَمشِىَ إلَى بَيتِ اللهِ، فأمَرَتنِى أن أستَفتىَ لها النَّبِىَّ ﷺ، فاستَفتَيتُ النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: "لِتَمشِ ولْتَركَبْ". قال: وكانَ أبو الخَيرِ لا يُفارِقُ عُقبَةَ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وغيرِه عن رَوحٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا زَكَريّا بنُ يَحيَى، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ فَضالَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عَيّاشٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: نَذَرَت أُختِى أن تَمشِىَ إلَى بَيتِ اللهِ حافيَةً، فأمَرَتنِى أن أستَفتِىَ لها رسولَ اللهِ ﷺ، فاستَفتَيتُه فقالَ: "تَمشِى وتَركَبُ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زَكَريّا بنِ يَحيَى بنِ صالِحٍ المِصرِىِّ.

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه قال: إنَّ أُختَ عُقبَةَ نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً، وإنَّها لا تُطيقُ ذَلِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ لَغَنىٌّ عن مَشىِ أُختِكَ، فلتَركَبْ ولتُهدِ بَدَنَةً"

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا هُدبَةُ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أن عُقبَةَ بنَ عامِرٍ قال لِلنَّبِىِّ ﷺ: إنَّ أُختَه نَذَرَت أن تَمشِىَ إلَى البَيتِ. فقالَ: "إنَّ اللهَ غَنِىٌّ عن نَذرِ أُختِكَ، لِتَحُجَّ راكِبَةً وتُهدِى بَدَنَةً". كذا قال "وتُهدِى بَدَنَةً". ورَواه أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ عن هَمّامٍ، وقالَ فى الحديثِ: "وتُهدِى هَديًا". وخالَفَه هِشامٌ الدَّستُوائىُّ فرَواه عن قَتادَةَ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه:

أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ الدَّستُوائىُّ، حدثنا قَتادَةُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن النَّبِىَّ ﷺ بَلَغَه أن أُختَ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً، فقالَ له النَّبِىُّ ﷺ: "إنَّ اللهَ لَغَنِىٌّ عن نَذرِها، فمُرْها فلتَركَبْ". وكَذَلِكَ رُوِىَ عن خالِدٍ الحَذّاءِ عن عِكرِمَةَ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيهِ. ورَواه ابنُ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ، فأرسَلَه ولَم يَذكُرِ الهَدىَ فيه:

أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيىَ بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، أن أُختَ عُقبَةَ ابنِ عامِرٍ نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً، فسألَ عُقبَةُ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: "مُرْها أن تَركَبَ؛ فإِنَّ اللهَ غَنِىٌّ عن نَذرِ أُختِكَ، أو مَشىِ أُختِكَ". شَكَّ سعيدٌ.

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا ابنُ أبى عَدِىٍّ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ أن أُختَ عُقبَةَ. بمَعنَى هِشامٍ، لَم يَذكُرِ الهَدىَ، وقالَ فيه: "مُرْ أُختَكَ فلتَركَبْ". قال أبو داودَ: ورَواه خالِدٌ عن عِكرِمَةَ بمَعناه. وقيلَ: عن عِكرِمَةَ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه:

أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ هِشامٍ، عن سُفيانَ، عن أبيه، عن عِكرِمَةَ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِىِّ أنَّه قال لِلنَّبِىِّ ﷺ إنَّ أُختِى نَذَرَت أن تَمشِىَ إلَى البَيتِ. فقالَ: "إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بمَشىِ أُختِكَ إلَى البَيتِ شَيئًا".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا شَريكٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مَولَى آلِ طَلحَةَ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُختِى نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً. فقالَ: "إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِكَ شَيئًا، لِتَحُجَّ راكِبَةً ثُمَّ تُكَفِّرْ يَمينَها". تَفَرَّدَ به شَريكٌ القاضِى.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ زَحْرٍ، عن أبى سعيدٍ الرُّعَينِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِىِّ قال: نَذَرَت أُختِى أن تَحُجَّ للهِ ماشيَةً غَيرَ مُختَمِرَةٍ. قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ الله ﷺ فقالَ: "مُرْ أُختَكَ فلتَختَمِرْ ولتَركَبْ، ولتَصُمْ ثَلَاثةَ أيّامٍ". وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ. وكَذَلِكَ رَواه ابنُ جُرَيجٍ قال: كَتَبَ إلَىَّ يَحيَى بنُ سعيدٍ. فذَكَرَه. ورَواه الثَّورِىُّ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، واختُلِفَ عَلَيه في إسنادِهِ. وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ قال: قال محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ: لا يَصِحُّ فيه الهَدىُ. يَعنِى في حَديثِ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ، عن يَحيَى بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: بَينا رسولُ اللهِ ﷺ يَسيرُ في رَكبٍ في جَوفِ اللَّيلِ إذ بَصُرَ بخَيالٍ قَدَ نَفَرَت مِنه إبِلُهُم، فأنزَلَ رَجُلًا فنَظَرَ، فإِذا هو بامرأةٍ عُريانَةٍ ناقِضَةٍ شَعَرَها، فقالَ: ما لَكِ؟ قالَت: إنِّى نَذَرتُ أن أحُجَّ البَيتَ ماشيَةً عُريانَةً ناقِضَةً شَعَرِى، فأنا أتَكَمَّنُ بالنَّهارِ وأتَنَكَّبُ الطَّريقَ باللَّيلِ. فأتَى النَّبِىَّ ﷺ فأخبَرَه فقالَ: "ارجِعْ إلَيها فمُرْها فلتَلبَسْ ثيابَها ولتُهَرِقْ دَمًا". هذا إسنادٌ ضَعيفٌ. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مُنقَطِعٍ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ حانَت مِنه نَظرَةٌ، فإِذا هو بامرأةٍ ناشِرَةٍ شَعَرَها فقالَ: "ما هَذِهِ؟ ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً ناشِرَةً شَعَرَها. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مُروها فلتُغَطِّى رأسَها ولتَركَبْ".

حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عامِرٍ صالِحُ بنُ رُستُمٍ، عن كَثيرِ بنِ شِنظيرٍ، عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قَلَّما قامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ إلَّا حَثَّنا فيه على الصَّدَقَةِ ونهانا عن المُثلَةِ، وقالَ: "إنَّ مِنَ المُثلَةِ أن يَنذِرَ أن يَخرِمَ أنفَه، ومِنَ المُثلَةِ أن يَنذِرَ أن يَحُجَّ ماشيًا، فإِذا نَذَرَ أحَدُكُم أن يَحُجَّ ماشيًا فليُهدِ هَديًا وليَركَبْ". ورَواه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِيُّ عن صالِحٍ، وقالَ في الحديثِ: "فليُهدِ بَدَنَةً وليَركَب":

أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ اللهِ ابنُ إسحاقَ البَغَوِىُّ ببَغدادَ، أنبأنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِيُّ، حدثنا صالِحُ بنُ رُستُمٍ. فذَكَرَه بمَعناه وقالَ: "فليُهدِ بَدَنَةً وليَركَبْ". ولا يَصِحُّ سَماعُ الحَسَنِ مِن عِمرانَ، ففيه إرسالٌ، واللهُ أعلَمُ. ورُوِىَ فيه عن علىٍّ ﵁:

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ ﵀: عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن علىٍّ ﵁ في الرَّجُلِ يَحلِفُ عَلَيه المَشىُ، قالَ: يَمشِى، فإِن عَجَزَ رَكِبَ وأهدَى بَدَنَةً

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن عُروةَ بنِ أُذَينَةَ قال: خَرَجتُ مَعَ جَدَّةٍ لِى عَلَيها مَشىٌ، حَتَّى إذا كُنّا ببَعضِ الطَّريقِ عَجَزَت، فأرسَلَت مَولًى لها إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵁ يَسألُه، فخَرَجتُ مَعَه، فسألَ ابنَ عُمَرَ ﵄ فقالَ: مُرْها فلتَركَبْ، ثُمَّ لتَمشِ مِن حَيثُ عَجَزَت.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا محمدٌ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى سفيانُ الثَّورِىُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ ﵄ مِثلَ قَولِ ابنِ عُمَرَ، قال ابنُ عباسٍ ﵄: وتَنحَرُ بَدَنَةً.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزّازُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ السِّمَّرِىُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن إسماعيلَ، عن عامِرٍ يَعنى الشَّعبِىَّ أنَّه سُئلَ عن رَجُلٍ نَذَرَ أن يَمشِىَ إلَى الكَعبَةِ، فمَشَى نِصفَ الطَّريقِ ثُمَّ رَكِبَ. قال ابنُ عباسٍ ﵄: إذا كان عامُ قابِلٍ فليَركَبْ ما مَشَى، ويَمشِى ما رَكِبَ، ويَنحَرْ بَدَنَةً.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرو، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه قال: كان علىَّ مَشىٌ فأصابَتنِى خاصِرَةٌ، فرَكِبتُ حَتَّى أتَيتُ مَكَّةَ فسألتُ عَطاءَ بنَ أبى رَباحٍ وغَيرَه فقالوا: عَلَيكَ هَدىٌ. فلَمّا قَدِمتُ المَدينَةَ سألتُ، فأمَرونِى أن أمشِىَ مِن حَيثُ عَجَزتُ، فمَشَيتُ مَرَّةً أُخرَى. والَّذِى أجازَه الشّافِعِيُّ ﵀ في كِتابِ النُّذورِ مِن وُجوبِ المَشىِ فيما قَدَرَ عَلَيه وسُقوطِه فيما عَجَزَ عنه، أشبَهُ الأقاويلِ بحَديثِ أبى هريرةَ وأنَسِ بنِ مالكٍ ﵄ وأبِى الخَيرِ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ عن النَّبِىِّ ﷺ، فهو أولَى به، وبِاللهِ التَّوفيقُ.

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسَنِ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: سألتُ أبا عمرٍو يَعنِى الأوزاعِىَّ عَمَّن جَعَلَ عَلَيه المَشىَ إلَى بَيتِ اللهِ، مِن أينَ يَمشِى؟ قال: إن كان نَوَى مَكانًا فمَن حَيثُ نَوَى، وإِن لَم يَكُنْ نَوَى مَكانًا فمِن ميقاتِهِ. قال: وأخبَرَنيه عَطاءٌ عن ابنِ عباسٍ ﵁ بذَلِكَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا مُسَدَّدٌ وعَلِىُّ بنُ عبدِ اللهِ قالا: حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلَى ثَلاثَةِ مَساجِدَ؛ المَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ رسولِ اللهِ، والمَسجِدِ الأقصَى". قال ابنُ المَدينىِّ: هَكَذا حدثنا به سفيانُ هذه المَرَّةَ على هذا اللَّفظِ، وأكثَرُ لَفظِه: "تُشَدُّ الرِّحالُ إلَى ثَلَاثَةِ مَساجِدَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ المَدينِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ أبى قُماشٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن قَزَعَةَ مَولَى زيادٍ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ يُحَدِّثُ عن النَّبِىِّ ﷺ قال: أربَعٌ أعجَبَتنِى وأينَقَتنِى قال: "لا تُسافِرُ المَرأةُ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ إلَّا مَعَ ذِى مَحرَمٍ، ولا صيامَ في يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ، ويَومِ الأضحَى، ولا صَلاةَ يَعنِى بعدَ صَلاتَينِ، بعدَ الصُّبحِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا تُشَدُّ الرِّحالُ إلّا إلَى ثَلاثَةِ مَساجِدَ؛ مَسجِدِى، والمَسجِدِ الحَرامِ، والمَسجِدِ الأقصَى -أو قال- بَيتِ المَقدِسِ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا قُرَيشُ بنُ أنَسٍ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا بَكّارُ بنُ الخَصِيبِ، حدثنا حَبيبُ بنُ الشَّهيدِ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ ﵄، أن رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنِّى نَذَرتُ زَمَنَ الفَتحِ إن فتَحَ اللهُ عَلَيكَ أن أُصَلِّىَ في بَيتِ المَقدِسِ. فقالَ: "صَلِّ ههنا". فأعادَها عَلَيه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "فشأنَكَ إذن". ورَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن حَبيبٍ المُعَلِّمِ عن عَطاءٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَعبَدٍ أنَّه قال: إنَّ امرأةً اشتَكَت شَكوَى فقالَت: لَئن شَفانِى اللهُ لأخرُجَنَّ فلَأُصَلّيَنَّ في بَيتِ المَقدِسِ. فبَرأت ثُمَّ تَجَهَّزَت تُريدُ الخُروجَ، فجاءَت مَيمونَةَ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ تُسَلِّمُ عَلَيها، فأخبرَتها ذَلِكَ فقالَت: اجلِسِى فكُلِى ممّا صَنَعتِ، وصَلِّى في مَسجِدِ الرَّسولِ ﷺ، فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "صَلاةٌ فيه أفضَلُ مِن ألفِ صَلاةٍ فيما سِواه مِنَ المَساجِدِ إلّا مَسجِدَ الكَعبَةِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ.