(8) Kitâb: Yağmur Duası (İstiskâ)

أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكُ بنُ أنَسٍ (ح) وأخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ علىِّ بنِ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ عيسَى بنِ علىِّ ابنِ الحُسَينِ بنِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ بالكوفَةِ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى الحُنَينِ، حدثنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ، عن شَريكِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى نَمِرٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هَلَكَتِ المَواشِى وانقَطَعَت سُبُلُ النّاسِ -وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: وتَقَطعَتِ السُّبُلُ- فادعُ اللهَ. فدَعا رسولُ اللَّهِ ﷺ. قال: فمُطِرنا مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ، فجاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ البُيوتُ وتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ وهَلَكَتِ المَواشِى. فقامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "اللّهُمَّ على رُءوسِ الجِبالِ والإكامِ وبُطونِ الأوديَةِ ومَنابِتِ الشَّجَرِ". قال: فانجابَت عن المَدينَةِ انجيابَ الثَّوبِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ وغَيرِه، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شَريكٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سفيانُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى بكرٍ، عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن عَمِّه قال: خَرَجَ النَّبِىُّ ﷺ إلَى المُصَفَى فاستَسقَى، واستَقبَلَ القِبلَةَ، وقَلَبَ رِداءَه، وصَلَّى رَكعَتَينِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا جَعفَرٌ الفارَيابِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللهِ المَدينِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أبى بكرٍ أنَّه سَمِعَ عَبّادَ بنَ تَميمٍ يُحَدِّثُ عن عَمِّه عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ الَّذِى أُرِىَ النِّداءَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إلَى المُصَلَّى. فذَكَرَ الحديثَ بمِثلِهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ. قال البخارىُّ: كان ابنُ عُيَينَةَ يقولُ: هو صاحِبُ الأذانِ. ولَكِنَّه وهِمَ؛ لأنَّ هَذا عبدُ اللَّهِ بنُ زَيدِ بنِ عاصِمٍ المازِنِىُّ مازِنُ الأنصارِ. قال في "التّاريخ": قُتِلَ يَومَ الحَرَّةِ، وعَبدُ اللهِ بنُ زَيدِ بنِ عبدِ رَبِّه الأنصارِىُّ مِن بَلحارِثِ بنِ الخَزرَجِ المَدَنِىُّ صاحِبُ الأذانِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو ثابِتٍ المَدَنِىُّ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن هِشامِ بنِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كِنانَةَ مِن بَنِى مالكِ بنِ حِسلٍ، عن أبيه، أنَّ الوَليدَ أرسَلَ إلَى ابنِ عباسٍ يَسأَلُه عن صَلاةِ رسولِ اللهِ ﷺ في الاستِسقاءِ. فأَتَيتُه فقُلتُ: إنَّما تَمارَينا في المَسجِدِ في صَلاةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في الاستِسقاءِ. فقالَ: لا بَل أرسَلَ ابنُ أخيكُم. يَعنِى الوَليدَ وهو أميرُ المَدينَةِ يَومَئذٍ، فقالَ ابنُ عباسٍ: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ مُتَبَذِّلًا مُتَواضِعًا مُتَضَرِّعًا [فجَلَسَ على المِنبَرِ] فلَم يَخطُبْ خُطبَتَكُم هذه، ولَكِن لَم يَزَلْ في الدُّعاءِ والتَّضَرُّعِ والتَّكبيرِ، فصَلَّى رَكعَتَينِ كما كان يُصَلِّى في العيدَينِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا علىُّ بنُ الحُسَينِ الصَّفّارُ ببَغدادَ، حدثنا هارونُ بنُ إسحاقَ الهَمْدانِىُّ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كِنانَةَ، عن أبيه قال: أرسَلَنِى أميرٌ مِنَ الأُمَراءِ إلَى ابنِ عباسٍ أسأَلُه عن الصَّلاةِ في الاستِسقاءِ. فقالَ له ابنُ عباسٍ: ما مَنَعَه أن يَسأَلَنِى؟ خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مُتَواضعًا مُتَخَشِّعًا مُتَبَذِّلًا مُتَضرِّعًا مُتَرَسِّلًا، فصَلَّى رَكعَتَينِ كما يُصَلِّى في العيدِ ولَم يَخطُبْ خُطبَتَكُم.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ الفَضلِ الحَرّانِىُّ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا ابنُ جابِرٍ، عن زَيدِ بنِ أرطاةَ الفَزارِىِّ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ الحَضرَمِىِّ أنَّه سَمِعَ أبا الدَّرداءِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "ابغُونِى الضُّعَفاءَ؛ فإِنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضعَفائِكُم".

أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، حدثنا قاسِمُ بنُ أبي صالِحٍ الهَمَذانِيُّ بهَمَذانَ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ، حدثنا أبى، عن مِسعَرٍ، عن طَلحَةَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، أنَّه ظَنَ أنَّ له فضلًا على مَن دونَه مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ، فقالَ نَبىُّ اللهِ ﷺ: "إنَّما نَصَرَ اللهُ ﷿ هذه الأُمَّةَ بضعيفِها، بدَعوَتِهِم وصَلاتِهِم وإخلاصِهِم". أخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ محمدِ بنِ طَلحَةَ عن أبيه طَلحَةَ بنِ مُصرِّفٍ.

حدثنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً في شَهرِ رَمَضانَ سنةَ تِسعٍ وتِسعينَ وثَلاثِمائَةٍ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ إسماعيلَ الشّاشِىُّ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنِى سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ خُثَيمٍ يَعنِى ابنَ عِراكِ بنِ مالكٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَهلًا عن اللهِ مَهلًا؛ فإِنُّه لَولا شَبابٌ خُشَّعٌ، وبَهائمُ رُتَّعٌ، وشُيوخٌ رُكَّعٌ، وأَطفالٌ رُضَّعٌ، لَصُبَّ عَلَيكُمُ العَذابُ صَبًّا". إبراهيمُ بنُ حُثَيمٍ غَيرُ قَوىٍّ، ولَه شاهِدٌ بإِسنادٍ آخَرَ غَيرِ قَوىٍّ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا عبدانُ ومُحَمَّدُ بنُ سعيدٍ قالا: حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَعدٍ يَعنِى ابنَ عَفارِ بنِ سَعدِ القَرَظِ، حَدَّثَنِى مالكُ بنُ عَبِيدَةَ يَعنِى ابنَ مُسافِعٍ الدِّيلىَّ، عن أبيه، أنَّه حَدَّثَه عن جَدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لَولا عِبادٌ للَّهَ رُكَّعٌ، وصِبيَةٌ رُضَّعُ، وبَهائمُ رُتعٌ، لَصُبَّ عَلَيكُمُ العَذابُ صَبًّا، ثُمَّ لَتُرَضُّنَّ رَضًّا ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ بكرٍ المَروَزِىُّ، حدثنا السَّهمِىُّ يَعنِى عبدَ اللهِ بنَ بكرٍ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ثَلاثُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ؛ دَعوَةُ الوالِدِ، ودَعوَةُ الصّائمِ، ودَعوَةُ المُسافِرِ".

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ ابنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، عن سَعدٍ الطّائىِّ، حَدَّثَنِى أبو المُدِلَّةِ، سَمِعَ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ثَلَاثةٌ لا تُرَدُّ دَعوَتُهُمُ؛ الإمامُ العادِلُ، والصّائمُ حَتَّى يُفطِرَ، ودَعوَةُ المَظلومِ تُحمَلُ على الغَمامِ وتُفتَحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويَقولُ الرَّبُّ: وعِزَّتِى لأنصُرَنَّكِ ولَو بَعدَ حينٍ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ العَبدِىُّ وعَلِىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ قالا: حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ مَرزوقٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا فُضَيلُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنِى عَدِىُّ ابنُ ثابِتٍ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقبَلُ إلَّا الطَّيِّبَ، وإن اللَّهَ أمَرَ المُؤمِنينَ بما أمَرَ به المُرسَلينَ قال: ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [المؤمنون: ٥١]. وقالَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٧٢]. ثُمَّ ذَكَرَ: "الرَّجُلُ يُطيلُ السَّفَرَ أشعَثَ أغبَرَ، يَمُدُّ يَدَيه إلَى السَّماءِ: يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطعَمُه حَرامٌ، ومَشرَبُه حَرامٌ، ومَلبَسُه حَرامٌ، وقَد غُذِىَ بالحَرامِ، فأَنَّى يُستَجابُ له؟! ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى إملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرَامَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، أخبرَنِى شَريكُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى نَمِرٍ، عن عَطاءٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ ﷿ قال: مَن عادَى لِى وليًّا فقَد بارَزَنِى بالحَربِ، وما تَقَرَّبَ إلَىَّ عبدِى بشَيءٍ أحَبَّ إلَىَّ ممّا افتَرَضتُ عَلَيه، وما يَزالُ يَتَقَرَّبُ إلَىَّ بالنَّوافِلِ حَتَّى أُحِبه، فإذا أحبَبتُه كُنتُ سَمعَه الَّذِى يَسمَعُ به، وبَصَرَه الَّذِى يُبصِرُ به، ويَدَه التى يَبطِشُ بها، ورِجلَه التى يَمشِى بَها، ولَئن سأَلَنِى عبدِى أعطَيتُه، ولَئنِ استَعاذَنِى لأُعيذَنَّه". وذَكَرَ باقِىَ الحديثِ. قَد أخرَجتُه في كِتابِ "الأسماء والصفات" مَعَ تأويلِهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عثمانَ ابنِ كَرَامَةَ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُّوسِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ الضَّبِّىُّ، أخبرَنا سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "تُفتَحُ أبوابُ السّماءِ في كُلِّ اثنَينِ وخَميسٍ، فيُغفَرُ لِكُلِّ عبدٍ لا يُشرِكُ باللّهِ شَيئًا، إلَّا امرأً بَينَه وبَينَ أخيه شَحناءُ". قال: "فيُقالُ: انتَظِرْ هَذَينِ حَتَّى يَصطَلِحا".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى دارِمٍ الحافظُ بالكوفَةِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَضرَمِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا عثمانُ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن سُهَيلٍ. فذَكَرَه بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: "أنظِروا هَذَينِ حَتَّى يَصطَلِحا". مَرَّتَينِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ ابنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطُّوسِىُّ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا بَشيرُ بنُ مُهاجِرٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال النَّبِىُّ ﷺ: "ما نَقَضَ قَومٌ العَهدَ قَطُّ إلَّا كان القَتلُ بَينَهُم، وما ظَهَرَت فاحِشَةٌ في قَومٍ قَطُّ إلَّا سَلَّطَ اللهُ ﷿ عَلَيهِمُ المَوتَ، ولا مَنَعَ قَومٌ الزَّكاةَ إلَّا حَبَسَ اللهُ عَنهُمُ القَطرَ". كَذا رَواه بَشيرُ بنُ المُهاجِرِ.

وقَد أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا مُعاذُ بنُ أسَدٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ موسَى السِّينانِىُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ بُرَيدَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: ما نَقَضَ قَومٌ العَهدَ إلَّا سَلَّطَ اللهُ عَلَيهِم عَدوَّهُم، ولا فشَتِ الفاحِشَةُ في قَومٍ إلَّا أخَذَهُمُ اللهُ بالمَوتِ، وما طَفَّفَ قَومٌ الميزانَ إلا أخَذَهُمُ اللهُ بالسِّنينَ، وما مَنَعَ قَومٌ الزَّكاةَ إلَّا مَنَعَهُمُ اللهُ القَطرَ مِنَ السَّماءِ، وما جارَ قومٌ في حُكمٍ إلَّا كان البأسُ بَينَهُم. أظُنُّه قال: والقَتلُ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ ابنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن عَمِّه قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بالنّاسِ يَستَسقِى، فصَلَّى رَكعَتَينِ جَهَرَ بالقِراءَةِ فيهِما، وحَوَّلَ رِداءَه، واستَسقَى، واستَقبَلَ القِبلَةَ.

زادَ غَيرُه فيه عن عبدِ الرَّزّاقِ: ورَفَعَ يَدَيه يَدعو فدَعا واستَسقَى. أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ أبى الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ. فذَكَرَه بزيادَتِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرِ بنِ حازِمٍ، حدثنا أبى قال: سَمِعتُ النُّعمانَ هو ابنُ راشِدٍ يُحَدِّثُ عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ قال: خَرَجَ النَّبِىُّ ﷺ يَومًا يَستَسقِى، فصَلَّى رَكعَتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَنا فدَعا اللهَ، وحَوَّلَ وجهَه نَحوَ القِبلَةِ رافِعًا يَدَيه، ثُمَّ قَلَبَ رِداءَه فجَعَلَ الأيمَنَ على الأيسَرِ والأيسَرَ على الأيمَنِ. تَفَرَّدَ به النُّعمانُ بنُ راشِدٍ عن الزُّهرِىِّ.

حدثنا أبو جَعفَرٍ كا مِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ ابنُ أحمدَ المِهرَجانِىُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا هِشامُ بنُ إسحاقَ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ كِنانَةَ قال: أخبرَنِى أبى وسَمِعتُه يُحَدِّثُ قال: أرسَلَنِى الوَليدُ ابنُ عُقبَةَ وهو يَومَئذٍ أميرُ المَدينَةِ إلَى ابنِ عباسٍ أسأَلُه عن صَلاةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في الاستِسقاءِ، فأَتَيتُه فقُلتُ: إنّا تَمارَينا في المَسجِدِ في صَلاةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في الاستِسقاءِ. فقالَ: لا ولَكِن أرسَلَكَ ابنُ أخيكُم، ولَو أنَّه أرسَلَ فسأَلَ ما كان بذاكَ بأسٌ. ثُمَّ قال ابنُ عباسٍ: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مُتَبَذِّلًا مُتَواضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَى جَلَسَ على المِنبَرِ، فلَم يَخطُبْ كَخُطبَتِكُم هذه، ولَكِن لَم يَزَلْ في الدُّعاءِ والتَّضَرُّعِ والتَكبيرِ، وصَلَّى رَكعَتَينِ كما كان يُصَلِّى في العيدِ. لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ بنِ موسَى. وحَديثُ يَحيَى بنِ يَحيَى بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: الوَليدُ بنُ عُتبَةَ. قال أبو داودَ السِّجِستانِىُّ: الصَّوابُ: ابنُ عُتبَةَ. قال الشيخُ ﵀: وهَذا الحَديثُ يوهِمُ أنَّ دُعاءَه كان قَبلَ الصَّلاةِ. وقَد رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ كما:

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كِنانَةَ، عن أبيه قال: أرسَلَنِى أميرٌ مِنَ الأُمَراءِ إلَى ابنِ عباسٍ أسأَلُه عن الاستِسقاءِ فقالَ: مَن أرسَلَكَ؟ قُلتُ: فُلانٌ. قال: ما مَنَعَه أن يأتيَنِى فيَسأَلَنِى؟ خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مُتَو اضِعًا [مُتَبَذِّلًا مُتَضَرِّعًا] فلَم يَخطُبْ خُطبَتَكُم هذه، وصلَّى رَكعَتَينِ كما يُصَلِّى في العيدِ. قال سفيانُ: قُلتُ لِلشَّيخِ: الخُطبَةُ قَبلَ الرَّكعَتَينِ أو بَعدَها؟ قال: لا أدرِى. فهَذا يَدُلُّ على أنَّ هِشامًا كان لا يَحفَظُه، وقَد رَواه إسماعيلُ بنُ رَبيعَةَ بنِ هِشامٍ عن جَدِّه مُحالًا بها على صَلاةِ العيدَينِ:

أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ عثمانَ العَسكَرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ زَكَريّا، عن إسماعيلَ بنِ رَبيعَةَ، عن جَدِّه هِشامِ بنِ إسحاقَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ استَسقَى مُتَخَشِّعًا متبذِّلًا كما يَصنَعُ في العيدَينِ. ورَواه عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ التِّنِّيسِىُّ عن إسماعيلَ بنِ رَبيعَةَ بمَعناه.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ السَّدوسِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبيه، عن طَلحَةَ قال: أرسَلَنِى مَرْوانُ إلَى ابنِ عباسٍ أسأَلُه عن سُنَّةِ الاستسقاءِ، فقالَ: سُنَةُ الاستسقاءِ سُنَّةُ الضَلاةِ في العيدَينِ، إلَّا أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَلَبَ رِداءَه فجَعَلَ يَمينَه على يَسارِه ويَسارَه على يَمينِه، وصلَّى الرَّكعَتَينِ فكَبَّرَ في الأولَى سَبعَ تَكبيراتٍ، وقَرأَ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ وقَرأَ في الثّانيَةِ: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ وكَبَّرَ فيها خَمسَ تكبيراتٍ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عمرٍو يَعنِى ابنَ عبدِ الخالِقِ، حدثنا يَحيَى بنُ حَبيبِ بنِ عَرَبِىٍّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبيه، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَوفٍ قال: سأَلتُ ابنَ عباسٍ عن السُّنَّةِ في الاستِسقاءِ، فقالَ: مِثلُ السُّنَّةِ في العيدَينِ؛ خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ يَستَسقِى، فصلَّى رَكعَتَينِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامَةٍ، وكَبَّرَ فيهِما ثِنتَى عَشْرَةَ تكبيرَةً؛ سَبعًا في الأُولَى وخَمسًا في الآخِرَةِ، وجَهَرَ بالقِراءَةِ، ثُمَّ انصَرَفَ فخَطَبَ، واستَقبَلَ القِبلَةَ وحَوَّلَ رِداءَه، ثُمَّ استَسقَى. محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ هَذا غَيرُ قَوىٍّ، وهو بما قَبلَه مِنَ الشَواهِدِ يَقوَى.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ ابنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبو عبدِ اللهِ يَعنِى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ يَزيدَ الأنصارِىَّ خَرَجَ يَستَسقِى بالنّاسِ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ استَسقَى، فلَقِيتُ يَومَئذٍ زَيدَ بنَ أرقَمَ ولَيسَ بَينِى وبَينَه غَيرُ رَجُلٍ -أو بَينِى وبَينَه رَجُلٌ- قُلتُ: كَم غَزا رسولُ اللَّهِ ﷺ؟ قال: تِسعَ عَشْرَةَ غَزوَةً. قُلتُ: كَم غَزَوتَ أنتَ مَعَهُ؟ قال: سَبعَ عَشْرَةَ. قُلتُ: فما أوَّلُ غَزوَةٍ غَزاها؟ قال: ذاتُ العُسَيرَةِ أو ذاتُ العُشَيرَةِ.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ ابنُ أبي ذِئبٍ ويونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى عَبَّادُ بنُ تَميمٍ المازِنِىُّ أنَّه سَمِعَ عَمَّه وكانَ مِن أصحابِ رسولِ الله ﷺ يقولُ: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ يَومًا يَستَسقِى، فحَوَّلَ إلَى النّاسِ ظَهرَه يَدعو اللهَ، واستَقبَلَ القِبلَةَ وحَوَّلَ رِداءَه، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ. قال ابنُ أبي ذِئبٍ في الحديثِ: وقَرأَ فيهِما. قال ابنُ وهبٍ: يُريدُ الجَهرَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ، وقالَ في الحديثِ: فصَلَّى لَنا رَكعَتَينِ جَهَرَ فيهِما بالقِراءَةِ. وكَذَلِكَ عن أبي نُعَيمٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ عن يونُسَ وحدَه. ورَواه الثورِىُّ ويَزيدُ بنُ هارونَ وعُثمانُ بنُ عُمَرَ وأبو داودَ الطَّيالِسِىُّ عن ابنِ أبي ذِئبٍ دونَ قَولِه: ثُمَّ. وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن الزُّهرِىِّ دونَ كَلِمَةِ: ثُمَّ. ورَواه مَعمَرٌ عن الزُّهرِىِّ فوَصَفَ الصَّلاةَ أوَّلًا، ثُمَّ وصَفَ تَحويلَ الرِّداءِ والدُّعاءَ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ، حدثنا هارونُ بنُ سعيد الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنِى خالِدُ بنُ نِزارٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ مَبرورٍ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن هِشامِ ابنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: شَكَا النّاسُ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ قُحوطَ المَطَرِ، فأَمَرَ بمِنبَرٍ فوُضِعَ له في المُصلَّى، ووَعَدَ النّاسَ يَومًا يَخرُجونَ فيه. قالَت عائشَةُ: فخَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ بَدا حاجِبُ الشَّمسِ، فقَعَدَ على المِنبَرِ فكَبَّرَ وحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قال: "إنَّكُم شَكَوتُم جَدْبَ ديارِكُم واستئخارَ المَطَرِ عن إبّانِ زَمانِه عَنكُم، وقَد أمَرَكُمُ اللهُ ﷿ أن تَدْعوه، ووَعَدَكُم أن يَستَجيبَ لَكُم". ثُمَّ قال: "الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ، الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، مَلِكِ يَومِ الدّينِ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ يَفعَلُ ما يُريدُ، اللُّهُمَّ أنتَ اللهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الغَنِىُّ ونَحنُ الفُقَراءُ، أنزِلْ عَلَينا الغَيثَ، واجعَلْ ما أنزلتَ لَنا قوَّةً وبَلاغًا إلَى حينٍ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه، فلَم يَزَلْ في الرَّفعِ حَتَّى بَدا بَياضُ إبْطَيه، ثُمَّ حَوَّلَ إلَى النّاسِ ظَهرَه، وقَلَبَ أو حَوَّلَ رِداءَه وهو رافِعٌ يَدَه، ثُمَّ أقبَلَ على النّاسِ ونَزَلَ فصلَّى رَكعَتَينِ، وأَنشأَ اللهُ تَعالَى سَحابًا فرَعَدَت وبَرَقَت، ثُمَّ أمطَرَت بإِذنِ اللهِ تَعالَى، فلَم يأتِ مَسجِدَه حتَّى سالَتِ السُّيولُ، فلَمَّا رأَى سُرعَتَهُم إلَى الكِنِّ ضَحِكَ حتَّى بَدَت نَواجِذُه، وقالَ: "أشهَدُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، وأنى عبدُه ورسولُه". أَخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن هارونَ.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا مالكُ بنُ إسماعيلَ أبو غَسَّانَ، حدثنا زُهَيرٌ، عن أبي إسحاقَ قال: خَرَجَ عبدُ الله بنُ يَزيدَ الأنصارِىُّ يَستَسقِى، وقَد كان رأَى النَّبِىَّ ﷺ، وخَرَجَ فيمَن خَرَجَ البَراءُ بنُ عازِبٍ وزَيدُ بنُ أرقَمَ. قال أبو إسحاقَ: وأَنا مَعَه يَومَئذٍ، فقامَ قائمًا على رِجلَيه على غَيرِ مِنبَرٍ فاستَسقَى واستَغفَرَ، ثُمَّ صَلَّى بنا رَكعَتَينِ ونَحنُ خَلفَه يَجهَرُ فيهِما بالقِراءَةِ، لَم يُؤَذِّنْ يَومَئذٍ ولَم يُقِمْ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ عن زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ. ورَواه الثورِيُّ عن أبي إسحاقَ قال: فخَطَبَ ثُمَّ صَلَّى. ورَواه شُعبَةُ عن أبي إسحاقَ قال: فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ استَسقَى. ورِوايَةُ الثَّورِىِّ وزُهَيرٍ أشبَهُ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبي، أخبرَنا أبو اليَمانِ، حدثنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عَبّادُ بنُ تَميمٍ، أنَّ عَمَّه مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ أخبَرَه، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ خَرَجَ بالنّاسِ إلَى المُصَلَّى يَستَسقِى لَهُم، فقامَ فدَعا قائمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ القِبلَةِ وحَوَّلَ رِداءَه فسُقُوا.

وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو اليَمانِ. فذَكَرَه بنَحوهِ، إلَّا أنَّه قال: فدَعا اللهَ قائمًا. وقالَ: فأُسقُوا. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ ومُحَمَّدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ قالا: أخبرَنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: أخبرَنى أبو بكرِ بنُ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، أنَّ عَبّادَ بنَ تَميمٍ أخبَرَه، أنَّ عبدَ الله بنَ زَيدٍ الأنصارِىَّ قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ إلَى المُصَلَّى يَستَسقِى، وإنَّه لما أرادَ أن يَدعوَ استَقبَلَ القِبلَةَ وحَوَّلَ رِداءَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ عبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِى عن يَحيَى بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ شَوذَبٍ المُقرئُ بواسِطٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن عبدِ الله بنِ أبي بكرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عَمَّه قال: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ يَستَسقِى وحَوَّلَ رِداءَه. وفِى رِوايَةِ ابنِ مَهدِى، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ استَسقَى وحَوَّلَ رِداءَه. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالك (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ أنَّه سَمِعَ عَبّادَ بنَ تَميمٍ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ زَيدٍ يقولُ: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى المُصَلَّى، فاستَسقَى، وحَوَّلَ رِداءَه حينَ استَقبَلَ القِبلَةَ. رَواه مسلم في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ قال: قَرأتُ في كِتابِ عمرِو بنِ الحارِثِ يَعنِى الحِمصِىَّ، عن عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن الزُّبَيدِىِّ، عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ بهَذا الحديثِ يَعنِى حَديثَ الزُّهرِىِّ عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ عن عَمِّه في خُروجِ النَّبِىِّ ﷺ إلَى الاستِسقاءِ، قال: وحَوَّلَ رِداءَه؛ فجَعَلَ عِطافَه الأيمَنَ على عاتِقِه الأيسَرِ، وجَعَلَ عِطافَه الأيسَرَ على عاتِقِه الأيمَنِ، ثُمَّ دَعا اللهَ.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ أنَّه سَمِعَ عَبّادَ بنَ تَميمٍ يُحَدِّثُ عن عَمِّه عبدِ اللهِ ابنِ زَيدٍ قال: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ إلَى المُصَلَّى يَستَسقِى، فحَوَّلَ رِداءَه واستَقبَلَ القِبلَةَ وصَلَّى رَكعَتَينِ.

وبِإسنادِه قال: حدثنا سفيانُ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ والمَسعودِىُّ، عن أبي بكرِ بنِ محمدٍ، عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن عبدِ الله بنِ زَيدٍ بهَذا الحَديثِ. قال المَسعودِىُّ: فقُلتُ لأبِى بكرٍ: أجَعَلَ اليَمينَ على الشِّمالِ والشِّمالَ على اليَمينِ، أو جَعَلَ أعلاه أسفَلَه؟ قال: لا، بَل جَعَلَ اليَمينَ على الشِّمالِ والشِّمالَ على اليَمينِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ عن سُفيانَ عن عبدِ الله بنِ أبي بكرٍ، ثُمَّ رِوايَتُه عن المَسعودِىِّ عن أبي بكرٍ قَولَه مُختَصَرًا.

أخبَرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدان، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِىُّ، حدثنا المُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عثمانَ بنِ ثابِتٍ الصَّيدَلانِىُّ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أبو الجُماهِرِ، حدثنا عبدُ العَزيزِ، عن عُمارَةَ بنِ غَزيَّةَ، عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ قال: استَسقَى رسولُ اللهِ ﷺ وعَلَيه خَميصَةٌ سَوداءُ فأَرادَ أن يأخُذَ بأَسفَلِها فيَجعَلَه أعلاها، فلَمَّا ثَقُلَت عَلَيه قَلَبَها على عاتِقِهِ. لَفظُهُما سَواءٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ عبدُ اللهِ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المَنصورِ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ بنِ عيسَى ابنُ الطَّبّاعِ، حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ عيسَى، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ قال: استَسقَى رسولُ اللهِ ﷺ، وحَوَّلَ رِداءَه ليَتَحَوَّلَ القَحطُ. كَذا قال: عن جابِرٍ.

ورَواه غَيرُه عن إسحاقَ بنِ عيسَى، فلَم يَذكُرْ فيه جابِرًا، وجَعَلَه مِن قَولِ أبي جَعفَرٍ. أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الثَّلجِ، حدثنا جَدِّى، حدثنا إسحاقُ ابنُ الطَّبّاعِ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، فذَكَرَه مُرسَلًا.

وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: قال وكيعٌ في قَولِه: جَعَلَ اليَمينَ على الشِّمالِ والشِّمالَ على اليَمينِ: يَعنِى تَحَوُّلَ السَّنَةِ الجَدبَةِ إلَى الخِصبِ كما تَحَوَّلَ هَذا اليَمينُ على الشِّمالِ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الفَضلِ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا الوَليدُ هو ابنُ مُسلِمٍ، حدثنا الحَكَمُ هو ابنُ مُصعَبٍ، حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه، أنَّه حَدَّثَه عن أبيه عبدِ الله بنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن لَزِمَ الاستِغفارَ جَعَلَ اللهُ له مِن كُلِّ هَمٍّ فرَجًا، ومِن كُلِّ ضيقٍ مَخرَجًا، ورَزَقَه مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ"

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حدثنا العباسُ بنُ الفَرَجِ أبو الفَضلِ الرِّيَاشِىُّ، حدثنا الأصمَعِىُّ، عن أبيه، عن أبي وجْزَةَ السَّعدِىِّ، عن أبيه قال: خَرَجَ عُمَرُ ﵁ يَستَسقِى، فجَعَلَ لا يَزيدُ على الاستِغفارِ، فقُلتُ: ألا يَتَكَلَّمُ لما خَرَجَ له؟ ولا أعلَمُ أنَّ ألاستِسقاءَ هو الاستِغفارُ، فمُطِرنا.

أخبرَنا أبو القاسِمِ مُجالِدُ بنُ عبدِ الله بنِ مُجالِدٍ البَجَلِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو الحُسَينِ مُسلِمُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ مُسلِمٍ التَميمِىُّ، حدثنا الحَضرَمِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عمرٍو الأشعَثِىُّ، أخبرَنا عَبثَرٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: أصابَ الناسَ قَحطٌ في عَهدِ عُمَرَ ﵁، فصَعِدَ عُمَرُ المِنبَرَ فاستَسقَى، فلَم يَزِدْ على الاستِغفارِ حَتَّى نَزَلَ، فقالوا له: ما سَمِعْناكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ استَسقَيتَ! فقالَ: لَقَد طَلَبتُ الغَيثَ بمَفاتيحِ السَّماءِ التى بها يُستَنزَلُ المَطَرُ، ثُمَّ قرأَ هذه الآيَةَ: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾ [نوح: ١٠، ١١] وقولَه: ﴿وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾ [هود: ٥٢]، ﴿وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ [هود: ٩٠]. كَذا وجَدتُه في كِتابِي: بمَفاتيحِ السَّماءِ. ورَواه غَيرُه عن مُطَرِّفٍ فقالَ: بمَجاديحِ السَّماءِ:

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ وهُشَيم، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: خَرَجَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ يَستَسقِى فلَم يَزِدْ على الاستِغفارِ حتَّى رَجَعَ، فقيلَ له: ما رأَيناكَ استَسقَيتَ! فقالَ: لَقَد طَلَبتُ المَطَرَ بمَجاديحِ السَّماءِ الَّذِى يُستَنزَلُ به المَطَرُ. ثُمَّ قرأَ: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾. ﴿وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾.

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنِى الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الدّارِمِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا بِسطامُ بنُ الفَضلِ، حدثنا أبو قتُيبَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ الله بنِ دينارٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ ابنَ عُمَرَ يَتَمَثَّلُ بشِعرِ أبي طالبٍ في النَّبِىِّ ﷺ: وأَبيَضُ يُسْتَسقَى الغَمامُ بِوَجهِه... ثِمالُ اليَتامَى عِصمَةٌ لِلأرامِلِ رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ علىٍّ عن أبي قُتَيبَةَ. قال البخارىُّ: وقالَ عُمَرُ بنُ حَمزَةَ: حدثنا سالِمٌ، عن أبيه. يَعنِى ما:

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى عليُّ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا أبو عَقيلٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَمزَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، حدثنا سالِمٌ، عن أبيه قال: رُبَّما ذَكَرتُ قَولَ الشّاعِرِ وأَنا أنظُرُ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ على المِنبَرِ يَستَسقِى، فما يَنزِلُ حَتَّى يَجيشَ كُلُّ ميزابٍ، فأَذكُرُ قَولَ الشّاعِرِ: وأَبيَضُ يُستَسقَى الغَمامُ بوَجهِه... ثِمالُ اليَتامَى عِصمَةٌ لِلأرامِلِ قال: وهو قَولُ أبي طالِبٍ.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَبّاحِ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى أبي عبدُ اللهِ بنُ المُثَنَّى، عن ثُمامَةَ بنِ عبدِ الله بنِ أنَسٍ، يَعنِى عن أنَسٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ كان إذا قَحَطوا استَسقَى بالعباسِ بنِ عبدِ المُطلِبِ ﵁ فقالَ: اللَّهُمَّ إنّا كُنّا نَتَوَسَّلُ إلَيكَ بنَبيِّنا ﷺ فتَسقِينا، وإِنّا نَتَوَسَّلُ إلَيكَ اليَومَ بعَمِّ نَبيِّنا ﷺ فاسقِنا. فيُسقَونَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ محمدٍ الزَّعفَرانِىِّ وقالَ: عن أنَسِ بنِ مالكٍ. مِن غَيرِ شَكٍّ. وكأنَ ذِكرَ أنَسٍ سَقَطَ مِن كِتابِ شَيخِنا أبي محمدٍ ﵀. وقَد رَواه يَعقوبُ بنُ سُفيانَ وغَيرُه عن الأنصارِىَّ مَوصولًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ عُتبَةَ، حدثنا عليُّ بنُ ثابِتٍ، أخبرَنا أسباطُ ابنُ نَصرٍ، عن مَنصورٍ، عن أبي الضُّحَى، عن مَسروقٍ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: لما رأَى رسولُ الله ﷺ مِنَ الناسِ إدبارًا قال: "اللَّهُمّ بسَبعٍ كَسَبعِ يوسُفَ". فأَخَذَتهُم سَنَةٌ حتَّى أكَلوا المَيتَةَ والجُلودَ والعِظامَ، فجاءَه أبو سُفيانَ وناسٌ مِن أهلِ مَكَّةَ فقالوا: يا محمدُ إنَّكَ تَزعُمُ أنَّكَ بُعِثتَ رَحمَةً، وإِنَّ قَومَكَ قَد هَلَكوا، فادعُ اللهَ لَهُم. فدَعا رسولُ اللهِ ﷺ فسُقُوا الغَيثَ، فأَطبَقَت عَلَيهِم سَبعًا، فشَكَى النَّاسُ كَثرَةَ المَطَرِ فقالَ: "اللّهُمَّ حَوالَينا ولا عَلَينا". فانحَدَرَتِ السَّحابَةُ عن رأسِه. قال: فأُسقِىَ النّاسُ حَولَهُم. قال: لَقَد مَضَت آيَةُ الدُّخانِ -وهو الجوعُ الَّذِى أصابَهُم- وذَلِكَ قَولُه ﷿: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥]. وآيَةُ اللزامِ والبَطشَةُ الكُبرَى يَومَ بَدرٍ، وانشِقاقُ القَمَرِ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن مَنصورٍ، وأَشارَ البخارىُّ إلَى رِوايَةِ أسباطٍ بزيادَتِه التى جاءَ بها في الحديثِ مِن دُعاءِ النَّبِى ﷺ وإِجابَةِ دَعوَتِهِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنِى أبو الطّاهِرِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن رَبيعَةَ بنِ يَزيدَ، عن أبي إدريسَ الخَولانِىِّ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "لا يزالُ يُستَجابُ لِلعَبدِ ما لَم يَدعُ بإثمٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ ما لَم يَستَعجِلْ". قيلَ: يا رسولَ الله ما الاستِعجالُ؟ قال: "يقولُ: قَد دَعَوتُ وقَد دَعَوتُ فلَم يُستَجَبْ لِى. فيَستَحسِرُ عِندَ ذَلِكَ ويَدَعُ الدُّعاءَ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ، وأَخرَجاه مِن حَديثِ أبي عُبَيدٍ عن أبي هريرةَ مُختَصَرًا.