SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 13 · Alım SatımKonum
BÂBLAR — Alım Satım (157)
  1. 1Ticaretin mubah olmasıباب إباحَةِ التِّجارة
  2. 2Helâl kazanç aramak ve şüphelilerden kaçınmakبابُ طَلَبِ الحَلالِ واجتِنابِ الشُّبُهاتِ
  3. 3Dünya işlerinde ölçülü olmak ve haram yollardan kaçınmakبابُ الإجمالِ في طَلَبِ الدُّنيا وتَركِ طَلَبِها بما لا يَحِلُّ
  4. 4Satışta yemin etmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ اليَميِن في البَيعِ
  5. 5Görünmeyen malın satışının caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
  6. 6Görünmeyen malın satışının caiz olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
  7. 7Alıcı ve satıcının ayrılmadıkça muhayyer olması, muhayyer satış hariçباب: المُتَبايِعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا إلَّا بَيعَ الخيارِ
  8. 8Muhayyer satışın açıklamasıبابٌ في تَفسير بَيعِ الخيارِ
  9. 9Satışta üç günden fazla muhayyerlik şartının caiz olmamasıبابُ الدَّليلِ على أن لا يَجوزُ شَرطُ الخيارِ في البَيعِ أكثَرَ مِن ثَلاثَةِ أيّامٍ
  10. 10Pazarlık yoluyla alınan ve muhayyerlik şartı konulan satışبابُ المأخوذِ على طَريقِ السَّومِ وعَلَى بَيعٍ شُرِطَ فيه الخيارُ
  11. 11Ribanın haram olması ve sermayeye iade edilmesiبابُ تَحريم الرِّبا وأنَّه مَوضوعٌ مَردودٌ إلَى رأسِ المالِ
  12. 12Ribanın haram kılınmasında gelen şiddetli uyarılarبابُ ما جاءَ مِنَ التَّشديدِ تَحريمِ الرِّبا
  13. 13Ribanın geçerli olduğu cinslerبابُ الأجناسِ التي ورَدَ النَّصُّ بجَرَيانِ الرِّبا فيها
  14. 14Riba geçerli olan aynı cinslerde fazlalığın ve vadeli satışın haram olmasıبابُ تَحريمِ التَّفاضُلِ في الجِنْسِ الواحِدِ ممّا يَجرِي فيه الرِّبَا مَعَ تَحريمِ النَّساءِ
  15. 15Ribanın vadede olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الرِّبا في النَّسيئَةِ
  16. 16İlk dönemden ribanın sadece vadede olduğunu söyleyenlerin bu görüşten dönmeleriبابُ ما يُستَدَلُّ به على رُجوعِ مَن قال مِنَ الصَّدرِ الأوَّلِ: لا رِبَا إلَّا في النَّسيئَةِ. عن قَولِه ونُزوعِه عَنه
  17. 17İki farklı cins arasında fazlalığın caiz olması, buğday ve arpanın farklı cinsler olması, ribada aynı illetin bulunması durumunda vadeli satışın haram olmasıبابُ جَوازِ التَّفاضُلِ في الجِنسَيِن، وأنَّ البُرَّ والشَّعيرَ جِنسانِ، مَعَ تَحريمِ النَّساءِ إذا جَمَعَتهُما عِلَّةٌ واحِدَةٌ في الرِّبا
  18. 18Para değişiminde ve benzeri gıda satışlarında mecliste teslim şartıبابُ التَّقابُضِ في المَجلِسِ في الصَّرفِ وما في مَعناه مِن بَيعِ الطَّعامِ بَعضِه ببَعض
  19. 19Gümüşten altın talep etmekبابُ اقتِضاءِ الذَّهَبِ مِنَ الوَرِقِ
  20. 20Ribanın her türlü yiyecekte geçerli olmasıبابُ جَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يَكون مَطعومًا
  21. 21Ribanın ölçülen ve tartılan her şeyde geçerli olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال بجَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يُكالُ ويوزَنُ
  22. 22Yenilen, içilen, altın ve gümüşten ribanın çıkmamasıبابٌ: لا رِبَا فيما خَرَجَ مِنَ المأكولِ والمَشروبِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ
  23. 23Hayvan ve ribaya tabi olmayan diğer şeylerin vadeli satışıبابُ بَيعِ الحَيَوانِ وغَيِره ممّا لا رِبَا فيه بَعضِه ببَعضٍ نَسيئَةً
  24. 24Hayvanın hayvanla vadeli satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الحَيِوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً
  25. 25Borçla borcun satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الدَّينِ بالدَّينِ
  26. 26Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında tartılan şeylerin tartı ile, ölçülen şeylerin ölçü ile eşit olması, ribaya tabi olan aynı cinslerin satışıبابُ اعتِبارِ التَّماثُلِ فيما كان مَوزونًا على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ بالوَزنِ، وفيما كان مَكيلًا على عَهدِه بالكَيل، إذا بيعَ الجِنسُ الواحِدُ فيما يَجرِي فيه الرِّبا بَعضُه ببَعضٍ، وباللَّهِ التوفيقُ
  27. 27Bazı şeylerin ribaya tabi olup olmadığını araştırmanın faydasız olmasıبابٌ: لا خَيرَ في التَّحَرِّي فيما في بَعضِه ببَعضٍ رِبًا
  28. 28Altın ve gümüşten yapılmış şeylerin kendi cinsleriyle ağırlığından fazla satılmamasıباب: لا يُباعُ المَصوغُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ بجِنسِه بأكثَرَ مِن وزنِهِ
  29. 29Altın altınla satılırken bir tarafında altından başka bir şey olmamasıبابٌ: لا يُباعُ ذَهَبَّ بذَهَبٍ مَعَ أحَدِ الذَّهَبَيِن شَيءٌ غَيُر الذَّهَبِ
  30. 30Abdullah b. Revâha'nın Hayber hurmalıklarındaki kıssasına dayanarak meyvelerin ağaç başında tahminle bölüşümünü caiz görenlerبابُ مَن أجازَ قِسمَةَ الثِّمارِ بالخَرْصِ في رُءوسِ الشَّجَرِ استِدلالًا بقِصَّةِ عبد اللَّهِ بنِ رَواحَةَ في نَخيلِ خَيبَرَ
  31. 31Yaş hurmanın kuru hurma ile satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ
  32. 32"Allah alışverişi helal, ribayı haram kıldı" (Bakara 275)بابٌ ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: ٢٧٥]
  33. 33Etin hayvanla satışıبابُ بَيعِ اللَّحمِ بالحَيوانِ
  34. 34Bahçenin meyvesinin köküyle satışıبابُ ثَمَرِ الحائطِ يُباعُ أصلُه
  35. 35Yeşil meyvenin satışının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ المُخاضَرَة
  36. 36Meyvelerin satılmasının helal olduğu vakitبابُ الوَقت الَّذِي يَحِلُّ فيه بَيعُ الثِّمارِ
  37. 37Senelerce satışın yasaklanması ve ikinci hamilden yaratılmamış olanın, ilk hamilden yaratılmış olanı takip etmemesiبابُ النَّهي عن بَيعِ السِّنيَن وأنَّ ما لَم يُخْلَقْ مِنِ الحَملِ الثّانِي لا يَتبَعُ ما خُلِقَ مِنَ الحَملِ الأوَّلِ
  38. 38Başakta buğday satışı hakkındaبابُ ما يُذكَرُ في بَيعِ الحِنطَةِ في سُنبُلِها
  39. 39Bahçesinin meyvesini satıp belirli bir miktarı istisna eden kimse, çünkü istisna yasaklanmıştır ve bu, belirsizlik içerirبابُ مَن بَاعَ ثَمَرَ حائطِه واستَثنَى مِنه مَكيلَةً مُسَمّاةً، فلا يَجوزُ لِنَهيِه عن الثُّنْيا ولِما فيه مِنَ الغَرَرِ
  40. 40Felaketin yüklenmeyeceğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا توضَعُ الجائحَةُ
  41. 41Felaketin yüklenmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ الجائَحِةِ
  42. 42Muzâbene ve muhâkaleبابُ المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ
  43. 43Ribâ içeren şeylerin belirsiz bir şekilde veya belirsiz bir şeyle aynı cinsinden olanla satılmasıبَيعُ ما فيه الرِّبا جِزافًا بجِزافٍ أو جِزافًا بمَعلومٍ مِن جِنسِهِ
  44. 44Araya satışıبابُ بَيعِ العَرايا
  45. 45Araya satışının açıklanmasıبابُ تَفسيِر العَرايا
  46. 46Araya satışının caiz olduğu durumlarبابُ ما يَجوزُ مِن بَيعِ العَرايا
  47. 47Araya satışını yaş hurma veya kuru hurma ile caiz gören kimseبابُ مَن أجازَ بَيعَ العَرايا بالرُّطَبِ أوِ التَّمرِ
  48. 48Gıdanın teslim alınmadan önce satılmasının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ الطَّعامِ قَبلَ أن يُسْتَوفَى
  49. 49Teslim alınmamış olanın, gıda olmasa bile, satılmasının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ ما لَم يُقبَضْ وإِن كان غَيَر طَعامٍ
  50. 50Satın alınan şeyin ölçülerek teslim alınmasıبابُ قَبضِ ما ابتاعه كَيلًا بالاكتيالِ
  51. 51Belirsiz bir şekilde satın alınan şeyin taşınarak ve nakledilerek teslim alınması, eğer benzeri taşınabiliyorsaبابُ قَبضِى ما ابتاعَه جُزَافًا بالنَّقلِ والتَّحويلِ إذا كان مِثلُه يُنقَلُ
  52. 52Sultanın çıkardığı erzakın teslim alınmadan önce satılmasıبابُ بَيعِ الأرزاقِ التى يُخرِجُها السُّلطانُ قَبلَ قَبضِها
  53. 53Borçta tanımlanmış bedel karşılığında bedel alınmasıبابُ أخذِ العِوَضِ عن الثَّمَنِ المَوصوفِ في الدمَّةِ
  54. 54Bir kimsenin ölçerek satın aldığı gıdayı, kendisi için ölçmeden satmaması ve alıcısına ölçmeden önce borçtan kurtulmamasıبابُ الرَّجُلِ يَبتاعُ طَعامًا كَيلًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَكتالَه لِنَفسِه، ثُمَّ لا يَبرأُ حَتَّى يَكيلَه على مُشتَريهِ
  55. 55Satıcısından teslim alınmadan önce, elinde bulunan kimseden satılan malın hibe edilmesiبابُ هِبَةِ المَبيعِ ممَّن هو في يَدَيه قَبلَ قَبضِه مِن بائعِهِ
  56. 56İne satışı hakkında mekruh olanlarبابُ ما ورَدَ في كَراهيَةِ التَّبايعِ بالعِينَةِ
  57. 57Sütü sağılmış hayvanın satışının yasaklanmasıبابُ النَّهِي عن التَّصريَةِ
  58. 58Sütü sağılmış hayvanı satın alan kimse hakkındaki hükümبابُ الحُكمِ فيمَنِ اشتَرَى مُصَرّاةً
  59. 59Sütü sağılmış hayvanda tercih süresiبابُ مُدَّةِ الخيارِ في المُصَرّاةِ
  60. 60Aldatmanın ve satılan maldaki kusurun gizlenmesinin hükmüبابُ ما جاء في التَّدليسِ وكِتمانِ العَيبِ بالمَبيعِ
  61. 61Aldatma olan satışın geçerliliği ve tercih hakkının sabit olmasıبابُ صِحَّةِ البَيعِ الَّذِى وقَعَ فيه التَّدليسُ مَعَ ثُبوتِ الخيارِ فيهِ
  62. 62Satın aldığı şeyde kusur bulan alıcının, bir süre ondan faydalanmış olmasıبابُ المشتَرِى يَجِدُ بما اشتَراه عَيبًا وقَدِ استَغَلَّه زَمانًا
  63. 63Bir cariye satın alıp onunla ilişkiye girdikten sonra kusur bulan kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَنِ اشتَرَى جاريَةً فأصابَها ثُمَّ وجَدَ بها عَيبًا
  64. 64Kaçak deve hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في البَعيرِ الشَّرودِ يُرَدُّ
  65. 65Bir cariye satın alıp onun evli olduğunu bulan kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَنِ ابتاعَ جاريَةً فوَجَدَها ذاتَ زَوجٍ
  66. 66Kölelerin sorumluluğu hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عُهدَةِ الرَّقيقِ
  67. 67Kölenin malı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مالِ العَبدِ
  68. 68Şarap yapan kimseye üzüm suyu ve Allah'a isyan eden kimseye kılıç satmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ بَيعِ العَصيرِ ممَّن يَعصِرُ الخَمرَ، والسَّيفِ مِمَّن يَعصِى اللهَ ﷿ بهِ
  69. 69Berâe satışıبابُ بَيعِ البَراءَةِ
  70. 70Bir kimsenin cariye satın almak isteyip onun avret yerinden olmayan yerlere bakmasıبابُ الرَّجُلِ يُريدُ شِراءَ جاريَةٍ فيَنظُرُ إلَى ما لَيسَ مِنها بعَورَةٍ
  71. 71Satışta istibrâبابُ الاستِبراءِ في البَيعِ
  72. 72Murâbahaبابُ المُرابَحَةِ
  73. 73Satış fiyatında veya talep ettiği şeyde yalan söyleyen kimseye karşı sertlikبابُ التَّشديدِ على مَن كَذَبَ في ثَمَنِ ما يَبيعُ أو فيما طَلَبَ مِنه بهِ
  74. 74Bir kimsenin bir şeyi vadeli satıp sonra daha düşük bir fiyata geri almasıبابُ الرَّجُلِ يَبيعُ الشَّئَ إلَى أجَلٍ، ثُمَّ يَشتَريه بأقَلَّ
  75. 75Alıcı ve satıcının anlaşmazlığıبابُ اختِلافِ المتبايِعَيِن
  76. 76Satışın teslim alınmadan önce satıcının elinde telef olmasıبابُ المَبيعِ يَتلَفُ في يَدِ البائعِ قَبلَ القَبضِ
  77. 77Malının çoğu ribâ veya haram kazançtan olan kimseyle alışverişin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ مُبايَعَةِ مَن أكثَرُ مالِه مِنَ الرِّبا أو ثَمَنِ المُحَرَّمِ
  78. 78Satışı bozan şartبابُ الشَّرطِ الَّذِى يُفسِدُ البَيعَ
  79. 79Hayvan veya başka bir şeyi satıp menfaatini bir süreliğine istisna eden kimseبابُ مَن باعَ حَيَوانًا أو غَيرَه واستَثْنَى مَنافِعَه مُدَّةً
  80. 80Köle satın alıp onu azat etmek isteyen kimseبابُ مَنِ اشتَرَى مَملوكًا ليُعتِقَه
  81. 81Aldatıcı satıştan nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ الغَرَرِ
  82. 82Erkek hayvanın çiftleşmesinden nehyبابُ النَّهي عن عَسْبِ الفَحلِ
  83. 83Yanında olmayan ve sahip olmadığın şeyi satmaktan nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ ما لَيسَ عِندَكَ وبَيعِ ما لا تَملِكُ
  84. 84Koyunun sırtındaki yün, koyunun memesindeki süt ve sütteki yağın satışından nehyبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الصُّوفِ على ظَهرِ الغَنَمِ، واللَّبَنِ في ضُروعِ الغَنَمِ، والسَّمنِ في اللَّبَنِ
  85. 85Suda olan balığın satışından nehyبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ السَّمَكِ في الماءِ
  86. 86Hamelü'l-hamele satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ
  87. 87Mülâmesi ve münâbededen nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ
  88. 88Hasa satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ الحَصَاةِ
  89. 89Arbun satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ العُربانِ
  90. 90Bir satışta iki satıştan nehyبابُ النَّهي عن بَيعَتَيِن في بَيعَةٍ
  91. 91Neceşten nehyبابُ النَّهيِ عن النَّجْشِ
  92. 92Biriniz diğerinin satışı üzerine satış yapmasınبابٌ: لا يَبيعُ بَعضُكُم على بيعِ بعضٍ
  93. 93Biriniz kardeşinin pazarlığı üzerine pazarlık yapmasınبابٌ: لا يَسومُ أحَدُكُم على سَومِ أخيه
  94. 94Şehirlinin köylü adına satış yapmamasıبابٌ لا يَبيعُ حاضِرٌ لِبادٍ
  95. 95Ona yardım ve nasihat etme ruhsatı, eğer nasihat isterseبابُ الرُّخْصَةِ في مَعونَتِه ونَصيحَتِه إذا استَنصَحَه
  96. 96Mal karşılamaktan nehyبابُ النَّهي عن تَلَقِّى السِّلَعِ
  97. 97Satış ve borçtan nehyبابُ النَّهي عن بَيعٍ وسَلَفٍ
  98. 98Aldatılan müşteri hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَبنِ المُستَّرسِلِ
  99. 99Her borç ki menfaat getirirse ribâdırبابٌ: كُلُّ قَرضٍ جَرَّ مَنفَعَةً فهو رِبًا
  100. 100Birine borç verip daha iyisiyle ödemesini istemekte hayır yokturبابٌ: لا خَيرَ أن يُسلِفَه سَلَفًا على أن يَقضيَه خَيرًا مِنه
  101. 101Şartsız olarak daha iyisiyle ödemesi ve bunu gönül hoşnutluğuyla yapmasıبابُ الرَّجُلِ يَقضيه خَيرًا مِنه بلا شَرطٍ طَيِّبَةً به نَفسُه
  102. 102Sefâtic hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في السَّفاتِجِ
  103. 103Cariyeler hariç hayvan ödüncüبابُ قَرضِ الحَيَوانِ غَيرِ الجَوارِى
  104. 104Ödünç vermenin fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الإقراضِ
  105. 105Borç almanın caizliği ve iyi niyetle ödeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في جَوازِ الاستِقراضِ وحُسنِ النّيَّةِ في قَضائِهِ
  106. 106Borç konusunda gelen sıkı uyarılarبابُ ما جاءَ مِنَ التَّشديدِ في الدَّينِ
  107. 107Zor durumda olanı beklemek ve durumu iyi olanı affetmek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إنظارِ المُعسِرِ والتَّجَوُّزِ عن الموسِرِ
  108. 108Yetimlerin malı olduğunda beklemek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الإنظارِ إذا كان المالُ لِليَتامَى
  109. 109Alışverişte kolaylık ve hoşgörü, hakkını isteyenin iffetle istemesiبابُ السُّهولَةِ والسَّماحَةِ في الشِّراءِ والبَيعِ، ومَن طَلَبَ حَقًّا فليَطلُبْه في عَفافٍ
  110. 110Vasinin yetim malıyla ticaret yapması veya ödünç vermesiبابُ تِجارَة الوَصِىِّ بمالِ اليَتيمِ أو إقراضِهِ
  111. 111Onun için malıyla gayrimenkul satın alması, eğer bunda fayda görürseبابٌ: يَشتَرِى له بمالِه العَقارَ إذا رأى فيه غِبطَةً
  112. 112Vasi olduğunda kendi için malından satın almamasıبابٌ: لا يَشتَرِى مِن مالِه لِنَفسِه إذا كان وصيًّا
  113. 113Baba veya dede olduğunda kendi malından kendisi için satın almasıباب: يَشتَرِى مِن مالِه لِنَفسِه مِن نَفسِه إذا كان أبًا أو جَدًّا مِن قِبَلِ الأبِ
  114. 114Vasinin, yetimin malından, ona bakması karşılığında, fakirse uygun şekilde yemesiبابُ الوَلِّى أيأكُلُ مِن مالِ اليَتيمِ مَكانَ قيامِه عَلَيه بالمَعروفِ إذا كان فقيًرا
  115. 115Ödeyeceğini söyleyen kimse, eğer durumu düzelirseبابُ مَن قال: يَقضيه إذا أيسَرَ
  116. 116Vasinin, kendi malını yetimin malıyla karıştırması ve kendi malını düzeltmek istemesiبابُ الوَلِّى يَخلِطُ مالَه بمالِ اليَتيمِ وهو يُريدُ إصلاحَ مالِه بمالِ نَفسِهِ
  117. 117Kölenin borçlanması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُدايَنَةِ العَبدِ
  118. 118Köpek fiyatından nehyبابُ النَّهىِ عن ثَمَنِ الكَلبِ
  119. 119Köpek öldürmek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَتلِ الكِلابِ
  120. 120Köpek edinmenin mubah olduğu durumlarبابُ ما جاءَ فيما يَحلُّ اقتِناؤُه مِنَ الكِلابِ
  121. 121Kedinin satış bedeli hakkındaبابُ ما جاءَ في ثَمَنِ السِّنَّورِ
  122. 122Şarap ticaretinin haram olmasıبابُ تَحريمِ التِّجارَةِ في الخَمرِ
  123. 123Şarap, leş, domuz ve putların satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ الخَمرِ والمَيتَةِ والخِنزيرِ والأصنامِ
  124. 124Necis olup yenilmesi caiz olmayan şeylerin satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ ما يَكونُ نَجِسًا لا يَحِلُّ أكلُهُ
  125. 125Hür bir insanın satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ الحُرِّ
  126. 126Şarkıcı kadınların satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ المُغَنّياتِ
  127. 127Artan suyun satışının yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن بَيعِ فضلِ الماءِ
  128. 128Mushafların satışının mekruh olması hakkındaبابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ بَيعِ المَصاحِفِ
  129. 129Zor durumda olanın ve zorla satılanın satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ المُضطَرِّ وبَيعِ المُكرَهِ
  130. 130Seleme ile ilgili bâblar: Teminatlı selem akdinin caiz olmasıجِماعُ أبوابِ السَّلَمِ: بابُ جَوازِ السَّلَفِ المَضمونِ بالصِّفَةِ
  131. 131Selemde rehin ve kefilin caiz olmasıبابُ جَوازِ الرَّهنِ والحَميلِ في السَّلَفِ
  132. 132İnsanların elinde olmayan bir şeyin selem akdi, belirli bir zamanda mevcut olma şartıylaبابُ السَّلَفِ في الشَّئِ لَيسَ في أيدِى النّاسِ إذا شَرَطَ مَحِلَّه في وقتٍ يَكونُ مَوجودًا فيهِ
  133. 133Peşin selem akdinin caiz olmasıبابُ جَوازِ السَّلَمِ الحالِّ
  134. 134Hayvanın belirli bir yaş, vasıf ve süre ile selem akdi yapılmasının caiz olduğunu söyleyenler ve mekruh görenlerبابُ مَن أجازَ السَّلَمَ في الحَيَوانِ بسِنٍّ وصِفَةٍ وأجَلٍ مَعلومٍ إنْ كان إلَى أجَلٍ، ومَن كَرِهَهُ
  135. 135Hayvanın vasıf ile belirlenebileceğine delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ الحَيَوانَ يُضبَطُ بالصِّفَةِ
  136. 136Selem akdi, selem verenin bedeli teslim etmesi ve selem akdinin belirli ölçü veya ağırlıkla olması gerektiğiبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَدفَعَ المُسلِفُ ثَمَنَ ما سَلَّفَ فيه، ويَكونُ السَّلَفُ بكَيلٍ مَعلومٍ أو وزنٍ مَعلومٍ
  137. 137Selem akdi, belirli bir vasıfla yapılmadıkça caiz değildirبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بصِفَةٍ مَعلومَةٍ لا تَتَعَلَّقُ بعَينٍ
  138. 138Selem akdi, belirli bir bedel, ölçü veya ağırlıkla ve belirli bir süre ile yapılmadıkça caiz değildirبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بثَمَنٍ مَعلومٍ في كَيلٍ مَعلومٍ أو وزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ لا يَختَلِفُ إنْ كان إلَى أجَلٍ
  139. 139Buğday, arpa, kuru üzüm, zeytinyağı, elbise ve vasıf ile belirlenebilen her şeyde selem akdiبابُ السَّلَفِ في الحِنطَةِ والشَّعيِر والزَّبيبِ والزَّيتِ والثّيابِ وجَميعِ ما يُضبَطُ بالصِّفَةِ
  140. 140Ölçü ile satılan şeylerde, yağ, bal gibi ağırlıkla satılan şeylerde selem akdiبابُ السَّلَفِ فيما يُباعُ كَيلًا في الوَزنِ مِثلَ السَّمنِ والعَسَلِ وما أشبَهَه
  141. 141Miskin temiz olup satışı, alımı ve selem akdi caizdirبابُ: المِسكُ طاهِرُ يَحِلُّ بَيعُه وشِراؤُه والسَّلَفُ فيهِ
  142. 142Selem akdinde alacaklıya bir kısmını iade eden ve bir kısmını alan kimseبابُ مَن أقالَ المُسلَمَ إلَيه بَعضَ السَّلَمِ وقَبَضَ بَعضًا
  143. 143Hakkından daha azını vadesinden önce kabul eden ve gönül rızasıyla vazgeçen kimseبابُ مَن عُجِّلَ له أدنَى مِن حَقِّه قبلَ مَحِلِّه فقَبِلَه ووَضَعَ عنه طَيِّبَةً به أنفُسُهما
  144. 144Şart koşarak bir kısmını öne almanın iyi olmadığıبابُ: لا خَيرَ في أنْ يُعَجِّلَه بشَرطِ أنْ يَضَعَ عَنهُ
  145. 145"Falanın yanında şu kadar selem yaptım" demeyi mekruh görenler ve "Selem verdim" demeyi tercih edenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَقولَ: أسلَمتُ عِندَ فُلانٍ في كَذا. وليَقُلْ: سَلَّفتُ
  146. 146Fiyat belirlemeبابُ التَّسعيرِ
  147. 147İhtikâr hakkındaبابُ ما جاءَ في الاِحتِكارِ
  148. 148Bir şeyde selem yapan kimse, onu başka bir şeye çeviremez ve teslim almadan satamazبابُ مَن سَلَّفَ في شَئٍ فلا يَصرِفُه إلَى غَيرِه ولا يَبيعُه حَتَّى يَقبِضَهُ
  149. 149Selem akdi yapılan şeyin ölçüsünün nasıl yapılacağıبابُ كَيفيَّةِ الكَيلِ إذا كان قَد سَلَّفَ في شَئٍ بكَيلٍ
  150. 150Hicaz'da ağırlık ve ölçünün aslıبابُ أصلِ الوَزنِ والكَيلِ بالحِجازِ
  151. 151Yiyecek ölçüsünde bereket aramak hakkındaبابُ ما جاءَ في ابتِغاءِ البَرَكَةِ مِن كَيلِ الطَّعامِ
  152. 152Ölçüde hile yapmaktan kaçınmakبابُ تَركِ التَّطفيفِ في الكَيلِ
  153. 153Ağırlıkta fazla veren ve tartıcıya ücretle tarttıran kimseبابُ المُعطِى يُرجِحُ في الوَزنِ، والوَزّانِ يَزِنُ بالأجرِ
  154. 154Dirhem ve dinarları kırmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما جاءَ في النَّهىِ عن كَسرِ الدَّراهِمِ والدَّنانيرِ
  155. 155Gayrimenkul satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ العَقارِ
  156. 156Mekke'deki evlerin satışı, kiralanması ve mirasın geçerliliği hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ دورِ مَكَّةَ وكِرائِها وجَرَيانِ الإِرثِ فيها
  157. 157İstiyam ve mümasaha hakkındaباب ما جاء في الاستيامِ والمُماسَحَةِ

(13) Kitâb: Alım Satım

كتاب البيوع
Hadis 10492 – 11300 · 809 rivayet · Sayfa 1/17
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (1)

Ticaretin mubah olması

باب إباحَةِ التِّجارة
أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنُ المُنادِي، حدثنا شَبَابَةُ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَم، عن مُجاهِدٍ في قَولِه ﷿: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ [البقرة: ٥٧، ١٧٢]. قال: التِّجارَةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 1, Hadis no. 10492
وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن مُجاهِدٍ أنَّه قال في هذه الآيَةِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٦٧]. قال: مِنَ التِّجارَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 1, Hadis no. 10493
وبِهَذا الإسنادِ قال: أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ في هذه الآيَةِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾. قال: التِّجارَةُ رِزق مِن رِزقِ الله، حَلالٌ مِن حَلالِ الله، لمن طَلَبَها بصدقِها وبِرِّها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 1, Hadis no. 10494
أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا الأسوَدُ بن عامِرٍ، حدثنا شَريك، عن وائلِ بنِ داودَ، عن جُمَيعِ بنِ عُمَيرٍ، عن خالِه أبي بُردَةَ قال: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الكَسبِ أطيَبُ أو أفضَلُ؟ قال: "عَمَلُ الرَّجُلِ بيَدِه، وكُلُّ بَيع مَبرورٍ". هكذا رَواه شَريكُ بن عبد اللَّهِ القاضِي وغَلِطَ فيه في مَوضِعَينِ؛ أحَدُهُما في قَولِه: جُمَيعُ بن عُمَيرٍ. وإِنَّما هو سعيدُ بن عُمَيرٍ. والآخَرُ في وصلِهِ. وإِنَّما رَواه غَيرُه عن وائلٍ مُرسَلًا كما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 1, Hadis no. 10495
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا عباسُ بن محمدٍ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا وائلُ بن داودَ، عن سعيدِ بنِ عُمَيرٍ - أبو أُمِّه البَراءُ بن عازِبٍ - قال: سُئلَ النَّبِيُّ ﷺ: أيُّ كَسبِ الرَّجُلِ أطيَبُ؟ قال: "عَمَلُ الرَّجُلِ بيَدِه، وكُلُّ بَيعٍ مَبرورٍ". هذا هو المَحفوظُ مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 1, Hadis no. 10496
ويُقالُ: عنه عن سعيدٍ، عن عَمِّه قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: أيُّ الكَسبِ أفضلُ؟ قال: "كَسبٌ مَبرورٌ". أخبَرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بن محمدٍ، أخبرَنا الأسوَدُ بن عامِرٍ، حدثنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن سعيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن عَمِّهِ. فذَكَرَه. وقَد أرسَلَه غَيرُه عن سُفيانَ. وقالَ شَريك: عن وائلِ بنِ داودَ، عن جُمَيعِ بنِ عُمَيرٍ، عن خالِه أبي بُردَةَ. وجُمَيعٌ خَطأٌ، وقالَ المَسعودِيٌّ: عن وائلِ بنِ داودَ، عن عَبايَةَ بنِ رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن أبيه. وهو خَطأٌ، والصَّحيحُ رِوايَةُ وائلٍ عن سعيدِ بنِ عُمَيرٍ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا. قال البخاريُّ: أسنَدَه بَعضُهُم، وهو خَطأٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 1, Hadis no. 10497
BÂB (2)

Helâl kazanç aramak ve şüphelilerden kaçınmak

بابُ طَلَبِ الحَلالِ واجتِنابِ الشُّبُهاتِ
أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بن نَذيرِ بنِ جَناحٍ المُحارِبِيُّ بالكوفَة، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بن حازِمٍ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ والفَضلُ بن دُكَينٍ قالا: حدثنا زَكَريّا بن أبي زائدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا موسَى بن الحَسَنِ بنِ عَبَّادٍ وعَمرُو بن تَميمٍ الطَّبَرِيُّ قالا: حدثنا أبو نُعَيمٍ قال: حدثنا زَكَريّا، عن الشَّعبِيِّ قال: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "الحَلالُ بيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ، وبَينَهُما مُشتَبِهاتٌ لا يَعلَمُها كَثيرٌ مِنَ النّاس، فمَنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ استَبرأَ لِعِرضِه ودِينِه، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرام، كالرَّاعِي يَرعَى حَولَ الحِمَى يُوشِكُ أن يواقِعَه، ثُمَّ إنَّ لِكُل مَلِكٍ حِمًى، ألا وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحارِمُه، ألا وإِنَّ في الجَسَدِ مُضغَةً إذا صَلَحَت صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّه، وإن فسَدَت فسَدَ الجَسَدُ كُلُّه، ألا وهِيَ القَلبُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ الفَضلِ بنِ دُكَينٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 2, Hadis no. 10498
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بن أحمدَ المَحبوبِيُّ، حدثنا أحمدُ بن سَيَّارٍ، حدثنا محمدُ بن كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبي فروَةَ، عن الشَّعبِيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الحَلالُ بيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ، وبَينَ ذَلِكَ أُمورٌ مُشتَبِهَةٌ، فمَن تَرَكَ ما اشتَبَهَ عَلَيه كان لما استَبانَ له أترَكَ، ومَنِ اجتَرأَ على ما يَشُكُّ فيه أوشَكَ أن يواقِعَ ما استَبانَ له، والمَعاصِي حِمَى اللَّه، ومَن يَرتَع حَولَ الحِمَى يوشِكْ أن يواقِعَه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي فروَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 2, Hadis no. 10499
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو العباسِ أحمدُ بن محمدٍ الشَّاذْياخِيُّ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍ وقالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيّ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لَيأتيَنَّ على النّاسِ زَمانٌ لا يُبالِي المَرءُ بما أخَذَ المالَ بحَلالٍ أم بحَرامٍ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 2, Hadis no. 10500
BÂB (3)

Dünya işlerinde ölçülü olmak ve haram yollardan kaçınmak

بابُ الإجمالِ في طَلَبِ الدُّنيا وتَركِ طَلَبِها بما لا يَحِلُّ
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قِراءَةً عَلَيهِما، وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عُبَيدُ بن محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِي القُشَيرِيُّ لَفظًا قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، حَدَّثَنِي رَبيعَةُ بن أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ سُوَيدٍ، عن أبي حُمَيدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أجمِلوا في طَلَبِ الدُّنيا، فإِنّ كُلًّا مُيَسَّرٌ له ما كتبَ له مِنها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 3, Hadis no. 10501
حدثنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بن محمدِ بنِ سُلَيمانَ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن علي بنِ إسماعيلَ الشَّاشِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن بُنانٍ الأنماطيُّ، حدثنا أبو هَمَّامٍ الوَليدُ بن شُجاع، حدثنا عبدُ اللَّه بن وهب، حدثنا عمرُو بن الحارِث، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِر، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَستَبطِئوا الرِّزقَ، فإِنَّه لَم يَكُنْ عبدٌ يَموتُ حَتى يَبلُغَه آخِرُ رِزقٍ هو له، فاتَّقوا اللَّهَ وأَجمِلوا في الطَّلَبِ مِنَ الحَلالِ وتَركِ الحَرامِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 3, Hadis no. 10502
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ بنِ أبي عيسَى الهِلالِيُّ، حدثنا عبدُ المجيدِ بن عبد العَزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أيُّها النّاسُ، إنَّ أحَدَكُم لَن يَموتَ حَتَّى يَستَكمِلَ رِزقَه، فلا تَستَبطِئوا الرِّزقَ، واتَّقوا اللهَ يا أيُّها النّاسُ وأَجمِلوا في الطَّلَب، خُذوا ما حَلَّ ودَعوا ما حَرُمَ". وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بن بكرٍ عن ابنِ جُرَيجٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 3, Hadis no. 10503
BÂB (4)

Satışta yemin etmenin mekruh olması

بابُ كَراهيَةِ اليَميِن في البَيعِ
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ، حدثنا يَحيَى، حدثنا اللَّيثُ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ قال ابنُ المُسَيَّبِ: إن أبا هريرةَ ﵁ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "الحَلفُ مَنفَقَةٌ لِلسِّلعَةِ مَمحَقَةٌ لِلرِّبحِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10504
وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بن إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: عن ابنِ المُسَيَّبِ. وقالَ: "مَمحَقَةٌ لِلبَرَكَةِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ وقالَ: "لِلبَرَكَة".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10505
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا إبراهيمُ بن يوسُفَ، حدثنا أبو طاهِرٍ أحمدُ بن عمرٍو، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني يونُسُ. فذَكَرَه بنَحوِه وقالَ: "مَمحَقَةٌ لِلكَسبِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي طاهِرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10506
أخبرَنا عبدُ اللهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن العَلاءِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ يَعقوبَ الجُهَنِيِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁ يَبلُغُ به النَّبِيَّ ﷺ: "اليَمينُ الكاذِبَةُ مَنفَقَةٌ لِلسِّلعَةِ مَمحَقَةٌ لِلكَسبِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10507
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِه وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بن عبد الحَميدِ الحارِثيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، أخبرَنِي الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن مَعبَدِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن أبي قَتادَةَ الأنصارِيِّ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إيّاكُم وكَثرَةَ الحَلِفِ في البَيعِ؛ فإنَّه يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمحَقُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرٍ وغَيرِه عن أبي أُسامَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10508
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عليِّ بنِ مُدرِكِ قال: سَمِعتُ أبا زُرعَةَ بنَ عمرِو بنِ جَريرٍ يُحَدِّثُ عن خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ، عن أبي ذَرٍّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ثَلاثَةٌ لا يَنظُرُ اللَّهُ إلَيهِم يَومَ القيامَة، ولا يُكَلِّمُهم ولهم عَذابٌ أليمٌ". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، فمَن هَؤُلاءِ فقَد خابوا وخَسِروا؟! فقالَ: "المَنّانُ، والمُسبِلُ إزارَه، والمُنَفِّقُ سِلعَتَه بالحَلِفِ الكاذِبِ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10509
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حدثنا ابنُ عَفّانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو القاسِمِ الحَسَنُ بن محمدِ بنِ حَبيبٍ المُفَسِّرُ مِن أصلِه وأبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِه، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن نُمَيرٍ، عن الأعمَش، عن شَقيقٍ، عن قَيسِ بنِ أبي غَرَزَةَ قال: كُنّا في عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ نَشتَرِي في الأسواقِ ونُسَمِّي أنفُسَنا السَّماسِرَةَ، فأتَى رسولُ اللَّهِ ﷺ فسَمَّانا باسمٍ هو أحسَنُ مِنه فقالَ: "يا مَعشَرَ التُّجَّار، إنَّ هذا البَيعَ يَحضُرُه الكَذِبُ واللَّغوُ، فشُوبُوه بالصَّدَقَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10510
أخبرَنا أبو محمدِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حدثنا الرَّمادِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن أبي حَكيمٍ، حدثنا سفيانُ (ح) قال: وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا عباسٌ الدُّورِيُّ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن أبي وائلٍ، عن قَيسِ بنِ أبي غَرَزَةَ قال: كُنّا نَبيعُ في السُّوق، وكُنّا نُسَمَّى السَّماسِرَةَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يا مَعشَرَ التُّجّار، إنَّ سوقَكُم هذه يُخالِطُها الحَلِفُ، فشوبوه بالصَّدَقَة، أو بشَئٍ مِنَ الصَّدَقَةِ". ولَفظُ سُفيانَ قَريبٌ مِنه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10511
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بن شاذانَ الجَوهَرِيُّ، حدثنا مُعَلَّى بن مَنصورٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بن زَكَريّا، أن عبدَ اللهِ بنَ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ حَدَّثَنِي، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ بنِ رِفاعَةَ بنِ رافعٍ الزُّرَقِيّ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّه خَرَجَ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ إلَى المُصَلَّىَ بالمَدينَةِ فوَجَدَ النّاسَ يَتَبايَعونَ فقالَ: "يا مَعشَرَ التُّجَّارِ". فاستَجابوا له ورَفَعوا أبصارَهُم وأعناقَهُم إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: "إنَّ التُّجَّارَ يُبعَثونَ يَومَ القيامَةِ فُجّارًا إلَّا مَنِ اتَّقَى وبَرَّ وصَدَقَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10512
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو، حدثنا محمدُ بن أحمدَ بنِ أبي العَوّام، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا عليُّ بن المُبارَك، عن يَحيىَ بنِ أبي كَثيرٍ، عن زَيدِ بنِ سَلَّامٍ، عن أبي سَلَّامٍ، عن أبي راشِدٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ شِبلٍ، رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ التُّجَّارَ هُمُ الفُجَّارُ". فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ الله، ألَم يُحِلَّ اللَّهُ البَيعَ؟ قال: "بَلَى، ولَكِنَّهُم يَحلِفونَ فيأثَمونَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10513
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا يَحيَى بن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو صادِقٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ شاذانَ الصَّيدَلانيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى العَطَّارُ، حدثنا كَثيرُ بن هِشامٍ، حدثنا كُلثومُ بن جَوشَنٍ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "التَّاجِرُ الصَّدوقُ الأمينُ المُسلِمُ مَعَ الشهَداءِ يَومَ القيامَةِ". وروِيَ ذَلِكَ عن الحَسَنِ عن أبي سعيدٍ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 4, Hadis no. 10514
BÂB (5)

Görünmeyen malın satışının caiz olmadığını söyleyenler

بابُ مَن قال: لا يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا عباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ الطَّنافِسِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن عُمَرَ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَج، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن بَيعِ الغَرَر، وعن بَيعِ حَصاةٍ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 5, Hadis no. 10515
وأخبرَنا أبو زَيدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بن محمدِ بنِ حَبيبٍ القاضِي، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن عُمَرَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، حدثنا موسَى بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن إدريسَ وأبو أُسامَةَ ويَحيَى بن سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بمِثلِه، إلَّا أنَّهُم قالوا: وعن بَيعِ الحَصاةِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 5, Hadis no. 10516
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا حَجَّاجُ بن مِنهالٍ وسُلَيمانُ بن حَربٍ قالا: حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا يَحلُّ سَلَفٌ وبَيعٌ، ولا شَرطانِ في بَيعٍ، ولا رِبحُ ما لم يُضمَنْ، ولا بَيعُ ما لَيسَ عِندَكَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 5, Hadis no. 10517
ورَواه إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ قال: حَدَّثَنِي عمرُو بن شُعَيبٍ قال: حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه، حَتَّى ذَكَرَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو. أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا زُهَيرُ بن حَربٍ، حدثنا إسماعيلُ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 5, Hadis no. 10518
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن حَكيمِ ابنِ حِزامٍ قال: نَهانِي النَّبِيُّ ﷺ أن أبيعَ ما لَيسَ عِندِي، أو أبيعَ سِلعَةً لَيسَت عِندِي.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 5, Hadis no. 10519
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنا جَعفَرُ بن إياسٍ قال: سَمِعتُ يوسُفَ بنَ ماهَكَ يُحَدِّثُ عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قال: قُلتُ: يا رسولَ الله، الرَّجُلُ يَطلُبُ مِنِّي البَيعَ ولَيسَ عِندِي، أفأبيعُه لَهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَبع ما لَيسَ عندَكَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 5, Hadis no. 10520
BÂB (6)

Görünmeyen malın satışının caiz olduğunu söyleyenler

بابُ مَن قال: يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
أخبرَنا أبو القاسِمِ هِبَةُ اللهِ بن الحَسَنِ بنِ مَنصورٍ الطَّبَرِيُّ الفَقيهُ ﵀ ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ أحمدَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن سعيدٍ الثقَفِيُّ، حدثنا محمدُ بن يَحيَى الذهلِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزَاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ قال: قال أصحابُ النَّبِيِّ ﷺ: ودِدْنا أن عثمانَ وعَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ قَد تَبايَعا حَتَّى نَنظُرَ أيُّهُما أعظَمُ جَدًّا في التِّجارَة، فاشتَرَى عبدُ الرَّحمَنِ مِن عثمانَ ﵄ فرَسًا بأرضٍ أُخرَى بأربَعينَ ألفَ دِرهَمٍ أو نَحوِ ذلِكَ إن أدرَكَتها الصَّفقَةُ وهِي سالمَةٌ، ثُمَّ أَجازَ قَليلًا فرَجَعَ فقالَ: أزيدُكَ سِتَّةَ آلافِ دِرهَمٍ إن وجَدَها رسولِي سالَمةً؟ فقالَ: نَعَم. فوَجَدَها رسولُ عبد الرَّحمَنِ قَد هَلَكت، فخَرَجَ مِنها بشَرطِه الآخِرِ. ورَواه غَيرُه وزادَ فيه: ولا إخالُ عبدَ الرَّحمَنِ إلَّا وقَد عَرَفَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 6, Hadis no. 10521
وأخبرَنا أبو القاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بن الحَسَن، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ، أخبرَنا عثمانُ بن أحمدَ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن عبد المَجيد، حدثنا رَباحُ بن أبي مَعروفٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، أن عثمانَ ابتاعَ مِن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ أرضًا بالمَدينَةِ ناقَلَه بأرضٍ له بالكوفَة، فلَمّا تَبايَنا نَدِمَ عثمانُ، ثُمَّ قال: بايَعتُكَ ما لَم أرَه. فقالَ طَلحَةُ: إنَّما النَّظَرُ لِي؛ إنَّما ابتَعتُ مُغَيَّبًا، وأمّا أنتَ فقَد رأيتَ ما ابتَعتَ. فجَعَلا بَينَهُما حَكَمًا، فحَكَّما جُبَيرَ بنَ مُطعِمٍ، فقَضى على عثمانَ أن البَيعَ جائزٌ، وأنَّ النَّظَرَ لِطَلحَةَ أنَّه ابتاعَ مُغَيَّبًا. ورُوِيَ في ذَلِكَ عن النَّبِيِّ ﷺ ولا يَصِحُّ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 6, Hadis no. 10522
أخبرَنا أبو حازِمٍ عُمَرُ بن أحمدَ العَبدُوِيُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ أبي مَريَمَ، عن مَكحولٍ رَفَعَ الحديثَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَنِ اشتَرَى شيئًا لَم يَرَه فهو بالخيارِ إذا رآه، إن شاءَ أخَذَه، وإن شاءَ تَرَكَه". هذا مُرسَلٌ، وأبو بكرِ ابنُ أبي مَريَمَ ضَعيفٌ. قالَه لِي أبو بكرِ بن الحارِثِ وغَيرُه عن عليِّ بنِ عُمَرَ أبي الحَسَنِ الدّارَقُطنِيِّ الحافظِ ﵀. وروِيَ مِن وجهٍ آخَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ ولا يَصِحُّ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 6, Hadis no. 10523
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن عبد اللهِ الصَّفَارُ، حدثنا يَعقوبُ بن أبي يَعقوبَ الأصبَهانيُّ المُعَدِّلُ، حدثنا داهِرُ بن نوحٍ، حدثنا عُمَرُ بن إبراهيمَ بنِ خالِدٍ، عن وهبٍ اليَشكُرِيّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنِ اشتَرَى شَيئًا لَم يَرَه فهو بالخيارِ إذا رآه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 6, Hadis no. 10524
وكَذَلِكَ رَواه عبدانُ عن داهِرِ بنِ نوحٍ، عن عُمَرَ بنِ إبراهيمَ وعَنه عن عُمَرَ، عن فُضيلِ بنِ عياضٍ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرَةَ، وعن عُمَرَ، عن القاسِمِ بنِ الحَكَم، عن أبي حَنيفَةَ، عن الهَيثَم، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ كَذَلِكَ مَرفوعًا. أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن مَحمودِ بنِ خُرَّزاذَ القاضِي، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ موسَى عبدانُ. فذَكَرَه. قال أبو الحَسَنِ الحافظُ: عُمَرُ بن إبراهيمَ يُقالَ له: الكُردِيُّ، يَضَعُ الحديثَ، وهَذا باطِلٌ لا يَصحُّ، لَم يَروِها غَيرُه، وإِنَّما يُروَى عن ابنِ سيرينَ مِن قَولِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 6, Hadis no. 10525
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ يقولُ: مَنِ اشتَرَى شَيئًا لَم يَرَه فهو بالخيارِ إذا رآه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 6, Hadis no. 10526
قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، عن هُشَيمٍ قال: أخبرَنا يونُسُ وابنُ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ أنَّه كان يقولُ: إن كان على ما وصَفَه له فقَد لَزِمَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 6, Hadis no. 10527
BÂB (7)

Alıcı ve satıcının ayrılmadıkça muhayyer olması, muhayyer satış hariç

باب: المُتَبايِعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا إلَّا بَيعَ الخيارِ
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وغَيرُهما قِراءَةً وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ. قال: وأخبَرَني أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بن نَصرٍ الإمامُ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "المُتَبايِعانِ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بالخيارِ على صاحِبِه ما لَم يَتَفَرَّقا إلَّا بيعَ الخيارِ". وفِي رِوايَةِ الشَّافِعِي: "على صاحِبِه بالخيارِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10528
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِيُّ (ح) وأخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بن أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ قالا: حدثنا سفيانُ - واللَّفظُ لِلحُمَيدِيِّ - قال: حدثنا ابنُ جُرَيجٍ قال: أتَيتُ نافِعًا فطَرَحَ لِي حَقيبَةً فجَلَستُ عَلَيها، فأملَى عليّ في ألواحِي قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا تَبايَعَ المُتَبايِعانِ فكُلُّ واحِدٍ مِنهُما بالخيارِ مِن بَيعِه ما لَم يَتَفَرَّقا، أو يَكونَ بَيعُهُما عن خيارٍ". قالَ: فكانَ ابنُ عُمَرَ إذا تَبايَعَ البَيعَ فأرادَ أن يَجِبَ مَشَى قَليلًا ثُمَّ رَجَعَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وابنِ أبي عُمَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10529
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا جَعفَرُ بن محمدٍ الفِريابِيُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى بن حَمَّادٍ ومُحَمَّدُ بن المُثَنَّى قالا: حدثنا عبدُ الوَهَّابِ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ قال: سَمِعتُ نافِعًا، عن ابنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ المُتَبايِعَينِ بالخيارِ في بَيعِهِما ما لَم يَتَفَرَّقا، إلَّا أن يَكونَ البَيعُ خيارًا". قال: فقالَ نافِعٌ: وكانَ عبدُ اللَّهِ إذا اشتَرَى الشَّئَ يُعجِبُه فارَقَ صاحِبَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن صَدَقَةَ عن عبد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ المُثَنَّى وغَيرِهِ. ورَواه الضَّحَّاكُ بن عثمانَ عن نافِعٍ بمَعناه في فِعلِ عبد اللَّهِ والرِّوايَةِ جَميعًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10530
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا قتيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ فكُلُّ واحِدٍ مِنهُما بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا وكانا جَميعًا، أو يُخَيِّرُ أحَدُهُما صاحِبَه، فتَبايَعا على ذَلِكَ فقَد وجَبَ البَيعُ، وإن تَفَرَّقا بَعدَ أن تَبايَعا ولَم يَترُكْ واحِدُ مِنهُما البَيعَ، فقَد وجَبَ البَيعُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قتيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ رُمحٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10531
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا جَعفَرٌ الفارَيابِيُّ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ بنِ حِسابٍ وأبو كامِلٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا أبو الرَّبيع، قالوا: حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، حدثنا أيُّوبُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ يَرفَعُه إلَى النَّبِيِّ ﷺ قال: "البَيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا، أو يقولُ أحَدُهُما لِصاحِبِه: اختَر". قال: ورُبَّما قال: "أو يَكونُ خيارٌ". لَفظُ حَديثِ المُقرِئَ، وفِي رِوايَةِ الأديبِ: أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "البَيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا إلَّا أن يَكونَ بَيعُ خيارٍ، أو يقولُ لِصاحِبه: اختَر". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ عن حَمّادٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ وأبِي كامِلٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10532
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيُّوبَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنِي محمدُ بن حَجَّاجٍ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا إسماعيلُ بن جَعفَرٍ، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ أنَّه سَمِعَ ابنَ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "كُلُّ بيِّعَينِ لا بَيعَ بَينَهُما حَتَّى يَتَفَرَّقا إلَّا بَيعَ الخيارِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الفِريابِيِّ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10533
أخبرَنا الفَقيهُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمدِ بنِ إبراهيمَ الطُّوسِيُّ، حدثنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عبد المَلِكِ الطيالِسِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ محمدٍ الشِّيرازِيُّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن محمدٍ، حدثنا أبو عُمَرَ، قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن صالِحٍ أبي الخَليلِ - وفِي رِوايَةِ الطَّيالِسِي قال: سَمِعتُ أبا الخَليلِ يُحَدِّثُ - عن عبد اللَّهِ بنِ الحارِث، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "البائعانِ بالخيارِ ما لَم يَتفَرَّقا، فإِن صَدَقا وبيَّنا بورِكَ لهما في بَيعِهِما، وإن كَذَبا وكتَما مُحِقَت بَرَكَةُ بَيعِهِما". أخرَجَه البخاريُّ [ومُسلِمٌ] في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ بنِ الحَجَّاج.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10534
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرَّزَّازُ، حدثنا محمدُ بن عبد المَلِكِ بنِ مَروانَ، حدثنا بشرُ بن عُمَرَ الزَّهرانيُّ، حدثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي الخَليل، عن عبد اللهِ بنِ الحارِث، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "البَيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يتفَرَّقا - قال هَمّامٌ: ووَجَدتُ في كِتابِي: ويَختارُ ثَلاثَ مَرّاتِ - فإِن صَدَقا وبَيَّنا بورِكَ لهما في بَيعِهِما، وإن كَذَبا وكَتَما فعَسَى أن يَربَحا رِيحًا وتُمحَقَ بَرَكةُ بَيعِهِما". قال هَمّامٌ: فحَدَّثتُ بهَذا الحَديثِ أبا التَّيّاحِ فقالَ: كُنتُ مَعَ أبي الخَليل، فحَدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بن الحارِثِ هذا الحديثَ. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ هَمّامٍ. ورَواه سعيدُ بن أبي عَروبَةَ وحَمَّادُ بن سلمةَ عن قَتادَةَ دونَ الزِّيادَةِ التي وجَدَها هَمَّامٌ في كِتابِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10535
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن جَميلِ بنِ مُرَّةَ، عن أبي الوَضِيءِ قال: غَزَونا غَزوَةً لَنا فنَزَلنا مَنزِلًا فباعَ صاحِبٌ لَنا فرَسًا بغُلامٍ، ثُمَّ أقامَ بَقيَّةَ يَومِهِما ولَيلَتِهِما، فلَمّا أصبَحنا مِنَ الغَدِ حَضرَ الرَّحيلُ فقامَ إلَى فرَسِه يُسرِجُه ونَدِمَ، فأتَى الرَّجُلَ وأخَذَه بالبَيع، فأبَى الرَّجُلُ أن يَدفَعَه إلَيه، فقالَ: بَينِي وبَينَكَ أبو بَرْزَةَ صاحِبُ رسُولِ اللهِ ﷺ. فأتَيا أبا بَرْزَةَ ناحيَةِ العَسكَرِ فقالوا له هذه القِصَّةَ، فقالَ: أتَرضَيانِ أن أقضِيَ بَينَكُما بقَضاءِ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال رسولُ اللهِ ﷺ: "البَيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا". قال هِشامُ بن حَسَّانَ: حَدَّثَ جَميلٌ أنَّه قال: ما أُراكُما افتَرَقتُما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10536
أخبرَنا هِلالُ بن محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفَّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بن يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ، حدثنا أبو الأشعَث، حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن جَميلِ بنِ مُرَّةَ، عن أبي الوَضِيء، عن أبي بَرْزَة الأسلَمِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "البَيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يَفَرَّقا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10537
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عيسَى اللَّخمِيُّ، حدثنا عمرُو بن أبي سلمةَ، حدثنا أبو مُعَيد حَفصُ بن غَيلانَ، حدثنا سُلَيمانُ بن موسَى، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وعن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ أنُّهُما كانا يَقولانِ عن رسولِ اللهِ ﷺ: "مَنِ اشتَرَى بَيعًا فوَجَبَ له فهو بالخيارِ ما لَم يُفارِقْه صاحِبُه، إن شاءَ أخَذَه، فإِن فارَقَه فلا خيارَ له".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10538
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ ابنُ مُعاذٍ الضَّبِّيُّ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ بايَعَ رَجُلًا فلَمَّا بايَعَه قال: "اختَر". ثُمَّ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "هَكَذا البَيعُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10539
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن مُعاويَةَ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَحيَى بنِ أيُّوبَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ أنَّه قال: اشتَرَى النَّبِيُّ ﷺ مِن أعرابِيٍّ - قال: حَسِبتُ أن أبا الزُّبَيرِ قال: مِن بَنِي عامِرِ بنِ صَعصَعَةَ - حِملَ خَبَطٍ فلَمّا وجَبَ قال له النَّبِيُّ ﷺ: "اختَر". فقالَ له الأعرابِيُّ: إنْ رأيتُ كاليَومِ قَطُّ بَيِّعًا خَيرًا وأفقَهَ، ممَّن أنتَ؟ قال: "مِن قُرَيشٍ". وكَذَلِكَ رَواه ابنُ وهبٍ عن ابنِ جُرَيجٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10540
أخبَرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن سُلَيمانَ بنِ الأشعَث، حدثنا مَوهَبُ بن يَزيدَ بنِ مَوهَبٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ أن أبا الزُّبَيرِ المَكِّيَّ حَدَّثَه عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ اشتَرَى مِن أعرابِيٍّ حِملَ خَبَطٍ، فلَمّا وجَبَ البَيعُ قال له النَّبِيُّ ﷺ: "اختَرْ". فقالَ له الأعرابِيُّ: عَمْرَكَ اللهَ بَيِّعًا. وكَذَلِكَ رَواه أحمدُ بن عبد الرَّحمَنِ بنِ وهبٍ عن عَمِّه ابنِ وهبٍ، ورَواه ابنُ عُيَينَةَ عن ابنِ جُرَيجٍ عن أبي الزُّبَيرِ عن طاوُسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللهِ بن طاوُسٍ عن أبيه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 7, Hadis no. 10541