(13) Kitâb: Alım Satım

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ السَّدوسِيُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ. فذَكَرَه إلَّا أنَّه قال: قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ أن الخَراجَ بالضَّمانِ. وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ عن ابنِ أبى ذِئبٍ، واختَلَفوا على ابنِ أبى ذِئبٍ في قِصَّةِ الحَديثِ.

فأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن مَخلَدِ بنِ خُفَافٍ قال: كان بَينى وبَينَ شُرَكاءَ لِى عبدٌ فاقتَوَيناه فيما بَينَنا. قال: وكانَ مِنهُم غائبٌ فقَدِمَ، فخاصَمَنا إلَى هِشامٍ، فقَضَى أن يُرَدَّ العَبدُ وخَراجُه، وقَد كان اجتَمَعَ مِن خَراجِه ألفُ دِرهَمٍ. قال: فأتَيتُ عُروةَ فأخبَرتُه، فأخبَرَنِى عُروَةُ عن عائشةَ أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى بالخَراجِ بالضَّمانِ. قال: فأتَيتُ هِشامًا فأخبَرتُه. قال: فرَدَّ ذَلِكَ وأجازَه. وبِمَعناه رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن ابنِ أبى ذِئبٍ، إلَّا أنَّه لَم يُسَمِّ الألفَ ولا هِشامًا، وقالَ: إلَى بَعضِ القُضاةِ. ورَواه ابنُ أبى فُدَيكٍ عن ابنِ أبى ذِئبٍ وسَمّاهُما.

وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن مَخلَدِ بنِ خُفافٍ الغِفارِىِّ قال: خاصَمتُ إلَى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ في عبدٍ دُلِّسَ لَنا، فأصَبنا مِن غَلَّتِه، وعِندَه عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، فحَدَّثَه عُروَةُ عن عائشةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى أن الخَراجَ بالضَّمانِ. وبِهَذا المَعنَى رَواه الشّافِعِىُّ عَمَّن لا يُتَّهَمُ مِن أهلِ المَدينَةِ عن ابنِ أبى ذِئبٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنِى مَن لا أتَّهِمُ عن ابنِ أبى ذِئبٍ قال: أخبرَنى مَخلَدُ بنُ خُفافٍ قال: ابتَعتُ غُلامًا فاستَغلَلتُه، ثُمَّ ظَهَرتُ مِنه على عَيبٍ، فخاصَمتُ فيه إلَى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، فقَضَى لِى برَدِّه وقَضَى علىَّ برَدِّ غَلَّتِه، فأتَيتُ عُروةَ فأخبَرتُه فقالَ: أروحُ إلَيه العَشيَّةَ فأُخبِرُه أن عائشةَ أخبَرَتنِى أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى في مِثلِ هذا أن الخَراجَ بالضَّمانِ. فعَجَّلتُ إلَى عُمَرَ فأخبَرتُه ما أخبرَنِى عُروَةُ عن عائشةَ عن رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ عُمَرُ: فما أيسَرَ علىَّ مِن قَضاءٍ قَضَيتُه اللهُ يَعلَمُ أنِّى لَم أُرِدْ فيه إلَّا الحَقَّ، فبَلَغَتنِى فيه سُنَّةٌ عن رسولِ اللهِ ﷺ، فأرُدُّ قَضاءَ عُمَرَ وأُنفِذُ سُنَّةَ رسولِ اللهِ ﷺ. فراحَ إلَيه عُروَةُ فقَضَى لِى أن آخُذَ الخَراجَ مِنَ الَّذِى قَضَى به علىَّ لَه. وبِهَذا المَعنَى رَواه مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِىُّ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ:

[أنبأ أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، ثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يعقوبَ، ثنا يحيى بنُ محمدٍ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا مسلمُ بنُ خالدٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ] أن رَجُلًا اشتَرَى غُلامًا في زَمَنِ النَّبِىِّ ﷺ وبِه عَيبٌ لَم يَعلَمْ به فاستَغَلَّه ثُمَّ عَلِمَ العَيبَ فرَدَّه، فخاصَمَه إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه استَغَلَّه مُنذُ زَمانٍ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "الغَلَّةُ بالضَّمانِ". وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ يَحيَى عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، إلَّا إنَّه قال: "الخَراجُ بالضَّمانِ". وكَذَلِكَ رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن إبراهيمَ بنِ مَروانَ، عن أبيه، عن مُسلِمٍ.

وقَد تابَعَ عُمَرُ بنُ علىٍّ المُقَدَّمِىُّ مُسلِمَ بنَ خالِدٍ على رِوايَتِه، عن هِشامِ بنِ عُروةَ دونَ القِصَّةِ. أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عبدانُ، حدثنا يَحيَى بنُ خَلَفٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ علىٍّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى أن الخَراجَ بالضَّمانِ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ ابنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا الشَّيبانِىُّ، عن الشَّعبِىِّ أن رَجُلًا اشتَرَى مِن رَجُلٍ غُلامًا فأصابَ مِن غَلَّتِه، ثُمَّ وجَدَ به داءً كان عِندَ البائعِ، فخاصَمَه إلَى شُرَيحٍ فقالَ: رُدَّ الدّاءَ بدائِه، ولَكَ الغَلَّةُ بالضَّمانِ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو العباسِ عبدُ اللهِ بنُ يَعقوبَ الكِرمانىُّ، عن محمدِ بنِ أبى يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِي أبى، عن علىِّ بنِ حُسَينٍ، عن علىٍّ في رَجُلٍ اشتَرَى جاريَةً فوَطِئَها فوَجَدَ بها عَيبًا قال: لَزِمَته، ويَرُدُّ البائعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدّاءِ، وإِن لَم يَكُنْ وطِئَها رَدَّها. وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ وحَفصُ بنُ غياثٍ عن جَعفَرٍ بنِ محمدٍ. وهو مُرسَلٌ. علىُّ بنُ الحُسَينِ لَم يُدرِكْ جَدَّه عَليًّا. وقَد روِى عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ عن جَعفَرٍ عن أبيه عن جَدِّه عن حُسَينِ بنِ علىٍّ عن علىٍّ. ولَيسَ بمَحفوظٍ.

أنبأنى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ ابنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا شَريكٌ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا جَعفَرٌ الواسِطىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا شَريكٌ، عن جابِرٍ، عن عامِرٍ، عن عُمَرَ قال: إن كانَت ثَيِّبًا رَدَّ مَعَها نِصفَ العُشرِ، وإن كانَت بكرًا رَدَّ العُشرَ. قال علىٌّ: هذا مُرسَلٌ، عامِرٌ لَم يُدرِكْ عُمَرَ.

قال الشّافِعِىُّ ﵁: لا نَعلَمُه يَثبُتُ عن عُمَرَ ولا علىٍّ ولا واحِدٍ مِنهُما. وكَذَلِكَ قال بَعضُ مَن حَضَرَه وحَضَرَ مَن يُناظِرُه في ذَلِكَ مِن أهلِ الحَديثِ أن ذَلِكَ لا يَثبُتُ. وهو فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وِوايَتَه عنه، عن أبى العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشّافِعِىِّ في كِتابِ "اختلاف العراقيَّيْن".

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ أبانٍ، حدثنا علىُّ بنُ هاشِمٍ، عن عبدِ السَّلامِ بنِ عَجلانَ، عن أبى يَزيدَ المَدينِىِّ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "الشَّرودُ يُرَدُّ". يَعنِى البَعيرَ الشَّرودَ. ورَواه عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ وبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ عن عبدِ السَّلامِ في رَجُلٍ ابتاعَ بَعيرًا فمَكَثَ عِندَه ثُمَّ شَرَدَ، فجاءَ به إلَى صاحِبِه فقَبِلَه، ثُمَّ ذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "أما إنَّ البَعيرَ الشَّرودَ يُرَدُّ".

أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانىُّ، أخبرَنا علىُّ ابنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو محمدِ ابنُ صاعِدٍ، حدثنا سَوّارُ بنُ عبدِ اللهِ العَنبَرِىُّ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ عَجلانَ العُجَيفِىُّ، حدثنا أبو يَزيدَ المَدَنىُّ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ نَحوَه.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ ابتاعَ وليدَةً مِن عاصِمِ بنِ عَدِىٍّ فوَجَدَها ذاتَ زَوجٍ فرَدَّها.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشَّافِعِىُّ: أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ اشتَرَى مِن عاصِمِ بنِ عَدِىٍّ جاريَةً، فأُخبِرَ أن لها زَوجًا فرَدَّها.

أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِىُّ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن حَفصِ بنِ غَيلانَ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى عن الأمَةِ تُباعُ ولَها زَوجٌ، أن عثمانَ قَضَى أنَّه عَيبٌ تُرَدُّ مِنه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "عُهدَةُ الرَّقيقِ ثَلاثُ لَيالٍ". قال عبدُ الوَهّابِ: قال سعيدٌ: فقُلتُ لِقَتادَةَ: كَيفَ يَكونُ هَذا؟ قال: إذا وجَدَ المُشتَرِى عَيبًا بالسِّلعَةِ فإِنَّه يَرُدُّها في تِلكَ الثَّلاثَةِ أيّامٍ ولا يُسألُ البَيِّنَةَ، وإِذا مَضَتِ الثَّلاثَةُ أيّامٍ فلَيسَ له أن يَرُدَّها إلَّا ببَيِّنَةٍ أنَّه اشتَراها وذَلِكَ العَيبُ بها، وإِلا فيَمينُ البائعِ أنَّه لَم يَبِعْه بداءٍ. وكَذَلِكَ رَواه هَمّامُ بنُ يَحيَى وأبانُ بنُ يَزيدَ عن قَتادَةَ. وخالَفَهُم هِشامٌ الدَّستُوائىُّ في مَتنِه:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا هِشام الدَّستُوائىُّ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "عُهدَةُ الرَّقيقِ أربَعُ لَيالٍ". قال عبدُ الوَهّابِ: قال هِشامٌ: قال قَتادَةُ: وأهلُ المَدينَةِ يَقولونَ ثَلاثًا. وكَذَلِكَ رَواه مُعاذُ بنُ هِشامٍ وغَيرُه عن هِشامٍ.

ورَواه أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ عن هِشامٍ عن قَتادَةَ عن الحَسَنِ عن سَمُرَةَ أو عُقبَةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "عُهدَةُ الرَّقيقِ أربَعَةُ أيّامٍ". حَدَّثناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ. فذَكرَه. ورَواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ عن الحَسَنِ كما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحَسَنِ، عن عُقبَةَ ابنِ عامِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا عُهدَةَ فوقَ أربَعٍ". مَدارُ هذا الحَديثِ على الحَسَنِ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ، وهو مُرسَلٌ. قال علىُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المَدينِىِّ: لَم يَسمَعِ الحَسَنُ مِن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ شَيئًا. أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ عبدِ اللهِ المَدينِىَّ. فذَكَرَه. وكَذَلِكَ قالَه جَماعَةٌ مِن أئمَّةِ أهلِ النَّقلِ. قال الشّافِعِىُّ: والخَبَرُ في أن رسولَ اللهِ ﷺ جَعَلَ لِحَبّانَ بنِ مُنقِذٍ عُهدَةَ ثَلاثٍ خاصٌّ. وروِى عن سعيدِ بنِ سالِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ أنَّه قال: لَم يَكُنْ فيما مَضَى عُهدَةٌ في الأرضِ لا مِن هُيامٍ ولا مِن جُذامٍ ولا شَئٍ. قُلتُ له: ما ثَلاثَةُ أيّامٍ؟ قال: لا شيءَ؛ إذا ابتاعَه صَحيحًا لا أرَى إلَّا ذَلِكَ، اللهُ يُحدِثُ مِن أمرِه ما يَشاءُ، إلَّا أن يأتى ببَيِّنَةٍ على شَئٍ كان قَبلَ أن يَبتاعَه، وكَذَلِكَ نُرَى الأمرَ الآن.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو الحَسَنِ، علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويه العَدلُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ. قال: وحَدَّثَنى علىٌّ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ ومُحَمَّدُ بنُ نُعَيمٍ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالمٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَنِ ابتاعَ نَخلًا بَعدَ أن ئؤَبَّرَ فَثَمَرَتُها لِلَّذِى باعَها إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، ومَنِ ابتاعَ عبدًا فمالُه لِلَّذِى باعَه إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ، عن اللَّيثِ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وقُتَيبَةَ.

أخبرَنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، أخبرَنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن باعَ نخلًا بَعدَ أن تُؤَبَّرَ فثَمَرَتُها لِلَّذِى أبَّرَها، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، ومَن باعَ عبدًا له مالٌ فمالُه لِلَّذِى باعَه، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويه، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى ابنُ يَحيَى، أخبرَنا سفيانُ. فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه، هَكَذا رَواه سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن النَّبِىِّ ﷺ قِصَّةَ النَّخلِ والعَبدِ جَميعًا، خالَفَه نافِعٌ فرَوَى قِصَّةَ النَّخلِ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ، وقِصَّةَ العَبدِ عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ ﵁:

أخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبْدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن باعَ نَخلًا قَد أُبِّرَت فثَمَرَتُها لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ".

وبِهَذا الإسنادِ: حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ بنَ الخطاب ﵁ قال: مَن باعَ عبدًا ولَه مالٌ فمالُه لِلبائعِ إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ. وكَذَلِكَ رَواه أيّوبُ السَّختيانِىُّ وغَيرُه عن نافِعٍ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا علىٍّ الحُسَينَ بنَ علىٍّ الحافظَ يقولُ: سَمِعتُ أبا حامِدٍ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ الحَسَنِ يقولُ: سألتُ مُسلِمَ بنَ الحَجّاجِ، عن اختِلافِ سالِمٍ ونافِعٍ في قِصَّةِ العَبدِ، قال: القَولُ ما قال نافِعٌ وإِن كان سالِمٌ أحفَظَ مِنه. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ قال: سَمِعتُ أبا علىٍّ يقولُ: سألتُ أبا عبدِ الرَّحمَنِ النَّسائىَّ عن حَديثِ سالِمٍ ونافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ في قِصَّةِ النخل والعبدِ، فقالَ: القَولُ ما قال نافِعٌ وإِن كان سالِمٌ أحفَظَ مِنه. ورأيتُ في كِتابِ "العلل" لأبِى عيسَى التِّرمِذِىِّ عن أبى عيسَى قال: سألتُ عنه محمدًا يَعنِى البُخارِىَّ، فقالَ: إنَّ نافِعًا يُخالِفُ سالِمًا في أحاديثَ، وهَذا مِن تِلكَ الأحاديثِ. وكأنَّه رأى الحديثَينِ صَحيحًا، وأنَّه يَحْتَمِلُ عَنهُما جَميعًا. قال: وقَد رَوَوا هذا الحَديثَ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى جَعفَرٍ وغَيرِهِ. قال الشيخُ: أمّا الرِّوايَةُ فيه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى جَعفَرٍ فإِنَّها عنه عن بُكَيرِ ابنِ الأشَجِّ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ ﷺ بخِلافِ هذا اللَّفظِ:

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ ابنُ مَهدِىٍّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا اللَّيثُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى مِن أصلِ كِتابِه وفِى "فوائده"، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ العَنَزِىُّ بانتِخابِ أبى علىٍّ الحافظِ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ وابنُ أبى مَريَمَ أن اللَّيثَ بنَ سَعدٍ حَدَّثَهُم، حَدَّثَنِى عُبَيدُ اللهِ بنُ أبى جَعفَرٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "مَن أعتَقَ محمدًا فمالُه له، إلَّا أن يَشتَرِطَ السيِّدُ مالَه فيَكونَ له". وفى رِوايَةِ أبى سعيدٍ: أن النَّبِىَّ ﷺ. والباقِى سَواءٌ. ورَواه ابنُ وهبٍ عن ابنِ لَهيعَةَ واللَّيثِ بنِ سَعدٍ وقالَ في لَفظِه: "مَن أعتَقَ عبدًا ولَه مالٌ فمالُ العَبدِ له إلَّا أن يَشتَرِطَ السَّيِّدُ". وهَذا بخِلافِ رِوايَةِ الجَماعَةِ عن نافِعٍ، فقَد رَواه الحُفّاظُ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ كما تَقَدَّمَ، ورَواه جَماعَةٌ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ كما رَواه سالمٌ عن أبيه:

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "أيُّما رَجُلٍ باعَ عبدًا فمالُه لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ". وكذَلِكَ رَواه عثمانُ بنُ جَبَلَةَ عن شُعبَةَ عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ عن نافِعٍ عن ابن عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ:

أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ الفارِسِىُّ، حدثنا عبدانُ بنُ عثمانَ ابنِ جَبَلَةَ بنِ أبى رَوّادٍ، أخبرَنِى أبى، عن شُعبَةَ قال: سمِعتُ عبدَ رَبِّه بنَ سعيدٍ يُحَدِّثُ عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أيُّما رَجُلٍ باعَ نَخلًا قَد أُبِّرَت فثَمَرَتُها لِرَبِّها الأوَّلِ، وأَيُّما رَجُلٍ باعَ مَملوكًا ولَه مالٌ فمالُه لِرَبِّه الأوَّلِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ". قال شُعبَةُ: فحَدَّثتُ بحَديثِ أيّوبَ عن نافِعٍ أنَّه حَدَّثَ بالنَّخلِ عن النَّبِىِّ ﷺ، والمَملوكِ عن عُمَرَ، فقالَ عبدُ رَبِّه: لا أعلَمُهما إلَّا عن النَّبِىِّ ﷺ. ثُمَّ قال مَرَّةً أُخرَى: فحَدَّثَ عن النَّبِيِّ ﷺ ولَم يَشُكَّ. ورَواه سُلَيمانُ بنُ موسَى عن نافِعٍ مَرفوعًا.

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرٍو قالا: حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "أيُّما رَجُلٍ باعَ مَملوكًا له مالٌ فمالُه لِرَبِّه الأوَّلِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، وأَيُّما رَجُلٍ باعَ نَخلًا قَد أينَعَت فثَمَرَتُها لِرَبِّها الأوَّلِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ". وهَذا مُنقَطِعٌ. وقَد روِى عن هِشامٍ الدَّستُوائىِّ عن قَتادَةَ عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ عن الزُّهرِىِّ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ ﷺ. وكأنَّه أرادَ حَديثَ الزُّهرِىِّ عن سالِمٍ عن أبيه. وروِيَ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ عن النَّبِيِّ ﷺ:

أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ الصوفىُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن أبى وهبٍ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُبَيدٍ الكَلاعِىِّ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ أنَّه حَدَّثَ عن ابنِ عُمَرَ، وعن عَطاءٍ عن جابِرٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ (ح). قال: وأخبرَنا أبو أحمدَ قال: وأخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الوَليدُ، عن أبى مُعَيدٍ حَفصِ ابنِ غَيلانَ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، وعَطاءٍ عن جابِرٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن باعَ عبدًا ولَه مالٌ فله مالُه وعَلَيه دَينُه، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، ومَن أبَّرَ نَخلًا فباعَ بَعدَ ما يُؤَبِّرُه فلَه ثَمَرَتُه، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، حدثنا النُّعمانُ بنُ ثابِتٍ أبو حَنيفَةَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "مَن باعَ نَخلًا مُؤَبَّرًا أو عبدًا له مالٌ، فالثَّمَرَةُ والمالُ لِلبائعِ إلَّا أن يَشتَرِطَ المشتَرِى". وكَذَلِكَ رَواه حَمّادُ بنُ شُعَيبٍ عن أبى الزُّبَيرِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ، حدثنا الأشجَعِىُّ، عن سُفيانَ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ قال: حَدَّثَنِى مَن سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن باعَ عبدًا ولَه مالٌ فمالُه لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المشتَرِى". وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى القَطّانُ وغَيرُه عن سُفيانَ. وهو مُرسَلٌ حَسَنٌ، وروِى عن علىٍّ وعُبادَةَ بنِ الصّامِتِ بإِسنادَينِ مُرسَلَينِ مَرفوعًا:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن عَليًّا قال: مَن باعَ عبدًا ولَه مالٌ فمالُه لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، قَضَى به رسولُ اللهِ ﷺ، ومَن باعَ نَخلًا قَد أُبِّرَت فثَمَرَتُها لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ بنِ أبى عَيّاشٍ الأسَدِىُّ قال: حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ ﷺ أن ثَمَرَ النَّخلِ لمن أبَّرَها إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، وأنَّ مالَ المَملوكِ لمن باعَه إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وأبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ علىِّ بنِ حَمدانَ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أحمدَ الصَّفّارُ وغَيرُهُم قالوا: أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا الأنصارِىُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ أبى المُساوِرِ، حدثنا عِمرانُ بنُ عُمَيرٍ، عن أبيه وكانَ مَملوكًا لِعَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال له عبدُ اللهِ: ما مالُكَ يا عُمَيرُ؟ فإِنِّى أُريدُ أن أعتِقَكَ، إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن أعتَقَ عبدًا فمالُه لِلَّذِى أعتَقَ". ورُوِّينا عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ أن ابنَ مَسعودٍ قال ذَلِكَ لِعُمَيرٍ، وهو وإِن كان مُرسَلًا ففيه قوَّةٌ لِرِوايَةِ عبدِ الأعلَى. ورَواه الثَّورِىُّ عن أبى خالِدٍ عن عِمرانَ بنِ عُمَيرٍ عن أبيه أن ابنَ مَسعودٍ أعتَقَ أباه عُمَيرًا ثُمَّ قال: أما إنَّ مالَكَ لِى. ثُمَّ تَرَكَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، حَدَّثَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ أنَّه سَمِعَه يقولُ: لَولا أمرانِ لأحبَبتُ أن أكونَ عبدًا مَملوكًا، وذَلِكَ أن المَملوكَ لا يَستَطيعُ أن يَصنَعَ شَيئًا في مالِه، وذَلِكَ أنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "ما خَلَقَ اللهُ عبدًا يُؤَدِّى حَقَّ اللهِ عَلَيه وحَقَّ سَيدِه إلَّا وَفَّاه اللهُ أجرَه مَرَّتَينِ".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ قال: قال نافِعٌ: كان ابنُ عُمَرَ يقولُ: العَبدُ ومالُه لِسَيِّدِه، فلَيسَ على سَيِّدِه جُناحٌ فيما أصابَ مِن مالِهِ.

وبِهَذا الإسنادِ قال: قال نافِعٌ: كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يقولُ: لا يَصلُحُ لِلعَبدِ أن يُنفِقَ مِن مالِه شَيئًا، ولا يُعطيَه أحَدًا إلَّا بإِذنِ سَيِّدِه، إلَّا أن يأكُلَ فيه بالمَعروفِ أو يَكتَسِى.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الشيخِ الأصبَهانىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا حَنظَلَةُ، أنَّه سَمِعَ طاوُسًا يُخبِرُ عن ابنِ عباسٍ أن المَملوكَ لا يَملِكُ مِن دَمِه ولا مالِه شَيئًا.

أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا عباس الدّورِىُّ، حدثنا قَيسُ بنُ حَفصٍ الدارمىُّ، حدثنا مَسلَمَةُ بنُ عَلقَمَةَ، حدثنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سَلامَةَ العِجلِىِّ، عن سَلمانَ الفارِسِىِّ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ بجَفنَةٍ مِن خُبزٍ ولَحمٍ فقالَ: "ما هذا يا سَلمانُ؟ ". قُلتُ: صَدَقَةٌ. فلَم يأكُلْ، وقالَ لأصحابِه: "كُلوا". ثُمَّ أتَيتُه بجَفنَةٍ مِن خُبزٍ ولَحمٍ فقالَ: "ما هذا يا سَلمانُ؟ ". قُلتُ: هَديَّةٌ. فأكَلَ وقالَ: "إنّا نأكُلُ الهَديَّةَ ولا نأكُلُ الصَّدَقَةَ". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ما تَقولُ في النَّصارَى؟ قال: "يا سَلمانُ لا خَيرَ في النَّصارَى ولا فيمَن يُحِبُّهُم -ثَلاثَ مَرّاتٍ- إلَّا مَن كان على مِثلِ دينِ صاحِبِكَ". قال: فعَلِمتُ أن صاحِبِى كان على دينِ عيسَى. يَعنِى الرّاهِبَ الَّذِى كان مَعَه سَلمانُ. قال الشيخُ: وفِى حَديثِ بُرَيدَةَ زيادَةٌ تَدُلُّ على كَونِ سَلمانَ عبدًا حينَ أهدَى إلَى النَّبِيِّ ﷺ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ عبدِ اللهِ رَجُلٌ مِن مَوالينا (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ، عن أبى عَلقَمَةَ مَولاهُم وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللهِ الغافِقِىِّ، أنَّهُما سَمِعا ابنَ عُمَرَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَعَنَ اللهُ الخَمرَ وشارِبَها وساقيَها وبائعَها ومُبتاعَها وعاصِرَها ومُعتَصِرَها وحامِلَها والمَحمولَ إليه". زادَ جَعفَرٌ في رِوايَتِه: "وآكِلَ ثَمَنِها".

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا ابنُ حَمّادٍ قال: حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ قال: سألتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ عن محمدِ بنِ مُصعَبٍ قال: حَدَّثَنِي يَومًا عن أبى الأشهَبِ، عن أبى رَجاءٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ أنَّه كَرِهَ بَيعَ السِّلاحِ في الفِتنَةِ.

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ عبدِ الصَّمَدِ، حدثنا عثمانُ بنُ يَحيَى إمامُ جامِعِ قَرْقِيسِيا، حدثنا محمدُ بنُ مُصعَبٍ، أخبرَنا أبو الأشهَبِ، عن أبى رَجاءٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن بَيعِ السِّلاحِ في الفِتنَةِ. رَفعُه وهمٌ والمَوقوفُ أصَحُّ، ويُروَى ذَلِكَ عن أبى رَجاءٍ مِن قَولِهِ. وإِنَّما يُعرَفُ مَرفوعًا مِن حَديثِ بَحرِ بنِ كَنيزٍ السَّقّاءِ عن عُبَيدِ اللهِ القِبطِىِّ عن أبى رَجاءٍ العُطارِدِىِّ عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن بَيعِ السِّلاحِ في الفِتنَةِ:

أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأحمَدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا بَحرٌ السَّقّاءُ. فذَكَرَه. وبَحرٌ السَّقّاءُ ضعيفٌ لا يُحتَجُّ بهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنِى عَبّادُ بنُ لَيثٍ صاحِبُ الكَرابيسِ، حدثنا عبدُ المَجيدِ يَعنِى أبا وهبٍ، عن العَدّاءِ بنِ خالِدِ بنِ هَوذَةَ قال: ألا أُقرِئُكَ كِتابًا كَتَبَه لى رسولُ اللهِ ﷺ فأخرَجَ كِتابًا فإِذا فيه: "هذا ما اشتَرَى العَدّاءُ بنُ خالِدِ بنِ هَوذَةَ مِن محمدٍ رسولِ اللهِ، اشتَرَى مِنه عبدًا -أو أمَةً، عَبّادٌ يَشُكُّ- لا داءَ له ولا غائلَةَ ولا خِبثَةَ، بَيعَ المُسلِمِ المُسلِمَ". قال الشيخُ: هذا الحَديثُ يُعرَفُ بعَبّادِ بنِ اللَّيثِ. وقَد كَتَبناه مِن وجهٍ آخَرَ غَيرِ مُعتَمَدٍ:

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ فِهرٍ المِصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ رَشيقٍ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدٍ الرّازِىُّ، حدثنا قَعنَبُ بنُ مُحَرَّرٍ حدثنا الأصمَعِىُّ، حدثنا عثمانُ الشَّحّامُ، عن أبى رَجاءٍ العُطارِدِىِّ قال: قال العَدّاءُ بنُ خالِدِ بنِ هَوذَةَ: ألا أُقرِئُكُم كِتابًا كَتَبَه لِى رسولُ اللهِ ﷺ؟ فقُلنا: بَلَى. فإِذا فيه مَكتوبٌ: "بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، هذا ما اشتَرَى العَدّاءُ بنُ خالِدِ بنِ هَوذَةَ مِن محمدٍ رسولِ اللهِ، اشتَرَى مِنه عبدًا -أو أمَةً، شَكَّ عثمانُ- بياعَةَ أو بَيعَ المُسلِمِ المُسلِمَ، لا داءَ ولا غائلَةَ ولا خِبثَةَ".

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ ابنُ البَغدادِىِّ الهَرَوِىِّ، أخبرَنا مُعاذُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا بشرُ بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أنَّه كان يَرَى البَراءَةَ مِن كُلِّ عَيبٍ جائزًا. ورَواه علىُّ بنُ حُجرٍ عن شَريكٍ وقالَ: عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ وابنِ عُمَرَ. أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ غَسّانَ الغَلَّابِىُّ قال: قال أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ مَعينٍ: حَديثُ شَريكٍ عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ: البَراءَةُ مِن كُلِّ عَيبٍ بَراءَةٌ. لَيسَ يَثبُتُ، تَفَرَّدَ به شَريكٌ، وكانَ في كِتابِه: عن أشعَثَ بنِ سَوّارٍ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الجَرّاحِىُّ بمَروَ، حدثنا يَحيَى بن ساسُويَه، حدثنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِىُّ، حدثنا وهبُ بنُ زَمعَةَ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عبدِ المَلِكِ قال: سُئلَ عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، عن حَديثِ شَريكٍ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ في البَيعِ بالبَراءَةِ فقالَ: أجابَ شَريكٌ على غَيرِ ما كان في كِتابِه. ولَم نَجِدْ لهَذا الحَديثِ أصلًا.

قال الشيخُ: أصَحُّ ما روِى في هذا البابِ ما أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ باعَ غُلامًا له بثَمانِمائَةِ دِرهَمٍ وباعَه بالبَراءَةِ، فقالَ الَّذِى ابتاعَه لِعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: بالغُلامِ داءٌ لَم تُسَمِّه. فاختَصَما إلَى عثمانَ بنِ عَفّانَ، فقالَ الرَّجُلُ: باعَنِى عبدًا وبِه داءٌ لَم يُسَمِّه لِى. فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: بعتُه بالبَراءَةِ. فقَضَى عثمانُ بنُ عَفّانَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ باليَمينِ أنْ يَحلِفَ له لَقَد باعَه الغُلامَ وما به داءٌ يَعلَمُه. فأبَى عبدُ اللهِ أنْ يَحلِفَ له، وارتَجَعَ العَبدَ فباعَه عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بعدَ ذَلِكَ بألفٍ وخَمسِمائَةِ دِرهَمٍ. قال مالكٌ: الأمرُ المُجتَمَعُ عَلَيه عِندَنا فيمَن باعَ عبدًا أو وليدَةً أو حَيَوانًا بالبَراءَةِ، فقَد بَرِئَ مِن كُلِّ عَيبٍ، إلَّا أنْ يَكونَ عَلِمَ في ذَلِكَ عَيبًا فكَتَمَه، فإِنْ كان عَلِمَ عَيبًا فكَتَمَه لَم تَنفَعْه تَبرِئَتُه، وكانَ ما باعَ مَردودًا عَلَيهِ. ورُوِّينا عن الشّافِعِىِّ أنَّه قال في الرَّجُلِ يَبيعُ العَبدَ أو شَيئًا مِنَ الحَيَوانِ بالبَراءَةِ مِنَ العُيوبِ: فالَّذِى نَذهَبُ إلَيه، واللهُ أعلمُ، قَضاءُ عثمانَ ابنِ عَفّانَ ﵁، أنَّه بَرِئَ مِن كُلِّ عَيبٍ لَم يَعلَمْه، ولَم يَبرأْ مِن عَيبٍ عَلِمَه ولَم يُسَمِّه البائعُ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو النُّعمانِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ وهِشامٍ ويَحيَى بنِ عَتيقٍ، عن حُمَيدٍ، أنَّ شُرَيحًا كان لا يُبَرِّئُ مِنَ الدّاءِ حَتَّى يُريَه إيّاه، قال يَحيَى: يقولُ: بَرِئتُ مِن كَذا وكَذا. وإِنْ دَخَلَ داءٌ بَينَ ظَهرانَى ذَلِكَ لَم يَبرأْ حَتَّى يُريَه ذَلِكَ العَيبَ. ورُوِّينا عن إبراهيمَ النَّخَعِىِّ في الرَّجُلِ يَبيعُ السِّلعَةَ ويَبرأُ مِنَ الدّاءِ، قال: هو بَرِئٌ مِمّا سَمَّى. وعن شُرَيحٍ القاضى: لا يَبرأُ حَتَّى يَضَعَ يَدَه على الدّاءِ. وعن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ مِثلَه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان إذا اشتَرَى جاريَةً، كَشَفَ عن ساقِها ووَضَعَ يَدَه بَينَ ثَديَيها وعَلَى عَجُزِها، وكأنَّه كان يَضَعُها عَلَيها مِن وراءِ الثَّوبِ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا عُمَرُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عباسٌ الخَلَّالُ، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا صالِحُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "لا بأسَ أنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الجاريَةَ إذا أرادَ أنْ يَشتَريَها، ويَنظُرَ إلَيها ما خَلا عَورَتَها، وعَورَتُها ما بَينَ ركبتِها إلَى مَعقِدِ إزارِها". تَفَرَّدَ به حَفصُ بنُ عُمَرَ قاضِى حَلَبَ عن صالِحِ بنِ حَسّانَ. ورُوِّيناه في كِتابِ الصلاة مِن حَديثِ عيسَى بنِ مَيمونٍ عن محمدِ بنِ كَعبٍ. والإسنادانِ جَميعًا ضَعيفانِ، واللهُ أعلَمُ.