(13) Kitâb: Alım Satım

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدِ [بنِ الفَضلِ]، حدثنا جَدِّى، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ، حدثنا شَريكٌ، عن قَيسِ بنِ وهبٍ، عن أبى الوَدّاكِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ رَفَعَه، أنَّه قال في سَبايا أوطاسٍ: "لا توطأُ حامِلٌ حَتّى تَضَعَ، ولا غَيرُ ذاتِ حَملٍ حَتّى تَحيضَ حَيضَةً".

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا زَكَريّا بنُ أبى زائدَةَ قال: سُئلَ عامِرٌ عن رَجُلٍ اشتَرَى جاريَةً: أيَقَعُ عَلَيها قَبلَ أنْ يَستَبرِئَ رَحِمَها؟ فقالَ: أصابَ المُسلِمونَ نِساءً يَومَ أوطاسٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَمَسَّ رَجُلٌ امرأةً حُبلَى حَتَّى تَضَعَ حَملَها، ولا غَيرَ ذاتِ حَملٍ حَتَّى تَحيضَ حَيضَةً". وهَذا المُرسَلُ شاهِدٌ لما تَقَدَّمَ. ورُوِّينا عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه قال: تُستَبرأُ الأمَةُ إذا اشتُريَت بحَيضَةٍ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ حَمّادٍ الشُّعَيثِىَّ، حدثنا ابنُ عَونٍ، عن محمدٍ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ كان يَشتَرِى العيرَ فيَقولُ: مَن يُربِحُنِى عُقُلَها؟ مَن يَضَعُ في يَدِى دينارًا ؟

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ يَعنِى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا مِسعَرٌ، عن أبى بَحرٍ، عن شَيخٍ لَهُم قال: رأيتُ على علىٍّ إزارًا غَليظًا، قال: اشتَرَيتُ بخَمسَةِ دَراهِمَ، فمَن أربَحَنِى فيه دِرهَمًا بعتُه إيّاه. ورُوِّينا عن شُرَيحٍ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وإبراهيمَ النَّخَعِىِّ أنَّهُم كانوا يُجيزونَ بَيعَ دَهْ دَوَازْده.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ أبى زيادٍ أو يَزيدَ، سَمِعَ ابنَ عباسٍ يَنهَى عن بَيعِ دَه يازدَه، أو دَه دَوَازْدَه ويَقولُ: إنَّما هو بَيعُ الأعاجِمِ. وهَذا يَحتَمِلُ أن يَكونَ إنَّما نَهَى عنه إذا قال: هو لَكَ بدَه يازدَه. أو قال: بدَه دَوَازْدَه. لَم يُسَمِّ رأسَ المالِ، ثمَّ سَمّاه عِندَ النَّقدِ، وكَذَلِكَ ما روِى عن ابنِ عُمَرَ في ذَلِكَ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهم اللهُ ولا يُزَكّيهِم ولهم عَذابٌ أليمٌ؛ رَجُلٌ بايَعَ رَجُلًا سِلعَةً بَعدَ العَصرِ فحَلَفَ له باللهِ لأخَذَها بكَذا وكَذا. فصَدَّقَه فأَخَذَها وهو على غَيرِ ذَلِكَ، ورَجُلٌ بايَعَ إمامًا لا يُبايِعُه إلَّا لِلدُّنيا، فإِن أعطاه مِنها وفَى، وإِنْ لَم يُعطِه مِنها لَم يَفِ له، ورَجُلٌ على فضلِ ماءٍ بالفَلاةِ فيَمنَعُه مِنَ ابنِ السَّبيلِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبى شَيبَةَ عن أبى مُعاويَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدّورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا العَوّامُ، عن إبراهيمَ السَّكسَكِىِّ، عن ابنِ أبى أوفَى، أنَّ رَجُلًا أقامَ سِلعَةً له، فحَلَفَ باللهِ لَقَد أعطَى بها ما لَم يُعطِ بها، فنَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧] الآيَةَ. قال: وقالَ ابنُ أبى أوفَى: النّاجِشُ آكِلُ رِبًا، الخائنُ. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن العَوّامِ بنِ حَوشَبٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا خَلَفُ بنُ محمدٍ الكَرابيسِىُّ، حدثنا صالِحُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ (ح) وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ الإمامُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ قال: دَخَلَتِ امرأتِى على عائشةَ، وأُمُّ ولَدٍ لِزَيدِ بنِ أرقَمَ، فقالَت لها أُمُّ ولَدِ زَيدٍ: إنِّى بِعتُ مِن زَيدٍ عبدًا بثَمانِمائَةٍ نَسيئَةً واشتَرَيتُه مِنه بسِتِّمائَةٍ نَقدًا. فقالَت عائشَةُ: أبلِغِى زَيدًا أنْ قَد أبطَلْتَ جِهادَكَ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ إلَّا أنْ تَتوبَ، بئسَما شَرَيتِ، وبِئسَما اشتَرَيتِ. كَذا جاءَ به شُعبَةُ على طَريقِ الإرسالِ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن أبى إسحاقَ، عن العاليَةِ قالَت: كُنتُ قاعِدَةً عِندَ عائشةَ فأتَتها أُمُّ مُحِبَّةَ فقالَت لها: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أكُنتِ تَعرِفينَ زَيدَ بنَ أرقَمَ؟ قالَت: نَعَم. قالَت: فإِنِّى بعتُه جاريَةً لِى إلَى عَطائِه بثَمانِمائَةٍ نَسيئَةً، وإِنَّه أرادَ أن يبيعَها بسِتِّمائَةٍ نَقدًا. فقالَت لها: بئسَما اشتَرَيتِ وبِئسَما اشتَرَى، أبلِغِى زَيدًا أنَّه قَد بطَلَ جهادُه مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ إنْ لَم يَتُبْ.

ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن أبى إسحاقَ عن امرأتِه العاليَةِ، أنَّ امرأةَ أبى السَّفَرِ باعَت جاريَةً لها إلَى العَطاءِ مِن زَيدِ بنِ أرقَمَ بثَمانِمائَةِ دِرهَمٍ. فذَكَرَه، إلَّا أنَّه قال: قالت: بئسَما شَرَيتِ وبِئسَما اشتَرَيتِ. وزادَ: قالَت: أرأيتِ إنْ لَم آخُذْ إلَّا رأسَ مالى؟ قالَت: ﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ﴾ [البقرة: ٢٧٥]. أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأَرْدَسْتانىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه. وهَكَذا رَواه يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ عن أُمِّه العاليَةِ بنتِ أيفَعَ قالَت: خَرَجْتُ أنا وأُمُّ مُحِبَّةَ إلَى مَكَّةَ، فدَخَلْنا على عائشةَ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ: قَد تكونُ عائشَةُ، لَو كان هذا ثابِتًا عَنها، عابَت عَلَيها بَيعًا إلَى العَطاءِ؛ لأنَّه أجَلٌ غَيرُ مَعلومٍ، وهَذا ما لا نُجيزُه، لا أنَّها عابَت عَلَيها ما اشتَرَت بنَقدٍ، وقَد باعَته إلَى أجلٍ، ولَوِ اختَلَفَ بَعضُ أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ في شَئٍ، فقالَ بَعضُهُم فيه شَيئًا، وقالَ غَيرُه خِلافَه، كان أصلُ ما نَذهَبُ إلَيه أنّا نأخُذُ بقَولِ الَّذِى مَعَه القياسُ، والَّذِى مَعَه القياسُ قَولُ زَيدِ بنِ أرقَمَ. قال: وجُملَةُ هذا أنّا لا نُثبِتُ مِثلَه على عائشةَ، مَعَ أنَّ زَيدَ ابنَ أرقَمَ لا يَبيعُ إلَّا ما يَراه حَلالًا، ولا يَبتاعُ إلَّا مِثلَه، ولَوأنَّ رَجُلًا باعَ شَيئًا أوِ ابتاعَه، نَراه نَحنُ مُحَرَّمًا، وهو يَراه حَلالًا لَم نَزعُمْ أنَّ اللهَ ﷿ يُحبِطُ به مِن عَمَلِه شَيئًا.

أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَسْتانىُّ، حدثنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا لَيثٌ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رَجُلًا باعَ مِن رَجُلٍ سَرجًا، ولَم يَنقُدْ ثَمَنَه، فأرادَ صاحِبُ السَّرجِ الَّذِى اشتَراه أنْ يَبيعَه، فأرادَ الَّذِى باعَه أنْ يأخُذَه بدونِ ما باعَه مِنه، فسُئلَ عن ذَلِكَ ابنُ عُمَرَ فلَم يَرَ به بأسًا، وقالَ ابنُ عُمَرَ: فلَعَلَّه لَو باعَه مِن غَيرِه باعَه بذَلِكَ الثَّمَنِ أو أنقَصَ.

وعن سُفيانَ، حدثنا هِشامٌ، عن ابنِ سيرينَ، أنَّ رَجُلًا باعَ بَعيرًا مِن رَجُلٍ فقالَ: اقبَلْ مِنِّى بَعيرَكَ وثَلاثينَ دِرهَمًا. فسألوا شُرَيحًا فلَم يَرَ بذَلِكَ بأسًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى ناسٌ دِماءَ قَومٍ وأَموالَهم، ولَكِنَّ اليَمينَ على المُدَّعَى عَلَيه". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ. قال الشّافِعِىُّ: فإِذا تَبايَعَ رَجُلانِ عبدًا فقالَ البائعُ: بعتُكَه بألفٍ. وقالَ المُبتاعُ: بخَمسِمائَةٍ. فكُلُّ واحِدٍ مِنهُما مُدَّعٍ ومُدَّعًى عَلَيه؛ البائعُ يَدَّعِى فضلَ الثَّمَنِ، والمُشتَرِى يَدَّعِى السِّلعَةَ بأقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ، فيَتَحالَفانِ ويُبدأُ بيَمينِ البائعِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانئ والحَسَنُ بنُ يَعقوبَ وإِبراهيمُ بنُ عِصمَةَ قالوا: حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ، حدثنا أبى، عن أبى العُمَيسِ، أخبرَنِى [عبدُ الرَّحمَنِ] بنُ قَيسِ بنِ محمدِ بنِ الأشعَثِ بنِ قَيسٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: اشتَرَى الأشعَثُ رَقيقًا مِن رَقيقِ الخُمُسِ مِن عبدِ اللهِ بعِشرينَ ألفًا، فأرسَلَ عبدُ اللهِ إلَيه في ثَمَنِهِم، فقالَ: إنَّما أخَذتُهُم بعَشَرَةِ آلافٍ، فقالَ عبدُ اللهِ: فاختَرْ رَجُلًا يَكونُ بَينِى وبَينَكَ. فقالَ الأشعَثُ: أنتَ بَينِى وبَينَ نَفسِكَ. قال عبدُ اللهِ: فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إذا اختَلَفَ البائعانِ ولَيسَ بَينَهُما بَيِّنَةٌ، فهو ما يقولُ رَبُّ السِّلعَةِ أو يَتَتارَكا". رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن محمدِ بنِ يَحيَى عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ. هذا إسنادٌ حَسَنٌ مَوصولٌ، وقَد روِى مِن أوجُهٍ بأسانيدَ مَراسيلَ إذا جُمِعَ بَينَها صارَ الحَديثُ بذَلِكَ قَويًّا:

أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِى المُحارِبِىُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ يَعنِى ابنَ أبى شَيبَةَ، حدثنا ابنُ عُيَينَةَ ويَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا اختَلَفَ البائعانِ فالقَولُ ما قال البائعُ، والمُبتاعُ بالخيارِ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِىُّ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن ابنِ عَجلانَ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، أنَّ ابنَ مَسعودٍ والأشعَثَ بنَ قَيسٍ تَبايَعا ببَيعٍ، فاختَلَفا في الثَّمَنِ، فقالَ ابنُ مَسعودٍ: اجعَلْ بَينى وبَينَكَ مَن أحبَبتَ. فقالَ له الأشعَثُ: فإِنَّكَ بَينى وبَينَ نَفسِكَ. فقالَ ابنُ مَسعودٍ: إذن أقضِى بما سَمِعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؛ سَمِعتُه يقولُ: "إذا اختَلَفَ البائعُ والمُبتاعُ فالقَولُ ما قال البائعُ، والمُبتاعُ بالخيارِ". عَونُ بنُ عبدِ اللهِ لَم يُدرِكْ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ، وهو شاهِدٌ لِما تَقَدَّمَ. وقَد رَواه الشّافِعِىُّ عن ابنِ عُيَينَةَ عن ابنِ عَجلانَ في رِوايَةِ الزَّعفَرانىِّ والمُزَنىِّ عنه، ثُمَّ قال الزَّعفَرانىُّ: قال أبو عبدِ اللهِ يَعنى الشّافِعِىَّ: هذا حَديثٌ مُنقَطِعٌ، لا أعلمُ أحَدًا يَصلُه عن ابنِ مَسعودٍ، وقَد جاءَ مِن غَيرِ وجهٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ قال: قَرأتُ على أبى قال: حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إدريسَ الشّافِعِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أنَّ إسماعيلَ بنَ أُمَيَّةَ أخبَرَه، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ أنَّه قال: حَضَرتُ أبا عُبَيدَةَ ابنَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، وأتاه رَجُلانِ تَبايَعا سِلعَةً فقالَ هذا: أخَذتُ بكَذا وكَذا. وقالَ هذا: بعتُ بكَذا وكَذا. فقالَ أبو عُبَيدَةَ: أُتى عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ بمِثلِ هذا فقالَ: حَضَرتُ رسولَ اللهِ ﷺ أُتِى في مِثلِ هذا، فأمَرَ البائعَ أنْ يُستَحلَفَ، ثُمَّ ليُخَيَّرِ المبتاعُ، فإِنْ شاءَ أخَذَ وإِن شاءَ تَرَكَ.

زادَ فيه غَيرُه عن عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ: قال عبدُ اللهِ: قال أحمدُ: أُخبِرتُ عن هِشامِ بنِ يوسُفَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُبَيدٍ، قال أحمدُ: وقالَ حَجّاجٌ الأعوَرُ: عبدُ المَلِكِ بنُ عُبَيدَةَ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى. فذَكَرَه.

قال الشيخُ: ورَواه يَحيَى بنُ سُلَيمٍ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ عن بَعضِ بَنِى عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ [عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ]، عن النَّبِىِّ ﷺ: "إذا اختَلَفَ المُتَبايِعانِ ولَيسَ بَينَهُما شاهِدٌ استُحلِفَ البائعُ، ثُمَّ كان المُبتاعُ بالخيارِ؛ إنْ شاءَ أخَذَ وإِنْ شاءَ تَرَكَ". أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ ابنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ حُمَيدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ. فذَكَرَه.

ورَواه سعيدُ بنُ مَسلَمَةَ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ عن عبدِ المَلِكِ عن ابنٍ لِعَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ عن أبيه بنَحوِه. أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا سعيدُ بنُ مَسلَمَةَ. فذَكَرَه إلَّا أنَّه قال: "البَيِّعانِ ولَيسَ بَينَهُما بَيِّنَةٌ".

ورَواه غَيرُه عن سعيدٍ حدثنا إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ عن عبدِ المَلِكِ ابنِ عُبَيدَةَ. أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصفَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ الأنطاكِىُّ، حدثنا سعيدُ ابنُ مَسلَمَةَ. فذَكَرَه. وهَذا الحَديثُ أيضًا مُرسَلٌ؛ أبو عُبَيدَةَ لَم يُدرِكْ أباه.

أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ الصَّيدَلانىُّ، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا أبو عُمَيسٍ وعَبدُ الرَّحمَنِ يَعنِى المَسعودِىَّ، عن القاسِمِ، عن عبدِ اللهِ أنَّه باعَ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ رَقيقًا مِنَ الخُمُسِ بعِشرينَ ألفًا، فأرسَلَ إلَيه في أثمانِهِم يَتَقاضاه، فقالَ: إنَّما بعتَنِى بعَشَرَةِ آلافٍ. فإِمّا أنْ يَكونَ نَسِى الأشعَثُ أو استَغلَى البَيعَ، فقالَ له عبدُ اللهِ: إنَّما بعتُكَ بعِشرينَ ألفًا. قال: فقالَ عبدُ اللهِ: اجعَلْ بَينِى وبَينَكَ رَجُلًا. فقالَ: أمَا إنِّى سأختارُ أنتَ بَينِى وبَينَ نَفسِكَ. فقالَ: أمَا إنِّى سأقضِى بَينِى وبَينَكَ بقَضاءٍ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ: "إذا اختَلَفَ البَيِّعانِ ولَيسَ بَينَهُما بَيِّنَةٌ فهو ما يقولُ رَبُّ السِّلعَةِ أو يَتَتارَكانِ". فقالَ الأشعَثُ: فإِنِّى أُتارِكُكَ البَيعَ. فتارَكَه. وكَذَلِكَ رَواه مَعنُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ أخَو القاسِمِ وأبانُ بنُ تَغلِبَ عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، وهو مُنقَطِعٌ. وقَد رَواه محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبيه كما:

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلِىُّ، حدثنا هُشَيمٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ قالا: أخبرَنا علىُّ ابنُ عُمَرَ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا ابنُ أبى لَيلَى، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه قال: باعَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ مِنَ الأشعَثِ رَقيقًا مِن رَقيقِ الإمارَةِ فاختَلَفا في الثَّمَنِ، فقالَ عبدُ اللهِ: بِعْتُكَ بعشرينَ ألفًا. وقالَ الأشعَثُ: اشتَرَيتُ مِنكَ بعَشَرَةِ آلافٍ. فقالَ عبدُ اللهِ: إنْ شِئتَ حَدَّثتُكَ بحَديثٍ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ. قال: هاتِ. قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إذا اختَلَفَ البَيِّعانِ والبَيعُ قائمٌ بعَينِه ولَيسَ بَينَهُما بيِّنَةٌ، فالقَولُ ما قال البائعُ أو يَتَرادّانِ البَيعَ". قال الأشعَثُ: أرَى أنْ يُرَدَّ البَيعُ. لَفظُ حَديثِ ابنِ أبى شَيبَةَ. خالَفَ ابنُ أبى لَيلَى الجَماعَةَ في رِوايَةِ هذا الحَديثِ؛ في إسنادِه حَيثُ قال: عن أبيه. وفِى مَتنِه حَيثُ زادَ فيه: "والبَيعُ قائمٌ بعَينِه". ورَواه إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ أبى لَيلَى وقالَ فيه: "والسِّلعَةُ كما هِى بعَينِها". وإِسماعيلُ إذا رَوَى عن أهلِ الحِجازِ لَم يُحتَجَّ به، ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى وإِن كان في الفِقهِ كَبيرًا فهو ضَعيفٌ في الرِّوايَةِ لِسوءِ حِفظِه، وكَثرَةِ خَطَئه في الأسانيدِ والمُتونِ، ومُخالَفَتِه الحُفّاظَ فيها، واللهُ يَغفِرُ لَنا ولَه. وقَد تابَعَه في هذه الرِّوايَةِ عن القاسِمِ الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ، وهو مَتروكٌ لا يُحتَجُّ بهِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ البَغدادِىُّ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: إذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ بالبَيعِ، واختَلَفا في الثَّمَنِ احتَلَفا جَميعًا، فأيُّهُما نَكَلَ لَزِمَه القَضاءُ، فإِن حَلَفا جَميعًا كان القَولُ ما قال البائعُ وخُيِّرَ المُبتاعُ؛ إنْ شاءَ أخَذَ بذَلِكَ الثَّمَنِ، وإِنْ شاءَ تَرَكَ. ورُوِّينا عن شُرَيحٍ أنَّه قال: فإِن نَكَلا عن اليَمينِ تَرادّا البَيعَ.

أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا هُشَيمٌ وأبو مُعاويَةَ، عن الشَّيبانىِّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ الثَّقَفِىِّ أنَّه اشتَرَى مِن رَجُلٍ سِلعَةً، فنَقَدَه بَعضَ الثَّمَنِ وبَقِى بَعضٌ، فقالَ: ادفَعْها إلَىَّ. فأبَى البائعُ، فانطَلَقَ المُشتَرِى وتَعَجَّلَ له بَقيَّةَ الثَّمَنِ، فدَفَعَه إلَيه فقالَ: ادخُلْ واقبِضْ سِلعَتَكَ. فوَجَدَها مَيِّتَةً، فقالَ له: رُدَّ علىَّ مالِى. فأبَى، فاختَصَما إلَى شُرَيحٍ فقالَ شُرَيحٌ: رُدَّ على الرَّجُلِ مالَه، وارجِعْ إلَى جيفَتِكَ فادفِنْها.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن عامِرٍ الشَّعبِىِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ ولا واللهِ لا أسمَعُ أحَدًا بَعدَه يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وإنَّ بَينَ ذَلِكَ مُشتَبِهاتٍ -ورُبَّما قال: أُمورٌ مُشتَبِهَةٌ- وسأضرِبُ لكم في ذَلِكَ مَثَلًا؛ إنَّ اللهَ حَمَى حِمًى، وإنَّ حِمَى اللهِ ما حَرَّمَ، وإنَّه مَن يَرعَ حَولَ الحِمَى يوشِكْ أن يُخالِطَ الحِمى" - قال: ورُبَّما قال: أوشَكَ أنْ يَرتَعَ -وإنَّه مَن يُخالِطِ الرّيبَةَ يوشِكُ أنْ يَجسُرَ". قال: ولا أدرِى، أشَئٌ في هذا الحَديثِ أم شَئٌ قالَه الشَّعبِىُّ. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عَونٍ، وأخرَجَه مسلمٌ كما مَضى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا أبو فروَةَ الهَمْدانِيُّ قال: سَمِعتُ الشَّعبِيَّ يقولُ: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ على المِنبَرِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "حَلالٌ بَيِّنٌ وحَرامٌ بَيِّنٌ، وشُبُهاتٌ بَينَ ذَلِكَ، فمَن تَرَكَ ما اشتَبَهَ عَلَيه مِنَ الإثمِ كان لما استَبانَ له أترَكَ، ومَنِ اجتَرأ على ما شَكَّ فيه أوشَكَ أنْ يواقِعَ الحَرامَ، وِإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وحِمَى اللَّهِ في الأرضِ مَعاصيه". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللَّهِ عن سُفيانَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى فروَةَ.

حَدَّثَنَا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حَدَّثَنِى أبو هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنِّى لأنقَلِبُ إلَى أهلِى فأَجِدُ التَّمرَةَ ساقِطَةً على فِراشِى أو في بَيتِي، فأَرفَعُها لآكُلَها ثُمَّ أخشَى أنْ تَكونَ مِنَ الصَّدَقَةِ فأُلقيها". أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ هَمّامُ بنُ مُنَبِّهٍ. ورَواه مسلمٌ عن ابن رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، أخبرَنِى بُرَيدُ بنُ أبى مَريَمَ قال: سَمِعتُ أبا الحَوراءِ قال: قُلتُ لِلحَسَنِ بنِ عليٍّ: ما تَذكُرُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قال: كان يقولُ: "دَعْ ما يَريبُكَ إلَى ما لا يَريبُكَ؟ فإنَّ الصِّدقَ طُمأنينَةٌ، وإِنَّ الكذِبَ رِيبَةٌ".

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أبو الأزهَرِ، حَدَّثَنَا أبو النَّضرِ، حَدَّثَنَا أبو عَقيلٍ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ يَزيدَ الدِّمَشقِيِّ، عن رَبيعَةَ بنِ يَزيدَ وعَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، عن عَطيَّةَ السَّعدِىِّ وكانَت له صُحبَةٌ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَبْلُغُ العَبدُ أن يَكونَ مِنَ المُتَقِّينَ حتى يَدَعَ ما لا بأْسَ به حَذَرًا لِما به بأسٌ ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حَدَّثَنَا أبو هِلالٍ، حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ هِلالٍ، عن رَجُلٍ مِن قَومِه، عن الأعرابِىِّ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو يَخطُبُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ عَلِّمْنِى. فذَكَرَ الحديثَ. قال: وكانَ في آخِرِ ما حَفِظتُ أنْ قال: "إنَّكَ لَن تَدَعَ شَيئًا اتِّقاءَ اللَّهِ إلَّا أبدَلَكَ اللَّهُ به ما هو خَيرٌ مِنه".

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيم، عن أبى حَمزَةَ عِمرانَ بنِ أبى عَطاءٍ قال: قُلتُ لابنِ عباسٍ: إنَّ أبى جَلَّابُ الغَنَمِ، وإِنَّه يُشارِكُ اليَهودِىَّ والنَّصرانِيَّ. قال: لا نُشارِكُ يَهوديًّا ولا نَصرانيًّا ولا مَجوسيًّا. قُلتُ: ولِمَ؟ قال: لأنَّهُم يُربونَ، والرِّبا لا يَحِلُّ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدٍ قال: وجَدتُ في كِتابِى عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ مُعاذٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن مُزاحِمِ بنِ زُفَرَ، عن رَبيعِ بنِ عبدِ اللَّهِ، سَمِعَ رَجُلًا سألَ ابنَ عُمَرَ: إنَّ لِى جارًا يأكُلُ الرِّبا. أو قال: خَبيثَ الكَسبِ، ورُبَّما دَعانِى لِطَعامِه، أفأُجيبُه؟ قال: نَعَم.

وأخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ المُؤَمَّلِ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا مِسعَرٌ، عن جَوَّابٍ التَّيمِيِّ، عن الحارِثِ بنِ سوَيدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى عبدِ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ، فقالَ: إنَّ لِي جارًا، ولا أعلمُ له شَيئًا إلَّا خَبيثًا أو حَرامًا، وإِنَّه يَدعونِي، فأُحرَجُ أنْ آتيَه وأتَحَرَّجُ ألا آتيَه. فقالَ: ائتِه أوأجِبْه؛ فإِنَّما وِزرُه عَلَيهِ. قال الشيخُ: جَوّابٌ التَّيمِيُّ غَيرُ قَوِىٍّ، وهَذا إذا لَم يَعلَمْ أن الَّذِى قُدِّمَ إلَيه حَرامٌ، فإِذا عَلِمَ حَرامًا لَم يأكُلْه كما لَم يأكُلْ رسول اللهِ ﷺ مِنَ الشَّاةِ التى قُدِّمَت إلَيهِ:

فيما أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ العَلاءِ، حَدَّثَنَا ابنُ إدريسَ، أخبرَنا عاصِمُ ابنُ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ قال: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في جِنازَةٍ، فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو على القَبرِ يُوصِى الحافِرَ: "أوسِعْ مِن قِبَلِ رِجلَيه، أوسِعْ مِن قِبَلِ رأسِه". فلَمّا رَجَعَ استَقبَلَه داعِى امرأةٍ، فجاءَ وجِئَ بالطَّعامِ، فوَضَعَ يَدَه ثُمَّ وضَعَ القَومُ فأكَلوا، فنَظَرَ آباؤُنا رسولَ اللَّهِ ﷺ يَلوكُ لُقمَةً في فمِه، ثُمَّ قال: "أجِدُ لَحمَ شاة أُخِذَت بغَيرِ إذنِ أهلِها". فأرسَلَتِ المَرأةُ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّى أرسَلتُ إلَى البَقيعِ تُشتَرَى لِى شاةٌ، فلَم توجَدْ، فأرسَلتُ إلَى جارٍ لِى قَدِ اشتَرَى شاةً. أنْ أرسِلْ بها إلَيَّ بثَمَنِها، فلَم يُوجَدْ، فأرسَلتُ إلَى امرأتِه، فأرسَلَت إلَيَّ بها. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أطعِميه الأُسارَى".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ وإِبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ الزّاهِدُ قالا: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ رَزينٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عن مُصعَبِ بنِ محمدٍ المَدَنِيِّ، عن شُرَحبيلَ مَولَى الأنصارِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، أنَّه قال: "مَنِ اشتَرَى سَرِقَةً وهو يَعلَمُ أنَّها سَرِقَةٌ، فقَد شرِكَ في عارِها وِإثمِها".

ورَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن مُصعَبِ بنِ محمدِ بنِ شُرَحبيلَ، عن شَيخٍ مِن أهلِ المَدينَةِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ ابتاعَ سَرِقَةً وهو يَعلَمُ أنَّها سَرِقَةٌ، فقَد أشرَكَ في عارِها وإِثْمِها". أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِيُّ الكوفِيُّ، حَدَّثَنَا وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ما كان مِن شَرط لَيسَ في كِتابِ اللَّهِ فهو باطِلٌ، وِإنْ كان مائَةَ شَرطٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن وكيعٍ، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ عن هِشامٍ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا حَجّاجٌ يَعنِى ابنَ مِنهالٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن أيّوبَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن سَلَفٍ وبَيعٍ، وعن شَرطَينِ في بَيعٍ، وعن بَيعِ ما لَيَسَ عِندَكَ، وعن رِبحِ ما لَم يَضمَنْ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ اشتَرَى جاريَةً مِنِ امرأتِه زَينَبَ الثَّقَفيَّةِ، واشتَرَطَت عَلَيه: إنَّك إنْ بعتَها فهِى لِي بالثَّمَنِ الَّذِى تَبيعُها به. فاستَفتَى في ذَلِكَ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁، فقالَ له عُمَرُ: لا تَقرَبْها وفيها شَرطٌ لأحَدٍ.

وبِهَذا الإِسنادِ: حَدَّثَنَا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: لا يَطأُ الرَّجُلُ وليدَةً إلَّا وليدَةً إنْ شاءَ باعَها، وإِنْ شاءَ وهَبَها، وإِنْ شاءَ صَنَعَ بها ما شاءَ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: لا يَحِل للرَّجُلِ أنْ يَطأَ فرجًا إلَّا فرجًا إنْ شاءَ وهَبَه، وإِنْ شاءَ باعَه، وإِنْ شاءَ أعتَقَه، لَيسَ فيه شَرطٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ يَزيدَ بنِ بَحرٍ، حَدَّثَنَا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا أبو النُعمانِ عارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن أبى الزُّبَيرِ وسَعيدِ بنِ ميناءَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُخابَرَةِ والمُعاوَمَةِ، وقالَ الآخَرُ: عن بَيعِ السِّنينِ وعن الثُّنيا، ورَخَّصَ في العَرايا.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ محمدِ بنِ رَجاءٍ الحَنظَلِيُّ وتَميمُ بنُ محمدٍ، قالا: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ حِسابٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ. فذَكَرَه بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: لما قَدِمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ نَهَى. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عُبَيدِ بنِ حِسابٍ.

أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ [بنِ عبدِ اللَّهِ] الحُرْفِيُّ ببَغدادَ في مَسجِدِ الحَربيَّةِ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ الكوفِيُّ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ الحارِثِ بنِ أبى ضِرارٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ أعطَى امرأَةَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ جاريَةً مِنَ الخُمُسِ، فباعَتها مِن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ بألفِ دِرهَمٍ، واشتَرَطَت عَلَيه خِدمَتَها، فبَلَغَ عُمَرَ بنَ الخطابِ فقالَ له: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، اشتَرَيتَ جاريَةَ امرأتِكَ فاشتَرَطَت عَلَيكَ خِدمَتَها؟ فقالَ: نَعَم. فقالَ: لا تَشتَرِها وفيها مَثنَويَّةٌ. ورَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن خالِدِ بنِ سلَمةَ عن محمدِ بنِ عمرٍو، إلَّا أنَّه قال: فقالَ عُمَرُ لِعَبدِ اللَّهِ: لا تَقَعَنَّ عَلَيها ولأحَدٍ فيها شَرطٌ. ورَواه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ مُرسَلًا، قال: فقالَ: إنَّه لَيسَ مِن مالِكَ ما كان فيه مَثنَويَّةٌ لِغَيرِكَ. ورُوِّينَا عن عائشةَ أنَّها كَرِهَتِ الشَّرطَ في الخادِمِ؛ أنْ يُباعَ أو يوهَبَ بشَرطٍ.

وأمَّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ الحَسَنِ بنِ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا زَكَريّا بنُ أبى زائدَةَ قال: سَمِعتُ الشَّعبِيَّ يقولُ: حَدَّثَنِي جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ الله كان يَسيرُ على جَمَلٍ له قَد أَعيَا، فأرادَ أنْ يُسَيِّبَه، قال: فلَحِقَنِى رسولُ اللهِ ﷺ فضَرَبَه ودَعا له، فسارَ سَيرًا لَم يَسِرْ مِثلَه، ثُمَّ قال: "بِعنِيه بِوَقيَّةٍ". قُلتُ: لا. ثُمَّ قال: "بِعنِيهِ بوَقيَّةٍ". قال: فبِعتُه فاستَثنَيتُ حُملانَه إلَى أهلِي، فلَمَّا قَدِمنا أتَيتُه بالجَمَلِ، فنَقَدَنِي ثَمَنَه، ثُمَّ انصَرَفتُ، فأرسَلَ على إثرِى: "إنِّى ما ماكَستُكَ لآخُذَ جَمَلَكَ، خُذْ جَمَلَكَ ودَراهِمَكَ فهُما لَكَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ عن زَكَريَّا.

قال البخاريُّ: وقالَ شُعبَةُ: عن مُغيرَةَ، عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ، عن جابِرٍ: أفقَرَنِى رسول اللَّهِ ﷺ ظَهرَه إلَى المَدينَةِ. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يَحيَى ابنُ محمدِ بنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ كَثيرٍ أبو غَسّانَ العَنبَرِىُّ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ. فذَكَرَه.

قال البخارىُّ: وقالَ إسحاقُ: عن جَريرٍ، عن مُغيرَةَ: فبِعتُه على أنَّ لِي فِقارَ ظَهرِه حَتَّى أبلُغَ المَدينَةَ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ، أخبرَنا جَريرٌ. فذَكَرَه.

قال البخارىُّ: وقالَ عَطاءٌ عن جابِرٍ: "ولَكَ ظَهرُه إلَى المَدينَةِ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ قُرَيشٍ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ زَكَريّا بنِ أبى زائدَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ. فذَكَرَه.