(54) Kitâb: Had Cezâları

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن عبد اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مِهرانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا عُمَرُ بن سعيدٍ الدَّمَشقِيُّ، حدثنا سعيدُ بن بَشيرٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "إذا رأيتُمُ الزّانِيَ والسّارِقَ وشارِبَ الخَمرِ ما تَقولونَ؟ ". قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: "هُنَّ فواحِشُ وفيهِنَّ عُقوبَةٌ". وذَكَرَ الحديثَ. تَفَرَّدَ به عُمَرُ بن سعيدٍ الدِّمَشقِيُّ وهو مُنكَرُ الحَديثِ، وإِنَّما يُعرَفُ مِن حَديثِ النُّعمانِ بنِ مُرَّةَ مُرسَلًا:

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن النُّعمانِ بنِ مُرَّةَ، أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - قال: "ما تَقولونَ في الشّارِبِ والزّانِي والسّارِقِ؟ ". وذَلِكَ قبلَ أن تَنزِلَ الحُدودُ، فقالوا: الله ورسولُه أعلَمُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "هُنَّ فواحِشُ وفيهِنَّ عُقوبَةٌ، وأسوأُ السَّرِقَةِ الَّذِي يَسرِقُ صَلاتَه". قال ابنُ بُكَيرٍ في رِوايَتِه: قالوا: وكَيفَ يَسرِقُ صلاتَه يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: "لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها". قال الشّافِعِيُّ: ومِثْلُ مَعنَى هذا في كِتابِ اللهِ ﷿؛ قال اللهُ ﷿: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَو يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (١٥) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (١٦)﴾ [النساء: ١٥ - ١٦]. قال الشافِعِيُّ: فكانَ هذا أوَّلَ عُقوبَةِ الزّانيَينِ في الدُّنيا؛ الحَبسُ والأذَى، ثُمَّ نَسَخَ اللَّه الحَبسَ والأذَى في كِتابِه فقالَ: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ [النور: ٢].

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ ثابِتٍ المَروَزِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحُسَين، عن أبيه، عن يَزيدَ النَّحوِيّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾ الآيَة. قال: ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ بعدَ المَرأةِ وجَمَعَهُما فقالَ: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا﴾ الآيَة. فنَسَخَ ذَلِكَ بآيَةِ الجَلدِ فقالَ: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن كامِلٍ القاضِي، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن سَعدِ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَطيَّةَ، حدثنا أبي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ بمِثلِهِ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾: يَعنِي الزِّنى، في قَولِه: ﴿فَآذُوهُمَا﴾ يَعنِي سَبًّا، ثُمَّ نَسَخَتها: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾. وفِي قَولِه: ﴿أَو يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾. قال: السَّبيلُ الحَدُّ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن عيسَى، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾. قال: الزِّنى. قال: كان أُمِرَ أن يُحبَسنَ - يَعنِي حَتَّى يَشهَدُ عَلَيهِنَّ أربَعَةٌ - ﴿حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَو يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ الحُدودَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن حِطانَ بنِ عبد اللهِ الرَّقاشِي، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ وكانَ عَقَبيًّا بَدريًّا، أحَدَ نُقَباءِ الأنصار، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - كان إذا نَزَلَ عَلَيه الوَحيُ كُرِبَ لِذَلِكَ وتَرَبَّدَ له وجهُه، فأُنزِلَ عَلَيه ذاتَ يَومٍ فلَقِيَ ذَلِكَ، فلَمّا سُرَّىَ عنه قال: "خُذوا عَنِّي، قَد جَعَلَ اللهُ لَهنَّ سَبيلًا؛ الثَّيِّبُ بالثَّيِّب، والبِكرُ بالبِكرِ؛ الثَّيِّبُ جَلدُ مِائَة ثُمَّ رَجمٌ بالحِجارَة، والبِكرُ جَلدُ مِائَة ونَفيُ سنةٍ". أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن سعيدٍ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بن المِنهال، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ، حدثنا يونُسُ، عن الحَسَنِ في هذه الآيَةِ: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾. إلَى قَولِه: ﴿أَو يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾. قال: كان أوَّلَ حُدودِ النِّساءِ؛ كُنَّ يُحبَسنَ في بُيوتٍ لَهُنَّ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ التي في "النّورِ": ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾. قال عُبادَةُ بن الصّامِتِ: كُنّا عِندَ النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "خُذوا خُذوا، قَد جَعَلَ اللّهُ لَهنَّ سَبيلًا؛ البِكرُ بالبِكرِ جَلدُ مِائَة ونَفيُ سنة، والثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ جَلدُ مِائَةٍ والرَّجمُ بالحِجارَةِ".

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن سُلَيمانَ، حدثنا أبو الطّاهِرِ (ح) قال: وحَدَّثَنا إسماعيلُ بن أحمدَ واللَّفظُ له، أخبرَنا محمدُ بن الحَسَن، حدثنا حَرمَلَةُ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللهِ بن عبد اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ يقولُ: قال عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ وهو جالِسٌ على مِنبَرِ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: إنَّ اللَّهَ بَعَثَ محمدًا ﷺ بالحَقِّ وأنزَلَ عَلَيه الكِتابَ، فكانَ فيما أنزَلَ اللَّهُ عَلَيه آيَةُ الرَّجم، قَرأناها ووَعَيناها، ورَجَمَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - ورَجَمنا بَعدَه، فأخشَى إن طالَ بالنّاسِ زَمانٌ أن يَقولَ قائلٌ: ما نَجِدُ الرَّجمَ في كِتابِ اللَّهِ. فيَضِلّونَ بتَركِ فريضَةٍ أنزَلَها اللَّهُ، وإِنَّ الرَّجمَ لَفِي كِتابِ اللهِ حَقٌّ على كُلِّ مَن زَنَى إذا أحصَنَ مِنَ الرِّجالِ أوِ النِّساءِ إذا قامَتِ البيِّنَةُ أو كان الحَبَلُ أو الاعتِرافُ. قال ابنُ شِهابٍ: فنُرَى الإحصانَ إذا تَزَوَّجَ المَرأةَ ثُمَّ مَسَّها، عَلَيه الرَّجمُ إن زَنَى. قال: وإن زَنَى ولَم يَمَسَّ امرأتَه، فلا يُرجَمُ ولَكِن يُجلَدُ مِائَةً إذا كان حُرًّا ويُغَرَّبُ عامًا. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ دونَ قَولِ ابنِ شِهابٍ، ورَواه البخاريُّ عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ عن ابنِ وهبٍ.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال عُمَرُ ﵁: قَد خَشيتُ أن يَطولَ بالنّاسِ زَمانٌ حَتَّى يَقولَ القائلُ: ما نَجِدُ الرَّجمَ في كِتابِ اللهِ ﷿. فيَضِلّوا بتَركِ فريضَةٍ أنزَلَها اللهُ ﷿، ألا وإِنَّ الرَّجمَ حَقٌّ إذا أحصَنَ الرَّجُلُ وقامَتِ البَيِّنَةُ، أو كان الحَملُ أو الاعتِرافُ، فقَد قَرأناها: (الشيخُ والشَّيخَةُ فارجُموهُما البَتَّةَ). وقَد رَجَمَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - ورَجَمنا بَعدَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبد الله، ورَواه مُسلِمٌ عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ، وغَيرِه عن ابنِ عُيَينَة.

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بن الفَضلِ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن عاصِمِ بنِ بَهدَلَةَ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ قال: قال لِي أُبَيُّ بن كَعبٍ ﵁: كأيِّن تَعُدُّ أو كأيِّن تَقرأُ سورَةَ "الأحزابِ"؟ قُلتُ: ثَلاثًا وسَبعينَ آيَةً. قال: أقَطُّ! لَقَد رأيتُها وإِنَّها لَتَعدِلُ سورَةَ "البَقَرَةِ"، وإِنَّ فيها: (الشيخُ والشَّيخَةُ إذا زَنَيا فارجُموهُما البَتَّةَ نكالًا مِنَ اللَّهِ واللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ).

أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ يونُسَ بنَ جُبَيرٍ يُحَدِّثُ عن كَثيرِ بنِ الصَّلتِ أنَّهُم كانوا يَكتُبونَ المَصاحِفَ عِندَ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، فأتَوا على هذه الآيَة، فقالَ زَيدٌ: سَمِعتُ النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - يقولُ: (الشيخُ والشَّيخَةُ إذا زَنَيا فارجُموهُما البَتَّةَ نَكالًا مِنَ اللَّهِ ورسولِهِ).

أخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن المُثَنَّى، حدثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن ابنِ عَونٍ، عن محمدٍ قال: نُبِّئتُ عن ابنِ أخِي كَثيرِ بنِ الصَّلتِ قال: كُنّا عِندَ مَروانَ وفينا زَيدُ بن ثابِتٍ، قال زَيدٌ: كُنا نَقرأُ: (الشيخُ والشَّيخَةُ إذا زَنَيا فارجُموهُما البَتَّةَ). قال: فقالَ مَروانُ: أفَلا نَجعَلُه في المُصحَفِ؟ قال: لا، ألا تَرَى الشّابَّينِ الثَّيِّبَينِ يُرجَمانِ؟ قال: وقالَ: ذَكَروا ذَلِكَ وفينا عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ قال: أنا أشفيكُم مِن ذاكَ. قال: قُلنا: كَيفَ؟ قال: آتِي النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - فأذكُرُ كَذا وكَذا، فإِذا ذَكَرَ الرَّجمَ أقولُ: يا رسولَ الله، أكْتِبنِي آيَةَ الرَّجمِ. قال: فأتَيتُه فذَكَرتُه. قال: فذَكَرَ آيَةَ الرَّجمِ. قال: فقالَ: يا رسولَ الله، أكتِبنِي آيَةَ الرَّجمِ. قال: "لا أستَطيعُ ذاكَ". في هذا وما قَبلَه دَلالَةٌ على أن آيَةَ الرَّجمِ حُكمُها ثابِتٌ وتِلاوَتُها مَنسوخَةٌ، وهَذا ممّا لا أعلمُ فيه خِلافًا.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾. الآيَة. قال: كانَتِ المَرأةُ إذا زَنَت حُبِسَت في البَيتِ حَتَّى تَموتَ. وفِي قَولِه: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا﴾ قال: كان الرَّجُلُ إذا زَنَى أوذِيَ بالتَّعييرِ وضُربَ بالنِّعال، فأنزَلَ اللَّهُ ﷿ بعدَ هذا: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾. فإِن كانا مُحصَنَينِ رُجِما في سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -، وهَذا سَبيلُهُما الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ لَهُما.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ البَصرِيُّ، حدثنا أبو عامِرٍ وعُثمانُ بن عُمَرَ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - أُتِيَ بماعِزِ بنِ مالكٍ؛ رَجُلٍ أشعَرَ قَصيرٍ ذِي عَضَلاتٍ، فأقَرَّ له بالزِّنى فأعرَضَ عنه، فأتاه مِن وجهِه الآخَرِ فأعرَضَ عنه. قال: لا أدرِي مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، فأمَرَ به فرُجِمَ، وقالَ: "كُلَّما نَفَرنا غازينَ خَلَفَ أحَدُهُم يَنِبُّ نَبيبَ التَّيسِ، يَمنَحُ إحداهُنَّ الكُثبَةَ، إنَّ اللَّهَ ﷿ لا يُمَكنُنِي مِن أحدٍ مِنهُم إلَّا جَعَلتُه نَكالًا عَنهُنَّ، أو: نَكَّلتُه عَنهُنَّ". قال: فذَكَرتُه لِسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقالَ: رَدَّه أربَعَ مَرّاتٍ. رَواه مُسلِم في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن أبي عامِرٍ.

حدثنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيب، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بن الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطّوسِيُّ، حدثنا أبو يَحيَى بنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا العَلاءُ بن عبد الجَبّار، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا سِماكُ بن حَربٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ، أن النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - رَجَمَ ماعِزًا. ولَم يَذكُرْ جَلدًا.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن الزُّهرِيِّ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن أبي هريرةَ وعن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ أنَّهُما أخبَراه أن رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللهِ - صلي الله عليهم وسلم - فقالَ أحَدُهُما: يا رسولَ الله، اقضِ بَينَنا بكِتابِ اللَّهِ. وقالَ الآخَرُ وكانَ أفقَهَهُما: أجَل يا رسولَ الله، اقضِ بَينَنا بكِتابِ الله، وأْذَنْ لِي في أن أتكَلَّمَ. قال: "تَكَلَّمْ". قال: إنَّ ابنِي كان عَسيفًا على هذا، فزَنَى بامرأتِه، فأخبَرونِي أن على ابنِي الرَّجمَ، فافتَدَيتُ مِنه بمائَةِ شاةٍ وجاريَةٍ لِي، ثُمَّ إنِّي سألتُ أهلَ العِلمِ فأخبَرونِي أن على ابنِي جَلدَ مِائَةٍ وتَغريبَ عامٍ، وإِنَّما الرَّجمُ على امرأتِه. فقالَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "أما والَّذِي نَفسِي بيَدِه، لأقضيَنَّ بَينَكُما بكِتابِ اللَّهِ؟ أمّا غَنَمُكَ وجاريَتُكَ فرَدٌّ إلَيكَ". وجَلَدَ ابنَه مِائَةً وغَرَّبَه عامًا، وأمَرَ أُنَيسًا الأسلَمِيَّ أن يأتِيَ امرأةَ الآخَر، فإِنِ اعتَرَفَت رَجَمَها، فاعتَرَفَت فرَجَمَها. لَفظُ حَديثِ القَعنَبِيِّ، وزادَ في حَديثِه: والعَسيفُ الأجيرُ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا ابنُ قَعنَبٍ وابنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه. قال: والعَسيفُ الأجيرُ. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن ابنِ يوسُفَ وابنِ أبي أوَيسٍ عن مالكٍ، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الزُّهرِيِّ. وحَديثُ الغامِديَّةِ والجُهَنيَّةِ دَليلٌ فيه، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللَّهُ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد الله، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يقولُ: الرَّجمُ في كِتابِ اللهِ ﷿ حَقٌّ على مَن زَنَى إذا أحصَنَ، مِنَ الرِّجالِ والنِّساء، إذا قامَت عَلَيه البَيِّنَةُ أو كان الحَبَلُ أو الاعتِرافُ.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: قال عُمَرُ بن الخطابِ ﵁: إيّاكُم أن تَهلِكوا عن آيَةِ الرَّجمِ أن يَقولَ قائلٌ: لا نَجِدُ حَدَّينِ في كِتابِ اللَّهِ ﷿. فقَد رَجَمَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - ورَجَمنا، فوالَّذِي نَفسِي بيَدِه، لَولا أن يَقولَ النّاسُ: زادَ عُمَرُ في كِتاب اللَّهِ. لَكَتَبتُها: (الشيخُ والشَّيخَةُ فارجُموهُما البَتَّةَ). فإِنّا قَد قَرأْناها.

وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ. فذَكَرَه بنَحوِهِ. زادَ: قال مالكٌ: يُريدُ عُمَرُ بن الخطابِ بالشَّيخِ والشَّيخَةِ الثَّيِّبَ مِنَ الرِّجالِ والثَّيِّبَةَ مِنَ النِّساءِ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا عليُّ بن إبراهيمَ الواسِطيُّ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا داودُ بن أبي هِندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: قال عُمَرُ ﵁: رَجَمَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -، ورَجَمَ أبو بكرٍ، ورَجَمتُ، ولَولا أنِّي أكرَهُ أن أزيدَ في كِتابِ اللَّهِ لَكَتَبتُه في المُصحَف، فإنِّي أخافُ أن يأتِيَ أقوامٌ فلا يَجِدونَه فلا يُؤمِنونَ بهِ.

أخبرَنا أبو محمدِ بن المُؤَمَّل، حدثنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا يَعلَى بن عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا حَفصُ بن غياثٍ وأبو مُعاويَةَ ووَكيعٌ، عن الأعمَش، عن عبد اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسروقٍ، عن عبد اللَّهِ قال: قال رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "لا يَحِلُّ دَمُ امرِيُّ مسلم يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنِّي رسولُ الله، إلا بإِحدَى ثَلاثٍ، الثَّيِّبُ الزّانِي، والنَّفسُ بالنَّفس، والتّارِكُ لِدينِه المُفارِقُ لِلجَماعَةِ". وفِي رِوايَةِ يَعلَى: "دَمُ رَجُلٍ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيه، ورَواه مُسلِم عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علي بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، عن أبي هريرةَ وزَيدِ بنِ خالِدٍ أنَّهُما قالا: إنَّ رَجُلًا مِنَ الأعرابِ أتَى رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ الله، أنشُدُكَ اللَّهَ إلا قَضَيتَ فيّ بكِتابِ اللهِ. فقالَ الآخَرُ وهو أفقَهُ مِنه: نَعَم، فاقضِ بَينَنا بكِتابِ اللهِ وأْذَنْ لِي. فقالَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "قُلْ". قال: إنَّ ابنِي كان عَسيفًا على هذا، فزَنَى بامرأتِه، وإِنِّي أُخبِرتُ أن على ابنِي الرَّجمَ، فافتَدَيتُ مِنه بمائَةِ شاةٍ ووَليدَةٍ، وسألتُ أهلَ العِلمِ فأخبَرونِي أن على ابنِي جَلدَ مِائَةٍ وتَغريبَ عامٍ، وأنَّ على امرأتِه الرَّجمَ. فقالَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "والَّذِي نفَسِي بيدِه، لأقضيَنَّ بَينَكُما بكِتابِ اللَّهِ؛ الوَليدَةُ والغَنَمُ رَدٌّ عَلَيكَ، وعَلَى ابنِكَ جَلدُ مِائَة وتَغريبُ عامٍ، اغدُ يا أُنَيسُ على امرأةِ هذا، فإِنِ اعتَرَفَت فارجُمْها". قال: فغَدا عَلَيها فاعتَرَفَت، فأمَرَ بها رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - فرُجِمَت. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ هَكَذا.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، [أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ]، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، عن اللَّيث، عن ابنِ شِهابٍ دونَ ذِكرِ عُقَيلٍ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا الفَضلُ بن الحُباب، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا لَيثٌ (ح) قال: وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنِي إبراهيمُ بن شَريكٍ، حدثنا أحمدُ بن يونُسَ، حدثنا لَيثٌ (ح) قال: وأخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا ابنُ صالِحٍ وابنُ بُكَيرٍ وابنُ رُمحٍ ومُحَمَّدُ بن خَلَّادٍ، أن اللَّيثَ حَدَّثَهُم قال: حَدَّثَنِي ابنُ شِهابٍ، عن عُبَيدِ الله، عن أبي هريرةَ وزَيدِ بن خالِدٍ أنَّهُما قالا: إنَّ رَجُلًا مِنَ الأعرابِ أتَى رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -. فذَكَروه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وأبِي الوَليد، ورَواه مُسلِم عن قتُيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ رُمحٍ هَكَذا.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بن إبراهيمَ بنِ مِلحانَ (ح) وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفارُ، أخبرَنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرَّحمَنِ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ أنَّه قال: أتَى رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - وهو في المَسجِد، فناداه فقالَ: يا رسولَ الله، إنِّي زَنَيتُ. فأعرَضَ عنه فتَنَحَّى لِقاءَ وجهِه، فقالَ: يا رسولَ الله، إنِّي زَنَيتُ. فأعرَضَ عنه حَتَّى ثَنَّى ذَلِكَ أربَعَ مَرّاتٍ، فلَمّا شَهِدَ على نَفسِه أربَعَ شَهاداتٍ دَعاه رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - فقالَ: "أبِكَ جُنونٌ؟ ". فقالَ: لا. فقالَ: "هَل أحصَنتَ؟ ". قال: نَعَم. قال رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "اذهَبوا به فارجُموه". قال ابنُ شِهابٍ: وأخبَرَنِي مَن سَمِعَ جابِرَ بنَ عبد اللَّهِ يقولُ: كُنتُ فيمَن رَجَمَه، فرَجَمناه بالمصلَّى، فلَمّا أذلَقَته الحِجارَةُ هَرَبَ، فأدرَكناه في الحَرَّةِ فرَجَمناه.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي بشرُ بن أحمدَ، حدثنا داودُ بن الحُسَينِ بنِ عَقيلٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بن شُعَيبِ بنِ اللَّيث، حَدَّثَنِي أبي، عن جَدِّي قال: حَدَّثَنِي عُقيلٌ. فذَكَرَ الحديثَ بمِثلِهِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن عبد الملِكِ بنِ شُعَيبٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ الصّائغُ، حدثنا يَحيَى بن يَعلَى بنِ الحارِثِ المُحارِبِيُّ، حدثنا أبي، عن غَيلانَ بنِ جامِعٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: جاءَ ماعِزُ بن مالكٍ إلَى النَّبِيِّ ﷺ وقالَ: يا رسولَ الله، طَهِّرْنِي. فقالَ: "ويحَكَ! ارجِعْ فاستَغفِرِ اللَّهَ وتُبْ إلَيه". قال: فرَجَعَ غَيرَ بَعيدٍ، ثُمَّ جاءَ فقالَ: يا رسولَ الله، طَهِّرْني. فقالَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم -: "ويحَكَ! ارجِعْ فاستَغفِرِ اللَّهَ وتُبْ إلَيه". قال: فرَجَعَ غَيرَ بَعيدٍ، ثُمَّ جاءَ فقالَ: يا رسولَ الله، طَهِّرْنِي. فَقالَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - مِثلَ ذَلِكَ، حَتَّى إذا كانَتِ الرّابِعَةُ قال له النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم -: "مِمَّ أُطَهِّرُكَ؟ ". فقالَ: مِنَ الزِّنى. فسألَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم -: "أبِه جُنونٌ؟ ". فأُخبِرَ أن لَيسَ بمَجنونٍ، فقالَ: "أشَرِبَ خَمرًا؟ ". فقامَ رَجُلٌ فاستَنكَهَه، فلَم يَجِدْ مِنه ريحَ خَمرٍ، فقالَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم -: "أثَيِّبٌ أثَيِّبٌ ؟ ". قال: نَعَم. فأمَرَ به فرُجِمَ، فكانَ النّاسُ فيه فريقَينِ؛ تَقولُ فِرقَةٌ: لَقَد هَلَكَ ماعِزٌ على أسوأ عَمَلِه، لَقَد أحاطَت به خَطيئَتُه. وقائل يقولُ: أتَوبَةٌ أفضَلُ مِن تَوبَةِ ماعِزٍ؟ أن جاءَ إلَى رسولِ اللهِ - صلي الله عليهم وسلم - فوَضَعَ يَدَه في يَدَيه، فقالَ: اقتُلنِي بالحِجارَةِ. قال: فلَبِثوا بذَلِكَ يَومَينِ أو ثَلاثَةً، ثُمَّ جاءَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - وهُم جُلوسٌ فسَلَّمَ، ثُمَّ قال: "استَغفِروا لماعِزِ بنِ مالكٍ". قال: فقالوا: يَغفِرُ اللهُ لِماعِزِ بنِ مالكٍ. قال: فقالَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم -: "لَقَد تابَ تَوبَةً لَو قُسِمَت بَينَ اُمَّة لَوَسِعَتها". قال: ثُمَّ جاءَته امرأةٌ مِن غامِدٍ مِنَ الأزدِ قالَت: يا رسولَ الله، طَهِّرْنِي. قال: "ويحَكِ! ارجِعِي فاستَغفِرِي اللَّهَ وتوبي إلَيه". قالَت: لَعَلَّكَ تُريدُ أن تُرَدِّدَنِي كما رَدَّدتَ ماعِزَ بنَ مالكٍ؟. قالَ: "وما ذاكِ؟ ". قالَت: إنَّها حُبلَى مِنَ الزِّنى. فقالَ: "أثَيِّبٌ أنتِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "إذن لا نَرجُمُكِ حَتَّى تَضَعِي ما في بَطنِكِ". قال: فكَفَلَها رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ حَتَّى وضَعَت، فأتَى النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - فقالَ: قَد وضَعَتِ الغامِديَّةُ. فقالَ: "إذن لا نَرجُمُها ونَدَعُ ولَدَها صَغيرًا لَيسَ له مَن يُرضِعُه". فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فقالَ: إلَيَ رَضاعُه يا نَبِيَّ اللهِ. فرَجَمَها. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن يَحيَى بنِ يَعلَى.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: إنَّ اليَهودَ جاءوا إلَى النَّبِيِّ ﷺ فذَكَروا له أن رَجُلًا مِنهُم وامرأةً زَنَيا، فقالَ لَهم رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "ما تَجِدونَ في التوراةِ مِن شأنِ الزِّنى؟ ". فقالوا: نَفضحُهُم ويُجلَدونَ. قال عبدُ اللَّهِ بن سَلَامٍ: كَذَبتُم، إنَّ فيها لَلرَّجمَ. فأتَوا بالتَّوراةِ فنَشَروها، فجَعَلَ أحَدُهُم يَدَه على آيَةِ الرَّجم، وجَعَلَ يَقرأُ ما قَبلَها وما بَعدَها، فقالَ له عبدُ اللَّهِ بن سَلَامٍ: ارفَعْ يَدَكَ. فرَفَعَها فإِذا فيها آيَةُ الرَّجمِ فقالوا: صَدَقَ يا محمدُ، فيها آيَةُ الرَّجمِ. فأمَرَ بهِما رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - فرُجِما. قال عبدُ اللَّهِ: فرأيتُ الرَّجُلَ يَحنِي على المَرأةِ يَقيها الحِجارَةَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبي أوَيسٍ وغَيرِه عن مالكٍ، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن مالكٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليد، حدثنا إبراهيمُ بن أبي طالِبٍ، أخبرَنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ (ح) قال: وأخبَرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، واللَّفظُ له، حدثنا محمدُ بن محمدِ بنِ سُلَيمانَ، حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ قالا: حدثنا وكيعٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن عبد اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: مَرّوا على رسولِ اللهِ - صلي الله عليهم وسلم - بيَهودِيٍّ قَد جُلِدَ وحُمِّمَ وجهُه، فسألَ اليَهودَ: "مَن عالِمُكُم؟ ". فَقالوا: فُلانٌ. فأرسَلَ إلَيه فجاءَ فقالَ: "ما تَجِدونَ حَدَّ الزِّنى في كِتابِكُم؟ ". فقالوا: نَجِدُه الرَّجمَ، ولَكِن فشا الزِّنى في أشرافِنا، فكانَ الشَّريفُ إذا زَنَى لَم يُرجَمْ، وإِذا زَنَى السَّفيهُ رُجِمَ، فاصطَلَحنا على الجَلدِ والتَّحميم، فأمَرَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - به فرُّجِمَ، ثُمَّ قال: "اللَّهُمَّ إنِّي أُشهِدُكَ أني أوَّلُ مَن أحيا سُنَّةً أماتوها". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ وأبِي سعيدٍ الأشَجِّ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرٍو الحيرِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بن إسحاقَ، حدثنا هارونُ بن عبد الله، حدثنا حَجّاجُ بن محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبد اللهِ يقولُ: رَجَمَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - رَجُلًا مِن أسلَمَ ورَجُلًا مِنَ اليَهودِ وامرأتَه. قال الشيخُ ﵀: يَعنِي امرأةً مِنَ اليَهودِ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبد اللهِ.

أخبرَناه أبو الحُسَينِ بن الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بن أبي مَريَمَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا سعيدُ بن أبي مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عبد الملِكِ بنِ عبد العَزيزِ بنِ مُلَيلٍ، أن أباه أخبَرَه، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللَّهِ بنَ الحارِثِ بنِ جَزءٍ الزُّبَيدِيَّ يَذكُرُ، أن اليَهودَ أتَوا رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - بيَهودِيٍّ ويهوديَّةٍ زَنَيا وقَد أحصنا، فأمَرَ بهِما رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - فرُجِما. قال عبدُ اللَّهِ بن الحارِثِ: فكُنتُ أنا فيمَن رَجَمَهُما.

ورُوِيَ هذا اللَّفظُ في حَديثِ محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ طَلحَةَ بنِ يَزيدَ بنِ رُكانَةَ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الشَّيبانِيِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: أُتِيَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - بيَهودِيٍّ ويَهوديَّةٍ وقَد أحصَنا، فسألوه أن يَحكُمَ فيما بَينَهُم، فحَكَمَ فيهِما بالرَّجمِ. وهَذا فيما أنبأنيه أبو عبد اللَّهِ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليد، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن موسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ. فذَكَرَه. وفِي حَديثِ الزُّهرِيِّ، سَمِعَ رَجُلًا مِن مُزَينَةَ يُحَدِّثُ ابنَ المُسَيَّب، أن أبا هريرةَ حَدَّثَهُم، أن أحبارَ يَهودَ اجتَمَعوا في بَيتِ المِدراسِ حينَ قَدِمَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - المَدينَةَ، وقَد زَنَى مِنهُم رَجُلٌ بعدَ إحصانِه بامرأةٍ مِنَ اليَهودِ قَد أحصَنَت. فذَكَرَ الحديثَ. وهو مَذكورٌ في بابِ حَدِّ الذِّمّيّينَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، أخبرَنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، أن أبا واقِدٍ اللَّيثِيَّ، وكانَ مِن أصحابِ النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أخبَرَه، أنَّه بَينا هو عِندَ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ بالجابيَةِ جاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّ امرأتِي زَنَت بعَبدِي مُعتَرِفَةً بذَلِكَ. قال أبو واقِدٍ: فدَعانِي عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ عاشِرَ عَشرَةِ رَهطٍ، فأرسَلَنا إلَى امرأتِه وأمَرَنا أن نَسألَها عَمّا قال، فجِئْناها فإِذا هِيَ جاريَةٌ حَديثَةُ السِّنِّ، فقُلتُ حينَ رأيتُها: تَكفِتُها عَمَّا شِئتَ اليَومَ. ثُمَّ كَلَّمتُها فقُلتُ: إنَّ زَوجَكِ أتَى أميرَ المُؤمِنينَ فأخبَرَه أنَّكِ زَنَيتِ بعَبدِه. فأرسَلَنا إلَيكِ لِنَشهَدَ على ما تَقولينَ. قالَت: صَدَقَ. فأمَرَنا عُمَرُ ﵁ فرَجَمناها بالحِجارَةِ.

أخبرَنا عليُّ بن بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا مُعَمَّرُ بن سُلَيمانَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن هارونَ أبو حامِدٍ، حدثنا عُمَرُ بن إسماعيلَ بنِ مُجالِدٍ، حدثنا مُعَمَّرُ بن سُلَيمانَ الرَّقِّيُّ، عن الحَجَّاج، عن عبد الجَبّارِ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: استُكرِهَتِ امرأةٌ على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ، فدَرأ عَنها الحَدَّ، وأقامَه على الَّذِي أصابَها.

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا عليُّ بن الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، حدثنا إبراهيمُ بن هاشِمٍ البَغَوِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن محمدِ بنِ أسماءَ، حَدَّثَنِي جوَيريَةُ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: مَن أشرَكَ باللَّهِ فلَيسَ بِمُحصِنٍ. هَكَذا رَواه أصحابُ نافِعٍ عن نافِعٍ.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بن مُضارِبِ بنِ إبراهيمَ، حدثنا أبي، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "مَن أشرَكَ باللَّهِ فلَيسَ بمُحصِنٍ". فأخبرَنا أبو عبد الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ أبو الحَسَنِ الدَّارَقُطنِيُّ الحافظُ قال: لَم يَرفَعْه غَيرُ إسحاقَ، ويُقالُ: إنَّه رَجَعَ عنه، والصَّوابُ مَوقوفٌ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن مُنيرٍ المَطيرِيُّ قال: كَتَبَ إلَيَّ محمدُ بن أبي طاهِرٍ البَلَدِيُّ، حدثنا أبو سلمةَ أحمدُ بن أبي نافِعٍ، حدثنا عَفيفُ بن سالِمٍ، عن سُفيانَ الثورِيِّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: " [لا يُحْصِنُ أهلُ الشِّركِ] باللهِ شَيئًا". قال أبو أحمدَ: ورُوِيَ عن أحمدَ بنِ أبي نافِعٍ، عن مُعافَى بنِ عِمرانَ، عن الثورِيّ، وهو مُنكَرٌ مِن حَديثِ الثورِيِّ عن موسَى بنِ عُقبَةَ بهَذا الإسنادِ. وأخبرَنا أبو عبد الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ قالا: قال عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ: وهِمَ عَفيفٌ في رَفعِه، والصَّوابُ مَوقوفٌ مِن قَولِ ابنِ عُمَرَ.

قال عليٌّ: حدثنا عبدُ اللهِ بن خُشَيشٍ، حدثنا سَلمُ بن جُنادَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: مَن أشرَكَ باللهِ فلَيسَ بمُحصِنٍ.

أخبرَنا عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا أبو الفَضلِ محمدُ بن عبد الله الكَرابيسِيُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عيسَى بن يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ بن عبد الله بنِ أبي مَريَمَ الغَسَّانِيُّ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن كَعبِ بنِ مالكٍ، أنَّه أرادَ أن يَتَزَوَّجَ يَهوديَّةً أو نَصرانيَّةً، فسألَ رسولَ الله ﷺ فنَهاه عَنها وقالَ: "إنَّها لا تُحصِنُكَ". أخبرَنا أبو عبد الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ قالا: قال أبو الحَسَنِ الدَّارَقُطنِيُّ الحافظُ: أبو بكرِ بن أبي مَريَمَ ضَعيفٌ، وعَلِيُّ بن أبي طَلحَةَ لَم يُدرِكْ كَعبًا. قال الشيخُ ﵀: ورَواه أيضًا بَقيَّةُ بن الوَليدِ عن أبي سَبأً عُتبَةَ بنِ تَميمٍ عن عليِّ بن أبي طَلحَةَ عن كَعبٍ، وهو مُنقَطِعٌ.

أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن علي بن أحمدَ الإسفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا زاهِرُ بن أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ بن زيادٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَر، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ الله بنِ عبد الله بنِ عُتبَةَ قال: سألَ عبدُ المَلِكِ بن مَروانُ عبدَ الله بنَ عُتبَةَ عن الأمَة، هَل تُحصِنُ الحُرَّ؟ قال: نَعَم. قال: عَمَّن تَروِي هَذا؟ قال: أدرَكْنا أصحابَ رسولِ الله ﷺ يَقولونَ ذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا زاهِرُ بن أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ بن زيادٍ، حدثنا يونُسُ هو ابنُ عبد الأعلَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أنَّه سَمِعَ عبدَ المَلِكِ يَسألُ عُبَيدَ الله بنَ عبد الله بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ: هَل تُحصِنُ الأمَةُ الحُرَّ؟ فقالَ: نَعَم. فقالَ عبدُ المَلِكِ: عَمَّن تَروِي هَذا؟ فقالَ: أدرَكْنا أصحابَ رسولِ الله ﷺ يَقولونَ ذَلِكَ. قال الإمامُ أحمدُ: بَلَغَنِي عن محمدِ بنِ يَحْيَى أنَّه قال: وجَدتُ الأوزاعِيَّ قَد تابَعَ يونُسًا، فهُما إذن أولَى. ورَواه عن عمرِو بنِ أبي سلمةَ عن الأوزاعِيِّ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ قال: قَرأتُ على شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ: أخبَرَكَ أبوكَ، عن بُكَيرٍ، عن عبد الجَبّارِ بنِ مَنظورِ بنِ زَبَّانَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، أنَّه سُئلَ عن رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً ولَم يَمَسَّها، ثُمّ زَنَى؟ فقالَ سعيدٌ: السُّنَّةُ فيه أن يُجلَدَ ولا يُرجَمَ.

أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بن محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفَّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بن يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأشعَث، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن رَجُلٍ مِن بَنِي عِجلٍ قال: جِئتُ مَعَ عليٍّ ﵁ بصِفِّينَ، فإِذا رَجُلٌ في زَرعٍ يُنادِي: إنِّي قَد أصبتُ فاحِشَةً فأقيموا عليّ الحَدَّ. فرَفَعتُه إلَى عليٍّ ﵁ فقالَ له عليٌّ ﵁: هَل تَزَوَّجتَ؟ قال: نَعَم. قال: فدَخَلتَ بها؟ قال: لا. قال: فجَلَدَه مِائَةً، وأغرَمَه نِصفَ الصَّداق، وفَرَّقَ بَينَهُما.

وأخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ وأبو الحَسَنِ السَّرَّاجُ قالا: أخبرَنا محمدُ بن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ المَروَزِيُّ، حدثنا عاصِمُ بن علي، حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ قال: سَمِعتُ حَنَشَ بنَ المُعتَمِرِ قال: تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنا امرأةً، فزَنَى قبلَ أن يَدخُلَ بها، فأقامَ عليٌّ ﵁ عَلَيه الحَدَّ، فقالَ: إنَّ المَرأةَ لا تَرضَى أن تكونَ عِندَه. ففرَّق بَينَهُما عليٌّ ﵁. قال الشيخُ ﵀: أمّا التَّفريقُ بَينَهُما بالزِّنى حُكمًا، فلا نَقولُ به؛ لِما ذَكَرنا في كِتابِ النِّكاحِ مِنَ الحُجَجِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ عليٌّ ﵁ فرَّقَ بَينَهُما برِضاه بالتَّفريق، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفاءُ البَغدادِيُّ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا إسماعيلُ بن أبي أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن تَزَوَّجَ مِمَّن لَم يَكُنْ أحصَنَ قبلَ ذَلِكَ، فزَنَى قبلَ أن يَدخُلَ بامرأتِه، فلا رَجمَ عَلَيه، والمرأةُ مِثلُ ذَلِكَ، فإِن دَخَلَ بامرأتِه ساعَةً مِن لَيلٍ أو نَهارٍ أو أكثَرَ، فزَنَى بعدَ ذَلِكَ، فعَلَيه الرَّجمُ، والمَرأةُ مِثلُ ذَلِكَ، والإماءُ أُمَّهاتُ الأولاد، لا يوجِبنَ الرَّجمَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ جَلَدَ رَجُلًا في الزِّنى مِائَةً، فأُخبِرَ أنَّه كان أحصنَ، فأمَرَ به فرُجِمَ.

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مسلمٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن عبد الرَّحيمِ أبو يَحيَى البَزّازُ، أخبرَنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ، أن رَجُلًا زَنَى بامرأةٍ فلَم يُعلَمْ بإِحصانِه فجُلِدَ، ثُمَّ عُلِمَ بإِحصانِه فرُجِمَ. هذا لَفظُ حَديثِ البَزّاز، وفي رِوايَةِ أبي مسلمٍ قال: عن جابِرٍ في رَجُلٍ زَنَى ثُمَّ جُلِدَ، ثُمَّ عُلِمَ بإِحصانِه قال: يُرجَمُ.

حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرِ بنِ أحمدَ الأصبهانِي، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشام، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، أن أبا قِلابَةَ حَدَّثَه، عن أبي المُهَلَّب، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ أن امرأةً مِن جُهَينَةَ أتَتِ النَّبِيَّ ﷺ وهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنى، فأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ وليَّها أن يُحسِنَ إلَيها "فإِذا وضَعَت حَملَها فأتني بها". ففعَلَ فأمَرَ بها فشُكَّت عَلَيها ثيابُها، ثُمَّ أمَرَ بها فرُجِمَت، ثُمَّ صَلَّى عَلَيها، فقالَ له عُمَرُ ﵁: يا رسولَ الله، أتُصَلِّي عَلَيها وقَد زَنَت؟، فقالَ: "لَقَد تابَت تَوبَةً، لَو قُسِمَت بَينَ أهلِ المَدينَةِ لَوَسِعَتهُم، وهَل وجَدْتَ شَيئًا أفضَلَ مِن أن جادَت بنَفسِها؟! ".

أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَني محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا أبو عليٍّ القَبَّنِيُّ، حدثنا عُبَيدُ الله بن سعيدٍ، حدثنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حَدَّثَنِي أبي. فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه، إلا أنَّه قال: "لَو قُسِمَت بَينَ سبعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ لَوَسِعَتهُم، وهَل وجَدْتَ أفضَلَ مِن أن جادَت بنَفسِها للهِ ﷿؟! ". رَواه مُسلِم في "الصحيح" عن أبي غَسَّان عن مُعاذٍ.