(54) Kitâb: Had Cezâları

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ العَلَوِيُّ إملاءً، أخبرَنا حاجِبُ بن أحمدَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بن مُنيبٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِيُّ، أخبرَنِي عُبَيدُ اللهِ بن عبد اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن أبي هريرةَ وزَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ وشِبلٍ قالوا: كُنّا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فسُئلَ عن الأمَةِ تَزنِي بنَحوِه وقالَ: في الثّالِثَةِ أوِ الرّابِعَةِ. قال يَعقوبُ: مَعمَرٌ يقولُ: عن زَيدٍ وأبِي هريرةَ. وابنُ عُيَينَةَ يقولُ: شِبلِ بنِ مَعبَدٍ. وهو وهمٌ. قال الشيخُ ﵀: أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن مالكِ بنِ إسماعيلَ عن ابنِ عُيَينَةَ دونَ ذِكرِ شِبلٍ. وإِنَّما حَديثُ شِبلٍ كما:

أخبرَنا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو صالِح وابنُ بُكَيرٍ قالا: حدثنا اللَّيثُ، حَدَّثَنِي عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِي عُبَيدُ اللهِ بن عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن شِبلِ بنِ خُلَيدٍ المُزَنِيِّ، عن مالكِ بنِ عبد اللهِ الأوسِيّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال لِلوَليدَةِ: "إذا زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إذا زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إذا زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إذا زَنَت فبيعوها ولَو بضَفيرٍ". والضفيرُ الحَبلُ. كَذا رَواه يَعقوبُ عَنهُما. ورَواه البخاريُّ في "التاريخ" عن عبد اللهِ عن اللَّيثِ هَكَذا، وعن ابنِ بُكَير عن اللَّيثِ فقالَ: عن عبد اللهِ بنِ مالكٍ الأوسِيِّ. وكَذَلِكَ قالَه الزُّبَيدِيُّ وابنُ أخِي ابنِ شِهابٍ عن الزُّهرِيِّ. ورَواه يونُسُ بن يَزيدَ عن الزُّهرِيِّ فقالَ: شِبلِ بنِ حامِدٍ. قالَ البخاريُّ: خُلَيدٌ أشبَهُ، حامِدٌ لا يَصِحُّ عِندِي. قال: وفِي إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه: عبد اللَّهِ بنِ مالكٍ. وقالَ في الأُخرَى: مالكِ بنِ عبد اللَّهِ. وفِي حَديثِ عُبَيدِ اللَّهِ عن أبي هريرةَ وزيدِ بنِ خالِدٍ كِفايَةٌ، وقَد ثَبَتَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي هُرَيرَةَ:

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو زَكَريَّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: أخبرَنا سفيانُ، عن أيّوبَ بنِ موسَى، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "إذا زَنَت أمَةُ أحَدِكُم فتَبَيَّنَ زِناها فليَجلِدْها الحَدَّ ولا يُثَرِّبْ عَلَيها، ثُمَّ إن عادَت فزَنَت فتَبَيَّنَ زِناها فليَجلِدْها الحَدَّ ولا يُثَرِّبْ عَلَيها، ثُمَّ إن عادَت فزَنَت فتَبَيَّنَ زِناها فليَبِعْها ولَو بضَفيرٍ مِن شَعَير". يَعنِي الحَبلَ. أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ بن أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا زَنَت أمَةُ أحَدِكُم فليَجلِدْها ولا يُعَيِّرْها، فإن عادَت فليَجلِدْها ولا يُعَيِّرْها، فإن عادَت في الرَّابِعَةِ فليَبِعْها ولَو بحَبلٍ مِن شَعَرٍ، أو: ضَفيرٍ مِن شَعَرٍ". أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا إسرائيلُ، عن السُّدِّيِّ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدَةَ، عن أبي عبد الرَّحمَنِ قال: خَطَبَنا عليٌّ ﵁ فقالَ: أيُّها النّاسُ، أيُّما عبدٍ أو أمَةٍ فجَرَا فأقيموا عَلَيهِما الحَدَّ، وإِن زَنَيَا فاجلِدوهُما الحَدَّ. ثُمَّ قال: إنَّ خادِمًا لِرسولِ اللَّهِ ﷺ ولَدَت مِنَ الزِّنى، فبَعَثَنِي لأجلِدَها فوَجَدتُها حَديثَةَ عَهدٍ بنِفاسِها فخَشِيتُ أن أقتُلَها، فقالَ: "أحسَنتَ، اترُكْها حَتَّى تَماثَلَ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حدثنا الحَسَنُ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا أبو الأحوَص، حدثنا عبدُ الأعلَى بن عامِرٍ، عن أبي جَميلَةَ، عن عليٍّ ﵁ قال: أُخبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بأمَةٍ فجَرَت فقالَ: "أقِمْ عَلَيها الحَدَّ". فانطَلَقتُ فوَجَدتُها لَم تَجِفَّ مِن دِمائِها، فرَجَعتُ إلَيه فقالَ: "أفَرَغتَ؟ ". فقُلتُ: وجَدتُها لَم تَجِفَّ مِن دِمائِها. قال: "فإذا جَفَّت مِن دِمائِها فأقِمْ عَلَيها الحَدَّ". قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أقيموا الحَدَّ على ما مَلَكَت أيمانُكُم".

قال: وحَدَّثَنا الحَسَنُ، حدثنا عليٌّ، حدثنا شَريكٌ، عن عبد الأعلَى وعَبدِ اللَّهِ بنِ أبي جَميلَةَ، عن أبي جَميلَةَ، عن عليٍّ ﵁ قال: ولَدَت أمَةٌ لِبَعضِ أزواجِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أقِمْ عَلَيها الحَدَّ". فذَكَرَ نَحوَه. ورُوِّينا فيما مَضَى عن الثَّورِيِّ عن عبد الأعلَى.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن الحَسَنِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، أن فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللَّهِ ﷺ حَدَّت جاريَةً لها زَنَت.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ثُمامَةَ بنِ أنَسٍ، أن أنَسَ بنَ مالكٍ كان إذا زَنَى مَملوكه أمَرَ بَعضَ بَنيه فأقامَ عَلَيه الحَدَّ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَر، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي ابنُ أبي مُلَيكَةَ، عن عبد اللهِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه أنَّه حَدَّ جاريَةً له زَنَت، فقالَ لِلَّذِي يَجلِدُها: أسفَلَ رِجلَيها، خَفِّفْ. قال: فقُلنا: أينَ قَولُ اللهِ ﷿: ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ [النور: ٢]؟ قال: أنا أقتُلُها ؟ والرِّوايَةُ عن عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ في قَطعِه عبدًا له سَرَقَ مَذكورَةٌ في قَطع الآبِقِ إذا سَرَقَ. قال الشّافِعِيُّ: وكانَ الأنصارُ ومَن بَعدَهُم يَحُدّونَ إماءَهُم.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بن محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن مُعاذٍ، حدثنا أبي، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ يقولُ: إذا زَنَتِ الأمَةُ لَم تُجلَدِ الحَدَّ ما لَم تَزَوَّجْ. فسألتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبي لَيلَى فقالَ: أدرَكتُ بَقايا الأنصارِ وهُم يَضرِبونَ الوَليدَةَ مِن ولائدِهِم في مَجالِسِهِم إذا زَنَت. قال الشّافِعِيُّ: وابنُ مَسعودٍ ﵁ يأمُرُ به، وأبو بَرْزةَ ﵁ يَحُدُّ وليدَتَه. قال الشيخُ ﵀: قَد مَضتِ الرِّوايَةُ فيه عن ابنِ مَسعودٍ.

وأنبأنِي أبو عبد اللهِ الحافظُ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليد، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا عَبّادُ بن العَوّام، عن أشعَثَ، عن أبيه قال: شَهِدتُ أبا بَرْزَةَ ضَرَبَ أمَةً له فجَرَت.

قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، عن سُفيانَ، عن أبي الزِّناد، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ، عن زَيدٍ ﵁ أنَّه حَدَّ جاريَةً لَه.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفاءُ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: لا يَنبَغِي لأحَدٍ أن يُقيمَ شَيئًا مِنَ الحُدودِ دونَ السُّلطان، إلا أن لِلرَّجُلِ أن يُقيمَ حَدَّ الزِّنى على عبدِه وأمَتِهِ.

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بن الفَضل، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مُغيرَةَ، عن إبراهيمَ والشَّعبِيُّ قالا: إذا ارتَفَعَ أهلُ الكِتابِ إلَى حُكّامِ المُسلِمينَ إن شاءَ حَكَمَ بَينَهُم وإِن شاءَ أعرَضَ عَنهُم، فإِن حَكَمَ حَكَمَ بما أنزَلَ اللهُ ﷿.

وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا العَوّامُ، عن إبراهيمَ التَّيمِيِّ في قَولِه: ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ [المائدة: ٤٢]. قال: بالرَّجمِ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليد، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، عن أبي أُسامَةَ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ قال: خَلُّوا بَينَ أهلِ الكِتابِ و حُكَّامِهِم، فإِنِ ارتَفَعوا إلَيكُم فأقيموا عَلَيهِم ما في كِتابِكُم.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بن الحُسَينِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أبو عَوفٍ عبدُ الرَّحمَنِ بن مَرزوقٍ، حدثنا أحمدُ بن يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا يَحيَى بن أيّوبَ، حدثنا عمرُو بن خالِدٍ، حدثنا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن اليَهودَ جاءوا إلَى النَّبِيِّ ﷺ برَجُلٍ مِنهُم وامرأةٍ زَنَيا فقالَ: "كَيفَ تَعمَلونَ بمَن زَنَى مِنكُم؟ ". قالوا: نَضرِبُهُما ونُحَمِّمُهُما بأيدِينا. فقالَ: "ما تَجِدونَ في التَّوراةِ؟ ". قالوا: لا نَجِدُ فيها شَيئًا. فقالَ عبدُ اللَّهِ بن سَلَامٍ: كَذَبتُم، في التَّوراةِ الرَّجمُ، فأْتوا بالتَّوراةِ فاتلُوها إن كُنتُم صادِقينَ. فجاءوا بالتَّوراة، فوَضَعَ مِدْراسُها الَّذِي يَدرُسُها كَفَّه على آيَةِ الرَّجم، فطَفِقَ يَقرأُ ما دونَ يَدِه وما وراءَها ولا يَقرأُ آيَةَ الرَّجم، فضَرَبَ عبدُ اللهِ بن سَلَامٍ يَدَه فقالَ: ما هَذا؟. قال: هِيَ آيَةُ الرَّجمِ. فأمَرَ بهِما رسولُ اللهِ ﷺ فرُجِما قَريبًا مِن حَيثُ توضَعُ الجَنائزُ. قال عبدُ اللهِ: فرأيتُ صاحِبَها يُجنِئُ عَلَيها يَقِيها الحِجارَةَ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ عن زُهَيرٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن موسَى بنِ عُقبَةَ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَش، عن عبد اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: مُرَّ على النَّبيِّ ﷺ بيَهودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجلودٍ، فدَعاهُم فقالَ لَهُم: "هَكَذا تَجِدونَ حَدَّ الزّانِي في كِتابِكُم؟ ". قالوا: نَعَم. فدَعا رَجُلًا مِن عُلَمائِهِم فقالَ: "أَنشُدُكَ اللهَ الَّذِي أنزَلَ التَّوراةَ على موسَى، هَكَذا تَجِدونَ حَدَّ الزانِي في كِتابِكُم؟ ". فقالَ: اللَّهمَّ لا، ولَولا أنَّكَ نَشَدتَنِي بهَذا لَم أُخبِرْكَ، نَجِدُ حَدَّ الزّانِي في كِتابِنا الرَّجمَ؛ ولَكِنَه كَثُرَ في أشرافِنا، فكُنّا إذا أخَذْنا الشَّريفَ تَرَكناه، وإِذا أخَذنا الضَّعيفَ أقَمنا عَلَيه الحَدَّ، فقُلنا: تَعالَوا فلنَجتَمِعْ على شَيءٍ نُقيمُه على الشَّريفِ والضَّعيفِ. فاجتَمَعْنا على التَّحميمِ والجَلدِ مَكانَ الرَّجمِ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "اللَّهمَّ إنِّي أوَّلُ مَن أحيا أمرًا إذ أماتوه". فأمَرَ به فرُجِمَ، فأنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ إلى قَولِه: ﴿يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ﴾ [المائدة: ٤١]. يَقولونَ: ائتوا محمدًا، فإِن أفتاكُم بالتَّحميمِ والجَلدِ فخُذوه، وإِن أفتاكُم بالرَّجمِ فاحذَروا. إلَى قَولِه: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] قال: في اليَهودِ. إلَى قَولِه: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [المائدة: ٤٥]. قال: في اليَهودِ. قال: قَولُه: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: ٤٧] قال: في الكُفّارِ كُلُّها. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن أبي مُعاويَةَ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاق قال: حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ قال: سَمِعتُ رَجُلًا مِن مُزَينَةَ يُحَدِّثُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أن أبا هريرةَ حَدَّثَهُم أن أحبارَ يَهودَ اجتَمَعوا في بَيتِ المِدْراسِ حينَ قَدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ المَدينَةَ وقَد زَنَى مِنهُم رَجُلٌ بعدَ إحصانِه بامرأةٍ مِنَ اليَهودِ قَد أُحصِنَت، فقالَ: انطَلِقوا بهَذا الرَّجُلِ وبِهَذِه المَرأةِ إلَى محمدٍ فسَلوه: كيفَ الحُكمُ فيهِما؟ ووَلُّوه الحُكمَ عَلَيهِما، فإِن عَمِلَ بعَمَلِكُم فيهِما مِنَ التَّجبيَهِ - وهو الجَلدُ بحَبلٍ مِن ليفٍ مَطلِيٍّ بقارٍ، ثُمَّ يُسَوَّدُ وُجوهُهُما، ثُمَّ يُحمَلانِ على حِمارَين، وتُحَوَّلُ وُجوهُهُما مِن قُبُلٍ إلَى دُبُرِ الحِمارِ - فاتَّبِعوه وصَدِّقوه؛ فإِنَّما هو مَلِكٌ، وإِن هو حَكَمَ فيهِما بالرَّجمِ فاحذَروا على ما في أيدِيكُم أن يَسلِبَكُموه. فأتَوه فقالوا: يا محمدُ، هذا الرَّجُلُ قَد زَنَى بعدَ إحصانِه بامرأةٍ قَد أُحصِنَت، فاحكُمْ فيهِما؛ فقَد ولَّيناكَ الحُكمَ فيهِما. فمَشَى رسولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أتَى أحبارَهُم في بَيتِ المِدْراسِ فقالَ: "يا مَعشَرَ يَهودَ، أخرِجوا إلَيَّ أعلَمَكُم". فأخرَجوا له عبدَ اللهِ بنَ صُورِيّا الأعوَرَ، وقَد رَوَى بَعضُ بَنِي قُرَيظَةَ أنَّهُم أخرَجوا إلَيه يَومَئذٍ مَعَ ابنِ صورِيّا أبا ياسِرِ بنَ أخطَبَ ووَهبَ بنَ يَهوذَا فقالوا: هَؤُلاءِ عُلَماؤُنا. فقالَ لَهُم رسولُ اللهِ ﷺ حينَ خَطِلَ أمرُهُم، إلَى أن قالوا لابنِ صُورِيا: هذا أعلمُ مَن بَقِيَ بالتَّوراةِ. فخَلا به رسولُ اللهِ ﷺ وكانَ غُلامًا شابًّا مِن أحدَثِهِم سِنًّا، فألَظَّ به المَسألَةَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ له: "يا ابنَ صُورِيا، أنشُدُكَ اللهَ وأُذَكِّرُكَ أيامَه عِندَ بَنِي إسرائيلَ، هَل تَعلَمُ أن اللهَ حَكَمَ فيمَن زَنَى بعدَ إحصانِه بالرَّجمِ في التَّوراةِ؟ ". فقالَ: اللَّهمَّ نَعَم، أما واللهِ يا أبا القاسِمِ إنَّهُم لَيَعرِفونَ أنَّكَ نَبِيٌّ مُرسَلٌ، ولَكِنَّهُم يَحسُدونَكَ. فخَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ فأمَرَ بهِما فرُجِما عِندَ بابِ مَسجِدِه في بَنِي غَنْمِ بنِ مالكِ بنِ النَّجّار، ثُمَّ كَفَرَ بعدَ ذَلِكَ ابنُ صُورِيا فأنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ إلَى قَولِه: ﴿سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ﴾ [المائدة: ٤١] يَعنِي الَّذينَ لَم يأتوه وبَعَثوا وتَخَلَّفوا وأمَروهُم بما أمَروهُم به مِن تَحريفِ الحُكمِ عن مَواضِعِه. قال: ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ﴾ لِلتَّجبيَةِ ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ﴾ أىِ الرَّجمَ ﴿فَاحْذَرُوا﴾ إلَى آخِرِ القِصَّةِ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن يَحيَى أبو الإصبَعِ الحَرّانِيُّ، حَدَّثَنِي محمدُ بن سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهرِيِّ قال: سَمِعتُ رَجُلًا مِن مُزَينَةَ يُحَدِّثُ سعيدَ بنَ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ قال: زَنَى رَجُلٌ وامرأةٌ مِنَ اليَهودِ - وقَد أحصَنا - حينَ قَدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ المَدينَةَ، وقَد كان الرَّجمُ مَكتوبًا عَلَيهِم في التَّوراةِ فتَرَكوه وأخَذوا بالتَّجبيَهِ - يُضرَبُ مِائَةً بحَبلٍ مَطلِيٍّ بقارٍ يُحمَلُ على حِمارٍ ووَجهُه مِمّا يَلِي دُبُرَ الحِمارِ - فاجتَمَعَ أحبارٌ مِن أحبارِهِم فبَعَثوا قَومًا آخَرينَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالوا: سَلوه عن حَدِّ الزّانِي. قالَ: وساقَ الحديثَ قال فيه: قال: ولَم يَكونوا مِن أهلِ دينِه فيَحكُمَ بَينَهُم، فخُيِّرَ في ذَلِكَ. قال: ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَو أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ [المائدة: ٤٢].

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعيُّ: قال وكيعٌ: عن سُفيانَ الثَّورِيّ، عن سِماكٍ، عن قابوسَ بنِ مُخارِقٍ، أن محمدَ بنَ أبي بكرٍ كَتَبَ إلَى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁ يَسألُه عن مسلمٍ زَنَى بنَصرانيَّةٍ، فكَتَبَ إلَيه: أن أقِمِ الحَدَّ على المُسلِم، وادفَعِ النَّصرانيَّةَ إلَى أهلِ دينِها. قال الشّافِعيُّ: فإِن كان هذا ثابِتًا عِندَكَ فهو يَدُلُّكَ على أن الإمامَ مُخَيَّرٌ في أن يَحكُمَ بَينَهُم أو يَترُكَ الحُكمَ عَلَيهِم، فعورِضَ بحَديثِ بَجالَةَ. وهو ما:

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو سَمِعَ بَجالَةَ يقولُ: كُنتُ كاتِبًا لِجَزِيِّ بنِ مُعاويَةَ عَمِّ الأحنَفِ بنِ قَيسٍ فأتانا كِتابُ عُمَرَ ﵁ قبلَ مَوتِه بسَنَةٍ: اقتُلوا كُلَّ ساحِرٍ وساحِرَةٍ، وفَرِّقوا بَينَ كُلِّ ذِي مَحرَمٍ مِنَ المَجوسِ وانهَوهُم عن الزَّمزَمَةِ. فقَتَلنا ثَلاثَةَ سَواحِرَ، وجَعَلنا نُفَرِّقُ بَينَ المَرأةِ وحَريمِها في كِتاب اللهِ ﷿، وصَنَعَ طَعامًا كَثيرًا، وعَرَضَ السَّيفَ على فخِذِه، ودَعا المَجوسَ فألقَوا وِقرَ بَغلٍ أو بَغلَينِ مِن فِضَّةٍ، فأكَلوا بغَيرِ زَمزَمَةٍ، ولَم يَكُنْ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ قَبِلَ الجِزيَةَ مِنَ المَجوسِ حَتَّى شَهِدَ عبدُ الرَّحمَنِ بن عَوفٍ ﵁ أن النَّبِيَّ ﷺ أخَذَها مِن مَجوسِ هَجَرَ. أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: فقُلتُ له: بَجالَةُ رَجُلٌ مَجهولٌ ولَيسَ بالمَشهور، ولَسنا نَحتَجُّ برِوايَةِ مَجهولٍ، ولا نَعرِفُ أن جَزِيَّ بنَ مُعاويَةَ كان عامِلًا لِعُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ عَلَيه إلَى أن قال: ولا نَعلَمُ أحَدًا مِن أهلِ العِلمِ رَوَى عن رسولِ اللهِ ﷺ الحُكمَ بَينَهُم، إلا في المُوادَعَينِ اللَّذَينِ رُجِما، ولا نَعلَمُ عن أحَدٍ مِن أصحابِه بَعدَه إلا ما رَوَى بَجالَةُ مِمّا يوافِقُ حُكمَ الإِسلام، وسِماكُ بن حَربٍ عن عليٍّ ﵁ مِمّا يوافِقُ قَولَنا في أنَّه لَيسَ [على الإمامِ] أن يَحكُمَ إلا أن يَشاءَ، وهاتانِ الرِّوايَتانِ وإِن لَم تُخالِفانا غَيرُ مَعروفَتَينِ عِندَنا، ونَحنُ نَرجو ألَّا نَكونَ مِمَّن تَدعوه الحُجَّةُ على مَن خالَفَه إلَى قَبولِ خَبَرِ مَن لا يَثبُتُ خَبَرُه بمَعرِفَتِه عِندَه. كَذا قال الشّافِعيُّ ﵀ في كِتابِ الحُدود، ونَصَّ في كِتابِ الجِزيَةِ على أنْ لَيسَ لِلإِمامِ الخيارُ في أحَدٍ مِنَ المُعاهَدينَ الَّذينَ يَجرِي عَلَيهِمُ الحُكمُ إذا جاءوه في حَدٍّ للهِ وعَلَيه أن يُقيمَه، واحتَجَّ بقَولِ اللهِ ﷿: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩]. قال: فكانَ الصَّغارُ - واللهُ أعلمُ - أن يُجرَى عَلَيهِم حُكمُ الإِسلامِ. وذَكَرَ في هذا الكِتابِ حَديثَ بَجالَةَ في الجِزيَةَ وقالَ: حَديثُ بَجالَةَ مُتَّصِلٌ ثابِتٌ؛ لأنَّه أدرَكَ عُمَرَ ﵁ وكانَ رَجُلًا في زَمانِه كاتِبًا لِعُمّالِه. وكأنَّ الشّافعيَّ ﵀ لَم يَقِفْ على حالِ بَجالَةَ بنِ عبدٍ - ويُقالُ: ابنِ عبدَةَ - حينَ صَنَّفَ كِتابَ الحُدود، ثُمَّ وقَفَ عَلَيه حينَ صَنَّفَ كِتابَ الجِزيَةِ إن كان صَنَّفَه بَعدَه، وحَديثُ بَجالَةَ أحَدُ ما اختَلَفَ فيه البخاريُّ ومُسلِمٌ، فتَرَكَه مُسلِمٌ وأخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن علي بنِ عبد اللهِ المَدينِيِّ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، وحَديثُ عليٍّ ﵁ مُرسَلٌ، وقابوسُ بن مُخارِقٍ غَيرُ مُحتَجٍّ به، واللهُ أعلَمُ. قال الشّافِعِيُّ ﵀ في القَديمِ في كِتابِ القَضاءِ: وقَد زَعَمَ بَعضُ المُحَدِّثينَ عن عَوفٍ الأعرابِيِّ عن الحَسَنِ. وإِنَّما عَنَى ما:

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، عن عَوفٍ الأعرابِيِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ إلَى عَدِيِّ بنِ أرطاةَ: أمّا بَعدُ، فسَلِ الحَسَنَ بنَ أبي الحَسَنِ: ما مَنَعَ مَن قَبلَنا مِنَ الأئمَّةِ أن يَحولوا بَينَ المَجوسِ وبَينَ ما يَجمَعونَ مِنَ النِّساءِ اللاتِي لا يَجمَعُهُنَّ أحَدٌ مِن أهلِ المِلَلِ غَيرُهُم؟ قال: فسألَ عَدِيٌّ الحَسَنَ، فأخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ قَد قبِلَ مِن مَجوسِ أهلِ البحرَينِ الجِزيَةَ وأقَرَّهُم على مَجوسيَّتِهِم، وعامِلُ رسولِ اللهِ ﷺ على البحرَينِ العَلاءُ بن الحَضرَمِيّ، وأقَرَّهُم أبو بكرٍ ﵁ بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ، وأقَرَّهُم عُمَرُ بعدَ أبي بكرٍ ﵁، وأقَرَّهُم عثمانُ ﵁. قال الشيخُ ﵀: وهَذا الأثَرُ إنَّما يَدُلُّ على أنَّهُم يُترَكونَ وأمرَهُم فيما بَينَهُم ما لَم يَتَحاكَموا إلَينا، فإِذا تَرافَعوا إلَينا في حُكمٍ حَكَمنا بَينَهُم بما أنزَلَ اللهُ ﷿. وقَد رُوِيَ عن ابنِ عباسٍ ﵁ ما دَلَّ على أن آيَةَ التَّخييرِ في الحُكمِ صارَت مَنسوخَةً:

حدثنا أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بن محمدِ بنِ سُلَيمانَ الصُّعلوكِيُّ إملاءً وأبو عبد اللهِ الحافظُ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا سعيدُ بن سُلَيمانَ، حدثنا عَبّادُ بن العَوّام، عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ، عن الحَكَم، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: آيَتانِ نُسِخَتا مِن هَذِه السّورَةِ - يَعنِي "المائدَة" - آيَةُ القَلائد، وقَولُه: ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَو أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ [المائدة: ٤٢]. قال: فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ مُخَيَّرًا؛ إن شاءَ حَكَمَ بَينَهُم، وإِن شاءَ أعرَضَ عَنهُم فرَدَّهُم إلَى حُكّامِهِم. قال: ثُمَّ نَزَلَت: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ [المائدة: ٤٩] قال: فأُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ أن يَحكُمَ بَينَهُم بما في كِتابِنا. ورَواه أيضًا عَطيَّةُ العَوفِيُّ عن ابنِ عباسٍ في الحُكمِ، وهو قَولُ عِكرِمَةَ:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن السُّدِّيّ، عن عِكرِمَةَ: ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَو أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ قال: نَسَخَتها هذه الآيَةُ: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾.

وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بن سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: كَيفَ تَسألونَ أهلَ الكتابِ عن شَيءٍ وكِتابُكُمُ الَّذِي أنزَلَ اللهُ على نَبيِّه ﷺ أحدَثُ الأخبار، تَقرَءونَه مَحضًا لَم يُشَبْ، ألَم يُخبِرْكُمُ اللهُ في كِتابِه أنَّهُم حَرَّفوا كِتابَ اللهِ وبَدَّلوا، وكَتَبوا كِتابًا بأيديهِم فقالوا: هذا مِن عِندِ اللهِ. ليَشتَروا به ثَمَنًا قَليلًا؟! ألَا يَنهاكُمُ العِلمُ الذي جاءَكُم عن مَسألَتِهِم؟ واللهِ ما رأَينا رَجُلًا مِنهُم قَطُّ يَسألُكُم عَمّا أنزَلَ اللهُ إلَيكُم. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِيُّ الحافظُ ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن أحمدَ بنِ حَمدانَ النَّيسابورِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن عبد اللهِ الأُوَيسِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ، عن أبي الغَيث، عن أبي هريرةَ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "اجتَنِبوا السَّبعَ الموبقاتِ". قالوا: يا رسولَ اللهِ وما هُنَّ؟ قال: "الشِّركُ بالله، والسِّحرُ، وقَتلُ النَّفسِ التي حَرَّمَ اللهُ إلا بالحَقّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيم، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحف، وقَذفُ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ". وفِي رِوايَةِ غَيرِه: "وقَذفُ المُحصَناتِ المُؤمِناتِ الغافِلاتِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد العَزيزِ الأُوَيسِيّ، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا أبو المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بن عيسَى بنِ السَّكَنِ وهِشامُ بن عليٍّ قالوا: حدثنا عبدُ اللهِ بن مَسلَمَةَ القَعنَبِيُّ، حدثنا داودُ بن قَيسٍ، عن أبي سعيدٍ مَولَى عامِرِ بنِ كُرَيزٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَناجَشوا، ولا تَدابَروا، ولا يَبِعْ بَعضُكُم على بَعضٍ، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا، المُسلِمُ أخو المُسلِم، لا يَظلِمُه ولا يَخذُلُه ولا يَحقِرُه، التَّقوَى ههنا - يُشيرُ إلَى صَدرِه ثلاثَ مَرّاتٍ - بحَسْبِ امرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أن يَحقِرَ أخاه المُسلِمَ، كُلُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ حَرامٌ، دَمُه ومالُه وعِرضُه". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفانَ العامِرِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى، أخبرَنا فُضَيلُ بن غَزوانَ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيليُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا إسحاقُ بن يوسُفَ، عن فُضَيلِ بنِ غَزوانَ، عن ابنِ أبي نُعمٍ، عن أبي هريرةَ: سَمِعتُ نَبِيَّ التَّوبَةِ أبا القاسِمِ ﷺ يقولُ: "أيُّما رَجُلٍ قَذَفَ مَملوكَه وهو بَرِيءٌ مِمّا قال أُقيمَ عَلَيه الحَدُّ يَومَ القيامَةِ إلا أن يَكونَ كما قال ". لَفظُ حَديثِ إسحاقَ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي خَيثَمَةَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن فُضَيلٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بن أبي بكرِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَنِ بنِ أسعَدَ بنِ زُرارَةَ، عن عائشَةَ ﵂ أنَّها قالَت: لَمّا تَلا رسولُ اللهِ ﷺ القِصَّةَ التي نَزَلَ بها عُذرِي على الناسِ نَزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ فأمَرَ برَجُلَينِ وامرأةٍ مِمَّن كان باءَ بالفاحِشَةِ في عائشَةَ فجُلِدوا الحَدَّ. قال: وكانَ رَماها عبدُ اللهِ بن أُبَيٍّ ومِسطَحُ بن أُثاثَةَ وحَسّانُ بن ثابِتٍ وحَمنَةُ بنتُ جَحشٍ أُختُ زَينَبَ بنتِ جَحشٍ، رَمَوها بصَفوانَ بنِ المُعَطَّلِ السُّلَمِيِّ. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بن أبي عَدِيٍّ عن محمدِ بنِ إسحاقَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ،. حدثنا أبو داودَ، حدثنا النُّفَيلِيُّ، حدثنا محمدُ بن سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ بهَذا الحَديث، لَم يَذكُرْ عائشَةَ، قال: فأمَرَ برَجُلَينِ وامرأةٍ مِمَّن تَكَلَّمَ بالفاحِشَةِ فضرِبوا حَدَّهُم؛ حَسّانُ بن ثابِتٍ ومِسطَحُ بن أُثاثَةَ. قال أبو داودَ: قال النُّفَيلِيُّ: ويَقولونَ: المَرأةُ حَمنَةُ بنتُ جَحشٍ.

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا عليُّ بن الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضي، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا فُلَيحُ بن سُلَيمانَ قال: وسَمِعتُ ناسًا مِن أهلِ العِلمِ يَقولونَ: إنَّ أصحابَ الإفكِ جُلِدوا الحَدَّ، ولا نَعلَمُ ذَلِكَ فشَا.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عليُّ بن المَدينِيّ، حدثنا هِشامُ بن يوسُفَ، حدثنا القاسِمُ ابنُ أخِي خَلَّادٍ، عن خَلَّادِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: بَينا رسولُ اللهِ ﷺ يَخطُبُ النّاسَ أتاه رَجُلٌ مِن بَنِي لَيثِ بنِ بكرٍ. فذَكَرَ الحديثَ في إقرارِه بالزِّنى بامرأةً وإِنكارِها وجَلدِه مِائَةً ولَم يَكُنْ تَزَوَّجَ. قال: فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَن شُهودُكَ أنَّكَ خَبُثتَ بها؟ فإِنَّها تُنكِرُ، فإِن كان لَكَ شُهَداءُ جَلَدتُها، وإِلا جَلَدتُكَ حَدَّ الفِريَةِ". فقالَ: يا رسولَ الله، واللهِ ما لِي شُهَداءُ. فأمَرَ به فجُلِدَ حَدَّ الفِريَةِ ثَمانينَ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ، حدثنا ابنُ قُتَيبَةَ، حدثنا هِشامُ بن عَمّارٍ، حدثنا مُسلِمُ بن خالِدٍ الزَّنجِيُّ، حدثنا عَبّادُ بن إسحاقَ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: إنَّه زَنَى بفُلانَةَ. امرأةٍ سَمّاها، فبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ إلَيها فأنكَرَت، فرَجَمَه وتَرَكَها.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن سلمةَ بنِ المُحَبِّقِ الحَنَفِيِّ قال: قُلتُ لِرَجُلٍ: يا فاعِلُ بأُمِّه. فقَدَّمَنِي إلَى أبي هريرةَ فضَرَبَنِي الحَدَّ. قال يَعقوبُ: سَلَمَةُ يُكنَى بأبِي عُثَيمَةَ مِن بَنِي شَيبانَ. وقالَ شُعبَةُ: عن أبي مَيمونَةَ قال: قَدِمتُ المَدينَةَ:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ يَعقوبَ يقولُ: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ يقولُ: حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ بنِ فارِسٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبي مَيمونَةَ قال: قَدِمتُ المَدينَةَ فنَزَلتُ عن راحِلَتِي فعَقَلتُها فدَخَلتُ المَسجِدَ، فجاءَ رَجُلٌ فحَلَّ عِقالَها، فقُلتُ له: يا فاعِلُ بأُمِّهِ. قال: فقَدَّمَنِي إلَى أبي هريرةَ. قال: فضَرَبَنِي ثَمانينَ سَوطًا. قال: فأنشأتُ أقولُ: ألا لَو تَرَونِي يَومَ أُضرَبُ قائمًا... ثَمانينَ سَوطًا إِنَّني لَصَبورُ

قال يَعقوبُ: وقالَ شَريكٌ: عن سلمةَ بنِ المَجنونِ. وقالَ الفِريابِيُّ: عن سُفيانَ، عن شَيخٍ مِن بَنِي شَيبانَ يُقالُ له: أبو عيثمةَ. قال: فرَفَعَنِي إلَى أبي هريرةَ بالبَحرَينِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا ابن أبي أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن قال لِلرَّجُلِ: يا لوطِيُّ. جُلِدَ الحَدَّ.

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ العَدلُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبي الزِّنادِ أنَّه قال: جَلَدَ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ ﵀ عبدًا في فِريَةٍ ثَمانينَ. قال أبو الزِّنادِ: فسألتُ عبدَ اللهِ بنَ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ عن ذَلِكَ فقالَ: أدرَكتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ وعُثمانَ بنَ عَفّانَ ﵄ والخُلَفاءَ هَلُمَّ جَرًّا، ما رأيتُ أحَدًا جَلَدَ عبدًا في فِريَةٍ أكثَرَ مِن أربَعينَ.

ورَواه الثَّورِيُّ عن عبد اللهِ بنِ ذَكوانَ أبي الزِّناد، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بن عامِرِ بنِ رَبيعَةَ قال: لَقَد أدرَكتُ أبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ ﵃ ومَن بَعدَهُم مِنَ الخُلَفاء، فلَم أرَهُم يَضرِبونَ المَملوكَ في القَذفِ إلا أربَعينَ. أخبرَناه أبو بكرٍ الأَرْدَسْتانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَن، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليد، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه.

وعن سُفيانَ: حدثنا جَعفَرٌ، عن أبيه، أن عَليًّا ﵁ كان لا يَضرِبُ المَملوكَ إذا قَذَفَ حُرًّا إلا أربَعينَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا الأسفاطِيُّ، حدثنا إسماعيلُ هو ابنُ أبي أوَيسٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ جاءَه أعرابِيٌّ فقالَ: إنَّ امرأتِي ولَدَت غُلامًا أسوَدَ! قال: "هَل لَكَ مِن إبِلٍ؟ ". قال: نَعَم. قال: "ما ألوانُها؟ ". قال: حُمْرٌ. قال: "هَل فيها أورَقُ؟ ". قال: نَعَم. قال: "مِمَّ ذاكَ؟ ". قالَ: ذاكَ عِرقٌ نَزَعَه. قال رسولُ اللهِ ﷺ: "فلَعَلَّ ابنَكَ نَزَعَه عِرقٌ". لَفظُ حَديثِ الأسفاطِيِّ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا بشرُ بن موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِيُّ، أخبرَنِي سعيدُ بن المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ قال: جاءَ أعرابِيُّ مِن بَنِي فزارَةَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ الله، إنَّ امرأتِي ولَدَت غُلامًا أسوَدَ! فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "فهَل لَكَ مِن إبِلٍ؟ ". فقالَ: نَعَم. قال: "ما ألوانُها؟ ". قال: حُمْرٌ. فَقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "هَل فيها مِن أورَقَ؟ ". قال: إنَّ فيها لَوُرقًا. قال: "فأنَّى أتاها ذَلِكَ؟ ". قال: لَعَلَّه عِرقٌ نَزَعَها. قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ولَعَلَّ عِرقًا نَزَعَه". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وجَماعَةٍ عن سُفيانَ. وسائرُ طُرُقِه قَد مَضَت في كِتابِ اللَّعانِ.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو يَعلَى، حدثنا هارونُ بن مَعروفٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَج، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ألا تَعجَبونَ كَيفَ يَصرِفُ اللهُ عَنِّي لَعْنَ قُرَيشٍ وشَتْمَهُم؟! يَشتِمونَ مُذَمَّمًا ويَلعَنونَ مُذَمَّمًا وأنا محمدٌ" ﷺ رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليٍّ عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ ﵀، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن المَسعودِيّ، عن القاسِمِ بنِ عبد الرَّحمَنِ قال: قال عبدُ اللهِ بن مَسعودٍ: لا جَلدَ إلا في اثنَتَينِ؛ أن يَقذِفَ مُحصَنَةً، أو يَنفِيَ رَجُلًا مِن أبيهِ.

وأخبرَنا عبدُ الله، أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا سَعدانُ، حدثنا سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: ما كُنّا نَرَى الجَلدَ إلا في القَذفِ البَيِّنِ والنَّفيِ البَيِّنِ.

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ والفَقيهُ أبو الحَسَنِ بنُ أبي المَعروفِ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مسلمٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهاب، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ ﵁ كان يَضرِبُ في التَّعريضِ الحَدَّ.

وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمَنِ أبي الرِّجال، عن أُمِّه عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَن، أن رَجُلَينِ استَبَّا في زَمَنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ أحَدُهُما لِلآخَرِ: ما أبي بزانٍ ولا أُمِّي بزانيَةٍ. فاستَشارَ في ذَلِكَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁، فقالَ قائلٌ: مَدَحَ أباه وأُمَّه. وقالَ آخَرونَ: كان لأبيه وأُمِّه مَدحٌ سِوَى هذا، نَرَى أن تَجلِدَه الحَدَّ. فجَلَدَه عُمَرُ بن الخطابِ الحَدَّ ثَمانينَ.

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللهِ الهَرَوِيُّ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ بنِ أبي فُدَيكٍ، حدثنا إبراهيمُ بن إسماعيلَ الأشهَلِيُّ، حدثنا داودُ بن الحُصَين، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا قال الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يا مُخَنَّثُ. فاجلِدوه عِشرينَ، وإِذا قال الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يا يَهودِيُّ. فاجلِدوه عِشرينَ". تَفَرَّدَ به إبراهيمُ الأشهَلِيُّ ولَيسَ بالقَوِيِّ، وهو إن صَحَّ مَحمولٌ على التَّعزيرِ.