(45) Kitâb: Zıhâr

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: الحَمدُ للهِ الَّذِى وسِعَ سَمعُه الأصواتَ، لَقَد جاءَتِ المُجادِلَةُ تَشتَكِى إلَى رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- وأَنا في ناحيَةِ البَيتِ ما أسمَعُ ما تَقولُ، فأَنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ [المجادلة: ١]. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ الأعمَشُ: عن تَميمٍ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا الشيخُ أبو محمدٍ أحمدُ ابنُ عبدِ اللهِ المُزَنِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَضرَمِيُّ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى عُبَيدَةَ ابنِ مَعنٍ المَسعودِىُّ، حَدَّثَنِى أبى، عن الأعمَشِ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ، عن عُروةَ قال: قالَت عائشَةُ ﵂: تَبارَكَ اللَّهُ الَّذِى وسِعَ سَمعُه كُلَّ شَئٍ، إنِّى لأسمَعُ كَلامَ خَولَةَ بنتِ ثَعلَبَةَ ويَخفَى عليَّ بَعضه وهِىَ تَشتَكِى [زوجَها إلَى رسولِ اللهِ ﷺ]، وهِىَ تَقولُ: يا رسولَ اللهِ، أكَلَ شَبابِى، ونَثَرتُ له بَطنى، حَتَّى إذا كَبِرَت سِنِّى وانقَطَعَ له ولَدِى ظاهَرَ مِنِّى، اللَّهُمَّ إنِّى أشكو إلَيكَ. قالَت عائشَةُ ﵂: فما بَرِحَت حَتَّى نَزَلَ جِبريلُ ﵇ بهَؤُلاءِ الآياتِ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾. قال: وزَوجُها أوسُ بنُ الصّامِتِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِيُّ، حدثنا أبو النُّعمانِ محمدُ ابنُ الفَضلِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ جَميلَةَ كانَتِ امرأةَ أوسِ بنِ الصّامِتِ، وكانَ أوسٌ امرَءًا به لَمَمٌ، فإِذا اشتَدَّ به لَمَمُه ظاهَرَ مِنِ امرأتِه، فأَنزَلَ اللَّهُ ﵎ في كَفارَةِ الظِّهارِ. ورَواه موسَى بنُ إسماعيلَ عن حَمّادٍ فأَرسَلَه.

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا أبو حَمزَةَ الثُّمَالِيُّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: كان الرَّجُلُ إذا قال لامرأتِه في الجاهِليَّةِ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. حَرُمَت عَلَيه في الإسلامِ. قال: وكانَ أوَّلَ مَن ظاهَرَ في الإِسلامِ أوسٌ، وكانَت تَحتَه ابنَةُ عَمٍّ له يُقالُ لَها: خوَيلَةُ بنتُ خوَيلِدٍ. فظاهَرَ مِنها، فأُسقِطَ في يَدِه وقالَ: ما أُراكِ إلَّا قَد حَرُمتِ عليَّ. قالَت له مِثلَ ذَلِكَ، قال: فانطَلِقِى إلَى النَّبِىِّ ﷺ فسَليه. فأَتَتِ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فوَجَدَت عِندَه ماشِطَةً تَمشُطُ رأسَه، فأَخبَرَته فقالَ: "يا خوَيلَةُ مما أُمِرنا في أمرِكِ بشَيءٍ". فأُنزِلَ على النَّبِيِّ -صلي الله عليه وسلم- فقالَ: "يا خوَيلَة أبشِرِى". قالَت: خَيرًا. قال: "خَيرًا". فقَرأ عَلَيها: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ﴾ الآياتِ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لا يَقَعُ في الظِّهارِ طَلاقٌ. يَعنِى بالظِّهارِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى الكَعبِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا بُكَيرُ ابنُ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ قال: كان الظِّهارُ والإيلاءُ طَلاقًا على عَهدِ الجاهِليَّةِ، فوَقَّتَ اللهُ ﷿ في الإيلاءِ أربَعَةَ أشهُرٍ، وجَعَلَ في الظِّهارِ الكفّارَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ الشّافِعِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: لا ظِهارَ مِنَ الأمَةِ.

قال: وحَدَّثَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لَيسَ مِنَ الأمَةِ ظِهارٌ.

وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ وأبو بكرٍ قالا: أخبرَنا عليٌّ، حدثنا يوسُفُ بنُ إسحاقَ بنِ بُهلولٍ، حدثنا جَدِّى، حدثنا أبى، حدثنا أبو جَزِىٍّ نَصرُ بنُ طَريفٍ، عن أيّوبَ السَّختيانِيِّ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: مَن شاءَ باهَلتُه أنَّه لَيسَ لِلأمَةِ ظِهارٌ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لَيسَ الظِّهارُ والطَّلاقُ قَبلَ المِلكِ بشَئٍ. ورُوِّينا في كِتابِ الطَّلاقِ عن النَبِىِّ ﷺ، ثُمَّ عن علىٍّ وابنِ عباسٍ ﵃: لا طَلاقَ قَبلَ نِكاحٍ. والظِّهارُ في مَعناه. وقَد رُوِىَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ خِلافُ ذَلِكَ بإِسنادٍ مُرسَلٍ:

أخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن سعيدِ بنِ عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقِيَّ أنَّه سألَ القاسِمَ بنَ محمدٍ عن رَجُلٍ طَلَّقَ امرأةً إن هو تَزَوَّجَها، قال: فقالَ القاسِمُ بنُ محمدٍ: إنَّ رَجُلًا جَعَلَ عَلَيه امرأةً كَظَهرِ أُمِّه إن هو تَزَوَّجَها، فأَمَرَه عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أن يَتَزَوَّجَها ولا يَقرَبَها حَتَّى يُكَفِّرَ كَفّارَةَ المُتَظاهِرِ. هَذا مُنقَطِعٌ؛ القاسِمُ بنُ محمدٍ لَم يُدرِكْ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا إسرائيلُ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عُمَرَ ﵁ في رَجُلٍ ظاهَرَ مِن أربَعِ نِسوَةٍ، فقال: كَفارَةٌ واحِدَةٌ. وكَذَلِكَ رُوِىَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ ﵁:

أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا السّاجِيُّ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا مَطَرٌ الوَرّاقُ وعَلِيُّ بنُ الحَكَمِ، سَمِعا عمرَو بنَ شُعَيبٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، أنَّ عُمَرَ ﵁ قال في رَجُلٍ ظاهَرَ مِن ثَلاثِ نِسوَةٍ، قال: عَلَيه كَفّارَةٌ واحِدَةٌ. وبِه قال عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ والحَسَنُ البَصرِىُّ ورَبيعَةُ بنُ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، قال مالكٌ: وذَلِكَ الأمرُ عِندَنا. وبِه قال الشَّافِعِيُّ في القَديمِ، وقالَ في الجَديدِ: عَلَيه في كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ كَفارَةٌ. وهو رِوايَةُ قَتادَةَ عن الحَسَنِ البَصرِىِّ، وبِه قال الحَكَمُ بنُ عُتَيبَة.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرٍو الرزّازُ، حدثنا يَحيىَ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا داودُ ابنُ أبى هِندٍ، حَدَّثَنى أبو العاليَةِ الرِّياحِيُّ قال: كانَت خَولَةُ بنتُ دُلَيجٍ تَحتَ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، وكانَ سَيِّئ الخُلُقِ ضَريرَ البَصرِ فقيرًا، وكانَتِ الجاهِليَّةُ إذا أرادَ الرَّجُلُ أن يُفارِقَ امرأتَه قال: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. فنازَعَته في بَعضِ الشَّئِ فقالَ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. وكانَ له عَيِّلٌ أو عَيِّلانِ، فلَمّا سَمِعَته يقولُ ما قال احتَمَلَت صِبيانَها فانطَلَقَت تَسعَى إلَى رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، فوافَقَته عِندَ عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ ﵂ في بَيتِها، وإِذا عائشَةُ تَغسِلُ شِقَّ رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقامَت عَلَيه ثُمَّ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ زَوجَها فقير ضَريرُ البَصرِ سَيِّئُ الخُلُقِ، وإِنِّى نازَعتُه في شَئٍ فقالَ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. ولَم يُرِدِ الطَلاقَ. فرَفَعَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- رأسَه فقالَ: "ما أعلَمُ إلا قَد حَرُمتِ عَلَيه". قال: فاستَكانَت وقالَت: أشتَكِى إلَى اللَّهِ ما نَزَلَ بي وبِصِبيَتِى. قال: وتَحَوَّلَت عائشَةُ تَغسِلُ شِقَّ رأسِه الآخَرَ، فتَحَوَّلَت مَعَها فقالَت مِثلَ ذَلِكَ، قالَت: ولِى مِنه عَيِّلٌ أو عَيِّلانِ. فرَفَعَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- رأسَه إلَيها فقالَ: "ما أعلَمُ إلا قَد حَرُمتِ عَلَيه". فبَكَت وقالَت: أشتَكِى إلى اللهِ ما نَزَل بى وبِصِبيَتِى. وتَغَيَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، فقالَت عائشَةُ ﵂: وراءَكِ. فتَنَحَّت، ومَكَثَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- ما شاءَ اللَّهُ ثُمَّ انقَطَعَ الوَحيُ فقالَ: "يا عائشَةُ أينَ المَرأَةُ؟ ". قالَت: ها هِىَ هذه. قال: "ادعيها". فدَعَتها فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "اذهَبِى فجيئى بزَوجِكِ". قال: فانطَلَقَت تَسعَى، فلَم تَلبَثْ أن جاءَت به فأَدخَلَته على النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-، فإِذا هو كما قالَت؛ ضريرُ البَصرِ فقيرٌ سَيِّئُ الخُلُقِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أستَعيذُ بالسَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ [المجادلة: ١]. إلَى آخِرِ الآيَةِ. فقالَ له النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "أتَجِدُ عِتقَ رَقَبَةٍ؟ ". قال: لا. قال: "أفَتَستَطيعُ صومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ إنى إذا لَم آكُلِ المَرَّةَ والمَرَّتَينِ والثَّلاثَ يَكادُ أن يَعشُوَ بَصَرِى. قال: "فتَستَطيعُ أن تُطعِمَ ستِّينَ مِسكينًا؟ ". قالَ: لا، إلَّا أن تُعينَنِى فيها. قال: فدَعا به رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فكَفَّرَ يَمينَه. هَذا مُرسَلٌ ولَكِن له شَواهِدُ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن سلمةَ بنِ صَخرٍ البَياضِىِّ قال: كُنتُ امرَأً أستَكثِرُ مِنَ النِّساءِ، لا أُرَى رَجُلًا كان يُصيبُ مِن ذَلِكَ ما أُصيبُه، فلَمّا دَخَلَ رَمَضانُ ظاهَرتُ مِنِ امرأتي حَتَّى يَنسَلِخَ رَمَضانُ، فبَينَما هِىَ تُحَدِّثُنِى ذاتَ لَيلَةٍ فتكشَّفَ لِى مِنها شَيءٌ، فوَثَبتُ عَلَيها فواقَعتُها، فلَمّا أصبَحتُ غَدَوتُ على قَومِى فأَخبَرتُهُم خَبَرِى، فقُلتُ لَهُم: سَلوا لي رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-. فقالوا: ما كُنا لِنَفعَلَ، إذن يَنزِلَ فينا مِنَ اللهِ كِتابٌ، أو يَكونَ فينا مِن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- قَول فيَبقَى عارُه عَلَينا، ولَكِن سَوفَ نُسَلِّمُكَ بجَريرَتِكَ، فاذهَبْ أنتَ فاذكُرْ شأنَكَ لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-. فخَرَجتُ حَتَّى جِئتُه فأَخبَرتُه الخَبَرَ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أنتَ بذَلِكَ؟ ". قال: قُلتُ: أنا بذَلِكَ، وهَذا أنا يا رسولَ اللهِ صابِر لِحُكمِ اللَّهِ عليَّ. قال: "فأَعتِقْ رَقَبَةً". قال: قُلتُ: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق ما أصبَحتُ أملِكُ إلا رَقَبَتِى هذه. قال: "فصُمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، وهَل دَخَلَ عليَّ ما دَخَلَ مِنَ البَلاءِ إلا بالصَّومِ؟! قال: "فتَصَدَّقْ؛ أطعِمْ سِتينَ مِسكينًا". قال: قُلتُ: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق لَقَد بتنا لَيلَتَنا هذه ما لَنا مِن عَشاءٍ. قال: "فاذهَبْ إلَى صاحِبِ صَدَقَةِ بَنِى زُرَيقٍ، فقُلْ له فليَدفَعْها إلَيكَ، فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا واستنفِعْ ببقيَّتها".

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ بُهلولٍ، حدثنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن سلمةَ بنِ صَخرٍ، عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- في المُظاهِرِ يواقِعُ قَبلَ أن يُكَفِّرَ قال: "كَفارَةٌ واحِدَةٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلخِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- وقَد ظاهَرَ مِنِ امرأتِه فوَقَعَ عَلَيها فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي فوَقَعتُ عَلَيها مِن قَبلِ أن أُكَفِّرَ. قال: "وما حَمَلَكَ على ذَلِكَ يَرحَمُكَ اللَّهُ؟! ". قال: رأيتُ خَلخالَها في ضَوءِ القَمَرِ. قال: "فلا تَقرَبْها حَتَّى تَفعَلَ ما أمَرَ اللَّهُ".

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ قال: كَتَبَ إلَيَّ الحُسَينُ بنُ الحُرَيثِ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ موسَى، عن مَعمَرٍ، عن الحَكَمِ بنِ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، عن النَّبِىِّ ﷺ بمَعنَى هَذا. وبِمَعناه رَواه سعيدُ بنُ كُلَيبٍ قاضِى عَدَنَ عن الحَكَمِ مَوصولًا.

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالْقانِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن الحَكَمِ بنِ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ أنَّ رَجُلًا ظاهَرَ مِنِ امرأتِه، ثُمَّ واقَعَها قَبلَ أن يُكَفِّرَ، فأَتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فأَخبَرَه، قال: "ما حَمَلَكَ على ما صَنَعتَ؟ ". قال: رأيتُ بَياضَ ساقِها في القَمَرِ. قال: "فاعتَزِلْها حَتًى تُكفِّرَ عَنكَ".

قال: وحَدَّثَنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ، حدثنا الحَكَمُ ابنُ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ، عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- نَحوَه، لَم يَذكُرِ السّاقَ. وكَذَلِكَ رَواه معتمِرُ بنُ سُلَيمانَ عن الحَكَمِ مُرسَلًا. وكَذَلِكَ رُوِىَ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عِكرِمَةَ مُرسَلًا:

أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عِكرِمَةَ قال: أتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فقالَ: إنِّى ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي فوَقَعتُ بها قَبلَ أن أُكَفرَ. قال: "وما حَمَلَكَ على ذَلِكَ؟ ". قال: أبدَى لىَ القَمَرُ خَلخالَيها، فوَقَعتُ بها قَبلَ أن أُكَفِّرَ. قال: "كُفَّ عَنها حَتَّى تُكفِّرَ".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ هِشامٍ الوَرّاقُ الأحمَرِىُّ الكوفِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الصّينِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ هاشِمٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: أتَى رَجُلٌ النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي، فرأيتُ بَياضَ خَلخالِها في القَمَرِ فأَعجَبَنِى فوَقَعتُ عليها. فقال: "أوَما قال اللَّهُ: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾؟ ". قال: قَد فعَلتُ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "أمسِكْ عَنها حَتَّى تُكَفرَ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن تظاهَرَ مِنِ امرأةٍ ثُمَّ طَلَّقَها قَبلَ أن يُكَفِّرَ، ثُمَّ تَزَوَّجَها بَعدَ ذَلِكَ لَم يَمَسَّها حَتَّى يُكَفِّرَ كَفّارَةَ الظِّهارِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن هِلالِ بنِ أُسامَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عُمَرَ بنِ الحَكَمِ أنَّه قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ جاريَةً لي كانَت تَرعَى غَنَمًا لِى، فجِئتُها وقَد فقَدَت شاة مِنَ الغَنَمِ، فسألتُها عَنها، فقالَت: أكَلَها الذِّئبُ. فأَسِفتُ عَلَيها -وكُنتُ مِن بَنِى آدَمَ- فلَطَمتُ وجهَها، وعَلَيَّ رَقَبَةٌ أفأُعتِقُها؟ فقالَ لَها رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أينَ اللهُ؟ ". فقالَت: في السَّماءِ. فقالَ: "مَن أنا؟ ". فقالَت: أنتَ رسولُ اللهِ. فقالَ: "فأَعتِقْها". فقالَ عُمَرُ بنُ الحَكَمِ: يارسولَ اللهِ، أشياءُ كُنا نَصنَعُها في الجاهِليَّةِ؛ كُنا نأتِي الكُهّانَ. فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "لا تأتوا الكُهّانَ". فقالَ عُمَرُ: وكُنّا نَتَطَيَّرُ. فقالَ: "إنَّما ذَلِكَ شَئٌ يَجِدُه أحَدُكُم في نَفسِه فلا يَضُرَّنكُم". قال الشَّافِعِيُّ: اسمُ الرَّجُلِ مُعاويَةُ بنُ الحَكَمِ، كَذلك رَوَى الزُّهرِىُّ ويَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ. قال الشيخُ: كَذا رَواه جَماعَة عن مالكِ بنِ أنَسٍ.

ورَواه يَحيَى بنُ يَحيَى عن مالكٍ مُجَوَّدًا فقالَ: عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ. وقال في آخِرِه: فقالَ: "أعتِقْها؛ فإِنَّها مُؤمِنَةٌ". حَدَّثَناه أبو جَعفَرٍ كامِلُ ابنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن هِلالِ ابنِ أُسامَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ. فذَكَرَه. ورَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن هِلالِ بنِ أبى مَيمونَةَ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَمِىِّ في الكُهّانِ والطِّيَرَةِ. ورَواه الزُّهرِىُّ عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ في الكُهّانِ والطيَرَةِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ يَعقوبَ الجُوزْجانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا المَسعودِىُّ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- بجاريَةٍ سَوداءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليَّ رَقَبَةً مُؤمِنَةً. فقالَ لَها: "أينَ اللهُ؟ ". فأَشارَت إلَى السَّماءِ بإِصبَعِها، فقالَ لَها: "فمَن أنا؟ ". فأشارَت إلَى النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- وإِلَى السَّماءِ -تَعنى: أنتَ رسولُ اللهِ- فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أعتِقْها؛ فإِنها مُؤمِنَةٌ".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو علىٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ محمدٍ الحارِثيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا أبو مَعدانَ المِنقَرِىُّ يَعنى عامِرَ بنَ مَسعودٍ، حدثنا عَونُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، حَدَّثَنى أبى، عن جَدِّى قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- بأَمَةٍ سَوداءَ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليَّ رَقَبَةً مُؤمِنَةً، أفَتَجزِى عَنِّى هذه؟ فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن رَبُّكِ؟ ". قالَت: اللهُ رَبِّى. قال: "فما دينُكِ؟ ". قالَت: الإسلامُ. قال: "فمَن أنا؟ ". قالَت: أنتَ رسولُ اللَّهِ. قال: "فتُصَلّينَ الخَمسَ وتُقِرّينَ بما جِئتُ به مِن عِندِ اللهِ؟ ". قالَت: نَعَم. فضَرَبَ ﷺ على ظَهرِها وقالَ: "أعتقِيها".

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا أحمدُ بن عبدَةَ الضَّبِّيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ هو ابنُ محمدٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "أُقاتِلُ النّاسَ حَتَّى يَقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. فإِذا شَهِدوا أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وآمَنوا بى وبِما جِئتُ به، فقَد عَصَموا مِنى دِماءَهُم إلَّا بحَقِّها، وحِسابُهُم على اللَّهِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عبدَةَ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ أتَى إلى رسولِ اللهِ ﷺ بجاريَةٍ له سَوداءَ فقالَ لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ عليَّ رَقَبَةً مُؤمِنَةً، أفأُعتِقُ هذه؟ فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أتَشهَدينَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "أتَشهَدينَ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "أتوقِنينَ بالبَعثِ مِن بَعدِ المَوتِ؟ ". قالَت: نَعَم. فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "فأَعتِقْها". هَذا مُرسَلٌ، وقَد مَضَى مَوصولًا ببَعضِ مَعناه.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا حَمزَةُ بنُ العباسِ بنِ الفَضلِ العَقَبيُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا أبو الوَليدِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلمةَ، عن الشَّريدِ بنِ سُوَيدٍ الثَّقَفِى قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّى أوصت إلَيَّ أن أُعتِقَ عَنها رَقَبَةً، وإنَّ عِندِى جاريَةً سَوداءَ نوبتَّةً. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "ادعُ بها". لقالَ: "مَن رَبُّكِ؟ ". قالَت: اللهُ. قال: "فمَن أنا؟ ". قالَت: رسولُ اللهِ. قال: "أعتِقْها؛ فإِنَّها مُؤمِنَةٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، أنَّه بَلَغَه أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ سُئلَ عن الرَّقَبَةِ الواجِبَةِ، هَل تُشتَرَى بشَرطٍ؟ فقالَ: لا.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سَهلٍ والوَليدُ قالا: حدثنا أبو مَسعودٍ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى الحَرّانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَنظَلَةَ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سَلَامٍ قال: حَدَّثَتنِى خُوَيلَةُ بنتُ ثَعلَبَةَ -وكانَت تَحتَ أوسِ بنِ الصّامِتِ أخِى عُبادَةَ ابنِ الصّامِتِ- قالَت: دَخَلَ عليَّ فكَلَّمَنِى بشَئٍ وهو فيه كالضَّجِرِ، فرادَدتُه فغَضِبَ وقالَ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. ثُمَّ خَرَجَ إلَى نادِى قَومِه، ثُمَّ رَجَعَ إلَيَّ فراوَدَنِي على نَفسِى فأَبَيتُ، فشادَّنِي فشادَدتُه، فغَلَبتُه بما تَغلِبُ المَرأَةُ الرَّجُلَ الضَّعيفَ. قالَت: فقُلتُ: والَّذِى نَفسُ خُوَيلَةَ بيَدِه لا تَصلُ إلَىَّ حَتَّى يَحكُمَ اللَّهُ فىَّ وفيكَ. فأَتَيتُ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- أشكو إلَيه ما لَقِيتُ، فقالَ: "زَوجُكِ وابنُ عَمِّكِ، اتَّقِى اللَّهَ وأَحسِنِى صُحبَتَه". قالَت: فما بَرِحتُ حَتَّي أنزَلَ اللَّهُ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾. إلَى الكَفارَةِ، فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "مُرِيهِ فليعتِقْ رَقَبَةً". قالَت: واللَّهِ ما عِندَه رَقَبَةٌ يَملِكُها. قال: "فليَصُمْ شَهرَينِ". قالَت: قُلتُ: يارسولَ اللهِ، شَيخٌ كَبيرٌ ما به مِن صيامٍ. قال: "فليُطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". فقُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، ما عِندَه ما يُطعِمُ. فقال: "بَلَى سَنُعينُه بعَرَقٍ". والعَرَقُ: المِكتَلُ يَسَعُ فيه ثَلاثينَ صاعًا مِنَ التَّمرِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، وأَنا أُعينُه بعَرَقٍ آخَرَ. قال: "قَد أحسَنتِ، مُريه فليَتَصَدَّقْ"

أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَويُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: السَّنَّةُ فيمَن صامَ مِنَ الشَّهرَينِ ثُمَّ أيسَرَ أن يمضِىَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى حَرمَلَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أنَّ خَوْلَةَ بنتَ ثَعلَبَةَ كانَت تَحتَ أوسِ بنِ الصّامِتِ فتَظاهَرَ مِنها وكانَ به لَمَمٌ، فجاءَت رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فقالَت: إنَّ أوسًا تَظاهَرَ منها. وذَكَرَت أنَّ به لَمَمًا، فقالَت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما جِئتُكَ إلا رَحمَةً له؛ إنَّ له فيَّ مَنافِعَ. فأَنزَلَ اللهُ ﷿ فيهِما القُرآنَ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-:"مُرِيه فليعتِقْ رَقَبَةً". فقالَت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما عِندَه رَقَبَةٌ ولا يَملِكُها. قالَ: "مُرِيه يصومُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". فقالت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لَو كَلَّفتَه ثَلاثَةَ أيامٍ ما استَطاعَ. وكانَ الحَرُّ، فقالَ: "مُريه فليُطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". فقالَت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق ما يَقدِرُ عَلَيه. قال: "مُريه فليَذهَبْ إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ، فقَد أخبرَنِى أنَّ عِندَه شَطرَ تَمرٍ صَدَقَةً، فليأخُذْه صَدَقَةً عَلَيه ثُمَّ ليتَصدَّقْ به على سِتّينَ مِسكينًا". هَذا مُرسَلٌ، وهو شاهِدٌ لِلمَوصولِ قَبلَه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ يَزيدَ الرِّياحِيُّ، حدثنا أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ المُبارَكِ، عن يَحيَى ابنِ أبى كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ وأَبِى سلمةَ، أنَّ سلمةَ بنَ صَخرٍ البَياضيَّ جَعَلَ امرأتَه عَلَيه كَظَهرِ أُمَّه إن غَشِيَها حَتَّى يَمضىَ رَمَضانُ، فلَمّا مَضى النِّصفُ مِن رَمَضانَ سَمِنَتِ المَرأَةُ وتَرَبَّعَت فأَعجَبَته، فغَشِيَها لَيلًا، ثُمَّ أتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فذَكَرَ ذَلِكَ له، فقالَ: "أَعتِقْ رَقَبَةً". قالَ: لا أجِدُ. قال: "صُمْ شَهرَينِ مَتَتابِعَينِ". قال: لا أستَطيعُ. قال: "أَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا أجِدُ. قال: فأُتِيَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بعَرَقٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا أو سِتَّةَ عَشَرَ صاعًا فقالَ: "تَصَدَّقْ بهَذا على سِتّينَ مِسكينًا". وكَذَلِكَ رَواه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ عن أبى عامِرٍ.

ورَواه شَيبانُ النَّحويُّ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ عن سلمةَ بنِ صَخرٍ أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أعطاه مِكتَلًا فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا، فقالَ: "أطعِمْه سِتّينَ مِسكينًا [وذَلِكَ لِكُل مِسكينٍ مُدٌّ] ". أخبَرَناه أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ المُؤَمَّلِ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا موسَى ابنُ هارونَ، حدثنا إسحاقُ بنُ راهُويَه، أخبرَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا شَيبانُ النَّحويُّ. فذَكَرَه.

وأخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانٌ، حدثنا يَحيَى، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال- يَعنى العَرَقَ: زَبِيلٌ يأخُذُ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا.

ورُوىَ عن الأوزاعِىِّ عن يَحيىَ عن أبى سلمةَ عن أبى هريرةَ أنَّ سَلمانَ بنَ صخرٍ البَياضِيَّ جَعَلَ امرأتَه عَلَيه كَظَهرِ أُمِّه حَتَّى يَمضِىَ رَمَضانُ. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فأُتِي النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بمِكتَلٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ، فدَفَعَه إلَيه وقالَ: "اذهَبْ وأَطعِمْ هَذا سِتّينَ مِسكينًا". أَخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ شَبيبٍ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ الحَربِيُّ، حدثنا الهِقْلُ بنُ زيادٍ، عن الأوزاعِىِّ. فذَكَرَه. وهو خَطأٌ، المَشهورُ عن يَحيَى مُرسَلٌ دونَ ذِكرِ أبى هريرةَ فيهِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ العَدلُ، حَدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن سلمةَ بنِ صَخرٍ الأنصارِيِّ قال: كُنتُ امرأً قَد أوتيتُ مِن جِماعِ النِّساءِ ما لَم يُؤتَ غَيرِى، فلَمّا دَخَلَ رَمَضانُ ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي مَخافَةَ أن أُصيبَ مِنها شَيئًا في بَعضِ اللَّيلِ وأَتَتابَعَ من ذَلِكَ ولا أستَطيعَ أن أنزعَ حَتَّى يُدرِكَنِى الصُّبحُ، فبَينا هِىَ ذاتَ ليَةٍ بحيالٍ مِنِّى، إذِ انكَشَفَ لِي مِنها شَئٌ فوَثَبتُ عَلَيها، فلَمّا أصبَحتُ غَدَوتُ على قَومِى فأَخبَرتُهُم خَبَرِى، فقُلتُ: انطَلِقوا مَعِى إلَى رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-. فقالوا: لا واللَّهِ لا نَذهَبُ مَعَكَ؛ نَخافُ أن يَنزِلَ فينا قرآنٌ، ويَقولَ فينا رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- مَقالَةً يَبقَى عَلَينا عارُها، فاذهَبْ أنتَ فاصنَعْ ما بَدا لَكَ. فأَتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فأَخبَرتُه خَبَرِى، فقالَ: "أنتَ ذاكَ؟ ". فقُلتُ: أنا ذاكَ، فاقضِ فيَّ حُكمَ اللهِ، فإِنِّى صابِر مُحتَسِبٌ. قال: "أعتِقْ رَقَبَة". فضَرَبتُ صَفحةَ عُنُقِ رَقَبَتى بيَدِى فقُلتُ: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما أصبَحتُ أملِكُ غَيرَها. قال: "صمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، وهَل أصابَنى ما أصابَنى إلا في الصّيامِ؟! قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق لَقَد بتنا لَيلَتَنا هذه وَحْشًا ما نَجِدُ عَشاءً. قال: "انطَلِقْ إلَى صاحِبِ الصَّدَقَةِ، صَدَقَةِ بَنِى زُرَيقٍ فليَدفَعْها إلَيكَ، فأَطعِمْ مِنها وَسْقًا ستّينَ مِسكينًا واستَعِنْ بسائرِها على عِيالِكَ". فأَتَيتُ قَومِى فقُلتُ: وجَدتُ عِندَكُمُ الضِّيقَ. كَذا رُوىَ مِن هَذا الوَجهِ عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ.

وقَد أخبَرَنيه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إجازَةً، أنَّ أبا الحَسَنِ ابنَ صَبيحٍ أخبَرَهُم، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويَه، أخبرَنا إسحاقُ الحَنظَلِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه وقالَ في آخِرِه: "فاذهَبْ إلَى صاحِبِ صَدَقَةِ بَنِى زُرَيق فليَدفَعْ إلَيكَ وَسْقًا مِن تَمر، فأَطعِمْ ستّينَ مِسكينًا وكُلْ بَقيُه أنتَ وعِيالُك ". وهَذا يَدُلُّ على أنَّه يُعطى مِنَ الوَسْقِ سِتينَ مِسكينًا، ثُمَّ يأكُلُ بَقيَّتَه، يَعنى بَقيَّةَ الوَسْقِ. ويَدُل عَلَيه أيضًا ما:

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ السَّرحِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ بهَذا الخَبَرِ، قال: فأُتِي رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- بتَمرٍ فأَعطاه إيّاه، وهو قَريبٌ مِن خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا، فقالَ: "تَصَدَّقْ بهَذا". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، على أفقَرَ مِنِّى ومِن أهلِى؟! فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "كُلْه أنتَ وأَهلُكَ". فهَذِه الرِّوايَةُ عن سُلَيمانَ موافِقَةٌ لِرِوايَةِ أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وابنِ ثَوبانَ في قِصَّةِ سلمةَ بنِ صَخرٍ، فهِىَ أولَى. وأَمّا حَديثُ أوسِ بنِ الصامِتِ فقَدِ اختَلَفَتِ الرِّوايَةُ فيه؛ فرُوىَ كما:

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَنظَلَةَ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ، عن خوَيلَةَ بنتِ مالكِ بنِ ثَعلَبَةَ قالَت: ظاهَرَ مِنِّى زَوجِى أوسُ بنُ الصّامِتِ، فجِئتُ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- أشكو إلَيه، ورسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- يُجادِلُنى فيه ويَقولُ: "اتَّقِى اللَّهَ فإِنَّه ابنُ عَمِّكِ". فما بَرِحتُ حَتَّى نَزَلَ االقُرآنُ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾. قال: "يُعتِقُ رَقَبَةً". قالَت: لا يَجِدُ. قال: "فيَصومُ شَهرَينِ مُتتابِعَينِ". قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّه شَيخٌ كَبيرٌ ما به مِن صيامٍ. قال: "فليُطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قلتُ: ما عِندَه مِن شَئٍ يَتَصَدَّقُ به. قال: "فإِنى سأُعينُه بعَرَقٍ مِن تَمر". قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، وأُعِينُه بعَرَقٍ آخَرَ. قال: "قَد أحسَنتِ، اذهَبِى فأَطعِمِى بها عنه سِتّينَ مِسكينًا، وارجِعِى إلى ابنِ عَمِّكِ". قال: والعَرَقُ سِتونَ صاعًا.

وأخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى الحَرّانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن ابنِ إسحاقَ بهَذا الإسنادِ نَحوَه، إلا أنَّه قال: والعَرَقُ مِكتَلٌ يَسَعُ ثَلاثينَ صاعًا. قال أبو داودَ: وهَذا أصَحُّ مِن حَديثِ يَحيَى بنِ آدَمَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ قال: قَرأتُ على ابنِ وزيرٍ المِصرِيَّ: حَدَّثَكُم بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِيُّ، حدثنا عَطاءٌ، عن أوسٍ أخِى عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- أعطاه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن شَعيرٍ إطعامَ سِتينَ مِسكينًا. قال أبو داودَ: وعَطاءٌ لَم يُدرِكْ أوسًا، وهو مِن أهلِ بَدرٍ قَديمُ المَوتِ، والحَديثُ مُرسَلٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا أبو حَمزَةَ الثُّمالِيُّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄. فذَكَرَ قِصَّةَ ظِهارِ أوسٍ، إلَى أن قال: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾. قالَت خوَيلَةُ: قُلتُ: وأَىُّ الرَّقَبَةِ لَنا؟! واللَّهِ ما يَخدُمُه غَيرِى. قال: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ﴾. قالَت: واللَّهِ لَولا أنَّه يَشرَبُ في اليَومِ ثَلاثَ مَرّاتٍ لَذَهَبَ بَصَرُه. قال: ﴿فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا﴾. قالَت: مِن أينَ؟ هِىَ الأُكلَةُ إلَى مِثلِها. فدَعا النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بشَطرِ وَسْقٍ؛ ثَلاثينَ صاعًا -والوَسْقُ سِتّونُ صاعًا- قال: "ليُطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا وليَرجِعْكِ". كَذا رَواه أبو حَمزَةَ الثُّمالِيُّ وهو ضَعيفٌ. ورَواه الحَكَمُ بنُ أبانٍ عن عِكرِمَةَ دونَ ذِكرِ ابنِ عباسٍ فيه، وقالَ في آخِرِه: فقالَ له النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قالَ: لا أجِدُ. قال: فأَتى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- شيءٌ مِن تَمرٍ -يُقالُ: خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا. ويُقالُ: عِشرونَ صاعًا- فقالَ له النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "خُذْ هَذا فاقسِمْه". فقالَ الرَّجُلُ: ما بَينَ لابَتَيها أفقَرُ مِنِّى. فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "كُلْه أنتَ وأَهلُكَ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ علىٍّ الغُجْدُوانِيُّ ببُخارَى، أخبرَنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ ومُحَمَّدُ بنُ بَكّارِ بنِ الرَّيّانِ قالا: حدثنا حُدَيجُ بنُ مُعاويَةَ الجُعفِيُّ أخو زُهَيرٍ، حدثنا أبو إسحاقَ الهَمْدانِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا حامِدُ ابنُ شُعَيبٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَكارٍ، حدثنا حُدَيجٌ، عن أبى إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ زَيدٍ، عن خَولَةَ أنَّ زَوجَها دَعاها، وكانَت تُصَلِّى فأَبطأت عَلَيه، فقالَ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمَّى إن أنا وطِئتُكِ. فأَتَتِ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فشَكَت ذَلِكَ إلَيه، ولَم يَبلُغِ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- في ذَلِكَ شَئٌ، ثُمَّ أتَته مَرَّةً أُخرَى، فقالَ له رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أعتِقْ رَقَبَة". فقالَ: لَيسَ عِندِى ذَلِكَ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "صُمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". ققال: لا أستَطيعُ ذَلِكَ. قال: "فأَطعِمْ سِتينَ مِسكينًا ثَلاثينَ صاعًا". قال: لَستُ أملِكُ ذَلِكَ يا رسولَ اللهِ إلا أن تُعينَنِى. قال: فأَعانَه رسولُ اللهِ ﷺ بخَمسَةَ عَشَرَ صاعًا، وأَعانَه الناسُ حَتَّى بَلَغَ ثَلاثينَ صاعًا، وقالَ له رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أطعِم سِتينَ مِسكينًا". قال: يا رسولَ اللَّهِ، ما أحَدٌ أفقَرُ إلَيه مِنِّى وأَهلِ بَيتى. فقالَ له رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "خُذْه أنتَ وأهلُ بيتك". فأَخَذَه. كَذا رَواه حُدَيجُ (٢) بنُ مُعاويَةَ عن أبى إسحاقَ. ورَواه إسرائيلُ عن أبى إسحاقَ ولَم يَقُلْ: عن خَولَةَ. ولَم يَذكُرْ في الحديثِ ثَلاثينَ صاعًا، وقالَ: فأَعانَه النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بخَمسَةَ عَشَرَ صاعًا. لَم يَزِدْ عَلَيه، ثُمَّ ذَكَرَ فَقرَه، وأَنَّه أمَرَه بأَكلِه. ورُوِّينا عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى: أعانَه النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بخَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن شَعيرٍ. وكَذا قال عَطاءٌ الخُراسانِىُّ، وقالَ أبو يَزيدَ المَدَنِىُّ: أنَّ امرأةً جاءَت بشَطرِ وسْقٍ مِن شَعيرٍ، فأَعطاه النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-، أىْ مُدَّينِ مِن شَعيرٍ مَكانَ مُدٍّ مِن بُرٍّ. فهَذِه رِواياتٌ مُختَلِفَةٌ وأَكثَرُها مَراسيلُ، وقَد رُوِّينا في كِتابِ الصّيامِ في حَديثِ المُجامِعِ مِن أوجُهٍ قَويَّةٍ ما دَلَّ على ما قُلناه.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: أنبأنِى أبو علىٍّ الحافظُ أنَّ الحَسَنَ بنَ علىِّ بنِ رَوحِ الدِّمَشقِيَّ حَدَّثَهُم: حدثنا القاسِمُ بن عثمانَ الجُوعِيُّ، حدثنا مَسرورُ بنُ صَدَقَةَ، عن الأوزاعِىِّ، عن الزُّهرِىِّ، حَدَّثَنِى حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هَلَكتُ. قال: "ويحَكَ، وما ذاكَ؟ ". قال: وقَعتُ على أهلِى في يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ. قال: "أعِتقْ رَقَبَةً". قال: ما أجِدُها. قال: "فصُمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: ما أستَطيعُ. دال: "فأَطعِمْ ستينَ مِسكينًا". قال: ما أجِدُ. قال: فأُتِى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بعَرَقٍ فيه تَمرٌ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا، قال: "خُذْه فتَصَدَّقْ به". قال: على أفقَرَ مِن أهلِى؟! فو اللَّهِ ما بَينَ لابَتَىِ المَدينَةِ أحوَجُ مِن أهلِى. قال: فضَحِكَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- حَتَّى بَدَت أنيابُه قال: "خُذْه واستَغفِرِ اللهَ وأَطعِمْه أهلَكَ". وكَذَلِكَ رَواه دُحَيمٌ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ عن الأوزاعِىِّ، وكَذَلِكَ رَواه الهِقلُ بنُ زيادٍ عن الأوزاعِىِّ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن طَلْقِ بنِ حَبيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: أتَّى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- رَجُل فقالَ: إنِّى وقَعتُ على أهلِى في رَمَضانَ. قال: "حَرِّرْ رَقَبَةً". قال: لا أجِدُ. قال: "صُمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: لا أستَطيعُ قال: "فتَصدَّقْ على سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا أجدُ. فأُتِيَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بمِكتَلٍ يَكونُ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ، يَكونُ سِتّينَ رُبُعًا، فأَعطاه إيّاه فقالَ له: "أطعِمْ هَذا سِتّينَ مِسكينًا". قال: يا رسولَ اللهِ، واللَّهِ ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ مِنا. فقالَ له: "اذهَبْ فأَطعِمْه أهلَكَ". في هَذا المُرسَلِ تأكيدٌ لِلرِّوايَةِ المَوصولَةِ، وهَذا أولَى مِن رِوايَةِ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ عن ابنِ المُسَيَّبِ بالشَّكِّ في خَمسَةَ عَشَرَ أو عِشرينَ. وكَذَلِكَ رُوىَ عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ عن أبنِ المُسَيَّبِ: خَمسَةَ عَشَرَ. بلا شَك. وسنَروى إن شاءَ اللهُ في كِتابِ الأيمانِ الآثارَ عن الصحابَةِ في جَوازِ التَّصَدُّقِ بمُدٍّ على كُلِّ مِسكينٍ، وباللَّهِ التوفيقُ.