(61) Kitâb: Yarış ve Atıcılık

أخبرَنا أبو القاسِمِ طَلحَةُ بنُ عليِّ بنِ الصَّقرِ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بنُ خالِدٍ الآجُرِّيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أنبأنا أبو يَعلَى قالا: حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن أبي على ثُمامَةَ بنِ شُفَيٍّ، أنَّه سَمِعَ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو على المِنبَرِ يقولُ: " ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: ٦٠] ألَّا إن القوَّةَ الرَّمىُ، ألَا إنَّ القوَّةَ الرَّمىُ، ألا إن القوَّةَ الرَّمىُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ مَعروفٍ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن أبي على الهَمْدَانِيِّ، أنَّه سَمِع عُقبَةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "سَتُفتَحُ لَكُم أرَضونَ، ويَكفيكُمُ اللهُ المُؤْنَةَ، فلا يَعجِزْ أحَدُكُم أنْ يَلهوَ بأسهُمِه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ مَعروفٍ عن ابنِ وهبٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنِي يَحيَى هو ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، حَدَّثَنِي الحارِثُ بنُ يَعقوبَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ، أن فُقَيْمًا اللَّخمِيَّ قال لِعُقبَةَ بنِ عامِرٍ: تَختَلِفُ بَينَ هَذَينِ الغَرَضَينِ وأنتَ كَبيرٌ يَشُقُّ عَلَيكَ ذَلِكَ؟ فقالَ عُقبَةُ: لَولا كَلامٌ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ لَم أُعانِه. قال الحارِثُ: فقالَ ابنُ شُماسَةَ: وما ذاكَ؟ قال: "إنَّه مَن عَلِمَ الرَّمىَ ثُمَّ تَرَكَه فلَيسَ مِنّا - أو- قَد عَصَى". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رُمحٍ عن اللَّيثِ، إلا أنَّه قال: قال الحارِثُ: فقُلتُ لابنِ شُماسَةَ: وما ذاكَ؟ قال: إنَّه قال: "مَن عَلِمَ الرَّمىَ ثمّ تَرَكَه فلَيسَ مِنّا -أو- قَد عَصَى". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ رُمح، أنبأنا اللَّيثُ. فذَ كَرَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ البَيروتِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ شُعَيبٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، حدثنا أبو سَلَّامٍ الأسوَدُ، عن خالِدِ بنِ زَيدٍ قال: كنتُ رَجُلًا راميًا أُرامِي عُقبَةَ بنَ عامِرٍ، فمَرَّ بي ذاتَ يَومٍ فقالَ: يا خالِدُ، اخرُجْ بنا نَرمِي. فأبطأتُ عَلَيه، فقالَ: يا خالِدُ، تَعالَ أُحَدِّثْكَ ما حَدَّثَنِي رسولُ اللهِ ﷺ. أو: أقولُ لَكَ كما قال رسولُ اللهِ ﷺ، قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللَّهَ ﷿ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ؛ صانِعَه الَّذِى احتَسَبَ في صَنعَتِه الخَيرَ، ومُنبِّلَه، والرّامِىَ، ارموا واركَبوا، وأنْ تَرموا أحَبُّ إلَيَّ مِن أن تَركَبوا، ولَيسَ مِنَ اللَّهوِ إلَّا ثَلاثَةٌ؛ تأديبُ الرَّجُلِ فرَسَه، ومُلاعَبَتُه زَوجَتَه، ورَميُه بنَبلِه عن قَوسِه، ومَن عَلِمَ الرَّمىَ ثُمَّ تَرَكَه فهِىَ نِعمَةٌ كَفَرَها". وكَذَلِكَ رَواه ابنُ المُبارَكِ والوَليدُ بنُ مُسلِمٍ والوَليدُ بنُ مَزيَدٍ عن ابنِ جابِرٍ.

وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى هو ابنُ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَّامٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ الأزرَقِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِيِّ قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّهَ ﷿ لَيُدخِلُ الثَّلَاثةَ بالشهمِ الواحِدِ الجَنَّةَ؛ صانِعَه يَحتَسِبُ بصَنعَتِه الخَيرَ، والرّامِىَ به، والمُمدَّ به".

وبِهَذا الإِسنادِ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِيِّ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "ارموا واركَبوا، وأن تَرموا أحَبُّ إلَيَّ مَن أن تَركَبوا، وكُلُّ شَئٍ يَلهو به الرَّجُلُ باطِلٌ إلَّا رَمىَ الرَّجُلِ بقَوسِه، أو تأديبَه فرَسَه، أو مُلاعَبَتَه امرأتَه، فإِنَّهُنَّ مِنَ الحَقِّ، ومَن تَرَكَ الرَّمىَ بعدَما عَلِمَه فقَد كَفَرَ الَّذِى عَلِمَه". كَذا في كِتابِي: ابنُ يَزيدَ. وقالَ غَيرُه: عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا خَلَفُ بنُ عمرٍو العُكبَرِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الحُمَيدِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سالِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عُوَيمِ بنِ ساعِدَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: أبصَرَ رسولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مَعَه قَوسٌ فارِسيَّةٌ فقالَ: "اطرَحْها". ثُمَّ أشارَ إلَى القَوسِ العَرَبيَّةِ فقالَ: "بهَذِه ورِماحِ القَنا، يُمَكِّنُ اللهُ لَكُم بها في البِلادِ، ويَنصُرُكُم على عَدوِّكُم". تَفَرَّدَ به محمدُ بنُ طَلحَةَ، وفيه انقِطاعٌ؛ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُوَيمٍ لَيسَت له صُحبَةٌ. وقيلَ في هذا الإِسنادِ كما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سالِمِ بنِ عُتبَةَ بنِ عُوَيمِ بنِ ساعِد، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ رأى قَوسًا فارِسيًّا فقالَ: "مَلعونٌ مَلعونٌ مَن حَمَلَها، عَلَيكُم بهَذِه -وأشارَ إلَى القَوسِ العَرَبيَّةِ- وبِرِماحِ القَنا، يُمَكِّنُ اللهُ لَكُم في البِلادِ، ويَنصُرُكُم على عَدوِّكُم". قال البخاريُّ: عُتبَةُ بنُ عُوَيمٍ لَم يَصِحَّ حَديثُه.

حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ ﵀، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ، عن أبي راشِدٍ الحُبرانِيِّ، عن عليٍّ ﵁ قال: عَمَّمَنِى رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ غَديرِ خُمٍّ بعِمامَةِ سَدَلَها خَلفِي ثُمَّ قال: "إنَّ اللَّهَ أمَدَّنِي يَومَ بَدرٍ وحُنَينٍ بمَلائكَةٍ يَعتَمّونَ هذه العِمَّةَ". وقالَ: "إنَّ العِمامَةَ حاجِزَةٌ بَينَ الكُفرِ والإيمانِ". ورأى رَجُلًا يَرمِي بقَوسٍ فارِسيَّةٍ فقالَ: "ارمِ بها". ثُمَّ نَظَرَ إلَى قَوسٍ عَرَبيَّةٍ فقالَ: "عَلَيكُم بهَذِه وأمثالِها ورِماحِ القَنا، فإِنَّ بهَذِه يُمَكِّنُ اللهُ لَكُم في البِلادِ، [ويُؤَيِّدُ لكم] في النَّصرِ". أشعَثُ هو أبو الرَّبيعِ السَّمّانُ، ولَيسَ بالقَوِيِّ. وخالَفَه إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ فرَواه عن عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ هذا عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَدِيٍّ البَهرانِيِّ عن أخيه عبدِ الأعلَى عن النَّبِيِّ ﷺ مُنقَطِعًا. وعَبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ هذا لَيسَ بالقَوِيِّ، قالَه أبو داودَ السِّجِستانِيُّ وغَيرُه. أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ سعيدٍ البَزّازُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِيُّ قال: قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ ابنُ عائشةَ: قال أهلُ العِلمِ بالحَديثِ: إنَّما نُهِىَ عن القَوسِ الفارِسيَّةِ لأنَّها إذا انقَطَعَ وتَرُها لَم يَنتَفِعْ بها صاحِبُها، وإِنَّ القَوسَ العَرَبيَّةَ إذا انقَطَعَ وتَرُها كانَت له عَصًا يَذُبُّ بها. قال: وكانَت مَعَهُم رِماحُ خَشَبٍ فكانوا إذا طَعَنوا بها أخَذَها المَطعونُ فكَسَرَها، فأمَرَهُم برِماحِ القَنا لِكَى إذا طَعَنَ الرَّجُلُ فأخَذَه المَطعونُ انثَثَى ولَم يَنكَسِرْ، وكانَت تُحمَلُ مِنَ البحرَينِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عاصمٍ الأحوَلِ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ قال: أتانا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ونَحنُ مَعَ عُتبَةَ بنِ فرقَدٍ بأذْربيجانَ: أمّا بَعدُ فأتَزِروا وانتَعِلوا وارتَدُوا وألقُوا الخِفافَ والسَّراويلاتِ، وعَلَيكُم بلِباسِ أبيكُم إسماعيلَ، وإيّاكُم والتَّنَعُّمَ وزِيَّ العَجَمِ، وعَلَيكُم بالشَّمسِ فإِنَّها حَمّامُ العَرَبِ، وتَمَعدَدوا، واخشَوشِنوا، واخلَولِقوا، واقطَعوا الرُّكُبَ، وانزُوا على الخَيلِ نَزوًا، وارموا الأغراضَ، وامشوا ما بَينَها. وذَكَرَ باقِىَ الحَديثِ.

ورُوّينا في كِتابِ الفَرائضِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه كَتَبَ إلَى أبي عُبَيدَةَ ﵁: أن عَلِّموا غِلمانَكُمُ العَومَ، ومُقاتِلَتَكُمُ الرَّمىَ. قال: وكانوا يَختَلِفونَ بَينَ الأغراضِ فجاءَ سَهمُ غَرْبٍ فأصابَ غُلامًا فقتلَه وذَكَرَ الحديثَ. أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ رِبحٍ البَزّازُ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ، عن حَكيمِ بنِ حَكيمِ بنِ عَبّادِ بنِ حُنَيفٍ، عن أبي أُمامَةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إلَى أبي عُبَيدَةَ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ أبي سَعدٍ الهَرَوِيِّ قَدِمَ عَلَينا، أنبأنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ الحَريرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الباغَندِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَعبَدٍ الحَرّانِيُّ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "وجَبَت مَحَبَّتِي على مَن سَعَى بَينَ الغَرَضَينِ بقَوسِى لا بقَوسِ كِسرَى".

وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ فرقَد الفِريابِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى أبو الأصبَغِ، حدثنا محمدٌ يَعنِي ابنَ سلمةَ الجَزَرِيَّ، عن أبي عبدِ الرَّحيمِ، عن عبدِ الوَهّابِ يَعنى ابنَ بُختٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: رأيتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ وجابِرَ بنَ عُمَيرٍ الأنصاريَّينِ ﵄ يَرتَميانِ، فمَلَّ أحَدُهُما فجَلَسَ، فقالَ له صاحِبُه: أجَلَستَ؟! أما سَمِعتَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "كُلُّ شَئ لَيسَ مِن ذِكرِ اللهِ فهو سَهوٌ ولَهوٌ إلَّا أربَعًا، مَشىَ الرَّجُلِ بَينَ الغَرَضَينِ، وتأديبَه فرَسَه، وتَعَلُّمَه السِّباحَةَ، ومُلاعَبَتَه أهلَه". تابَعَه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ عن محمدِ بنِ سلمةَ الجَزَرِيِّ.

حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ السَّرّاجُ إملاءً، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِيُّ، أنبأنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه، حدثنا بَقيَّةُ، عن عيسَى بنِ إبراهيمَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سُلَيمانَ مَولَى أبي رافِعٍ، عن أبي رافِعٍ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ألِلولدِ عَلَينا حَقٌّ كَحَقِّنا عَلَيهِم؟ قال: "نَعَم، حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُعَلِّمَه الكِتابَةَ والسِّباحَةَ والرَّمىَ وأن يوَرِّثَه طَيِّبًا". هَذا حَديثٌ ضَعيفٌ؛ عيسَى بنُ إبراهيمَ الهاشِمِيُّ هذا مِن شُيوخِ بَقيَّةَ مُنكَرُ الحديثِ، ضَعَّفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ والبُخارِيُّ وغَيرُهُما.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعَ شَبيبُ بنُ غَرقَدَةَ عُروةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ. أو قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "الخَيرُ مَعقودٌ في نَواصِى الخَيلِ إلَى يَومِ القيامَةِ". قال سفيانُ: وزادَ فيه مُجالِدٌ عن الشَّعبِيِّ عن عُروةَ البارِقِيِّ: "الأجرُ والمَغنَمُ".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن شَبيبِ بنِ غَرقَدَةَ، عن عُروةَ البارِقِيِّ. وعن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن عُروةَ البارِقِيِّ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ. فذَكَرَ مِثلَه. أخرَجَه البخارىّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ عن شَبيبٍ كما مَضَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمان بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ السَّفانِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "الخَيلُ ثَلاثَةٌ؛ لِرَجُلٍ أجرٌ، ولِرَجُل سِترٌ، وعَلَى رَجُلٍ وِزرٌ؛ فأمَّا الَّذِى هو له أجرٌ فرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللهِ فأطالَ لها في مَرجٍ أو رَوضَةٍ، فما أصابَت في طِيَلِها ذَلِكَ مِنَ المَرجِ أوِ الرَّوضَةِ كانَت له حَسَناتٌ، ولَو أنَّها قَطَعَت طِيَلَها فاستَنَّت شَرَفًا أو شَرَفَينِ كانَت آثارُها وأرواثُها حَسَناتٍ له، ولَو أنَّها مَرَّت بنَهَرٍ فشَرِبَت مِنه ولَم يُرِدْ أن يَسقيَها كان ذَلِكَ حَسَنات له، ورَجُلٌ رَبَطَها تَغَنّيًا وتَعَفُّفًا وسِترًا ثُمَّ لَم يَنسَ حَقَّ اللهِ في رِقابِها ولا ظُهورِها فهِىَ لِذَلِكَ سِترٌ، ورَجُلٌ رَبَطَها فخرًا ورِئاءً ونِواءً لأهلِ الإسلامِ فهِىَ على ذَلِكَ وِزرٌ". وسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الحُمُرِ فقالَ: "ما أُنزِلَ عليَّ فيها شَئٌ إلا هذه الآيَةُ الجامِعَةُ الفاذَّةُ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧، ٨]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، حدثنا طَلحَةُ بنُ أبي سعيدٍ، أنَّ سعيدًا المَقبُرِيَّ حَدَّثَه، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو محمدٍ الحَسَن ابنُ محمدِ بنِ حَليمٍ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا عبدانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ، أنبأنا طَلحَةُ بنُ أبي سعيدٍ قال: سَمِعتُ سعيدًا المَقبُرِيَّ يُحَدِّثُ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ احتَبَسَ فرَسًا في سَبيلِ اللهِ إيمانًا للَّهِ، وتَصديقًا بمَوعودِه كان شِبَعُه وريُّه وبَولُه ورَوثُه حَسَناتٍ في ميزانِه يَومَ القيامَةِ". وفي رِوايَةِ ابنِ وهبٍ: "إيمانًا باللَّهِ وتَصديقَ مَوعودِ اللهِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ حَفصٍ عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، أخبرَنا نافِعُ بنُ أبي نافِعٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ (ح) وأنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ البَغدادِيُّ بها، أنبأنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِيُّ قالا: حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، حدثنا نافِعُ بنُ أبي نافِعٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا سَبَقَ إلّا في خُفٍّ أو نَصلٍ أو حافِرٍ".

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبانا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن نافِعِ بنِ أبي نافِعٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لَا سَبَقَ إلَّا في نَصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ".

قال: وأخبرَنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن عَبَّادِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا سَبقَ إلَّا في حافِرٍ أو خُفٍّ". قال البخاريُّ في "التاريخ": قال لِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ شَيبَةَ: أخبرَنِي ابنُ أبي الفُدَيكِ. فذَكَرَ حَديثَ عَبَّادِ بنِ أبي صالِح وقالَ: "إلَّا في نَصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي الدُّمَيكِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ زيادٍ سَبَلانُ، حدثنا عَبّادُ بنُ عَبّاد المُهَلَّبِيُّ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي الحَكَمِ مَولَى اللَّيثيّينَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا سَبقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ". قال محمدُ بنُ عمرٍو: يَقولونَ: "أو نَصلٍ". تابَعَه يَزيدُ بنُ هارونَ عن محمدِ بنِ عمرٍو، ويُذكَرُ عن أبي عبدِ اللهِ مَولَى الجُندَعيّينَ عن أبي هريرةَ نَحوُه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قالا: أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ الذُّهلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكِ بنِ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- سابَقَ بالخَيلِ التى قَد أُضمِرَت مِنَ الحَفياءِ إلَى ثَنيَّةِ الوَداعِ، وسابَقَ [بين الخيلِ] لَم تُضمَرْ مِنَ الثَّنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ، وكانَ ابنُ عُمَرَ فيمَن سابَقَ بها. لَفظُ حَديثِ يَحيَى، رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كانَت لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- ناقَةٌ تُسَمَّى العَضباءَ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابِيٌّ على قَعودٍ له فسَبَقَها، فشَقَّ ذَلِكَ على المُسلِمينَ، فلَمّا رأى ما فى وُجوهِهِم قالوا: يا رسولَ اللهِ، سُبِقَتِ العَضباءُ. قال: "إنَّ حَقًّا على اللهِ ألَّا يَرفَعَ شَيئًا مِنَ الدُّنيا إلَّا وضَعَه". أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن حُمَيدٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو سَعدٍ الزّاهِدُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ بُندارٍ الصوفيُّ، أنبأنا الفَضلُ بنُ حُبابٍ الجُمَحِيُّ قالا: حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيىَ بنُ سعيدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى عُبَيدٍ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ الأكوَعِ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- على قَومٍ مِن أسلَمَ يَتَناضَلونَ بالسّوقِ فقالَ: "ارموا يابَنِي إسماعيلَ، فإِنَّ أباكُم كان راميًا، وأنا مَعَ بَنِي فُلانٍ". لأحَدِ الفَريقَينِ، فأمسَكوا أيديَهُم قال: "ما لكمُ؟ ارموا" قالوا: وكَيفَ نَرمِى وأنتَ مَعَ بَنِى فُلانٍ؟ قال: "ارموا وأنا مَعَكُم كُلِّكُم". رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الصِّبغِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى أخِى، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حَرمَلَةَ، عن محمدِ بنِ إياسِ بنِ سلمةَ بنِ الأكوَعِ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- مَرَّ على ناسٍ مِن أسلَمَ يَتَناضَلونَ قال: "حَسَنٌ -لِهَذا اللَّهوِ مَرَّتَينِ- ارموا، فإِنَّه كان لَكُم أبٌ يَرمِي، ارموا وأنا مَعَ ابنِ الأدرَعِ". قال: فأمسَكَ القَومُ أيديَهُم فقالَ: "ما لَكُم؟ ". فقالوا: لا واللَّهِ لا نَرمِى وأنتَ مَعَه يا رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-؛ إذًا يَنضُلَنا. فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "ارموا وأنا مَعَكُم جَميعًا". قال: فقالَ: رَمَوْا عامَّةَ يَومِهِم ثُمَّ تَفَرَقوا على السَّواءِ، ما نَضَلَ بَعضُهُم بَعضًا.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ إبنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: بَينا الحَبَشَةُ يَلعَبونَ عِندَ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- بحِرابِهِم دَخَلَ عُمَرُ فأهوَى إلَى الحَصباءِ فحَصَبَهُم بها، فقالَ له رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "دَعْهُم يا عُمَرُ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعِ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ اليَمامِيُّ، عن إياسِ بنِ سلمةَ، عن أبيه قال: غَزَونا مَعَ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-. فذَكَرَ الحديثَ قال: فأردَفَنِى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- وراءَه على العَضباءِ فأقبَلتُ إلَى المَدينَةِ، فبَينَما نَحنُ نَسوقُ وكانَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ لا يُسبَقُ شَدًّا فجَعَلَ يقولُ: ألا مِن مُسابِقٍ إلَى المَدينَةِ؟ هَل مِن مُسابِقٍ؟ فجَعَلَ يقولُ ذَلِكَ مِرارًا، فلَمّا سَمِعتُ كَلامَه قُلتُ له: أما تُكرِمُ كَريمًا، ولا تَهابُ شَريفًا؟! قال: لا إلَّا أن يَكونَ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-. قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، بأبِى أنتَ وأُمِّى، ائذَنْ لِي فلِأُسابِقَ الرَّجُلَ. قال: "إن شِئتَ". قال: فطَفَرتُ، ثُمَّ عَدَوتُ شَرَفًا أو شَرَفَينِ، ثُمَّ إنِّى تَرَفَّعتُ حتى لَحِقتُه فأصطَكُّه بَينَ كَتِفَيه، فقُلتُ: سَبَقتُكَ واللَّهِ. قال: أنَ أظُنُّ. قال: فسَبَقتُه إلَى المَدينَةِ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكوٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، عن أبى إسحاقَ الفَزارِىِّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: أخبَرَتنِى عائشَةُ ﵂ أنَّها كانَت مَعَ النَّبِىِّ ﷺ فى سَفَرٍ وهِىَ جاريَةٌ فقالَ لأصحابِه: "تَقَدَّموا". فتَقَدَّموا، ثُمَّ قال: "تعالَيْ أُسابِقْكِ". فسابَقْتُه فسَبَقتُه على رِجلِى، فلَمّا كان بَعدُ خَرَجتُ أيضًا مَعَه فى سَفَرٍ فقالَ لأصحابِه: "تَقَدَّموا". ثُمَّ قال: "تعالَيْ أُسابِقكِ". ونَسِيتُ الَّذِى كان وقَد حَمَلتُ اللَّحمَ، فقُلتُ: وكَيفَ أُسابِقُكَ يا رسولَ اللهِ وأنا على هذه الحالِ؟! فقالَ: "لَتَفعَلِنَّ ". فسابَقْتُه فسَبَقَنِى، فقالَ: "هذه بتِلكَ السَّبقَةِ".

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو صالِحٍ الأنطاكِيُّ مَحبوبُ بنُ موسَى، أنبأنا أبو إسحاقَ الفَزارِىُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، وعن أبى سلمةَ، عن عائشةَ ﵂ أنَّها كانَت مَعَ النَّبِىِّ ﷺ فى سَفَرٍ، فسابَقْته فسَبَقْتُه على رِجلِى، فلَمّا حَمَلتُ اللَّحمَ سابَقْتُه فسَبَقَنِى، فقالَ: "هذه بتِلكَ السَّبقَةِ". ورَواه أبو أُسامَةَ عن هِشامٍ عن رَجُلٍ عن أبى سلمةَ عن عائشةَ ﵂. ورَواه جَرير عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ ﵂.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، أنبأنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الهَرَوِيُّ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ الأنصارِيُّ، عن أبيه، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: كان رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يعرضُ غِلمانَ الأنصارِ فى كُلِّ عامٍ، فيُلحِقُ مَن أدرَكَ مِنهُم. قال: وعُرِضتُ عامًا فألحَقَ غُلامًا ورَدَّنِي، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ لَقَد ألحَقتَه ورَدَدْتَنِى ولَو صارَعتُه لَصَرَعتُه، قال: "فصارِعْه". فصارَعتُه فصَرَعتُه فألحَقَنى.

وروى أبو داودَ فى "المراسيل" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن حَمّادِ بنِ سلمةَ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- كان بالبَطحاءِ فأتَى عَلَيه يَزيدُ بنُ رُكانَةَ أو رُكانَةُ بنُ يَزيدَ ومَعَه أعنُزٌ له فقالَ له: يا محمدُ، هَل لَكَ أن تُصارِعَنى؟ فقالَ: "ما تُسبِقُنِى؟ ". قال: شاةً مِن غَنَمِى. فصارَعَه فصَرَعَه فأخَذَ شاةً. قال رُكانَةُ: هَل لَكَ فى العودِ؟ قال: "ما تُسبِقُنِى؟ ". قال: أُخرَى. ذَكَرَ ذَلِكَ مِرارًا، فقالَ: يا محمدُ، واللَّهِ ما وضَعَ أحَدٌ جَنبِى إلَى الأرضِ، وما أنتَ الَّذِى تَصرَعُنِى. يَعنى فأسلَمَ ورَدَّ عَلَيه رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- غَنَمَه. أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ محمدٍ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حدثنا أبو علىٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه. وهو مُرسَلٌ جَيِّدٌ، وقَد رُوِىَ بإِسنادٍ آخَرَ مَوصولًا إلَّا أنَّه ضَعيف، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ قال: رأى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- رَجُلًا يَتبَعُ حَمامَةً فقالَ: "شَيطانٌ يَتبَعُ شَيطانَةً". خالَفَه شَريكٌ فيما رُوِىَ عنه فقالَ: عن محمدِ بنِ عمرٍو عن أبى سلمةَ عن عائشةَ ﵂. وحَديثُ حَمّادٍ أصَحُّ، واللَّهُ أعلمُ. ورَوَى عُمَرُ بنُ حَمزَةَ عن حُصَينِ بنِ مُصعَبٍ قال: كَرِهَ أبو هريرةَ ﵁ التَراهُنَ بالحمامَينِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيىَ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- سابَقَ بَينَ الخَيلِ يُرسِلُها مِنَ الحَفياءِ، وكانَ أمَدُها ثَنيَّةَ الوَداعِ، وسابَقَ بَينَ الخَيلِ التى لَم تُضَمَّرْ، وكانَ أمَدُها مِنَ الثَّنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنى زُرَيقٍ، وأنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ كان سابَقَ بها. لَفظُ حَديثِ ابنِ قَتادَةَ، وحَديثُ أبى عبدِ اللهِ فى التى لَم تُضَمَّرْ لَم يَذكُرْ ما قَبلَه.

وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أنبأنا الفارَيابِيُّ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه بتَمامِهِ رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ مُختَصَرًا، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: أجرَى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- ما ضُمِّرَ مِنَ الخَيلِ مِنَ الحَفياءِ إلَى ثَنيَّةِ الوَداعِ، وأجرَى ما لَم يُضَمَّرْ مِنَ الثَّنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قَبيصَةَ بنِ عُقبَةَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبى الفَوارِسِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- ضَمَّرَ الخَيلَ فأرسَلَها مِنَ الحَفياءِ، وما كان مِنها غَيرَ مُضَمَّرٍ أرسَلَه مِن ثَنيَّةِ كَذا إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن أبى أُسامَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أنبأنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ (ح) قال: وأنبأنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أنبأنا سُلَيمانُ العَتَكِيُّ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- سَبَّقَ بَينَ الخَيلِ فجَعَلَ غايَةَ المُضَمَّرةِ مِنَ الحَفياءِ إلَى ثَنيَّةِ الوَداعِ، وما لَم يُضَمَّرْ مِنَ الثَنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ. قال ابنُ عُمَرَ ﵄: جِئتُ سابِقًا فطَفَّفَ بىَ الفَرَسُ المَسجِدَ. لَفظُ حَديثِ ابنِ حَربٍ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن سُلَيمانَ العَتَكِى.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ هو الحافظُ، أنبأنا أبو عَروبَةَ، حدثنا المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، حدثنا أبو إسحاقَ الفَزارِىُّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: سَبَّقَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بَينَ الخَيلِ التى أُضمِرَت، فأرسَلَها مِنَ الحَفياءِ، وكانَ أمَدُها ثَنيَّةَ الوَداعِ، فقُلتُ لِموسَى: وكَم بَينَ ذَلِكَ؟ قال: سِتَّةُ أميالٍ أو سَبعَةٌ. وسَبَّقَ بَينَ الخَيلِ التى لَم تُضَمَّرْ، فأرسَلَها مِن ثَنيَّةِ الوَداعِ، وكانَ أمَدُها مَسجِدَ بَنِى زُرَيقٍ. قُلتُ: وكَم بَينَ ذَلِكَ؟ قال: مِيلٌ أو نَحوُه. قال: وكانَ ابنُ عُمَرَ ﵄ مِمَّن سابَقَ فيها. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ عن مُعاويَةَ بنِ عمرٍو عن أبى إسحاقَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن موسَى بنِ عُقبَةَ، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ وأُسامَةَ بنِ زَيدٍ عن نافِعٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بنُ علىٍّ العَبدُ الصالِحُ، حدثنا سَهلُ بنُ عَمّارٍ العَتَكِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سُلَيمانَ، عن العُمَرِىِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁ أن الخَيلَ كانَت تُجرَى مِن سِتَّةِ أميالٍ فتُسَبَّقُ فأعطَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- السّابِقَ. حَمّادُ بنُ سُلَيمانَ هذا مَجهولٌ.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا حُصَينُ بنُ نُمَيرٍ، عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدننا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا سفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ-قال: "مَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ، وقَد أَمِنَ أن يَشبِقَ فهو قِمارٌ، ومَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ وهو لا يَأمَنُ أن يَسبِقَ فلَيسَ بقِمارٍ".

وأخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أنبأنا القاسِمُ بنُ اللَّيثِ الرَّسعَنيُّ وعُمَرُ بنُ سِنانٍ وابنُ دُحَيمٍ قالوا: حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا سعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "مَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ وهو لا يخافُ أن يَسْبِقَ فهو قِمارٌ، ومَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ وهو يخافُ أن يَسْبِقَ فلَيسَ بقِمارٍ". تَفَرَّدَ به سفيانُ بنُ حُسَينٍ وسَعيدُ بنُ بَشيرٍ عن الزُّهرِىِّ، وقَد أخرَجَهُما أبو داودَ فى كِتابِ "السنن".

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: لَيسَ برِهانِ الخَيلِ بأس إذا أُدخِلَ فيها مُحَلِّلٌ، فإِن سَبَقَ أخَذَ السَّبَقَ، وإِن سُبِقَ لَم يَكُنْ عَلَيه شَئٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أنبأنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: الرِّهانُ فى الخَيلِ جائز إذا أُدخِلَ فيها مُحَلِّل، إن سَبَقَ أخَذَ وإِن سُبِقَ لَم يَغرَمْ شَيئًا، ويَنبَغِى أن يَكونَ المُحَلِّلُ شَبيهًا بالخَيلِ فى النَجاءِ والجَودَةِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضى، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا سعيدُ بنُ زَيدٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ الخِرّيتِ، عن أبى لَبيدٍ قال: أرسَلَ الحَكَمُ بنُ أيّوبَ الخَيلَ يَومًا قُلنا: لَو أتَينا أنَسَ بنَ مالكٍ، فأتَيناه فسألناه: أكُنتُم تُراهِنونَ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-؟ قال: نَعَم، لَقَد راهَنَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- على فرَسٍ له يُقالُ لها: سَبْحَةُ، جاءَت سابِقَةً فهشَّ لذَلِكَ وأعجَبَه. وبِمَعناه رَواه يَزيدُ بنُ هارونَ وعَفّانُ بنُ مُسلِمٍ عن سعيدِ بنِ زَيدٍ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ أو سعيدُ بنُ زَيدٍ، عن واصِلٍ مَولَى أبى عُيَينَةَ، حَدَّثَنى موسَى بنُ عُبَيدٍ قال: أصبَحتُ فى الحِجرِ بعدَما صَلَّينا الغَداةَ، فلَمّا أسفَرنا إذا فينا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ﵄، فجَعَلَ يَستَقرِئُنا رَجُلًا رَجُلًا يقولُ: أينَ صَلَّيتَ يا فُلانُ؟ قال: يقولُ: هاهنا. حَتَّى أتَى عليَّ فقالَ: أينَ صَلَّيتَ يا ابنَ عُبَيدٍ؟ فقُلتُ: هاهُنا. قال: بَخٍ بَخٍ، ما نَعلَمُ صَلاة أفضَلَ عِندَ الله مِن صَلاةِ الصُّبحِ جَماعَةً يَومَ الجُمُعَةِ. فسألوه فقالوا: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، أكُنتُم تُراهِنونَ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-؟ قال: نَعَم، لَقَد راهَنَ على فرَسٍ له يُقالُ لها: سَبْحَةُ، فجاءَت سابِقَةً. قال إسماعيلُ: كان سُلَيمانُ بنُ حَربٍ حدثنا بهَذا الحديثِ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ، ثُمَّ قال بعدَ ذَلِكَ: حَمّادُ بنُ زَيدٍ أو سعيدُ بنُ زَيدٍ. قال الشيخُ: ورَواه أحمدُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ مِن غَيرِ شَكٍّ، ورَواه أسَدُ بنُ موسَى عن حَمّادِ بنِ ريدٍ. قال الشيخُ: وهَذا إن صحَّ فإِنَّما أرادَ: إذا سَبَقَ أحَدُ الفارِسَينِ صاحِبَه فيَكونُ السَّبَقُ مِنه دونَ صاحِبِه، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا ألو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى وابنُ بَشّارٍ قالا: حدثنا غُندَرٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكٍ قاذ: سَمِعتُ عياضًا الأشعَرِىَّ قال: قال أبو عُبَيدَةَ: مَن يُراهِنُنى؟ قال: فقالَ شابٌّ: أنا إن لَم تَغضَبْ. قال: فسَبَقَه. قال: فرأيتُ عَقيصَتَي أبى عُبَيدَةَ تَنقُزانِ، وهو خَلفَه على فرَسٍ عرْىٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، أنبأنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ شاذانُ، حدثنا شَريكٌ، عن الرُّكَينِ، عن القاسِمِ بنِ حَسّانَ، عن ابنِ مَسعودٍ ﵁ رَفَعَه إلَى النَبِىِّ ﷺ قال: "الخَيلُ ثَلَاثة؛ فرَسٌ لِلرَّحمَنِ، وفَرَسٌ لِلشَّيطانِ، وفَرَسٌ للإِنسانِ، فأمَّا فرَسُ الرَّحمَنِ فالَّذِى يُرتَبَطُ فى سَبيلِ اللهِ، رَوثُه وبَولُه فى ميزانِه، وفرَسُ الشَّيطانِ فالَّذِى يُراهَنُ عَلَيه، وأمّا فرَسُ الإنسانِ فالَّذِى يَرتَبِطُها يَلتَمِسُ بَطنَها مَخافَةَ الفَقرِ". وهَذا إن ثَبَتَ فإِنَّما أرادَ -واللَّهُ أعلمُ- أن يُخرِجا سَبَقَينِ مِن عِندِهِما ولَم يُدخِلا بَينَهُما مُحَلِّلًا، فيَكونَ قِمارًا، فلا يَجوزُ.

حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيَّالِسِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن حُمَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِئُ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَحيىَ بنُ خَلَفٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا عَنبَسَةُ، جَميعًا عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ﵁، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا جَلَبَ ولا جَنَبَ فى الرِّهانِ". هذا لَفظُ حَديثِ عَنبَسَةَ، وفِي رِوايَةِ حُمَيدٍ: "لا جَنَبَ ولا جَلَبَ ولا شِغارَ فى الإِسلامِ".