(61) Kitâb: Yarış ve Atıcılık

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الأعلَى، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ قال: الجَلَبُ والجَنَبُ فى الرِّهانِ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ قال: سُئلَ مالك: ما تَفسيرُ ذَلِكَ؟ فقالَ: أمّا الجَلَبُ، فأن يَتَخَلَّفَ الفَرَسُ فى السِّباقِ فيُحَرَّكَ وراءَه الشَّئُ يُستَحَثُّ به فيَسبِقُ، فهَذا الجَلَبُ. وأمّا الجَنَبُ، فأنْ يُجنِبَ مَعَ الفَرَسِ الَّذِى يُسابِقُ به فرَسًا آخَرَ، حَتَّى إذا دَنا تَحَوَّلَ راكِبُه على الفَرَسِ المَجنوبِ، فأخَذَ السَّبَقَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ شَبيبٍ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ صُدرانَ السُّلَمِيَّ يقولُ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَيمونٍ المُرائيُّ، حدثنا عَوف، عن الحَسَنِ أو خِلاسٍ، عن علىٍّ ﵁ شَكَّ ابنُ مَيمونٍ -أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال لِعَلِىٍّ ﵁: "يا عليُّ، قَد جَعَلتُ إلَيكَ هذه السَّبقَةَ بَينَ النّاسِ". فخَرَجَ علىٌّ ﵁ فدَعا سُراقَةَ بنَ مالكٍ فقالَ: يا سُراقَةُ، إنِّى قَد جَعَلتُ إلَيكَ ما جَعَلَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- فى عُنُقِى مِن هذه السَّبقَةِ فى عُنُقِكَ، فإِذا أتَيتَ المِيطارَ- قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ: والمِيطارُ مُرْسَلُها مِنَ الغايَةِ- فصُفَّ الخَيلَ ثُمَّ نادِ: هَل مُضل لِلِجامٍ، أو حامِلٌ لِغُلامٍ، أو طارحٌ لجُلٍّ؟ فإِذا لَم يُجِبْكَ أحَدٌ فكَبِّرْ ثَلاثًا ثُمَّ خَلِّها عِندَ الثّالِثَةِ يُسعِدُ اللهُ بسَبَقِه مَن شاءَ مِن خَلقِه، وكانَ علىٌّ ﵁ يَقعُدُ عِندَ مُنتَهَى الغايَةِ ويَخُطُّ خَطًّا يُقيمُ رَجُلَينِ مُتَقابِلَينِ عِندَ طَرَفِ الخَطِّ طَرَفُه بَينَ إبهامِ أرجُلِهِما وتَمُرُّ الخَيلُ بَينَ الرَّجُلَينِ ويَقولُ لَهُما: إذا خَرَجَ أحَدُ الفَرَسَينِ على صاحِبِه بطَرَفِ أُذُنَيه أو أُذُنٍ أو عِذارٍ فاجعَلوا السَّبقَةَ له، فإِن شَكَكتُما فاجعلا سَبَقَهُما نِصفَينِ، فإِذا قَرَنتُمُ الشَّيئَينِ فاجعَلوا الغايَةَ مِن غايَةِ أصغَرِ الشَّيئَينِ، ولا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شِغارَ في الإِسلامِ. هذا إسنادٌ ضعيفٌ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَرّاجُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ مُطَيَّنٌ، حدثنا محمدُ بنُ العَلاءِ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن قُطبَةَ يَعنى ابنَ عبدِ العَزيزِ، عن الأعمَشِ، عن أبى يَحيَى، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن التَحريشِ بَينَ البَهائمِ. رَواه أبو داودَ فى كِتاب "السنن" عن محمدِ بنِ العَلاءِ. وكَذَلِكَ رُوِىَ عن شَريكٍ عن الأعمَشِ. ورَواه زيادُ بن عبدِ اللهِ البكّائيُّ عن الأعمَشِ عن المِنهالِ بنِ عمرٍو عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عباسٍ. ورَواه مَنصورُ بنُ أبى الأسوَدِ عن الأعمَشِ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عُمَرَ ﵄ عن النَّبِىِّ ﷺ. ورَواه لَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ ﷺ. والمَحفوظُ ما:

أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ قال: نَهَى رسول اللهِ ﷺ عن التَّحريشِ بَينَ البَهائمِ، وهَذا مُرسَلٌ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا شَبابَةُ ابنُ سَوّارٍ، حدثنا لَيث، عن يَزيدَ هو ابنُ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن ابنِ زُرَيرٍ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ قال: أُهديَت لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- بَغلَة فرَكِبَها، فقالَ عليٌّ: لَو حَمَلنا الحُمُرَ على الخَيلِ فكانَ لَنا مِثلُ هذه. فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إنما يَفعَلُ ذَلِكَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ" رَواه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن" عن قتُيبَةَ عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ هَكَذا. وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ بُكَيرٍ وغَيرُه عن اللَّيثِ. وكَذَلِكَ رَواه عليُّ بنُ المَدينىِّ عن أبى الوَليدِ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ عن اللَّيثِ. وكَذَلِكَ رَواه ابنُ لَهيعَةَ عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ. ورَواه شُعَيبُ بنُ أيّوبَ الصَّريفينيُّ عن أبى الوَليدِ كما:

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ بها، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو الوَليدِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبى الصَّعبَةِ، عن أبى أفلَحَ الهَمْدانيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ زُرَيرٍ، عن علىٍّ ﵁ قال: أُهديَت لِرسولِ الله ﷺ بَغلَةٌ فأعجَبَتنا فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا نُنزِى الحُمُرَ على خَيلِنا حَتَّى تأتِى بمِثلِ هذه؟ فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إنَّما يَفعَلُ ذَلِكَ الّذينَ لا يَعلَمونَ". وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ:

أخبَرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ الخُزاعِيُّ، أنبأنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ المَدينِيُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبى الصَّعبَةِ، عن أبى أفلَحَ الهَمْدانِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ زُرَيرٍ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ قال: لَمّا أَهْدَى صاحِبُ أيلَةَ أو فروَةُ إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- بَغلَتَه البَيضاءَ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لَو أنزَينا الحُمُرَ على الخَيلِ العِرابِ لَجاءَنا مِثلُ هذه. فقالَ: "إنَّما يَفعَلُ ذَلِكَ الَذينَ لا يَعلَمونَ". ورُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن علىٍّ ﵁:

أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا شَريكٌ، عن عثمانَ بنِ أبى زُرعَةَ (ح) وحَدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شَريكٌ، عن عثمانَ بنِ المُغيرَةِ وهو ابنُ أبى زُرعَةَ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن على بنِ عَلقَمَةَ، عن عليٍّ ﵁ قال: قيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أنُنزِى الحِمارَ على الفَرَسِ؟ قال: "إنَّما يَعمَلُ ذَلِكَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ". هذا لَفظُ حَديثِ أبى داودَ، وفِى رِوايَةِ ابنِ الصَّبّاحِ قال: أُهدِىَ لِلنَّبِىِّ ﷺ بَغلَةٌ أو بَغلٌ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما هَذا؟ قال: "بَغلٌ أو بَغلَةٌ، يُنزَى الحِمارُ على الفَرَسِ فيَخرُجُ هذا مِن بَينهِما". فقُلتُ: نُنزى فُلانًا على فُلانَةَ؟ قال: "إنَّما يَفعَلُ ذَلِكَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ المَيمونِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ العَبدِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن أبى جَهضَمٍ موسَى بنِ سالِمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ مِن ولَدِ العباسِ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: أمَرَنا رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بإِسباغِ الوُضوءِ، ونَهانا- ولا أقولُ: نَهاكُم- أن نأكُلَ الصدَقَةَ، ولا نُنزِىَ حِمارًا على فرَسٍ. كَذا قالَه الثَّورِيُّ فى هذا الإسنادِ: عُبَيدُ اللهِ. وكَذَلِكَ قالَه حَمّادُ بنُ سلمةَ فيما رَوَى عنه الطيَّالِسِيُّ، وِإنَّما هو عبدُ اللهِ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عباسٍ. وكَذَلِكَ رَواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ وعَبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ وِإسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عن أبى جهضَمٍ. وحَديثُ سُفيانَ وهْمٌ، قالَه البخارىُّ وغَيرُه.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِث، عن موسَى بنِ سالِمٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عُبَيدِ اللهِ قال: دَخَلتُ على ابنِ عباسٍ ﵄ فى شَبابٍ مِن بَنِى هاشِمٍ فقالَ ابنُ عباسٍ فى حَديثٍ ذَكَرَه عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-: وما اختَصَّنا دونَ النّاسِ بشَئٍ إلَّا بثَلاثِ خِصالٍ؛ أمَرَنا أن نُسبغَ الوُضوءَ، وألَأ نأكُلَ الصَّدَقَةَ، وألَأ نُنزِىَ الحِمارَ على الفَرَسِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ الدّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أنبأنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن صَبْرِ الرُّوحِ وخِصاءِ البَهائمِ. قال العباسُ: لَم يَروِه خَلقٌ إلَّا عُبَيدُ اللهِ، وهو يُستَغرَبُ عنه. قال الشيخُ: كَذا رَواه العباسُ.

وقَد أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى. فذَكَرَ إسنادَه إلا أنَّه قال: عن صَبْرِ الرُّوحِ، وإِخصاءُ البَهائمِ صَبر شَديدٌ. قال الشيخُ: قَولُه: وِإخصاءُ البَهائمِ صَبر شَديدٌ. قياسٌ على ما نُهِىَ عنه مِن صَبرِ الرّوحِ، وهو مِن قَولِ الزُّهرِيِّ، فقَد رَواه غَيرُ عُبَيدِ اللهِ عن ابنِ أبى ذِئبٍ مُرسَلًا، وجَعَلَ الكَلامَ فى الإخصاءِ مِن قَولِ الزُّهرِيِّ:

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو البَختَرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى العَوّامِ، حدثنا أبو عامِرٍ العَقَدِيُّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ قال: سألتُ الزُّهرِيِّ عن الإخصاءِ فقالَ: حَدَّثَنى عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن صَبرِ الرّوحِ. قال الزُّهرِيُّ: والإِخصاءُ صَبرٌ شَديدٌ. وكَذَلِكَ رَواه يونُسُ ومَعمَر عن الزُّهرِيِّ مُرسَلًا، وذَكَرَ مَعمَرٌ عن الزُّهرِىِّ الخِصاءَ كما ذَكَرَه ابنُ أبى ذِئبٍ، والمَحفوظُ فى هذا الخَبَرِ ما رَواه العَقَدِىُّ عن ابنِ أبى ذِئبٍ لِمُتابَعَةِ مَعمَرٍ ويونُسَ، واللَّهُ أعلَمُ. ورُوِىَ فى ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ ﵄ بإِسنادٍ فيه ضَعفٌ:

أخبرَنا أبو الحُسَيْنِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا مِقدامُ بنُ داودَ، حدثنا النَّضرُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لا إخصاءَ فى الإِسلامِ، ولا بُنيانَ كَنيسَة".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ أنَّه كان يَكرَهُ إخصاءَ البَهائمِ ويَقولُ: لا تَقطَعوا ناميَةَ خَلقِ اللهِ ﷿. هذا هو الصحيح مَوقوفٌ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وأبو بكرٍ القاضى وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ الصَّحّافُ، حدثنا جُبارَةُ بنُ المُغَلِّسِ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن إخصاءِ الإبِلِ والبَقَرِ والغَنمِ والخَيلِ وقالَ: إنَّما النَّماءُ فى الحَبَلِ. وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ يَمانٍ عن عُبَيدِ اللهِ. ورَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ يونُسَ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ: نَهَى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-. ورَواه جُبارَةُ أيضًا عن عيسَى بنِ يونُسَ عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ عن أبيه عن ابنِ عُمَرَ ﵄ عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-. وكَذَلِكَ رَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ يونُسَ. وهَذا المَتنُ بهَذا الإسنادِ أشبَهُ؛ فعَبدُ اللهِ بنُ نافِع فيه ضَعْفٌ يَليقُ به رَفعُ المَوقوفاتِ، واللَّهُ أعلمُ. ورُوِىَ عن موسَى بنِ يَسارٍ عن نافِع عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا، والصحيحُ مَوقوفٌ. ورَواه عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كان يَنهَى عن إخصاءِ البَهائمِ ويَقولُ: وهَلِ النَّماءُ إلَّا فى الذُّكورِ. ورُوِىَ عن إبراهيمَ بنِ المُهاجِرِ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إلَى سَعدٍ؛ أن لا تُخصيَنَّ فرَسًا، ولا تُجريَنَ فرَسًا من المِائَتَينِ. وهَذا مُنقَطِعٌ. ورِواياتُ عاصِمٍ فيها ضَعفٌ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ، عن ابنِ عباسٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ فى قَولِه: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ [النساء: ١١٩] قال: يَعنِى إخصاءَ البَهائمِ.

قال: وحَدَّثَنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: قال: يَعنِى الفِطرَةَ الدّينَ.

قال: وحدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن مُغيرَةَ، عن إبراهيمَ قال: يَعنِى دينَ اللَّهِ. وروّينا عن الحَسَنِ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وقَتادَةَ مِثلَ قَولِ إبراهيمَ. وعن بَشيرٍ قال: أمَرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ أُخصِى بَعْلًا له فى خِلافَتِهِ. وعن الحَسَنِ أنَّه سُئلَ عن الخِصاءِ فقالَ: لا بأسَ به. وعن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أنّه أخصَى بَغلًا لَه. وعن ابنِ سيرينَ أنَّه قال: لا بأسَ بإِخصاءِ الخَيلِ؛ لَو تُرِكَتِ الفُحولُ لأكَلَ بَعضُها بَعضًا. وعن عَطاءٍ: ما خيفَ عَضاضُه وسوءُ خُلُقِه فلا بأسَ بهِ. ومُتابَعَةُ قَولِ ابنِ عُمَرَ وابنِ عباسٍ ﵄ مع ما فيه مِنَ السُّنَّةِ المَرويَّةِ أولَى، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. ويَحتَمِلُ جَوازُ ذَلِكَ إذا اتَّصَلَ به غَرَضٌ صَحيحٌ كما حَكَينا عن التّابِعينَ، ورُوّينا فى كِتابِ الضَّحايا تَضحيَةَ النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- بكَبشَينِ مَوجوءينِ، وذَلِكَ لِما فيه مِن تَطييبِ اللَّحمِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بكرٍ السَّهمِيُّ، حدثنا حُمَيدٌ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كانَت ناقَةُ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- تُسَمَّى: العَضباءَ، وكانَت لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابِيٌّ على قَعودٍ له فسَبَقَها، فشَق ذَلِكَ على المُسلِمينَ، فلَمّا رأى ما فى وُجوهِهِم قالوا: يا رسولَ اللهِ، سُبِقَتِ العَضباءُ. فقالَ: "إنَّ حَقًّا على اللهِ ألَّا يَرفَعَ شَيئًا مِنَ الدُّنيا إلا وضَعَه". أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن حُمَيدٍ. وقَد مَضى فى كِتابِ الحَجِّ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ فى قِصَّةِ حَجِّ النَّبِىِّ ﷺ: ثُمَّ رَكِبَ القَصواءَ حَتَّى أتَى المَوفِفَ فجَعَلَ بَطنَ ناقَتِه القَصواءِ إلَى الصَّخَراتِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا سعيدٌ الجَرمِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عَمْرٍو البِسطامِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ قالا: حدثنا مَعنُ بنُ عيسَى، حدثنا أُبَيُّ بنُ العباسِ بنِ سَهلِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: كان لِلنَّبِىِّ ﷺ فرَسٌ فى حائطِنا يُقالُ له: اللُّحَيفُ. لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ، وفِى رِوايَةِ الجَرمِىِّ: اللُّخَيفُ. بالخاءِ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ عن مَعنٍ بالحاءِ، ثُمَّ قال: وقالَ بعضهم: اللُّخَيفُ. بالخاءِ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا سعيدٌ الجَرمِيُّ، حدثنا مَعنٌ، حَدَّثَنِى أُبَيُّ بنُ عباسٍ، عن أخيه مُصَدَّقِ بنِ عباسٍ، عن أبيه هَكَذا قال: إنَّه كان لِلنَّبِىِّ ﷺ عِندَهُم فرَسٌ يُقالُ له: الضَّربُ، وآخَرُ يُقالُ له: اللِّزازُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أنبأنا عليُّ بنُ بَحرٍ، حدثنا عبدُ المُهَيمِنِ بنُ عباسِ بنِ سَهلٍ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ أنَّه كان عِندَ سَعدٍ أبى سَهلٍ ثَلاثَةُ أفراسٍ لِلنَّبِىِّ ﷺ يَعلِفُهُنَّ، وأسماؤُهُنَّ: لِزازٌ واللُّحَيفُ والظَّرِبُ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كان فزَعٌ بالمَدينَةِ فاستَعارَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فرَسًا مِن أبى طَلحَةَ يُقالُ له: المَندوبُ، فرَكِبَه، فلَمّا رَجَعَ قال: "ما رأينا مِن شَئٍ، وإنْ وجَدناه لَبَحرًا". رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلم مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن أبى إسحاقَ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قال: كُنتُ رِدفَ النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- على حِمارٍ يُقالُ له: عُفَير. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلم فى "الصحيح" عن أبى بكرٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى الأحوَصِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ صالِحٍ، حدثنا حِبّانُ بنُ علىٍّ، عن إدريسَ الأودِيِّ، عن الحَكَمِ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، عن علىٍّ ﵁ قال: كان فرَسُ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- يُقالُ له: المُرتَجِزُ، وبَغلَتُه يُقالُ لها: دُلدُلُ، وحِمارُه يُقالُ له: عُفَيرٌ، وسَيفُه يُقالُ له: ذو الفَقارِ، ودِرعُه: ذاتُ الفُضولِ، وناقَتُه: القَصواءُ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قال: كانَت ناقَةُ النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- تُسَمَّى العَضباءَ، وبَغلَتُه الشَّهباءَ، وحِمارُه يَعفورَ، وجاريَتُه خَضرَةَ. وقَد مَضَى فى حَديثِ عمرِو بنِ الحارِثِ أنَّه قال: ما تَرَكَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- إلا بَغلَتَه البَيضاءَ، وسِلاحَه، وأرضًا جَعَلَها صَدَقَة.