SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 1/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (1)

Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğu

بابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
es-Sünenü'l-Kübrâ 6578
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ ﵀ إملاءً، حدثنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ أملاه عَلَينا مِن حفظِه، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهْلِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، [عن الأعمَشِ]، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الجَنَّةُ أقرَبُ إلَى أحَدِكُم مِن شراكِ نَعلِه، والنّارُ مِثلُ ذلِكَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ مَسعودٍ عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6578
es-Sünenü'l-Kübrâ 6579
أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرّوذبارِىُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا مُسلِمُ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى طَلحَةَ، عن أنَسِ ابنِ مالكٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ خَطَّ خُطوطًا وخَطَّ خَطًّا ناحيَةً، ثُمَّ قال: "هَل تَدرونَ [ما ذا؟ هَذا] مَثَلُ ابنِ آدَمَ ومَثَلُ المُتَمَنَّى، وذَلِكَ الخَطُّ الأمَلُ، بَينَما يأمُلُ إذ جاءَه المَوتُ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6579
es-Sünenü'l-Kübrâ 6580
وحَدَّثَنا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ الحَسَنِىُّ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ ابنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يَهرَمُ ابنُ آدَمَ وتَبقَى [مِنه اثنَتانِ]؛ الحِرصُ والأمَلُ". قال البخارىُّ: ورَواه شُعبَةُ عن قَتادَةَ. فذَكَرَه، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ شعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6580
es-Sünenü'l-Kübrâ 6581
وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ العَلَوىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "قَلبُ الشيخِ شابٌّ على حُبِّ اثنَينِ؛ على جَمعِ المالِ وطولِ الحَياةِ". أخرَجاه مِن حَديثِ أبى هُرَيرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6581
es-Sünenü'l-Kübrâ 6582
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ محمدٍ الشّيرازِىُّ الفَقيهُ، وأبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباس، عن النَبِىِّ ﷺ قال: "لَو أنَّ لابنِ آدَمَ وادِيَينِ مِن مالي لابتَغَى إلَيهِما مِثلَه، ولا يَملأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللَّهُ على مَن تابَ". قال ابنُ عباسٍ: فلا أدرِى مِنَ القُرآنِ هِىَ أم لا ؟ رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ. ورُوّينا عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ ﵁ أنَّهُم كانوا يَرَوْنهُ مِنَ القُرآنِ حَتَّى نَزَلَت: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (١) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ إلَى آخِرِها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6582
es-Sünenü'l-Kübrâ 6583
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "أيُّكُم مالُ وارِثِه أحَبُّ إلَيه مِن مالِه؟ ". قالو ا: ما مِنّا أحَدٌ إلَّا مالُه أحَبُّ إلَيه مِن مالِ وارِثِهِ. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اعلَموا أنْ لَيسَ مِنكُم أحَدٌ إلَّا ومالُ وارِثِه أحَبُّ إلَيه مِن مالِه، مالُكَ ما قَدَّمتَ، ومالُ وارِثِكَ ما أخَّرتَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6583
es-Sünenü'l-Kübrâ 6584
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عيسَى بنُ مِيناءَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبى كَثيرٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "يقولُ العَبدُ: مالِى مالِى. إنَّما له مِن مالِه ثَلاثٌ؛ ما أكَلَ فأَفنَى، أو لَبِسَ فأَبلَى، أو أعطَى فأَمضَى، وما سِوَى ذَلِكَ فهو ذاهِبٌ وتارِكُه لِلنّاسِ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6584
es-Sünenü'l-Kübrâ 6585
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أحمدُ ابنُ حَفصٍ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحَجّاجِ، عن قَتادَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ الدُّنيا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ، وإنَّ اللَّهَ مُستَخلِفُكُم فيها فناظِرٌ كَيفَ تَعمَلونَ، فاتَّقوا الدُّنيا وفتنَةَ النِّساءِ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ أبى مَسلَمَةَ عن أبى نَضرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6585
es-Sünenü'l-Kübrâ 6586
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىِّ بنِ يَزيدَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الطُّفاوىُّ أبو المُنذِرِ وكانَ ثِقَةً، عن سُلَيمانَ الأعمَشِ، حَدَّثَنِى مُجاهِدٌ، عن ابنِ عُمَرَ قال: أخَذَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بمَنكِبِى فقالَ: "كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابِرُ سَبيلٍ". قال: وقالَ لِىَ ابنُ عُمَرَ: إذا أصبَحتَ فلا تَنتَظِرِ المَساءَ، وإِذا أمسَيتَ فلا تَنتَظِرِ الصَّباحَ، وخُذْ مِن حَسَناتِكَ لِمَساويكَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ المَدينِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6586
es-Sünenü'l-Kübrâ 6587
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبى ذَئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن كانَت عِندَه مَظلِمَةٌ لأخيه مِن عِرضِه أو مالِه فليُؤَدِّها إلَيه قَبلَ أن يأتى يَومُ القيامَةِ، لا يُقبَلُ فيه دينارٌ ولا دِرهَمٌ، إن كان له عَمَلٌ صالِحٌ أُخِذَ مِنه وأُعطِىَ صاحِبَه، وإن لَم يَكُنْ له عَمَلٌ صالِحٌ أُخِذَ مِن سَيِّئاتِ صاحِبِه فحُمِلَت عَلَيه". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ عن ابنِ أبى ذِئبٍ بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: "فليتَحَلَّلْه مِنه اليَومَ قَبلَ ألَّا يَكونَ دينارٌ ولا دِرهَمٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6587
es-Sünenü'l-Kübrâ 6588
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرو وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ علىِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا أبو عُتبَةَ أحمدُ بنُ الفَرَجِ الحِجازِىُّ الحِمصِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ، حَدَّثَنى أبو بكرِ ابنُ أبى مَريَمَ. وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبد انُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى مَريَمَ الغَسّانِىُّ، عن ضَمرَةَ بنِ حَبيبٍ، عن شَدّادِ بنِ أوسٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "الكَيِّسُ مَن دانَ نَفسَه وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ، والعاجِزُ مَن أتبَعَ نَفسَه هَواهما وتَمَنَّى على اللَّهِ". لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ حِميَرٍ. وفِى رِوايَةِ ابنِ المُبارَكِ: قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6588
es-Sünenü'l-Kübrâ 6589
أخبرَنا أبو مَنصورٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نوحٍ مِن أولادِ إبراهيمَ النَّخَعِىِّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزة، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ يَعنِى ابنَ أبى شَيبَةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، عن أبى رَجاءٍ عبدِ اللَّهِ بنِ واقِدٍ، عن محمدِ بنِ مالكٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في جِنازَةٍ، فلَمّا انتَهَينا إلَى القَبرِ جَثا على القَبرِ، فاستَدَرتُ فاستَقبَلتُه، فبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى، ثُمَّ قال: "إخوانِى، لِمِثلِ هَذا اليَومِ فأَعِدُّوا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6589
es-Sünenü'l-Kübrâ 6590
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ السَّقّا، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدٍ يَعنِى ابنَ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ السِّجْزِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا ابنُ الدَّراوَردِىِّ، حَدَّثَنِى عمرُو ابنُ أبى عمرٍو، عن المُطلِبِ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أحَبَّ دُنياه أضَرَّ بآخِرَتِه، ومَن أحَبَّ آخِرَتَه أضَرَّ بدُنياه، فآثِروا ما يَبقَى على ما يَفنَى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 1, Hadis no. 6590
BÂB (2)

Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığı

بابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6591
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ علىٍّ، عن مَعنِ بنِ محمدٍ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "قَد أعذَرَ اللَّهُ ﷿ إلى عبدٍ أخَّرَ أجَلَه حَتَّى بَلَغَ سَبعينَ أو سِتينَ سنةً". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ السَّلامِ بنِ مُطَهَّرٍ عن عُمَرَ بنِ علىٍّ، وقالَ: "سِتّينَ سنةً". وقالَ: تابَعَه أبو حازِمٍ وابنُ عَجلانَ عن المَقبُرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6591
es-Sünenü'l-Kübrâ 6592
أخبَزَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ البَجَلِىُّ المُقرِىُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى دارِمٍ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ نَصرٍ الصّائغُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى حازِمٍ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن عَمَّرَه اللَّهُ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ إليه في العُمُرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6592
es-Sünenü'l-Kübrâ 6593
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّة، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أتَت عَلَيه سِتّونَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إليه في العُمُرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6593
es-Sünenü'l-Kübrâ 6594
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مِهرانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه ﷿: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ﴾. قال: سِتّينَ سنةً. هذا مَوقوفٌ. ورَواه إبراهيمُ بنُ الفَضلِ المَدَنِىُّ -وَلَيسَ بالقَوىِّ - كما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6594
es-Sünenü'l-Kübrâ 6595
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا محمدُ ابنُ إسماعيلَ بنِ أبى فُدَيكٍ، عن إبراهيمَ بنِ الفَضلِ، عن ابنِ أبى حُسَينٍ المَكِّىِّ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا كان يَومُ القيامَةِ قيلَ: أينَ أبناءُ السِّتّينَ؟ ". وهو العُمُرُ الَّذِى قال اللَّهُ: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾. قال ابنُ أبى فُدَيكٍ: وحَدَّثَنِى الحَسَنُ ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عَطيَّةَ، عَمَّن حَدَّثَه عن ابنِ عباسٍ قال: يَعنِى به الشَّيبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6595
es-Sünenü'l-Kübrâ 6596
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ الفَضلِ السّامِرِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو علىٍّ الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ العَبدِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ محمدٍ المُحارِبِىُّ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلَمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أعمارُ أُمَّتِى ما بَينَ السِّتّينَ إلَى السَّعينَ، وأَقَلُّهُم مَن يَجوزُ ذَلِكَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6596
es-Sünenü'l-Kübrâ 6597
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرابَجِرْدِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبى هِندٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "نِعمَتانِ مَغبونٌ فيهِما كَثيرٌ مِنَ النّاس؛ الصِّحَّةُ والفَراغُ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مَكِّىٍّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6597
es-Sünenü'l-Kübrâ 6598
[قال الإمامُ أحمدُ ﵀: وفيما قَرأتُ في مَنامِى على شَيخِنا أبى عبدِ اللَّهِ ﵀ فقُلتُ له: أخبَرَكُم بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ. ورأَيتُه بخَطِّه في اليَقَظَةِ: أخبرَنا بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ. هَذا الحديثَ بهَذا الإسنادِ والمَتنِ].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 2, Hadis no. 6598
BÂB (3)

Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutlu

بابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
es-Sünenü'l-Kübrâ 6599
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا حَمّادٌ، عن يونُسَ وحُمَيدٍ، عن الحَسَنِ، عن أبى بكرَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدٍ الكارِزِىُّ، أخبرَنا علىُّ ابنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن حُمَيدٍ ويونُسَ وثابِتٍ، عن الحَسَنِ، عن أبى بكرَةَ، أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، أىُّ النّاسِ خَيرٌ؟ قال: "مَن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه". قيلَ: فأَىُّ النّاسِ شَرٌّ؟ قال: "مَن طالَ عُمُرُه وساءَ عَمَلُه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 3, Hadis no. 6599
es-Sünenü'l-Kübrâ 6600
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو صالِحٍ، حَدَّثَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن عمرِو بنِ قَيسٍ الكِندِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُسرٍ قال: جاءَ أعرابيّانِ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ يَسأَلانِه فقالَ أحَدُهُما: يا رسولَ اللَّهِ، أىُّ النّاسِ خَيرٌ؟ قال: "مَن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه". وقالَ الآخَرُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ شَرائعَ الاسلامِ قَد كَثُرَت علىَّ، فأَخبِرنِى بأَمرٍ أتَشَبَّثُ به. قال: "لا يَزالُ لِسانُكَ رَطْبًا بذِكرِ اللَّهِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 3, Hadis no. 6600
es-Sünenü'l-Kübrâ 6601
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا مُكرَمُ بنُ أحمدَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ قال: قال زَيدُ بنُ أسلَمَ: قال محمدُ بنُ المُنكَدِرِة سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ألا أُنَبِّئُّكم بخِيارِكُم مِن شِرارِكُم؟ ". قالوا: بَلَى. قال: "خيارُكُم أطوَلُكُم أعمارًا وأَحسَنُكُم عَمَلًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 3, Hadis no. 6601
es-Sünenü'l-Kübrâ 6602
وأخبرَنا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ النَّيسابورِىُّ وأبو زَكَريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبى سلَمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ألا أُخبِرُكُم بخِيارِكُم؟ ". قالوا: بَلَى يا رسولَ اللَّهِ. قال: "أطوَلُكُم أعمارًا وأَحسَنُكُم أعمالًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 3, Hadis no. 6602
es-Sünenü'l-Kübrâ 6603
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ، عمرَو بنَ مَيمونٍ يُحَدِّثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ رُبَيِّعَةَ قال: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ خالِدٍ يقولُ: آخَى رسولُ اللَّهِ ﷺ بَينَ رَجُلَينِ، فقُتِلَ أحَدُهُما وبَقِىَ الآخَرُ، ثُمَّ ماتَ فصَلَّوا عَلَيه، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما قُلتُم؟ ". قالواة دَعَونا اللَّهَ ﷿ أن يَغفِرَ له ويَرحَمَه ويُلحِقَه بصاحِبِه. فقالَ رسولُ ﷺ: "فأَينَ صَلاُته بَعدَ صَلاِته، وأَينَ عَمَلُه بَعدَ عَمَلِه؟ -قال: وأَظُنُّه قال: وأَينَ صَومُه بَعدَ صَومِه؟ - والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَلَّذِى بَينَهُما أبَعدُ ما بَينَ السَّماء والأرضِ". قال عمرُو بنُ مَيمونٍ: فأَعجَبَنِى هَذا الحَديثُ؛ لأنَّه أُسنِدَ لِى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 3, Hadis no. 6603
es-Sünenü'l-Kübrâ 6604
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ يَومَ الجُمُعَةِ لِثَلاثٍ بَقِينَ أو نَحوه مِن شَعبانَ سنةَ خَمسٍ وسِتّينَ ومِائَتَينِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ لَهيعَةَ ويَحيَى بنِ أيّوبَ وحَيوَةَ بنِ شُرَيحٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ ابنِ أُسامَةَ بنِ الهادِ، أنَّ محمدَ بنَ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِىَّ حَدَّثَه عن أبى سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ التَّيمِىِّ، أنَّ رَجُلَينِ مِن بَليٍّ قَدِما على رسولِ اللَّهِ ﷺ فكانَ إسلامُهُما مَعًا، وكانَ أحَدُهُما أشَدَّ اجتِهادًا مِنَ الآخَرِ، فغَزا المُجتَهِدُ مِنهُما فاستُشهِدَ، ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ بَعدَه سنةً ثُمَّ توُفِّى. قال طَلحَةُ: بَينا أنا عِندَ بابِ الجَنَّةِ -يَعنى في النَّومِ- إذا أنا بهِما، فخَرَجَ خارجٌ مِنَ الجَنَّةِ فأَذِنَ لِلَّذِى ماتَ الآخِرَ مِنهُما، ثُمَّ رَجَعَ فأَذِنَ لِلَّذِى استُشهِدَ، ثُمَّ رَجَع إلَىَّ فقالَ: ارجِعْ، فإنَّه لَم يأنِ لَكَ. فأَصبَحَ طَلحَةُ فحَدَّثَ النّاسَ فعَجِبوا، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "مِن أىِّ ذَلِكَ تَعجَبونَ؟ ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، هَذا الذِى كان أشَدَّ الرَّجُلَينِ اجتِهادًا فاستُشهِدَ في سَبيلِ اللَّهِ، فدَخَلَ الآخَرُ الجَنَّةَ قَبلَه. قال: "ألَيسَ قَد مَكَثَ هَذا بَعدَه سنةً وأَدرَكَ رَمَضانَ فصامَه؟ ". قالوا: بَلَى. قال: "وصَلَّى كَذا وكَذا مِن سَجدَة في السَّنَةِ؟ ". قالوا: بَلَى. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لَما بَينَهُما أبَعدُ مِمّا بَينَ السَّماءِ والأرض". تابَعَه محمدُ بنُ عمرٍو عن أبى سَلَمَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 3, Hadis no. 6604
BÂB (4)

Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerir

بابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6605
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِىُّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ قال: دَخَلتُ على النَبِىِّ ﷺ فإذا هو يوعَكُ، فمَسِستُه فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ لَتُوعَكُ وعْكًا شَديدًا! قال: "أجَل، إنِّى أوعَكُ كما يوعَكُ رَجُلانِ مِنكُم". قال: قُلتُ: لأنَّ لَكَ أجرَينِ؟ قال: "نَعَم، والَّذِى نَفسِى بيَدِه ما على الأرضِ مسلمٌ يُصيبُه أذًى مِن مَرَضٍ فما سِواه إلَّا حَطَّ اللَّهُ عنه خَطاياه كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ ورَقَها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6605
es-Sünenü'l-Kübrâ 6606
وأخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ على بنِ المُؤَمَّلِ، حدثنا أبو عثمانَ البَصرِىّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ. فذَكَرَه بمَعناه، وقالَ: فوَضَعتُ يَدِى عَلَيهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن أوجُهٍ عن الأعمَشِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6606
es-Sünenü'l-Kübrâ 6607
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِىُّ وبَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابِقٍ الخَولانِىُّ، قال الرَّبيعُ: حدثنا. وقالَ بَحرٌ: أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ قال: أخبرَنِى هِشامُ بنُ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أنَّ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ دَخَلَ على رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو مَوعوكٌ عَلَيه قَطيفَةٌ، فوَضَعَ يَدَه عَلَيه فوَجَدَ حَرارَتَها فوقَ القَطيفَةِ، فقالَ أبو سعيدٍ: ما أشَدَّ حَرَّ حُمّاكَ يا رسولَ اللِهِ! فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنّا كَذَلِكَ يُشَدَّدُ عَلَينا البَلاءُ، ويُضاعَفُ لَنا الأجرُ". ثُمَّ قال: يا رسولَ اللَّهِ، مَن أشَدُّ النّاسِ بَلاءً؟ قال: "الأنبياءُ". قالَ: ثُمَّ مَن؟ قال: "ثُمَّ العُلَماءُ". قال: ثُمَّ مَن؟ قال: "ثُمَّ الصّالِحونَ؛ كان أحَدُهُم يُبتَلَى بالفَقرِ حَتَّى ما يَجِدُ إلَّا العَباءَةَ يَلبَسُها، ويُبَتَلَى بالقَملِ حَتَّى يَقتُلَه، ولَأحَدُهُم أشَدُّ فرَحًا بالبَلاءِ مِن أحَدِكُم بالعَطاءِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6607
es-Sünenü'l-Kübrâ 6608
حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ وهِشامٌ وحَمّادُ بنُ سلَمةَ كُلُّهم عن عاصِمِ ابنِ بَهدَلَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ موسَى الأشيَبُ، حدثنا شَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عاصِمٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، عن أبيه قال: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ: مَن أشَدُّ النّاسِ بَلاءً؟ قال: "النَّبيّونَ ثُمَّ الأمثَلُ فالأمثَلُ، يُبتَلَى الرَّجُلُ على حَسَبِ دينِه، فإِن كان صُلبَ الدِّينِ اشتَدَّ بَلاؤُه، وإن كان في ديِنه رِقَّةٌ ابتُلِىَ على حَسَبِ دينِه، فما تَبرَحُ البَلايا على العَبدِ حَتَّى تَدَعَه يَمشِى/ على الأرضِ لَيسَ عَلَيه خَطيئَةٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6608
es-Sünenü'l-Kübrâ 6609
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا أبو حَفصٍ عُمَرُ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحَيصنٍ السَّهمِىُّ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ قَيسِ بنِ مَخرَمَةَ يُحَدِّثُ عن أبى هريرةَ قال: لما نَزَلَت: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣]. شَقَّ ذَلِكَ على المُسلِمينَ، فذَكَروه لِرسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "قارِبوا وسَدِّدوا وأَبشِروا؛ فإن كُلَّ ما أصابَ المُسلِمَ كَفّارَةٌ له حَتَّى الشَّوكَةَ يُشاكُها أو النَّكبَةَ يُنكَبُها". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6609
es-Sünenü'l-Kübrâ 6610
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، عن سُفيانَ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن أبى بكرِ ابنِ أبى زُهَيرٍ، عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ ﵁ قال: يا رسولَ اللَّهِ كَيفَ الصَّلاحُ بَعدَ هذه الآيَةِ: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾، أكُل سَوءٍ عَمِلنا به جُزينا؟ فقالَ: "غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يا أبا بكر - ثلاثَ مَرّاتٍ- ألَستَ تَمرَضُ؟ ألَستَ تَحزَنُ؟ ألَستَ تَنصَبُ؟ ألَستَ تُصيبُكَ اللَّأواءُ ؟ ". قال: قُلتُ: نَعَم. قال: "فهو ما تُجزَونَ به في الدُّنيا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6610
es-Sünenü'l-Kübrâ 6611
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أبى علىِّ ابنُ السَّقّا الإسفَرايينِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حَدَّثَنِى الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ وأَبِى هريرةَ ﵄، أنَّهما سَمِعا رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ما يُصيبُ المُؤمِنَ مِن نَصَب ولا وصَبٍ ولا سَقَمٍ ولا حَزَنٍ حَتَّى الهَمِّ يُهَمُّه، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ به مِن سَيِّئاتِه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن أبى أُسامَةَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن محمدِ بنِ عمرٍو.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6611
es-Sünenü'l-Kübrâ 6612
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو محمدٍ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما مِن مُصيبَةٍ تُصيبُ المُسلِمَ إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بها عنه، حَتَّى الشَّوكَةِ يُشاكُها". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6612
es-Sünenü'l-Kübrâ 6613
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ ابنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "ما مِن مُصيبَة يُصابُ بها المُؤمِنُ إلَّا كُفِّرَ بها عنه، حَتَّى الشَّوكَة يُشاكُها". لَفظُ حَديثِ يونُسَ بنِ يَزيدَ. وفِى رِوايَةِ مَعمَرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما مِن مَرَضٍ أو وجَعٍ يُصيبُ المُؤمِنَ إلَّا كان كَفّارَةً لِذُنويه، حَتَّى الشَّوكَةِ يُشاكُها أو النَّكبَةِ يُنكَبُها". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ، وأَخَرجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6613
es-Sünenü'l-Kübrâ 6614
أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرٍ المُحارِبِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرِ بنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الزُّهرِىُّ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ما مِن مُؤمِنٍ تَشوكُه شَوكَةٌ فما فوقَها إلَّا حَطَّ اللَّهُ عنه بها خَطيئَةً ورَفَعَ له بها دَرَجَةً".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6614
es-Sünenü'l-Kübrâ 6615
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ (ح) قال: وأخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما يُصيبُ المُؤمِنَ مِن شَوكَةٍ فما فوقَها إلَّا رَفَعَه اللَّهُ بها دَرَجَةً أو حَطَّ عنه بها خَطيئَةً". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرٍ وإسحاقَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6615
es-Sünenü'l-Kübrâ 6616
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا أبو غَسّانَ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الواسِطىُّ، أخبرَنا واصِلٌ مَولَى أبى عُيَينَةَ، عن بَشّارِ بنِ أبى سَيفٍ، عن الوَليدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عياضِ بنِ غُطَيفٍ قال: أتَينا أبا عُبَيدَةَ نَعودُه وعِندَه امرأَتُة تُحَيفَةُ قال: فقُلنا: كَيفَ باتَ؟ قالَت: باتَ بأَجرٍ. قال أبو عُبَيد. ما بتُّ بأَجرٍ. قال: فسَكَتَ القَومُ، فقالَ: ألا تَسأَلونِى عن الكَلِمَةِ؟ قالوا: ما أعجَبَنا ما قُلتَ فنَسأَلَكَ؟ قال: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن أنفَقَ نَفَقَةً فاضِلَةً في سَبيلِ اللَّه فبِسَبعِمِائَة، ومَن أنفَقَ نَفَقَةً على أهلِه أو أمازَ أذًى عن طَريقٍ فالحَسَنَةُ عَشرُ أمثالِها، والصَّومُ جُنَّةٌ ما لَم يَخرِقْها، ومَنِ ابتَلاه اللَّهُ ببَلاءٍ في جَسَدِه فلَه به حِطَّةُ خَطيئَةٍ". قال خالِدٌ: يَعنِى تُحَطُّ ذُنوبُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6616
es-Sünenü'l-Kübrâ 6617
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلَمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَزالُ البَلاءُ بالمُؤمِنِ والمُؤمِنَةِ في نَفسِه ومالِه وفِى ولَدِه حَتَّى يَلقَى اللَّهَ ﵎ وما عَلَيه مِن خَطيئَةٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6617
es-Sünenü'l-Kübrâ 6618
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، عن نافِعِ بنِ يَزيدَ قال: حَدَّثَنِى جَعفَرُ بنُ رَبيعَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ السّائبِ، أنَّ عبدَ الحَميدِ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أزهَرَ حَدَّثَه عن أبيه عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أزهَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّما مَثَلُ المُؤمنِ حينَ يُصيبُه الوَعْكُ أو الحُمَّى كَمَثَلِ حَديدَةٍ تُدخَلُ النّارَ فيَذهَبُ خَبَثُها ويَبقَى طَيِّبُها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6618
es-Sünenü'l-Kübrâ 6619
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلِىُّ وإبراهيمُ بنُ مَهدِىٍّ المِصِّيصِىُّ المَعنَى قالا: حدثنا أبو المَليحِ، عن محمدِ بنِ خالِدٍ -حدثنا إبراهيمُ: السُّلَمِىُّ - عن أبيه، عن جَدِّه وكانَت له صُحبَةٌ مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ العَبدَ إذا سَبَقَت له مِنَ اللَّهِ ﷿ مَنزِلَةٌ لَم يَنَلْها بعَمَلِه ابتَلاه اللَّهُ في جَسَدِه أو في مالِه أو في ولَدِه". زاد ابنُ نُفَيلٍ: "ثُمَّ صَبَرَ على ذَلِكَ". ثُمَّ اتَّفَقا: "حَتَّى يُبلِغَه المَنزِلَةَ التى سَبقَت له مِنَ اللَّهِ ﷿".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6619
es-Sünenü'l-Kübrâ 6620
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن عاصِمِ بنِ أبى النَّجُودِ، عن خَيثَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال: قال النَّبِىُّ ﷺ: "إن العَبدَ إذا كان على طَريقَةٍ حَسَنَةٍ مِنَ العِبادَةِ ثُمَّ مَرِضَ، قيلَ لِلمَلَكِ الموَكَّلِ: "اكتُبْ له مِثلَ عَمَلِه إذا كان طَلْقًا حَتَّى أُطلِقَه أو أَكفِتَه إلَىَّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6620
es-Sünenü'l-Kübrâ 6621
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا العَوّامُ بنُ حَوشَبٍ، حَدَّثَنِى أبو إسماعيلَ إبراهيمُ السَّكْسَكِىُّ أنَّه سَمِعَ أبا بُردَةَ ابنَ أبى موسَى واصطَحَبَ هو ويَزيدُ بنُ أبى كَبْشَةَ في سَفَرٍ، فكانَ يَزيدُ يَصومُ، فقالَ له أبو بُردَةَ: سَمِعتُ أبا موسَى مِرارًا يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا مَرِضَ العَبدُ أو سافَرَ كُتِبَ له مِنَ الأجرِ مِثلُ ما كان يَعمَلُ مُقيمًا صَحيحًا" رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مَطَرِ بنِ الفَضلِ عن يَزيدَ بنِ هارونَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6621
es-Sünenü'l-Kübrâ 6622
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا أبو بكرٍ الحَنَفِىُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ محمدِ بنِ زَيدٍ، عن سعيدِ ابنِ أبى سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "قال اللَّهُ ﵎: إذا ابتَلَيتُ عبدِى المُؤمِنَ فلَم يَشكُنِى إلى عُوّادِه أطلَقتُه مِن إسارِى، ثمَّ أبدَلتُه لَحمًا خَيرًا مِن لَحمِه ودَمًا خَيرًا مِن دَمِه، ثُمَّ يَستأنِفُ العَمَلَ". ورَواه أبو صَخرٍ حُمَيدُ بنُ زيادٍ عن سعيدٍ عن أبى هريرةَ مَوقوفًا عَلَيه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6622
es-Sünenü'l-Kübrâ 6623
أخبَرَناه أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى ويَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ ابنِ يَحيَى المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا بَحرٌ هو ابنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى أبو صَخرٍ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، أنَّ سعيدًا المَقبُرِىَّ حَدَّثَه قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال اللَّهُ ﷿: أبتَلِى عبدِى المُؤمِنَ، فإِذا لَم يَشكُ إلَى عُوّادِه ذَلِكَ حَلَلتُ عنه عقدِى، وأَبدَلتُه دَمًا خَيرًا مِن دَمِه ولَحمًا خَيرًا مِن لَحمِه، ثُمَّ قُلتُ له: ائتَنِفِ العَمَلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6623
es-Sünenü'l-Kübrâ 6624
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ السَّليطِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، عن سُفيانَ، عن الأعمَشِ، عن أبى سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: جاءَتِ الحُمَّى تَستأذِنُ على النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "مَن أنتِ؟ ". قالَت: الحُمَّى. قال: "أتَعرِفينَ أهلَ قُباءٍ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "اذهَبِى إلَيهِم". فذَهَبَت إلَيهِم، فلَقُوا مِنها شِدَّةً، فشَكَوا ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "إن شِئتُم دَعَوتُ اللَّهَ فكَشَفَها عَنكُم، وإن شِئتُم كانَت كَفّارَةً وطَهورًا". فقالَوا: بَل تَكونُ كَفّارَةً وطَهورًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6624
es-Sünenü'l-Kübrâ 6625
رَواه يَعلَى بنُ عُبَيدٍ عن الأعمَشِ فذَكَرَ الكَلامَ الأوَّلَ عن الأعمَشِ عن جَعفَرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الأنصارِىِّ عن أُمِّ طارِقٍ مَولاةِ سَعدٍ عن النَّبِىِّ ﷺ، وذَكَرَ مَعنَى الكَلامِ الثّانِى في شِكايَتِهِم عن الأعمَشِ عن أبى سُفيانَ عن جابِرٍ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو محمدِ ابنُ المُؤَمَّلِ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا يَعلَى. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6625
es-Sünenü'l-Kübrâ 6626
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا أبى وشُعَيبٌ قالا: أخبرَنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن عمرِو بنِ أبى عمرٍو، عن أنَسِ بنِ مالك قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "قال اللَّهُ ﷿: إذا ابتَلَيتُ عبدِى بحَبيبَتَيه ثُمَّ صَبَرَ عَوَّضتُه مِنهُما الجَنَّةَ". يُريدُ عَينَيهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ ابنِ يوسُفَ عن اللَّيثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6626
es-Sünenü'l-Kübrâ 6627
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَويُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ النَّصراباذِيُّ، حدثنا موسَى بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو زُهَيرٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَغراءَ الدَّوسِىُّ، عن الأعمَشِ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يَوَدُّ أهلُ العافيَةِ يَومَ القيامَةِ أنَّ جُلودَهُم قُرِضَت بالمَقاريضِ؛ ممّا يَرَونَ مِن ثَوابِ أهلِ البَلاءِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6627