SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 8/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (92) · DEVAMI

Cenaze ile yürürken hızlı gitmek

بابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6928
حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ الطيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عُيَينَةُ يَعنِى ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه قال: كُنتُ في جِنازَةِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ، فجَعَلَ زيادٌ ورِجالٌ مِن مَواليه يَمشونَ على أعقابِهِم أمامَ السَّريرِ يَقولونَ: روَيدًا روَيدًا بارَكَ اللهُ فيكُم. قال: فلَحِقَهُم أبو بَكرَةَ في بَعضِ سِكَّةِ المِربَدِ، فحَمَلَ عَلَيهِمُ البَغلَةَ وشدَّ عَلَيهِم بالسَّوطِ وقالَ: خَلُّوا؛ والَّذِى أكرَمَ وجهَ أبى القاسِمِ ﷺ لَقَد رأَيتُنا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ لَنَكادُ أن نَرمُلَ بها رَمَلًا. وكَذَلِكَ رَواه إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ ويَحيَى بنُ سعيدٍ ووَكيعٌ وخالِدُ ابنُ الحارِثِ وعيسَى بنُ يونُسَ عن عُيَينَةَ. وخالَفَهُم شُعبَةُ عن عُيَينَةَ فقالَ: في جِنازَةِ عثمانَ بنِ أبى العاصِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 92, Hadis no. 6928
es-Sünenü'l-Kübrâ 6929
أخبَرَناه أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عُيَينَةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، أنَّه كان في جِنازَةِ عثمانَ بنِ أبى العاصِ، وكُنّا نَمشِى مَشيًا خَفيفًا، فلَحِقَنا أبو بكرَةَ فرَفَعَ سَوطَه قال: لَقَد رأَيتُنا ونَحنُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ نَرمُلُ رَمَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 92, Hadis no. 6929
es-Sünenü'l-Kübrâ 6930
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغْدادِىُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى الجابِرُ، عن أبى ماجِدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: سأَلْنا نَبيَّنا ﷺ عن السَّيرِ بالجِنازَةِ قال: "السَّيرُ ما دونَ الخَبَبِ، فإِن كان خَيرًا يُعَجَّلُ إلَيه، وإن كان سِوَى ذَلِكَ فبُعدًا لأهلِ النّارِ، الجِنازَةُ مَتبوعَةٌ، ولا تَتْبَعُ لَيسَ مَعَها مَن تَقَدَّمَها". هَذا حَديثٌ ضَعيفٌ. يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ الجابِرُ ضَعيفٌ، وأبو ماجِدَةَ -وقيلَ: أبو ماجِدٍ- مَجهولٌ، وفيما مَضَى كِفايَةٌ. ويُذكَرُ عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ أنَّه لَمَّا احتُضِرَ حَضرَه ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ، فقالَ لَهُمَا: إذا حَمَلتُم فأَسرِعوا بي، أسرِعوا بى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 92, Hadis no. 6930
BÂB (93)

Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimse

بابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 6931
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ الكوفِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرٌ يَحيَى ابنَ عَونٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: حَضَرنا مَعَ ابنِ عباسٍ جِنازَةَ مَيمونَةَ زَوجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وأَلِه وسَلَّمَ بسَرِفَ، فقالَ ابنُ عباسٍ: هذه مَيمونَةُ، إذا رَفَعتُم نَعشَها فلا تُزَعزِعوه ولا تُزَلزِلوه وارفُقوا؛ فَإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان عِنْدَه تسعُ نِسوَةٍ، فكانَ يَقْسِمُ لِثَمانٍ ولا يَقسِمُ لِواحِدَةٍ. أخرَجاه في "الصحيح" مِنْ حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 93, Hadis no. 6931
es-Sünenü'l-Kübrâ 6932
أخبرَنا أبو بكرِ ابن فورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا زائدَةُ، عن لَيثٍ، عن أبي بُردَةَ، عن أبى موسَي، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مُرَّ عَلَيه بجِنازَةٍ وَهِي يُسرَعُ بها وهِىَ تُمَخضُ مَخضَ الزِّقِّ فقالَ رسولَ اللهِ ﷺ: "عَلَيكُمْ بِالقَصْدِ في المَشيِ بجَنائزِكُمْ". وقَد رَوّينا عن أبى موسَى أَنَّه أوصَى فقالَ: إذا انطَلَقْتُم بجِنازَتِي فأَسْرِعوا بىَ المشىَ. وفى ذَلِكَ دَلالَةٌ على أنَّ المُرادَ بما رُوِّينا ههُنا إن ثَبَتَ كَراهيَةُ شِدَّةِ الإِسراعِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 93, Hadis no. 6932
BÂB (94)

Cenazeden dönerken binmek

بابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6933
أخبرَنَا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ قالا: حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ المُلائيُّ، حَدَّثَنَا مالكُ بنُ مِغوَلٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِى أبو عمرٍو، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ قال: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بفَرَسٍ مُعْرَوْرًى فرَكِبَه حينَ انصَرَفَ مِن جِنازَةِ ابنِ الدَّحداحِ ونَحنُ نَمشِى حَولَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 94, Hadis no. 6933
es-Sünenü'l-Kübrâ 6934
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا محمدٌ يَعنِى ابنَ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن سِماكٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ قال: صَلَّى رسولُ اللهِ ﷺ على ابنِ الدَّحداحِ، فأُتِيَ بفَرَسٍ عُرْىٍ، قال: فعَقَلَه رَجُلٌ فرَكِبَه فجَعَلَ يَتَوَقَّصُ به، ونَحنُ نَتْبَعُه نَسعَى خَلفَه، فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: إنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "كَم مِن عِذقٍ مُدَلًّى لابنِ الدَّحداحِ في الجَنَّةِ! ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ ابنِ بَشّارٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 94, Hadis no. 6934
es-Sünenü'l-Kübrâ 6935
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن ثَوبانَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ شَيَّعَ جِنازِةً فأُتِيَ بدابَّةٍ فأَبَى أن يَركَبَها، فلَمّا انصَرَفَ أُتِيَ بدابَّةٍ فرَكِبَها، فقيلَ له، فقالَ: "إنَّ المَلائكَةَ كانَت تَمشِي، فلَم أكُنْ لأركَبَ وهُم يَمشونَ، فلَمّا ذَهَبوا -أو قال: عَرَجوا- رَكِبتُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 94, Hadis no. 6935
es-Sünenü'l-Kübrâ 6936
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأَحمَدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو عُتبَةَ، حَدَّثَنَا بَقيَّةُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنِي راشِدُ بنُ سَعدٍ، عن ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّهِ ﷺ، أنه خَرَجَ في جِنازَةٍ، فرأَى ناسًا خُروجًا على دَوابِّهِم رُكبانًا، فقالَ لَهُم ثَوبانُ: ألا تَستَحيونَ؟! مَلائكَةُ اللَّهِ على أقدامِهِم وأَنتُم رُكبانٌ ! هَذا هو المَحفوظُ بهَذا الإِسنادِ مَوقوفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 94, Hadis no. 6936
es-Sünenü'l-Kübrâ 6937
وقَد رَواه عيسَى بنُ يونُسَ عن أبى بكرِ ابنِ أبى مَريَمَ عن راشِدِ بنِ سَعدٍ عن ثَوبانَ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ في جِنازَةٍ، فرأَى ناسًا رُكبانًا، فقالَ: "ألا تَستَحيونَ؟! إنَّ مَلائكَةَ اللهِ على أقدامِهِم وأَنْتُم على ظهورِ الدَّوابِّ! ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا عيسَى بنُ يونُسَ. فذَكَرَه. وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن عيسَى. ورَواه ثَورُ بنُ يَزيدَ عن راشِدِ بنِ سَعدٍ مَوقوفًا على ثَوبانَ، وفِى ذَلِكَ دَلالَةٌ على أنَّ المَوقوفَ أصحُّ، وكَذا قالَه البُخارِيُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 94, Hadis no. 6937
BÂB (95)

Cenazenin önünde yürümek

بابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6938
حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ ﵀، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِيِّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ (ح) وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ ابنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، قالوا: حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأَبَا بكرٍ وعُمَرَ ﵄ يَمشونَ أمامَ الجِنازَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6938
es-Sünenü'l-Kübrâ 6939
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَى العامِرِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ المَدينِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه قال: رأَيتُ النَّبِيَّ ﷺ وأَبا بكرٍ وعُمَرَ يَمشونَ أمامَ الجِنازَةِ. فقُمتُ إلَيه فقُلتُ له: يا أبا محمدٍ، إنَّ مَعمَرًا وابنَ جُرَيجٍ يُحْالِفانِكَ في هَذا. يَعنِى أنَّهُما يُرسِلانَ الحديثَ عن النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: استَقَرَّ الزُّهرِىُّ، حَدَّثَنِيه سَمِعتُه مِن فيه يُعيدُه ويُبدئه: عن سالِمٍ عن أبيه. فقُلتُ له: يا أبا محمدٍ، إنَّ مَعمَرًا وابنَ جُرَيجٍ يَقولانِ فيه: وعُثمانَ. قال: فصَدَّقَهُما. وقالَ: لَعَلَّه قَد قالَه هو ولَم أكتُبْه، لِذَلِكَ أنِّى كُنتُ أميلُ إذ ذاكَ إلَى الشّيعَةِ. قال الشيخ: وقَدِ اختُلِفَ على ابنِ جُرَيجٍ ومَعمَرٍ في وصلِ الحديث، فورِىَ عن كُلِّ واحِدٍ مِنهُما الحَديثُ مَوصولًا، وروىَ مُرسَلًا، وقَد قيلَ: عن ابنِ جُرَيجٍ عن زيادِ بنِ سَعدٍ عن الزُّهرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6939
es-Sünenü'l-Kübrâ 6940
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو ذَرٍّ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ -حَفَدَةُ أبى القاسِمِ المُذَكِّرِ- قالا: حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرابَجِرْدِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ ابنُ يَزيدَ المُقرِيُّ، حَدَّثَنَا هَمْامٌ، عن سُفيانَ -يَعنِى ابنَ عُيَينَةَ- ومَنصورٍ وزيادٍ وبَكرٍ، كُلُّهُم ذَكَرَ أنَّه سَمِعَ مِنَ الزُّهرِيِّ أنَّ سالِمًا أخبَرَه أنَّ أباه أخبَرَه أنَّه رأَى رسولَ اللَّهِ ﷺ وأَبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ يَمشونَ بَينَ يَدَىِ الجِنازَةِ. غَيرَ أنَّ بكرًا لَم يَذكُرْ عثمانَ. تَفَرَّدَ به هَمَّامٌ وهو ثِقَةٌ. واختُلِفَ فيه على عُقَيلٍ ويونُسَ بنِ يَزيدَ فقيلَ عن كُلِّ واحِدٍ مِنهُما عن الزُّهرِيِّ مَوصولًا، وقيلَ مُرسَلًا. ومَن وصَلَه واستَقَرَّ على وصلِه ولَم يُختَلَفْ عَلَيه فيه -وهو سفيانُ بنُ عُيَينَةَ- حُجَّةٌ ثِقَةٌ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6940
es-Sünenü'l-Kübrâ 6941
أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الهُدَيرِ أنَّه رأَى عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يُقَدِّمُ النّاسَ أمامَ جِنازَةِ زَينَبَ بنتِ جَحشٍ ﵂.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6941
es-Sünenü'l-Kübrâ 6942
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ شَوذَبٍ الواسِطِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حَدَّثَنَا وهبُ بنُ جَريرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عَدِيٍّ، عن أبى حازِمٍ قال: رأَيتُ أبا هريرةَ والحَسَنَ بنَ عليٍّ يَمشيانِ أمامَ الجِنازَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6942
es-Sünenü'l-Kübrâ 6943
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِيُّ، حَدَّثَنَا المُحارِبِيُّ، عن سَعدِ بنِ طارِقٍ الأشجَعِىِّ قال: قُلتُ لأبِى حازِمٍ: هَل حَفِظتَ جِنازَةً مَشَى مَعَها قَومٌ مِنَ الفُقَهاءِ أمامَها؟ قال: نَعَم، رأَيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ وحَسَنَ بنَ عليٍّ وابنَ الزُّبَيرِ يَمشونَ أمامَها حَتَّى وُضِعَت.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6943
es-Sünenü'l-Kübrâ 6944
أخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عُبَيدٍ مَولَى السّائبِ قال: رأَيتُ ابنَ عُمَرَ وعُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ يَمشيانِ أمامَ الجِنازَةِ، فتَقَدَّما فجَلَسا يَتَحَدَّثانِ، فلَمّا حاذَت بهِما قاما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6944
es-Sünenü'l-Kübrâ 6945
وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن صالِحٍ مَولَى التَّوءمَةِ أنَّه رأَى أبا هريرةَ وعَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ وأَبا أُسَيدٍ السّاعِدِيَّ وأَبا قَتادَةَ ﵃ يَمشونَ أمامَ الجِنازَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6945
es-Sünenü'l-Kübrâ 6946
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا قَيسُ بنُ الزَبيعِ، عن عاصِمِ ابنِ بَهدَلَةَ، عن زيادِ بنِ قَيسٍ الأشعَرِيَّ قال: أتَيتُ المَدينَةَ فرأَيتُ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ يَمشونَ أمامَ الجِنازَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 95, Hadis no. 6946
BÂB (96)

Arkasından yürüme

بابُ المَشىِ خَلفَها
es-Sünenü'l-Kübrâ 6947
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ ابنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا قَبيصَةُ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبيه، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ -قال: أُراه قَد رَفَعَه. شَكَّ قَبيصَةُ- قال: "الرّاكبُ يَسيرُ خَلفَ الجِنازَةِ، والماشِى يَمشِى خَلفَها وأَمامَها، وعن يَسارِها ومَيامِنِها، والسِّقطُ يُصَلَّى عَلَيه ويُدعَى لأبَوَيْه بالعافيَةِ والرَّحمَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 96, Hadis no. 6947
es-Sünenü'l-Kübrâ 6948
أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ المُحارِبِيُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا أبو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بنُ صالِحٍ، عن يَحيَى الجابِرِ، عن أبى ماجِدٍ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ مَسعودٍ قال: سألْنا نَبيَّنا ﷺ عن السَّيرِ بالجِنازَةِ، فقالَ: "السَّيرُ ما دونَ الخَبَبِ، وَإِنْ يَكُ خيرًا يُعَجَّلْ إِلَيهِ، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَبُعْدًا لأهلِ النَّارِ، الجِنازَةُ مَتبوعَةٌ، ولا تَتبَعُ لَيسَ مَعَها مَن تَقَدَّمها"، أبو ماجِدٍ مجهولٌ، ويَحيَى الجابِرُ ضعَّفَهُ جَماعَةٌ مِنْ أهْلِ النَّقْلِ واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 96, Hadis no. 6948
es-Sünenü'l-Kübrâ 6949
أخبرَنَا أبو عبدِ اللَهِ الحَافِظُ، أخبرَنِي محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا بن غالِبٍ، حَدَّثَنِي عمرو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعْبَة، أبى فروَةَ الجُهَنِيِّ قال: سمعت زائدَةَ يُحَدِّث عن ابنِ عبد الرَّحمَنِ بن أبزَي، عن أبيه، أنَّ أبا بكر وعُمَرَ ﵄ كَانَا يَمْشيانِ أمَامَ الجِنازَةِ، وكَانَ عليٌّ ﵁ يَمشِى خَلفَها فقيلَ لِعَلِيٍّ ﵁: إنَّهُما يمشيان أمامها. فقالَ: إنَّهُما يعلمانِ أنَّ المَشىَ خَلفَها أفضلُ من المَشيِ أمامَها كَفَضل صَلَاةِ الرَّجُلِ في جَماعَةٍ عَلَى صَلاتِه فذًّا، ولَكِنَّهُما سَهْلانِ يُسَهِّلانِ لِلنَّاسِ. زائدَةُ هَذا هو ابنُ خِراشٍ، وقيل: ابنُ أوسِ بنِ خِراشٍ، الكِندِيُّ، يَروى عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزَى هَذا الحديثَ. والآثارُ في المَشىِ أمامَها أصَحُّ وأَكثَرُ وبِاللهِ التَّوفِيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 96, Hadis no. 6949
BÂB (97)

Cenaze için ayağa kalkmak

بابُ القيام للجنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6950
حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبهانِيُّ، أخبرنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَة، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، عن عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، يَبلُغُ به النَّبِيَّ ﷺ قال: "إذا رَأَيْتُمُ الجِنازَةَ فقوموا حَتَّى تُخَلِّفَكُم أو توضَعَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليٍّ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وجَماعَةٍ كُلُّهُم عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6950
es-Sünenü'l-Kübrâ 6951
ورَواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عن نافِعٍ وزادَ فيه: "وإِن لَم يَكُنْ ماشيًا مَعَها". أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ. فذَكَرَه بإِسنادِه عن رسولِ اللهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6951
es-Sünenü'l-Kübrâ 6952
وأخبرَنا أبو صالِحٍ العَنبَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عامِرِ بنِ رَبيعَةَ العَدَويَّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: "إِذَا رأَيْتُمُ الجِنَازَةَ فقُوموا لَها حَتَّى تُخَلِّفَكُم أو توضَعَ، وإن لَم يَكُن ماشيًا مَعَها". رَواه البخاريُّ في "الصحيح"، ومُسلِمٌ، جَميعًا عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ عن اللَّيثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6952
es-Sünenü'l-Kübrâ 6953
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقَّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ أيّوبَ البَزّازُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِىُّ، حَدَّثَنَا مُسلمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن أبى سلَمةَ، عن أبى سعيدٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "إذا رأَيتُمُ الجِنازَةَ فقُوموا، فمَن تَبِعَها فلا يَقعُدْ حَتَّى توضَعَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسلمِ بنِ إبراهيمَ، وأَخرَجَه مُسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ الدَّسْتُوائيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6953
es-Sünenü'l-Kübrâ 6954
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ قالا: حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبيه قال: كُنّا في جِنازَةٍ، فأَخَذَ أبو هريرةَ بيَدِ مَرْوانَ فجَلَسا قَبلَ أن توضَعَ، فجاءَ أبو سعيدٍ فأَخَذَ بيَدِ مَرْوانَ فقالَ: قُمْ فواللِه لَقَد عَلِمَ هَذا أنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهانَا عن ذَلِكَ. فقالَ أبو هريرةَ: صَدَقَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أحمدَ ابنِ يونُسَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6954
es-Sünenü'l-Kübrâ 6955
حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِيِّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الفَرّاءُ وقَطَنُ بنُ إبراهيمَ قالوا: حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ [(ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ]، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا تَبِعتُم جِنازَةً فلا تَجلِسوا حَتَّى توضَعَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6955
es-Sünenü'l-Kübrâ 6956
[وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا تَبِعتُم جِنازَةً فلا تَجلِسوا حَتَّى توضَعَ"] (١). قال سُهَيلٌ: ورأَيتُ أبا صالِحٍ لا يَجلِسُ حَتَّى توضَعَ عن مَناكِبِ الرِّجالِ. رَواه مسلم عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ عن جَريرٍ دونَ قَولِ سُهَيلٍ. أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِيُّ: رَوَى الثَّورِىُّ هَذا الحديثَ عن سُهَيلٍ عن أبيه عن أبى هريرةَ قال فيه: ["حَتى توضَعَ بالأرضِ". ورَواه أبو مُعاويَةَ عن سُهَيلٍ قال] (١): "حَتَّى توضَعَ في اللَّحدِ". وسُفيانُ أحفَظُ مِن أبى مُعاويَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6956
es-Sünenü'l-Kübrâ 6957
أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِيُّ، حَدَّثَنَا المَعمَرِىُّ وأَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ أبو عبدِ الرَّحمَنِ النَّسائِيُّ قالا: حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الأَذرَمِيُّ، حَدَّثَنَا قاسم بنُ يَزيد الجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا الثَّورِيُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا اتَّبَعَ أحَدُكُم جِنازَةً فلا يَجْلِسْ حَتَّى توضَعَ بالأرضِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6957
es-Sünenü'l-Kübrâ 6958
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أحْبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ تَميمٍ القَنطَرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن يحيى بنِ أبى كَثيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّهِ، أنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّت به جِنْازَةٌ فقامَ لَها، فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّها جِنازَةُ يَهودِىٍّ! فقالَ: "إنَّ المَوتَ فَزَعٌ! فإِذَا رأَيْتُم جِنازَةً فقُوموا لَهَا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6958
es-Sünenü'l-Kübrâ 6959
أخبرنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو الإسماعيليُّ، أخبرَنِى حامِدُ بنُ محمد بنِ شُعيبٍ، حَدَّثَنَا سُرَيجٌ، حَدَّثَنَا إسماعيل بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا هِشامٌ الدَّسْتُوائيُّ، فذَكَرَه بإسْنادِه، إلَّا أَنَّه قال: فقامَ وقُمنا مَعَه. وقال: يَهوديَّةٍ. وقالَ: "فقوموا". ولَم يَقُل: "لَهَا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُعاذِ بنِ فَضالَةَ، ورَواه مسلمٌ [عن سُرَيْجٍ].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6959
es-Sünenü'l-Kübrâ 6960
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ لِجنازَةٍ مَرَّت به حَتَّى تَوارَت. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6960
es-Sünenü'l-Kübrâ 6961
وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: قامَ النَّبِيُّ ﷺ[وأَصحابُه لجِنازَةِ يَهودِىٍّ] حَتَّى تَوارَت. رَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزَّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6961
es-Sünenü'l-Kübrâ 6962
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، حَدَّثَنَا عمرُو ابنُ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبى لَيلَى يقولُ: كان سَهلُ بنُ حُنَيفٍ وقَيسُ بنُ سَعدٍ قاعِدَينِ بالقادِسيَّةِ، فمَرّوا عَلَيهِما بجِنازَةٍ فقاما، فقيلَ لَهُما: إِنَّه مِن أهلِ الأرضِ. أو: مِن أهلِ الذِّمَّةِ. فقالا: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَرَّت به جِنازَةٌ فقامَ، فقيلَ له: إنَّها جِنازَةُ يَهودِىٍّ. فقالَ: "ألَيسَت نَفسًا؟ ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6962
es-Sünenü'l-Kübrâ 6963
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عيسَى الطَّرَسوسِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ ابنُ يَزيدَ المُقرِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، حَدَّثَنِي رَبيعَةُ بنُ سَيفٍ المَعافِرِىُّ، عن أبى عبدِ الرَّحمَنِ الحُبُلِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال: سأَلَ رَجُل رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، تَمُرُّ بنا جِنازَةُ الكافِرِ فنَقومُ لَها؟ قال: "نَعَم، قومُوا لَها؛ فإنَّكُم لَستُم تَقُومونَ لَها، إنَّما تَقومونَ إعظامًا لِلَّذِى يَقبِضُ النُّفُوسَ! ". ورُوِّينا عن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "إنَّما قُمتُ لِلمَلَكِ". وعن أبى موسَى الأشعَرِىِّ عن النَّبِيِّ ﷺ: "ولَكِن نَقومُ لِمَن مَعَها مِنَ المَلائِكَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6963
es-Sünenü'l-Kübrâ 6964
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، عن أبى إسحاقَ، عن أبى مالكٍ الأشجَعِيِّ، عن أبى حازِمٍ قال: مَشَيتُ مَعَ أبى هريرةَ وابنِ عُمَرَ وابنِ الزُّبَيرِ والحَسَنِ بنِ عليٍّ أمامَ الجِنازَةِ حَتَّى انتَهَينا إلَى المَقبُرَةِ، فقاموا حَتَّى وُضِعَت ثُمَّ جَلَسوا، فقُلتُ لِبَعضِهِم، فقالَ: إنَّ القائمَ مِثلُ الحامِلِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 97, Hadis no. 6964
BÂB (98)

Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin delili

بابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6965
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى في آخَرينَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن واقِدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ -وفِى حَديثِ مالك: واقِدِ بنِ عمرِو بنِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ- عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن مَسعودِ بنِ الحَكَمِ، عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ أنَّه ذُكِرَ القيامُ على الجِنازَةِ حَتَّى توضَعَ، فقالَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَعَدَ. وفِى رِوايَةِ مالكٍ قال: عن على بنِ أبى طالِبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يَقومُ في الجَنائزِ، ثُمَّ جَلَسَ بَعدُ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ رُمحٍ، إلَّا أنَّه جَعَلَ اللَّفظَ لابنِ رُمحٍ، وقالَ: واقِدِ بنِ عمرٍو. وكَذَلِكَ قالَه ابنُ بُكَيرٍ عن اللَّيثِ: واقِدِ بنِ عمرٍو.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6965
es-Sünenü'l-Kübrâ 6966
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ ابنُ اللَّيثِ، عن أبيه. فذَكَرَ الحديثَ نَحوَ رِوايَةِ قُتيبَةَ، وزادَ مَوصولًا بالحَديثِ: وذلِكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى كان إذا رأَى الجِنازَةَ قامَ لَها، ثُمَّ تَرَكَ القيامَ فلَم يَكُنْ يَقومُ لِلجِنازَةِ إذا رآها. ورَواه عبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وابنُ أبى زائدَةَ وغَيرُهُما عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، وقالوا في الحديثِ نَحوًا مِنْ رِوايَةِ قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ، وفِى الإِسنادِ واقِدُ بنُ عمرٍو.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6966
es-Sünenü'l-Kübrâ 6967
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ إلى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي أُسامَةُ بنُ زَيدٍ اللَّيثِيُّ، أنَّ محمدَ بنَ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ حَدَّثَه عن واقِدِ بنِ عمرِو بنِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن مَسعودِ بنِ الحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ قال: قامَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ الجَنائزِ حَتَّى توضَعَ وقامَ النَّاسُ مَعَه، ثُمَّ قَعَدَ بَعدَ ذَلِكَ وأَمَرَهُم بالقُعودِ. وبِمَعناه رَواه غَيرُه عن محمدِ بنِ عمرٍو في الأمرِ بالقُعودِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6967
es-Sünenü'l-Kübrâ 6968
وأخبرنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا عبدُ المَلِكِ يَعنِى ابنَ محمدٍ، حَدَّثَنَا بشرُ ابنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن مَسعودِ بنِ الحَكَمِ، عن على بنِ أبى طالِبٍ ﵁ قال: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ فقُمنا، وقَعَدَ فقَعَدنا. قُلتُ: في جِنازَةٍ مَرَّت؟ قال: في جِنازَةٍ مَرَّت. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهَينِ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6968
es-Sünenü'l-Kübrâ 6969
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي موسَى بنُ عُقبَةَ، عن قَيسِ بنِ مَسعودٍ، عن أبيه أنَّه شَهِدَ مَعَ عليِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ بالكوفَةِ، فرأَى عليُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁ النّاسَ قيامًا يَنتَظِرونَ الجِنازَةَ أن توضَعَ، فأَشارَ إلَيهِم بدِرَّةٍ مَعَه أو سَوطٍ أنِ اجلِسوا؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَد جَلَسَ بَعدَ ما كان يَقومُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6969
es-Sünenü'l-Kübrâ 6970
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا طاهِرُ بنُ محمدٍ الزُّبَيرِيُّ، حَدَّثَنَا أبي، عن سفيانَ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيِّ، عن أبى مِجلَزٍ، أنَّ جِنازَةً مَرَّت بابنِ عباسٍ والحَسَنِ بنِ عليٍّ ﵄، فقامَ أحَدُهُما ولَم يَقُمِ الآخَرُ، فقالَ أحَدُهُما: ألَم يَقُمِ النَّبِيُّ ﷺ؟ فقالَ الآخَرُ: بَلَي، ثُمَّ قَعَدَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6970
es-Sünenü'l-Kübrâ 6971
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا هِشامُ بنُ بِهرامَ المَدائِنِيُّ، حَدَّثَنَا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، أخبرَنا أبو الأسباطِ الحارِثيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سُلَيمانَ بنِ جُنادَةَ بنِ أبى أُمَيَّةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عُبادَةَ بنِ الصامِتِ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَقومُ في الجِنازَةِ حَتَّى توضَعَ في اللَّحدِ، فمَرَّ حَبرٌ مِنَ اليَهودِ فقالَ: هَكَذا نَفعَلُ. فجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ[وقالَ: "اجلِسوا خالِفوهُم] ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6971
es-Sünenü'l-Kübrâ 6972
وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ شَهْرِيارَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ سَلمانَ، حَدَّثَنَا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ. فذَكَرَه بمِثلِه غَيرَ أنَّه لَم يَقُلْ في اللَّحدِ. قال البخارىُّ: عبدُ اللَّهِ بنُ سُلَيمانَ بنِ جُنادَةَ بنِ أبى أُمَيَّةَ عن أبيه لا يُتابَعُ في حَديثِهِ. أخبَرَناه أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حَدَّثَنَا الجُنَيدِىُّ، حَدَّثَنَا البخارىُّ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6972
es-Sünenü'l-Kübrâ 6973
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ القاسِمِ تَحَدَّثَ أنَّ القاسِمَ كان يَمشِى بَينَ يَدَىِ الجِنازَةِ، ويَجلِسُ قَبلَ أن توضَعَ ولا يَقومُ لَها، وكانَ يُخبِرُ عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ أنها قالَت: كان أهلُ الجاهِليَّةِ يَقومونَ لَها إذا رأَوها ويَقولونَ: في أهلِكِ ما أنتِ، في أهلِكِ ما أنتِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 98, Hadis no. 6973
BÂB (99)

Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapması

بابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6974
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بنُ سَوّارٍ الفَزارِىُّ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سُلَيمانَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَنظَلَةَ بنِ الرّاهِبِ ابنِ الغَسيلِ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بنُ عليٍّ، عن أبيه عليِّ بنِ عُبَيدٍ، عن أبى أُسَيدٍ السَّاعِدِيِّ قال: جاءَ رَجُلٌ مِن بَنِى ساعِدَةَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ أبَوَيَّ قَد هَلَكا، فهَل بَقِىَ مِن برِّهِما شَئٌ أصِلُهُما به بَعدَ مَوتِهِما؟ قال: "نَعَم أربَعَةُ أشياءَ؛ الصَّلاةُ عَلَيهِما والاستِغفارُ لَهُما، وإنفاذُ عَهدِهِما مِن بَعدِ مَوتِهِما، وَإِكْرَامُ صَديقِهِما، وصِلَةُ رَحِمِهِما التى لا رَحِمَ لَكَ إلَّا مِن قِبَلِهِما". فَقالَ: ما أكثَرَ هَذا وأَطيَبَه يا رسولَ اللَّهِ! قال: "فاعمَلْ به؛ فإنَّه يَصِلُ إلَيهِما".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 99, Hadis no. 6974
BÂB (100)

Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyen

بابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6975
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ (ح) وحدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إملاءً، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَسعودٍ قال: حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، قال: أخبرَنا سفيانُ، عن سالِمِ بنِ أبى حَفصَةَ قال: سَمِعتُ أبا حازِمٍ يقولُ: إنِّى لَشاهِدٌ يَومَ ماتَ الحَسَنُ بنُ عليٍّ ﵁، فرأَيتُ الحُسَينَ بنَ عليٍّ ﵁ يقولُ لِسَعيدِ بنِ العاصِ ويَطعُنُ في عُنُقِه ويَقولُ: تَقَدَّمْ، فلَولا أنَّها سُنَّةٌ ما قُدِّمتَ. وكانَ بَينَهُم شَيءٌ، فقالَ أبو هريرةَ: أتَنفِسونَ على [ابنِ نَبيِكُمْ] بتُربَةٍ تَدفِنونَه فيها؟! وقَد سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن أحَبَّهُما فقَد أحَبَّنِى، ومَن أَبْغَضَهُما فقَد أبغَضَنِى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 100, Hadis no. 6975
es-Sünenü'l-Kübrâ 6976
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا قَبيصَةُ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أبى الجَحَّافِ، عن إسماعيلَ بنِ رَجاءٍ الزُّبَيدِيِّ قال: أخبرَنِي مَن شَهِدَ الحُسَينَ بنَ عليٍّ حينَ ماتَ الحَسَنُ وهو يقولُ لِسَعيدِ بنِ العاصِ: أقدِمْ فلَولا أنَّها سُنَّةٌ ما قُدِّمتَ. وأَما الرَوايَةُ فيه عن عليٍّ ﵁:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 100, Hadis no. 6976
es-Sünenü'l-Kübrâ 6977
فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلِ بنِ خَلَفِ بنِ شَجَرَةَ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا عَونُ بنُ سَلَّامٍ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بنُ مُصعَبٍ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، أنَّ فاطِمَةَ ﵂ لَمَّا ماتَت دَفَنَها عليٌّ ﵁ لَيلًا وأَخَذَ بضبْعَى أبى بكرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ فقَدَّمَه، يَعنِى في الصَّلاةِ عَلَيها. كَذا رُوىَ بهَذا الإِسنادِ. والصحيحُ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 100, Hadis no. 6977