SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 10/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (116) · DEVAMI

Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olan

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
es-Sünenü'l-Kübrâ 7028
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بنُ عاصِمٍ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ قال: حَدَّثَنِي عامِرُ بنُ شَقيقٍ الأسَدِىُّ، عن أبى وائلٍ قال: كانوا يُكَبِّرونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ سَبعًا، وخَمسًا، وسِتًّا، أو قال: أربَعًا، فجَمَعَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أصحابَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فأَخبَرَ كُلُّ رَجُلٍ بما رأَي، فجَمَعَهُم عُمَرُ ﵁ على أربَعِ تكبيراتٍ كأَطوَلِ الصَّلاةِ. ورَواه وكيعٌ عن سُفيانَ فقالَ: أربَعًا. مَكانَ: سِتًّا. وفيما رَوَى وكيعٌ عن مِسعَرٍ عن عبدِ المَلِكِ بنِ إياسٍ الشَّيبانِىِّ عن إبراهيمَ قال: اجتَمَعَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ في بَيتِ أبى مَسعودٍ الأنصارِىِّ فأَجمَعوا أنَّ التَّكبيرَ على الجِنازَةِ أربَعٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 116, Hadis no. 7028
es-Sünenü'l-Kübrâ 7029
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِى الحافظُ، أخبرَنا أبو يَعلَي، حَدَّثَنَا عُقبَةُ بنُ مُكرَمٍ أبو مُكرَمٍ الهِلالِىُّ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن النَّضْرِ أبى عُمَرَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: آخِرُ جِنازَةٍ صَلَّى عَلَيها رسولُ اللهِ ﷺ كَبَّرَ عَلَيها أربَعًا. تَفَرَّدَ به النَّضْرُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ أبو عُمَرَ الخَزّازُ عن عِكرِمَةَ، وهو ضَعيف، وقَد رُوىَ هَذا اللَّفظُ مِن وُجوهٍ أُخَرَ كُلُّها ضَعيفَةٌ، إلَّا أنَّ اجتِماعَ أكثَرِ الصَّحابَةِ ﵃ على الأربَعِ كالدَّليلِ على ذَلِكَ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 116, Hadis no. 7029
es-Sünenü'l-Kübrâ 7030
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى يَعنِى ابنَ عُبَيدٍ الطَّنافِسِيَّ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ وهو ابنُ أبى خالِدٍ، عن عامِرٍ قال: أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبزَى قال: صَلَّيتُ مَعَ عُمَرَ ﵁ على زَينَبَ زَوجِ النَبِىِّ ﷺ فكَبَّرَ أربَعًا، ثُمَّ أرسَلَ إلَى أزواجِ النَّبِيِّ ﷺ: مَن يُدخِلُها قَبرَها؟ وكانَ عُمَرُ ﵁ يُعجِبُه أن يُدخِلَها قَبرَها، فأَرسَلنَ إلَيه رَضِىَ اللَّهُ عَنهُنَّ: يُدخِلُها قَبرَها مَن كان يَراها في حَياتِها، قال: صَدَقنَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 116, Hadis no. 7030
es-Sünenü'l-Kübrâ 7031
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا مِسعَرٌ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ أبى يَحيَى النَّخَعِىِّ قال: صَلَّيتُ خَلفَ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ علَى ابنِ المُكَفِّفِ فكَبَّرَ عَلَيه أربَعًا، ثُمَّ أتَى قَبرَه فقالَ: اللَّهُمَّ عبدُكَ ووَلَدُ عبدِكَ، نَزَلَ بكَ وأَنتَ خَيرُ مَنزولٍ به، اللَّهُمَّ وسِّعْ له مُدخَلَه، واغفِرْ له ذَنبَه، فإِنّا لا نَعلَمُ إلَّا خَيرًا، وأَنتَ أعلَمُ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 116, Hadis no. 7031
es-Sünenü'l-Kübrâ 7032
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبَه، عن مِسعَرِ بنِ كِدامٍ، عن ثابِتِ بنِ عُبَيدٍ قال: صلَّيتُ مَعَ زَيدِ بنِ ثابِتٍ على أُمِّه فكَبَّرَ عَلَيها أربَعًا. ورُوّينا عن الشَّعبِىِّ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ: أنَّه كَبَّرَ على أُمِّه أربَعًا، وما حَسَدَها خَيرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 116, Hadis no. 7032
es-Sünenü'l-Kübrâ 7033
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا رَزينٌ بَيّاعُ الرُّمّانِ، عن الشَّعبِيِّ قال: صَلَّى ابنُ عُمَرَ على زَيدِ بنِ عُمَرَ وأُمِّه أُمُّ كُلثومٍ بنتِ عليٍّ، فجَعَلَ الرَّجُلَ مِمّا يَلِى الإمامَ والمَرأَةَ مِن خَلفِه، فصَلَّى عَلَيهِما أربَعًا، وخَلْفَه ابنُ الحَنَفيَّةِ، والحُسَينُ بنُ عليٍّ، وابنُ عباسٍ ﵄. ومِمَّن رُوّينا عنه مِنَ الصَّحابَةِ أنَّه كَبَّرَ أربَعًا، عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ والبَراءُ ابنُ عازِبٍ وأبو هريرةَ وعُقبَةُ بنُ عامِرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 116, Hadis no. 7033
BÂB (117)

Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7034
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطيُّ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أبانٍ الوَرّاقُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَعلَي، عن أبى فروَةَ يَزيدَ بنِ سِنانٍ، عن زَيدٍ هو ابنُ أبى أُنَيسَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا صلَّى على جِنازَةٍ رَفَعَ يَدَيه في أوَّلِ التَّكبيرِةِ، ثُمَّ يَضَعُ يَدَه اليُمنَى على يَدِه اليُسرَى. رَواه أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ في "كتابه" عن القاسِمِ بنِ دينارٍ عن إسماعيلَ بنِ أبانٍ، وقَد رَواه أيضًا الحَسَنُ بنُ حَمّادٍ سَجّادَةُ عن يَحيَى بنِ يَعلَي، فإِن كان حَفِظَه فهو مِمّا تَفَرَّدَ به يَزيدُ بنُ سِنانٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 117, Hadis no. 7034
BÂB (118)

Cenaze namazında kıraat

بابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7035
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ ابنُ سَعدٍ، عن أبيه، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَوفٍ قال: صَلَّيتُ خَلفَ ابنِ عباسٍ على جِنازَةٍ فقَرأَ بفاتِحَةِ الكِتابِ، فلَمّا سَلَّمَ سأَلتُه عن ذَلِكَ، فقالَ: سُنَّةٌ وحَقٌّ. وَرَواه إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، وقالَ في الحديثِ: فقَرأَ بفاتِحَةِ الكِتابِ وسورَةٍ. وذِكرُ السّورَةِ فيه غَيرُ مَحفوظٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7035
es-Sünenü'l-Kübrâ 7036
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصفّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَوفٍ قال: صَلَّيتُ مَعَ ابنِ عباسٍ على جِنازَةٍ فقَرأَ بفاتِحَةِ الكِتابِ وقالَ: إنَّها مِنَ السُّنَّةِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7036
es-Sünenü'l-Kübrâ 7037
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ ﵀ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَوفٍ قال: صَلَّيتُ خَلفَ ابنِ عباسٍ على جِنازَةٍ فسَمِعتُه يَقرأُ بفاتِحَةِ الكِتابِ، فلَمّا انصَرَفَ سأَلتُه، فقالَ: سُنَّةٌ وحَقّ. ورُبَّما قال: سُنَّةٌ. ولَم يَذكُرْ: حَقٌّ. أخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ مُدرَجًا في الحديثِ الأوَّلِ. ورُوىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7037
es-Sünenü'l-Kübrâ 7038
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَ أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يَجهَرُ بفاتِحَةِ الكِتابِ على الجِنازَةِ ويَقولُ: إنَّما فعَلتُ لِتَعلَموا أنَّها سُنَّةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7038
es-Sünenü'l-Kübrâ 7039
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ على المَيِّتِ أربَعًا وقَرَأَ بأُمِّ القُرآنِ بَعدَ التَّكبيرَةِ الأولَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7039
es-Sünenü'l-Kübrâ 7040
وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مُطَرِّفُ ابنُ مازِنٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى أبو أُمامَةَ ابنُ سَهلٍ، أنَّه أخبَرَه رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّ السُّنَّةَ في الصلاةِ على الجِنازَةَ أن يُكَبِّرَ الإمامُ، ثُمَّ يَقرأَ بفاتِحَةِ الكِتابِ بَعدَ التَّكبيرَةِ الأولَى سِرًّا في نَفسِه، ثُمَّ يُصَلِّىَ على النَّبِيِّ ﷺ، ويُخلِصَ الدُّعاءَ لِلجِنازَةِ في التَّكبيراتِ لا يَقرأُ في شَيءٍ مِنهُنَّ، ثُمَّ يُسَلِّمَ سِرًّا في نَفسِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7040
es-Sünenü'l-Kübrâ 7041
قال: وأخبرَنا مُطَوِّفُ بنُ مازِنٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: حَدَّثَنِي محمدٌ الفِهرِىُّ، عن الضَّحّاك بنِ قَيسٍ، أنَّه قال مِثلَ قَولِ أبى أُمامَةَ. وهَكَذا رَواه الحَجَّاجُ بنُ أبى مَنيعٍ، عن جَدِّه، وهو عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى زيادٍ الرُّصافِيُّ، عن الزُّهرِيَّ، عن أبى أُمامَةَ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ. فقَويَت بذَلِكَ رِوايَةُ مُطَرِّفٍ في ذِكرِ الفاتِحَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7041
es-Sünenü'l-Kübrâ 7042
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا أبو الأزهَرِ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ -هو ابنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ- حَدَّثَنَا أبي، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ إبراهيمَ ابنِ الحارِثِ، عن أبى أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبّاقِ قال: صَلَّى بنا سَهلُ بنُ حُنَيفٍ على جِنازَةٍ، فلَمّا كَبَّرَ تكبيرَةَ الأولَى قرأَ بأُمِّ القُرآنِ حَتَّى أسمَعَ مَن خَلْفَه، ثُمَّ تابَعَ تكبيرَه حَتَّى إذا بَقِيَت تكبيرَةٌ واحِدَةٌ تَشَهَّدَ تَشَهُّدَ الصَّلاةِ ثُمَّ كَبَّرَ وانصَرَفَ. ورُوّينا عن ابنِ مَسعودٍ وعَبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ في قِراءَةِ الفاتِحَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 118, Hadis no. 7042
BÂB (119)

Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salât

بابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7043
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى إسماعيلُ بنُ أحمدَ التّاجِرُ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ العَسقَلانِىُّ، حَدَّثَنَا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَي، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى أبو أُمامَةَ ابنُ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ - وكانَ مِن كُبَراءِ الأنصارِ وعُلَمائهِم، ومِن أبناءِ الَّذينَ شَهِدوا بَدرًا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ أخبَرَه رِجالٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في الصَّلاةِ على الجِنازَةِ أنَّ يُكَبِّرَ الإمامُ، ثُمَّ يُصلِّىَ على النَّبِيِّ ﷺ، ويُخلِصَ الصَّلاةَ في التَّكبيراتِ الثَلاثِ، ثُمَّ يُسَلِّمَ تَسليمًا خَفيًّا حينَ يَنصَرِفُ، والسُّنَّةُ أن يَفعَلَ مَن وراءَه مثلَ ما فعَلَ إمامُه. قال الزُّهرِيُّ: حَدَّثَنِي بذَلِكَ أبو أُمامَةَ. وابنُ المُسَيَّبِ يَسمَعُ فلَم يُنكِرْ ذَلِكَ عَلَيهِ. قال ابنُ شِهابٍ: فذَكَرتُ الَّذِى أخبرَنِى أبو أُمامَةَ مِنَ السُّنَّةِ في الصَّلاةِ على المَيِّتِ لِمُحَمَّدِ بنِ سوَيدٍ فقالَ: وأَنا سَمِعتُ الضَّحّاكَ ابنَ قَيسٍ يُحَدِّثُ عن حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ في صَلاةٍ صَلَّاها على المَيِّتِ مِثلَ الَّذِى حَدَّثَنَا أبو أُمامَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 119, Hadis no. 7043
es-Sünenü'l-Kübrâ 7044
أخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبى سعيدٍ الإِسفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ، أنَّه سأَلَ عُبادَةَ بنَ الصّامِتِ عن الصَّلاةِ على المَيِّتِ، فقال: أنا والله أُخبِرُكَ؛ تَبدأُ فتُكَبِّرُ، ثُمَّ تُصلِّى على النَّبِيِّ ﷺ، وتَقولُ: اللَّهُمَّ إنَّ عبدَكَ فُلانًا كان لا يُشرِكُ بكَ شَيئًا، أنتَ أعلَمُ به، إنْ كان مُحسِنًا فزِدْ في إحسانِه، وإِنْ كان مُسيئًا فتَجاوَزْ عنه، اللَّهُمَّ لا تَحرِمْنا أجرَه ولا تُضِلَّنا بَعدَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 119, Hadis no. 7044
BÂB (120)

Cenaze namazında dua

بابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7045
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى الحَرّانِىُّ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إذا صَلَّيتُم على المَيِّتِ فأخلِصوا له الدُّعاءَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7045
es-Sünenü'l-Kübrâ 7046
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ ابنُ الحَمّامِىِّ المُقرِئُ ﵀ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ بنِ الحَسَنِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حَدَّثَنَا أبو صالِحٍ، حَدَّثَّنِى مُعاويَةُ بن صالِحٍ، عن حَبيبِ بنِ عُبَيدٍ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ الحَضرَمِىِّ قال: سَمِعتُ عَوفَ بنَ مالكٍ يقولُ: صلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ على جِنازَةٍ، فحَفِظتُ مِن دُعائِه، وهو يقولُ: "اللَّهُمَّ اغفِرْ له وارحَمْه وعافِه واعفُ عنه، وأَكرِمْ نُزُلَه، ووَسِّعْ عَلَيه مُدخَلَه، واغسِلْه بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ، ونَقِّه مِنَ الخَطايا كما يُنَقَّى الثَّوبُ الأبيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وأَبدِلْه دارًا خَيرًا مِن دارِه، وأَهلًا خَيرًا مِن أهلِه، وزَوجَةً خَيرًا مِن زَوجَتِه، وأَدخِلْه الجَنَّةَ، وأَعِذْه مِن عَذابِ القَبرِ، ومِن عَذابِ النّارِ". حَتَّى تَمَنَّيتُ أن أكونَ أنا ذَلِكَ المَيِّتَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7046
es-Sünenü'l-Kübrâ 7047
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا أبو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن عَوفٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ نَحوَ هَذا الحَديثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7047
es-Sünenü'l-Kübrâ 7048
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أحمدَ الجُرجانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا حَرمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ. فذَكَرَ الحديثَ بالإِسنادَينِ جَميعًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ عن ابنِ وهبٍ، وقالَ: أو "مِن عَذابِ النّارِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7048
es-Sünenü'l-Kübrâ 7049
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا أبو حَمزَةَ الحِمصِيُّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن عَوفِ بنِ مالكٍ قال: صَلَّيتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ على جِنازَةٍ ففَهِمتُ من صَلاتِه [عليه قالَ]: "اللَّهُمُّ اغفِرْ له وارحَمْه واعفُ عنه وعافِه، وأَكرِمْ نُزُلَه، ووَسِّعْ عَلَيه مُدْخَلَه، واغسِلْه بماء ثَلجٍ أو بَرَدٍ، ونَقِّه مِنَ الخَطايا كما يُنَقَّى الثَّوبُ الأبيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ أبدِلْه دارًا خَيرًا من دارِه، وزَوجًا خَيرًا مِن زَوجتِه، وأَهلًا خَيرًا مِن أهلِه، وقِه فِتنَةَ القَبرِ وعَذابَ النّارِ". قال عَوفٌ: فتَمَنَّيتُ أن أكونَ أنا المَيِّتَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7049
es-Sünenü'l-Kübrâ 7050
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبى قال: سَمِعتُ الأوزاعِىَّ قال: حَدَّثَنِي يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ قال: حَدَّثَنِي أبو إبراهيمَ -رَجُلٌ مِن بَنِى عبدِ الأشهَلِ- قال: حَدَّثَنِي أبي، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ في الصَّلاةِ على المَيِّتِ: "اللَّهُمٌ اغفِرْ لِحَيِّنا ومَيِّتِنا، وغائبِنا وشاهِدِنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، وصَغيرِنا وكَبيرِنا". قال الأوزاعِيُّ: وحَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بهَذا الحديثِ قال: "ومَن أحيَيتَه مِنّا فأَحيِه على الإِسلامِ، ومَن تَوَفَّيتَه مِنّا فتَوَفَّه على الإِيمانِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7050
es-Sünenü'l-Kübrâ 7051
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ السّوسِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ -هو الأصَمُّ- حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عثمانَ التَّنوخِيُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنِي الأوزاعِيُّ، فذَكَرَ الحديثَ بالإسنادَينِ جَميعًا مِثلَه، إلَّا أنَّه قال في أوَّلِه: "اللَّهُمَّ اغفِر لأَوَّلِنا وآخِرِنا وحَيِّنا ومَيِّتِنا". هَذا هو الصحيحُ، حَديثُ أبى إبراهيمَ الأشهَلِىِّ مَوصولٌ. وحَديثُ أبى سلمةَ مُرسَلٌ، رَواه هِشامٌ الدَّستُوائىُّ وسَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا. ورَواه هِقلُ بنُ زيادٍ وشُعَيبُ بنُ إسحاقَ عن الأوزاعِىِّ بإِسنادِه عن أبى هريرةَ مَوصولًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7051
es-Sünenü'l-Kübrâ 7052
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ شَبيبٍ المَعمَرِىُّ، حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا هِقلُ بنُ زيادٍ، عن الأوزاعِىِّ قال: حَدَّثَنَى يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِي أبو سلمةَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا صَلَّى على جِنازَةٍ قال: "اللهُمَّ اغفِرْ لِحَيِّنا ومَيِّتِنا، وشاهِدِنا وغائبِنا، وصَغيرِنا وكبيرِنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، اللَّهُمَّ مَن أحيَيتَه مِنّا فأَحيِه على الإِسلامِ، ومَن تَوَفَّيتَه مِنّا فتَوَفّه على الإِيمانِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7052
es-Sünenü'l-Kübrâ 7053
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ قال: أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ مَروانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيمبُ بنُ إسحاقَ، عن الأوزاعِىِّ، فذَكَرَه بنَحوه مَوصولًا، إلَّا أنَّه قال: [عن... عن، و] قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ على جِنازَةٍ. وذَكَرَ لَفظَ الإِيمانِ في أوَّلِه، والإِسلامِ في آخِرِه، وزادَ: "اللَّهُمَّ لا تَحرِمْنا أجرَه ولا تُضِلَّنا بَعدَه". ورَواه عِكرِمَةُ بنُ عمَّارٍ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ عن عائشَةَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7053
es-Sünenü'l-Kübrâ 7054
أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزَّازُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ يونُسَ بنِ القاسِمِ اليَمامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِي أبو سلمةَ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ قال: سألتُ عائشةَ أمَّ المُؤمِنينَ ﵂ كَيفَ كانَت صَلاةُ رسولِ اللهِ ﷺ على المَيِّتِ؟ قالَت: كان يقولُ: ["اللَّهُمَّ اغفِرْ لِحَيِّنا ومَيِّتِنَا، وذَكَرِنا وأُنثانا، وغائبِنا وشاهِدِنا، وصَغيرِنا وكَبيرِنا]، اللَّهُمَّ مَن أحيَيتَه مِنّا فأَحيِه على الإِسلامِ، ومَن تَوَفَّيتَه مِنَّا فَتَوَفَّه على الإِيمانِ". ورَواه هَمّامُ بنُ يَحيَي، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى قَتادَةَ، عن أبيه، وعن يَحيَي، عن أبى سلمةَ بزيادَتِه دونَ ذِكرِ أبى هُرَيرَةَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7054
es-Sünenü'l-Kübrâ 7055
أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا هِشامُ بنُ علي، حَدَّثَنَا ابنُ رَجاءٍ، عن هَمّامٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى قَتادَةَ، عن أبيه، أنَّه شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على مَيِّتٍ، قال: فسَمِعتُه يقولُ: "اللَّهُمَّ اغفِرْ لِحَيِّنا ومَيِّتِنَا، وشاهِدِنا وغائبِنا، وصَغيرِنا وكَبيرِنا، وذَكَرنا وأُنثانا". قال: وقالَ أبو سلمةَ مَعَ هَذا الكَلامِ: "مَن أحيَيتَه مِنّا فأَحيِه على الإِسلامِ، ومَنَ تَوَفَّيتَه مِنّا فتَوَفَّه على الإيمانِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7055
es-Sünenü'l-Kübrâ 7056
ورُوىَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يقولُ في المصَّلاةِ على الجِنازَةِ. فذَكَرَ مَعناه. أخبَرَناه أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عَلُّوسا الأسَداباذِيُّ، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ ماسِى البَزّازُ، أخبرَنِى أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، أخبرَنا أبو عُمَرَ الضَّريرُ حَفصُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ. فذَكَرَه بمَعناه. وقال أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ فيما بَلَغَنِى عنه: سأَلتُ محمدًا يَعنِى البُخارِىَّ عن هَذا البابِ، فقُلتُ: أىُّ الرِّواياتِ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ أصَحُّ في الصَّلاةِ على المَيِّتِ؟ فقالَ: أصَحُّ شَيءٍ فيه حَديثُ أبى إبراهيمَ الأشهَلِىِّ عن أبيه، ولِوالِدِه صُحبَةٌ. ولَم يَعرِفِ اسمَ أبى إبراهيمَ. قال أبو عيسَى: قُلتُ له: فالَّذِى يُقالُ له: هو عبدُ اللَّهِ بنُ أبى قَتادَةَ. فأَنكَرَ أن يَكونَ هو عبدَ اللَّهِ بنَ أبى قَتادَةَ. وقالَ: أبو قَتادَةَ هو سَلَمِىٌّ، وهَذا أشهَلِىٌّ. قال محمدٌ: وحَديثُ أبى سلمةَ عن أبى هريرةَ وعائشَةَ وأَبِى قَتادَةَ في هَذا البابِ غَيرُ مَحفوظٍ، وأَصَحُّ شَيءٍ في هَذا البابِ حَديثُ عَوفِ بنِ مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7056
es-Sünenü'l-Kübrâ 7057
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ المُبارَكِ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدٍ الخَليلُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ البُستِىُّ القاضِى قَدِمَ عَلَينا بنَيسابورَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ أحمدُ بنُ المُظَفَّرِ البَكرِيُّ، أخبرَنا ابنُ أبى خَيثَمَةَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ، حَدَّثَنَا عُقبَةُ بنُ سَيّارٍ أبو الجُلَاسِ، عن علىِّ بنِ شَمَّاخٍ قال: شَهِدتُ مَرْوانَ سأَلَ أبا هريرةَ كَيفَ سَمِعتَ النَّبِيَّ ﷺ يُصلَّى على الجِنازَةِ؟ قال: يقُولُ: "اللَّهُمَّ أنتَ رَبُّها، وأَنتَ خَلَقتَها، وأَنتَ هَدَيتَها إلَى الإسلامِ، وأَنتَ قَبَضتَ رُوحَها، وأَنتَ أعلَمُ بسِرِّها وعَلانيَتِها، جِئنا شُفَعاءَ فاغفِرْ لَها". خالَفَه شُعبَةُ في إسنادِه، ورِوايَةُ عبدِ الوارِثِ أصَحُّ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7057
es-Sünenü'l-Kübrâ 7058
أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن جُلَاسٍ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ شَمَّاسٍ قال: بَعَثَنِى سعيدُ بنُ العاصِ إلَى المَدينَةِ، وكُنتُ مَعَ مَروانَ فمَرَّ أبو هريرةَ فقالَ: بَعضَ حَديثِكَ يا أبا هريرةَ. فمَضَي، ثُمَّ أقبَلَ فقُلنا: الآنَ يَقَعُ به، فقالَ: كَيفَ سَمِعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّى على الجِنازَةِ؟ فقالَ: "أنتَ خَلَقتَها أو خَلَقتَه". فذَكَرَ مِثلَه، إلَّا أنَّه قال: "تَعلَمُ سِرَّها وعَلانيَتَها". وأَعضَلَه أبو بَلْجٍ يَحيَى بنُ أبى سُلَيمٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7058
es-Sünenü'l-Kübrâ 7059
أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ، حَدَّثَنَا ابنُ رَجاءٍ، حَدَّثَنَا زائدَةُ، حَدَّثَنِي يَحيَى بنُ أبى سُلَيمٍ قال: سَمِعتُ الجُلاسَ يُحَدِّثُ قال: سأَلَ مَروانُ أبا هريرةَ كَيفَ سَمِعتَ النَّبِيُّ ﷺ؟. والصَّحيحُ رِوايَةُ عبدِ الوارِثِ بنِ سعيدٍ، واللَّهُ أعلَمُ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7059
es-Sünenü'l-Kübrâ 7060
فقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا زيادُ بنُ مِخراقٍ، عن عُقبَةَ بنِ سَيّارٍ، عن رَجُلٍ قال: كُنّا قُعودًا مَعَ أبى هريرةَ فقامَ عَلَيه مَروانُ فقالَ: يا أبا هريرةَ، ما تَزالُ تُحَدِّثُ بأَحاديثَ لا نَعرِفُها. ثُمَّ انطَلَقَ، ثُمَّ رَجَعَ إلَيه فقالَ: يا أبا هريرةَ، كَيفَ الصلاةُ على المَيِّتِ؟ قال: مَعَ قَولِكَ آنِفًا؟ قال: نَعَم. قال: كُنّا نَقولُ: اللَّهُمَّ أنتَ رَبُّها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7060
es-Sünenü'l-Kübrâ 7061
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ يَعقوبَ الزَّمعِيُّ، حَدَّثَنِي شُرَحبيلُ بنُ سَعدٍ قال: حَضرتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ صَلَّى بنا على جِنازَةٍ بالأَبواءِ فكَبَّرَ، ثُمَّ قَرَأَ بأُمِّ القُرآنِ رافِعًا صَوتَه بها، ثُمَّ صَلَّى على النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ، وابنُ أمَتِكَ، يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شَريكَ له، ويَشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُكَ ورسولُكَ، أصبَحَ فقيرًا إلَى رَحمَتِكَ، وأَصبَحتَ غَنيًّا عن عَذابِه، تَخلَّى مِنَ الدُّنيا وأَهلِها، إنْ كان زاكيًا فزَكِّه، وإِنْ كان مُخطِئًا فاغفِرْ له، اللَّهُمَّ لا تَحرِمْنا أجرَه ولا تُضِلَّنا بَعدَه. ثُمَّ كَبَّرَ ثلاثَ تَكْبيراتٍ، ثُمَّ انصَرَفَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ، إنِّى لَم أقرأْ عَلَيها إلَّا لِتَعلَموا أنَّها سُنَّةٌ. قال الشيخ: وفِى الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ أحاديثُ كَثيرَةٌ عن النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ عن عُمَرَ وعَلِيٍّ وابنِ عُمَرَ وأَبِى هريرةَ وغَيرِهِم ﵃. ولَيسَ في الدُّعاءِ شَئٌ مُؤَقَّتٌ، وفِى بَعضِ ما ذَكَرنا كِفايَةٌ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 120, Hadis no. 7061
BÂB (121)

Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenler

بابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7062
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا وهبُ بنُ جَريرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن الهَجَرِىِّ يَعنِى إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى أوفَى قال: ماتَتِ ابنَةٌ له فخَرَجَ في جِنازَتِها على بَغلَةٍ خَلفَ الجِنازَةِ، فجَعَلَ النِّساءُ يَرثينَ، فقالَ عبدُ اللهِ بنُ أبى أوفَى: لا تَرثينَ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نهَى عن المَراثي، ولَكِن لِتُفِضْ إحداكُنَّ مِن عبَرَتِها ما شاءَت -قال: ثُمَّ صَلَّى عَلَيها وكَبَّرَ أربَعًا، فقامَ بَعدَ التَّكبيرَةِ الرّابِعَةِ كَقَدرِ ما بَينَ التَّكبيرَتَينِ يَستَغفِرُ لَها ويَدعو، ثُمَّ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَصنَعُ هَكَذا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 121, Hadis no. 7062
BÂB (122)

Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenler

بابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7063
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبى دارِمٍ الحافظُ بالكوفَةِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ غَنّامِ بنِ حَفصِ بنِ غِياثٍ قال: حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه، عن أبى العَنبَسِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى على جِنازَةٍ فكَبَّرَ عَلَيها أربَعًا وسَلَّمَ تَسليمَةً. ورُوّينا عن عَطاءِ بنِ السّائبِ مُرسَلًا أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَلَّمَ على الجِنازَةِ تَسليمَةً واحِدَةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 122, Hadis no. 7063
es-Sünenü'l-Kübrâ 7064
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ رافِعٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا الحَجّاجُ بنُ أَرْطاةَ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ قال: صَلَّيتُ خَلفَ عليِّ ابنِ أبى طالِب ﵁ على جِنازَةِ يَزيدَ بنِ مُكَفِّفٍ فكَبَّرَ عَلَيه أربَعًا وسَلَّمَ واحِدَةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 122, Hadis no. 7064
es-Sünenü'l-Kübrâ 7065
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا قَبيصَةُ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: تَسليمَةً. يَعنِى في الجِنازَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 122, Hadis no. 7065
es-Sünenü'l-Kübrâ 7066
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا العُمَرِىُّ، عن نافِعِ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان إذا صَلَّى على جِنازَةٍ سَلَّمَ واحِدَةً عن يَمينِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 122, Hadis no. 7066
es-Sünenü'l-Kübrâ 7067
أخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبى سعيدٍ المِهرَجانِيُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا حَمزَةُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ، حَدَّثَنَا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَكِ، عن زائدَةَ بنِ قُدامَةَ، عن إبراهيمَ ابنِ المُهاجِرِ. عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كان يُسَلِّمُ على الجِنازَةِ تَسليمَةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 122, Hadis no. 7067
es-Sünenü'l-Kübrâ 7068
قال: وحَدَثَنا نُعَيمٌ، حَدَّثَنَا خالِدُ بنُ يَزيدَ بنِ أبى مالكٍ، عن أبيه قال: رأَيتُ واثِلَةَ بنَ الأسقَعِ ﵁ صاحِبَ رسولِ اللهِ ﷺ يُسَلِّمُ على الجِنازَةِ تَسليمَةً. ورُوّيناه أيضًا عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ وأَنَسِ بنِ مالكٍ وأَبِى أُمامَةَ ابنِ سَهلِ ابنِ حُنيفٍ وغيرِهِم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 122, Hadis no. 7068
BÂB (123)

Sağına ve soluna selam veren

بابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7069
أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ أبى العباسِ الزَّوزَنِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مَسلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شَريكٌ، عن إبراهيمَ الهَجَرِىِّ قال: أمَّنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبى أوفَى على جِنازَةِ ابنَتِه فكَبَّرَ أربَعًا، فمَكَثَ ساعَةً حَتَّى ظَنَنّا أنَّه سَيُكَبِّرُ خَمسًا، ثُمَّ سَلَّمَ عن يَمينِه وعن شِمالِه، فلَمّا انصَرَفَ قُلنا له: ما هَذا؟ قالَ: إنِّى لا أزيدُكُم على ما رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَصنَعُ. أو: هَكَذا صنَعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ. ثُمَّ رَكِبَ دابَّتَه، وقالَ لِلغُلامِ: أينَ أنا؟ قال: أمامَ الجِنازَةِ. قال: أَلَم أنهَكَ؟! وكانَ قَد كُفَّ يَعنِى بَصَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 123, Hadis no. 7069
es-Sünenü'l-Kübrâ 7070
وأخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الرّازِىُّ الحافظُ، أخبرَنا زاهِرُ ابنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سَعدٍ الزُّهرِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ حَفصٍ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ أعيَنَ، عن خالِدِ بنِ يَزيدَ أبى عبدِ الرَّحيمِ، عن زَيدِ بنِ أبى أُنَيسَةَ، عن حَمّادٍ عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ والأَسوَدِ، عن عبدِ اللهِ قال: ثَلاثُ خِلالٍ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَفعَلُهُنَّ تَرَكَهُنَّ النّاسُ؛ إحداهُنَّ التَّسليمُ على الجِنازَةِ مِثلَ التَّسليمِ في الصلاةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 123, Hadis no. 7070
BÂB (124)

Sessizce selam veren

بابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
es-Sünenü'l-Kübrâ 7071
وأخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ محمدٍ العَنقَزِىُّ، عن سُفيانَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كان يُسَلِّمُ في الجِنازَةِ تَسليمَةً خَفيَّةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 124, Hadis no. 7071
es-Sünenü'l-Kübrâ 7072
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حَدَّثَنَا أبو كامِلٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهّابِ، حَدَّثَنَا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ قال: سَمِعتُ سَهلَ بنَ سَعدٍ السّاعِدِىَّ يقولُ لِسَعيدٍ: مِن: سُنَّةِ الصَّلاةِ على المَيِّتِ أن يُكَبِّرَ، ثُمَّ يُصلِّىَ على النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَجتَهِدَ لِلمَيِّتِ في الدُّعاءِ، ثُمَّ يُسَلِّمَ في نَفسِهِ. وكَذَلِكَ رُوىَ عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ عن مَعمَرٍ، وعِندِى أنَّه غَلَطٌ، والصَّوابُ رِوايَةُ مَن رَواها عن الزُّهرِىِّ عن أبى أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 124, Hadis no. 7072
BÂB (125)

Yanındakine duyuracak şekilde selam veren

بابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7073
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّه كان إذا صَلَّى على الجَنائزِ يُسَلِّمُ حَتَّى يُسمِعَ مَن يَليهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 125, Hadis no. 7073
BÂB (126)

Her tekbirde ellerini kaldıran

بابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7074
أخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ خَميرُويَه الهَرَوىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ إدريسَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ يَعنِى ابنَ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان يَرفَعُ يَدَيه على كلِّ تكبيرَةٍ مِن تكبيرِ الجِنازَةِ، وإِذا قامَ بَينَ الرَّكعَتَينِ؛ يَعنِى في المَكتوبَةِ. ويُذكَرُ عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه كان يَرفَعُ يَدَيه كُلَّما كَبَّرَ على الجِنازَةِ. قال الشافِعِيُّ: وبَلَغَنِى عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ وعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ مِثلُ ذَلِكَ. قال الشيخُ: ورُوّيناه عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ وعَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ وعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ والحَسَنِ ومُحَمَّدِ بنِ سيرينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 126, Hadis no. 7074
BÂB (127)

İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılması

بابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7075
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَي، أخبرَنا العَلاءُ ابنُ صالِحٍ، عن الحَكَمِ، عن حَنَشٍ قال: ماتَ سَهلُ بنُ حُنَيفٍ فأُتِيَ به الرَّحْبَةَ، فصلَّى عَلَيه عليٌّ ﵁، فلَمّا أتَينا الجَبّانَةَ لَحِقَنا قَرَظَةُ بنُ كَعبٍ في ناسٍ مِن قَومِه، أو في ناسٍ مِنَ الأنصارِ فقالوا: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لَم نَشهَدِ الصَّلاةَ عَلَيه. فقالَ: صَلُّوا عَلَيه. فصَلَّى بهِم، فكانَ إمامَهُم قَرَظَةُ بنُ كَعبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 127, Hadis no. 7075
es-Sünenü'l-Kübrâ 7076
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، أخبرَنا زائدَةُ، عن أبى إسحاقَ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرْثَدٍ قال: صَلَّى عليٌّ ﵁ علَى يَزيدَ بنِ المُكَفِّفِ النَّخَعِيِّ، فجاءَ قَرَظَةُ بنُ كَعبٍ وأَصحابُه بَعدَ الدَّفنِ، فأَمَرَهُم أن يُصَلُّوا عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 127, Hadis no. 7076
es-Sünenü'l-Kübrâ 7077
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، عن سُفيانَ، عن شَبيبِ بنِ غَرقَدَةَ، عن المُستَظِلِّ، أنَّ عَليًّا ﵁ صَلَّى على جِنازَةٍ بَعدَما صُلِّىَ عَلَيها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 127, Hadis no. 7077