SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 13/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (148) · DEVAMI

Ölünün yakınlarına yemek hazırlanması

بابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7178
أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا جَعفَرُ ابنُ خالِدِ بنِ سارَةَ المَخزومِىُّ، أخبرَنى أبى، وكانَ صَديقًا لِعَبدِ الله بنِ جَعفَرٍ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ جَعفَرٍ قال: لَمّا نُعِى جَعفَرٌ قال النَّبِىُّ ﷺ: "اصنَعوا لآلِ جَعفَرٍ طَعامًا فقَد أتاهُم أمرٌ يَشغَلُهُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 148, Hadis no. 7178
es-Sünenü'l-Kübrâ 7179
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، حَدَّثَنِى عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂، أنَّها كانَت إذا ماتَ مَيِّتٌ مِن أهلِها، فاجتَمَعَ لِذَلِكَ النِّساءُ ثُمَّ تَفَرَّقنَ إلَّا أهلَها وحامَّتَها، أمَرَت ببُرمَةٍ مِن تَلبينَةٍ فطُبِخَت، وصنَعَت ثَريدًا، ثُمَّ صَبَّتِ التَّلبينَةَ عَلَيه ثُمَّ قالَت: كُلوا مِنها؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "التَّلبينَة مَجَمَّةٌ لِفُؤادِ المَريضِ، تَذهَبُ ببَعضِ الحُزنِ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 148, Hadis no. 7179
BÂB (149)

Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7180
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ الأزرَقُ، حدثنا زَكَريّا بنُ أبى زائدَةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا تَزالُ نَفسُ المُؤمِنِ مُعَلَّقَةً بدَينِه حَتَّى يُقضَى عنه". كَذا رَواه جَماعَةٌ عن سَعدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 149, Hadis no. 7180
es-Sünenü'l-Kübrâ 7181
وأخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ دُحَيمٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى الحُنَينٍ القَزّازُ، حدثنا الفَضلُ يَعنِى ابنَ دُكَينٍ، حدثنا سفيانُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُمَرَ ابنِ أبى سلمةَ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "نَفسُ المُؤمِنِ مُعلَّقَةٌ ما كان عَلَيه دَينٌ". وكَذَلِكَ رَواه شُعبَةُ وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ عن سَعدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 149, Hadis no. 7181
BÂB (150)

Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 7182
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا قَتادَةُ، عن مُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، عن أبيه قال: لَمّا نَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [التكاثر: ١] قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يقولُ ابنُ آدَمَ: مالِى مالِى. وهَل لَكَ مِن مالكَ إلَّا ما أكَلتَ فأَفنَيتَ، أو لَبِستَ فأَبلَيتَ، أو تَصَدَّقتَ فأَمضَيتَ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 150, Hadis no. 7182
es-Sünenü'l-Kübrâ 7183
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا عيّاشُ بنُ أبى شَملَةَ، عن موسَى بنِ يَعقوبَ، عن أَسِيدِ بنِ علىِّ بنِ عُبَيدٍ، عن أبيه، عن أبى أُسَيدٍ السّاعِدِىِّ قال: كُنتُ أصغَرَ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ وأَكثَرَهُمُ مِنه سَماعًا قال: فقالَ رسولُ الله ﷺ: "لا يَبقَى لِلوَلَدِ مِن برِّ الوالِدِ إلَّا أربَعٌ؛ الصَّلاةُ عَلَيه والدُّعاءُ له، وإِنفاذُ عَهدِه مِن بَعدِه، وصِلَةُ رَحِمِه، وإِكرامُ صَديقِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 150, Hadis no. 7183
BÂB (151)

Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7184
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مُؤَمَّلِ بنِ حَسَنِ بنِ عيسَى، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدِ بنِ المُسَيَّبِ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبى كَثيرٍ، أخبرَنى هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ رَجُلًا قال لِلنَّبِىِّ ﷺ: إنَّ أُمِّى افتُلِتَت نَفسُها وأَظُنُّها لَو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، فهَل لَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها؟ قال: "نَعَمْ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبى مَريَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 151, Hadis no. 7184
BÂB (152)

Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanması

بابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7185
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، حدثنا أبو خَليفَةَ الفَضلُ بنُ الحُبابِ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا أيّوبُ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: بايَعَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقَرأَ عَلَينا: ﴿أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾ [الممتحنة: ١٢]. ونَهانا عن النّياحَةِ فقَبَضَتِ امرأَةٌ يَدَها قالَت: أسعَدَتنِى فُلانَةُ، أُريدُ أن أَجزيَها. فما قال لَها النَّبِىُّ ﷺ شَيئًا، فانطَلَقَت فرَجَعَت فبايَعَها. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" بهَذا اللَّفظِ عن أبى مَعمَرٍ عن عبدِ الوارِثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 152, Hadis no. 7185
es-Sünenü'l-Kübrâ 7186
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن أيّوبَ، عن حَفصَةَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: بايَعَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: "لا تُشرِكنَ بالله شَيئًا". ونَهانا عن النّياحَةِ فقَبَضَتِ امرأَةٌ يَدَها فقالَت: يا رسولَ اللهِ إنَّ فُلانَةَ أسعَدَتنِى وأَنا أُريدُ أن أجزيَها. فلَم يَقُلْ شَيئًا، فذَهَبَت ثُمَّ رَجَعَت، يَعنِى فبايَعَها. قالَت: فما وفَت مِنّا امرأَةٌ إلَّا أُمُّ سُلَيمٍ وأُمُّ العَلاءِ وابنَةُ أبى سَبرَةَ امرأَةُ مُعاذٍ. أو: ابنَةُ أبى سَبرَةَ وامرأَةُ مُعاذٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ هَكَذا ولَيسَ فيه أنَّه استَثنَى لَها ما أرادَت، بَل فيه أنَّه لَم يُجِبْها إلَى ذَلِكَ حَتَّى رَجَعَت فبايَعَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 152, Hadis no. 7186
es-Sünenü'l-Kübrâ 7187
وقَد أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا عاصِمٌ، عن حَفصةَ بنتِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ ﵂ قالَت: لَمّا نَزَلَت: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾ إلَى قَولِه: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾. قالَت: مِنها النّياحَةُ. قالَت: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ إلَّا بَنِى فُلانٍ، فإِنَّهُم كانوا أسعَدونى في الجاهِليَّةِ فلا بُدَّ مِن أن أُساعِدَهُم. فقالَ: "إلَّا بَنِى فُلانٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ. كَذَلِكَ رَواه عاصِمُ بنُ سُلَيمانَ الأحوَلُ عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، ولا أدرِى هَل حَفِظَ ما رَوَى فيه مِنَ الإذنِ في الإسعادِ أم لا؟ فقَد رَواه أيّوبُ السَّختيانىُّ وهو أحفَظُ مِنه على ما ذَكَرنا، ورَواه هِشامُ بنُ حَسّانَ عن حَفصَةَ فلَم يَذكُرْ شَيئًا مِن ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 152, Hadis no. 7187
es-Sünenü'l-Kübrâ 7188
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا أيّوبُ، عن محمدٍ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: أخَذَ عَلَينا رسولُ اللهِ ﷺ مَعَ البَيعَةِ أن لا نَنوحَ، فما وفَت مِنّا امرأَةٌ إلَّا خَمسُ نِسوَةٍ؛ أُمُّ سُلَيمٍ وأُمُّ العَلاءِ وابنَةُ أبى سَبرَةَ امرأَةُ مُعاذٍ. أو: ابنَةُ أبى سَبرَةَ وامرأَةُ مُعاذٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن الحَجَبِىِّ عن حَمّادٍ وقالَ في الحديث: وامرأَتانِ أو امرأَةٍ أُخرَى. ورَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ. ولَيسَ في رِوايَةِ محمدِ بنِ سيرينَ أيضًا ما في رِوايَةِ عاصِمٍ عن حَفصَةَ مِنَ الاستِثناءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 152, Hadis no. 7188
es-Sünenü'l-Kübrâ 7189
وقَد أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ الوَليدِ بنِ أحمدَ الزَّوزَنِىُّ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: أخَذَ النَّبِىُّ ﷺ على النِّساءِ حينَ بايَعَهُنَّ ألا يَنُحْنَ، فقُلنَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ نِساءً أسعَدْنَنا في الجاهِليَّةِ، أفَنُسعِدُهُنَّ في الاسلامِ؟ فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "لا إسعادَ في الإِسلامِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 152, Hadis no. 7189
es-Sünenü'l-Kübrâ 7190
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا ابنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنّادُ بنُ السَّرِىِّ وإِسحاقُ ابنُ موسَى الأنصارِىُّ - قال: إسحاقُ: أخبرَنا، وقالَ الآخَرانِ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن أبيه، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ قال: قالَت أُمُّ سلمةَ: لَمّا ماتَ أبو سلمةَ ﵁ قُلتُ: غَريبٌ وفِى أرضِ غُربَةٍ لأبكيَنَّ عَلَيه بُكاءً يُتَحَدَّثُ به. قالَت: فلَمّا تَهَيّأتُ لِلبُكاءِ عَلَيه إذا امرأَةٌ تُريدُ أن تأتيَنِى، فاستَقبَلَها رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: "أتُريدينَ أن تُدخِلِى الشَّيطانَ بَيتًا قَد أخرَجَه اللهُ مِنه؟! ". قالَت: فكَفَفتُ عن البُكاءِ عَنه. وفِى رِوايَةِ أبى عبدِ اللهِ: لأبكيَنَّه بُكاءً يُتَحَدَّثُ عنه، فبَينا أنا كَذَلِكَ قَد تَهَيّأتُ لِلبُكاءِ عَلَيه، إذ أتَتِ امرأَةٌ تُريدُ أن تُسعِدَنِى مِنَ الصَّعيدِ فاستَقبَلَها. فذَكَرَه، [وقال]: فكَفَفتُ عن البُكاءِ فلَم أبكِهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. وهَذا في بُكاءٍ يَكونُ مَعَه نَدبٌ أو نياحَةٌ، وهَكَذا ما رُوّينا فيما مَضَى عن عائشةَ مِن بُكاءِ نِساءِ جَعفَرٍ عَلَيه ونَهىِ رسولِ اللهِ ﷺ عن ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 152, Hadis no. 7190
BÂB (153)

Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanması

بابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
es-Sünenü'l-Kübrâ 7191
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الشّافِعِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ دَنُوقَا، حدثنا عَفّانُ، حدثنا أبانٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ شِيرُويَه، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا حَبّانُ ابنُ هِلالٍ، حدثنا أبانٌ، حدثنا يَحيَى، أنَّ زَيدًا حَدَّثَه، أنَّ أبا سَلَّامٍ حَدَّثَه، أنَّ أبا مالكٍ الأشعَرِىَّ حَدَّثَه، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "أربَعٌ في أُمَّتِى مِن أمرِ الجاهِليَّةِ لا يَترُكوهُنَّ؛ الفَخرُ في الأحسابِ، والطَّعنُ في الأنسابِ، والاستِسقاءُ بالنُّجومِ، والنّياحَةُ. وإنَّ النّائحَةَ إذا لَم تَثُبْ قَبلَ مَوتِها تُقامُ يَومَ القيامَةِ وعَلَيها سِربالٌ مِن قَطِرانٍ ودِرعٌ مِن جَرَبٍ! ". لَفظُ حَديثِ حَبّانَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن عَفّانَ، وعن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ عن حَبّانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 153, Hadis no. 7191
es-Sünenü'l-Kübrâ 7192
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ثِنْتانِ في النّاسِ وهُما بهِم كُفرٌ؛ النّياحَةُ، والطَّعنُ في النَّسَبِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن أبى مُعاويَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 153, Hadis no. 7192
es-Sünenü'l-Kübrâ 7193
أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى يَزيدَ سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: خِلالٌ مِن خِلالِ الجاهِليَّةِ؛ الطَّعنُ في الأنسابِ، والنّياحَةُ. ونَسِىَ الثّالِثَةَ. قال سفيانُ: يَقولونَ: إنَّها الاستِسقاءُ بالأنواءِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ المَدينِىِّ عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 153, Hadis no. 7193
es-Sünenü'l-Kübrâ 7194
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، أخبرَنا محمدُ بنُ رَبيعَةَ، عن محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَطيَّةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: لَعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ النّائحَةَ والمُستَمِعَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 153, Hadis no. 7194
es-Sünenü'l-Kübrâ 7195
حدثنا الإمامُ أبو الطّيبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الأصَمُّ، حدثنا أبو عُتبَةَ أحمدُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، حدثنا أبو عائذٍ وهو عُفَيرُ بنُ مَعدانَ، حدثنا عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ، أنَّه كان عِندَ ابنِ عُمَرَ وهو يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ النّائحَةَ والمُستَمِعَةَ والحالِقَةَ والسّالِقَةَ والواشِمَةَ والموتَشِمَةَ. وقالَ: "لَيس لِلنِّساءِ في اتِّباعِ الجَنائزِ أجرٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 153, Hadis no. 7195
BÂB (154)

Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanması

بابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7196
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسروقٍ قال: قال عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيسَ مِنّا من ضَرَبَ الخُدودَ وشَقَّ الجُيوبَ ودَعا بدَعوَى الجاهِليَّةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7196
es-Sünenü'l-Kübrâ 7197
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو وأبو ذَرِّ ابنُ أبى الحُسَينِ ابنِ أبى القاسِمِ المُذَكِّرُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ وشُعبَةَ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبِىِّ ﷺ بمِثلِهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن بُندارٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ عن سُفيانَ وحدَه، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7197
es-Sünenü'l-Kübrâ 7198
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرتِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا موسَى بنُ الحَسَنِ بنِ عَبّادٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن زُبَيدٍ، عن إبراهيمَ، عن مَسروقٍ [قال: حدثنا عبدُ اللهِ] قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيسَ مِنّا مَن لَطَمَ الخُدودَ وشَقَّ الجُيوبَ ودَعا بدَعوَى الجاهِليّةِ". لَفظُهُما سَواءٌ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7198
es-Sünenü'l-Kübrâ 7199
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرْقِىِّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ ابنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، حدثنا أبو العُمَيسِ قال: سَمِعتُ أبا صَخرَةَ يَذكُرُ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ وأَبِى بُردَةَ ابنِ أبى موسَى قالا: أُغمِىَ على أبى موسَى فأقبَلَتِ امرأَتُه تَصيحُ برَنَّةٍ. قالا: ثُمَّ أفاقَ فقالَ: ألَم تَعلَمِى أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنِّى بَرِئٌ مِمَّن حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ"؟ رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ وغَيرِه عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى بُردَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7199
es-Sünenü'l-Kübrâ 7200
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى القَنطَرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، أنَّ القاسِمَ بنَ مُخَيمِرَةَ حَدَّثَه قال: حَدَّثَنِى أبو بُردَةَ ابنُ أبى موسَى قال: وجِعَ أبو موسَى وجَعًا فغُشِىَ عَلَيه ورأسُه في حَجرِ امرأَةٍ مِن أهلِه فصاحَتِ امرأَةٌ مِن أهلِه فلَم يَستَطِعْ أن يَرُدَّ عَلَيها، فلَمّا أفاقَ قال: أنا بَرِئٌ مِمَّن بَرِئَ مِنه رسولُ اللهِ ﷺ؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بَرِئَ مِنَ الصّالِقَةِ والحالِقَةِ والشّاقَّةِ. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ الحَكَمُ بنُ موسَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7200
es-Sünenü'l-Kübrâ 7201
حدثنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ الفَقيهُ ﵀ إملاءً وقِراءَةً عَلَيه مِن أصلِ كِتابِه، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ ابنِ الخَليلِ القَطّانُ سنةَ إحدَى وثَلاثينَ وثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدٍ النَّسَوىُّ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، أنَّ أبا موسَى أُغمِىَ عَلَيه فبَكَت عَلَيه امرأَتُه ابنَةُ أبى مُرَّةَ فأَفاقَ فقالَ: أبرأُ إلَيكِ مِمّا بَرِئَ مِنه رسولُ اللهِ ﷺ؛ مِمَّن حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَسَن الحُلوانىُّ عن عبدِ الصَّمَدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7201
es-Sünenü'l-Kübrâ 7202
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حُمَيدُ بنُ الأسوَدِ، حدثنا الحَجّاجُ عامِلُ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ على الرَّبَذَةِ قال: حَدَّثَنى أَسِيدُ بنُ أبى أَسِيدٍ، عن امرأَةٍ مِنَ المُبايِعاتِ قالَت: كان فيما أخَذَ عَلَينا رسولُ اللهِ ﷺ في المَعروفِ الَّذِى أخَذَ عَلَينا ألا نَعصيَه فيه، ألا نَخمِشَ وجهًا، ولا نَدعوَ ويلًا، ولا نَشُقَّ جَيبًا، ولا نَنشُرَ شَعَرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7202
es-Sünenü'l-Kübrâ 7203
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى ابنُ ناجيَةَ، حدثنا علىُّ بنُ حَربٍ، حدثنا ابنُ فُضيلٍ، عن حُصَينٍ، عن عامِرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: أُغمِىَ على عبدِ اللهِ بنِ رَواحَةَ ﵁ فجَعَلَت أُختُه تَبكِى عَلَيه وتَقولُ: واجَبَلاه. وتُعَدِّدُ، فلَمّا أفاقَ قال: ما قُلتِ لِى شَيئًا إلَّا وقَد قيلَ لِى: آنتَ كَذَلِكَ؟. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عِمرانَ بنِ مَيسَرَةَ عن ابنِ فُضَيلٍ. ورَواه عَبثَرٌ عن حُصَينٍ، وزادَ: فلَمّا ماتَ لَم تَبكِ عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7203
es-Sünenü'l-Kübrâ 7204
أخبرَنا أبو علىٍّ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ببَغدادَ، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبى يَحيَى، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى أن تُتبَعَ جِنازَةٌ مَعَها رَنَّةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 154, Hadis no. 7204
BÂB (155)

Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesi

بابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7205
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، عن أُمِّ سلمةَ ﵂ قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إذا حَضَرتُمُ المَيِّتَ أو المَريضَ فقولوا خَيرًا؛ فإنَّ المَلائكَةَ يُؤَمِّنونَ على ما تَقولونَ". فلَمّا ماتَ أبو سلمةَ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ما أقولُ؟ قال: "قولِى: اللَّهُمَّ اغفِرْ لَنا ولَه وأَعْقِبْنَا مِنه عُقبَى صالِحَةً". فقُلتُها، فأَعقَبَنِى اللهُ محمدًا ﷺ. أخرَجَه مسلم في "الصحيح" مِن حَديثِ أبى مُعاويةَ عن الأعمَشِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7205
es-Sünenü'l-Kübrâ 7206
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا سَعدُ بنُ سعيدٍ، عن عُمَرَ بنِ كَثيرِ بنِ أفلَحَ، عن ابنِ سَفينَةَ، عن أُمِّ سلمةَ أنَّها قالَت: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ يقولُ: "ما مِن مُسلِمٍ تُصيبُه مُصيبَةٌ فيقولُ ما أمَرَه اللهُ ﷿: إنّا للهِ وإنّا إلَيه راجِعونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِى في مُصيبَتِى وأَخلِفْ لِى خَيرًا مِنها. إلَّا أخلَفَ اللهُ ﷿ له خَيرًا مِنها". قالَت: فلَمّا ماتَ أبو سلمةَ قُلتُ: أىُّ المُسلِمينَ خَيرٌ مِن أبى سلمةَ؟ أوَّلُ بَيتٍ هاجَرَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ! ثُمَّ إنِّى قُلتُها، فأَخلَفَ اللهُ ﷿ لِى رسولَ اللهِ ﷺ. قالَت: فأَرسَلَ إلَىَّ رسولُ اللهِ ﷺ حاطِبَ بنَ أبى بَلتَعَةَ يَخطُبُنِى له، فقُلتُ: إنَّ لى بنتًا وأَنا غَيُورٌ. فقالَ: "أمّا ابنَتُها فنَدعو اللهَ ﷿ أن يُغنيَها، وأَدعو اللهَ أن يُذهِبَ الغَيرَةَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن إسماعيلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7206
es-Sünenü'l-Kübrâ 7207
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ عيسَى الحيرِىُّ، حدثنا مُسَدَّدُ بنُ قَطَنٍ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ ﵁ قال: نِعمَ العِدلانِ ونِعمَ العِلاوَةُ ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾. نِعمَ العِدلانِ ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ [البقرة: ١٥٦، ١٥٧]. نِعمَ العِلاوَةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7207
es-Sünenü'l-Kübrâ 7208
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا ثابِتٌ البُنانىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: مَرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بامرأَةٍ عِندَ قَبرٍ وهِىَ تَبكِى فقالَ لَها: "اتَّقِى اللهَ واصبِرِى". فقالَت: إلَيكَ عَنِّى، فإِنَّكَ لَم تُصَبْ بمُصيبَتِى. قال: ولَم تَعرِفْه. فقيلَ لَها: هو رسولُ اللهِ ﷺ. فأَخَذَها مِثلُ المَوتِ فأَتَت بابَ رسولِ اللهِ ﷺ فلَم تَجِدْ عِندَه بَوّابينَ فقالَت: يا رسولَ اللهِ إنِّى لَم أعرِفْكَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ الصَّبرَ عِندَ أوَّلِ الصَّدمَةِ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ. وقالَ بَعضُهُم في الحديثِ: "الصَّبرُ عِندَ الصَّدمَةِ الأولَى":
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7208
es-Sünenü'l-Kübrâ 7209
أخبرَنا أبو صالِحٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن ثابِتٍ البُنانِىِّ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "الصَّبرُ عِندَ الصَّدمَةِ الأولَى". رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ جَميعًا عن محمدِ بنِ بَشّارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7209
es-Sünenü'l-Kübrâ 7210
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ القاسِمُ بنُ القاسِمِ السَّيّارِىُّ بمَروَ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا عاصِمُ بنُ سُلَيمانَ الأحوَلُ، عن أبى عثمانَ قال: حَدَّثَنِى أُسامَةُ بنُ زَيدٍ قال: أرسَلَتِ ابنَةُ النَّبِىِّ ﷺ إنَّ ابنِى قُبِضَ فأْتِنا، فأَرسَلَ يُقرِئُ السَّلامَ ويَقولُ: "إنَّ للهِ ما أخَذَ ولَه ما أعطَى وكُلٌّ عِندَه بأَجَلٍ مُسَمًّى، فلتَصبِرْ ولتَحتَسِبْ". فأَرسَلَت إلَيه تُقسِمُ لَيأْتيَنَّها، فقامَ ومَعَه سَعدُ بنُ عُبادَةَ ورَجُلٌ، فدُفِعَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ الصَّبِىُّ ونَفسُه تَقَعقَعُ، حَسِبتُ أنَّه قال: كأَنَّها شَنٌّ. ففاضَت عَيناه، فقالَ سَعدٌ ﵁: يا رسولَ اللهِ ما هَذا؟ قال: "هذه رَحمَةٌ جَعَلَها اللهُ في قُلوبِ عِبادِه، وإِنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدانَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن عاصِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7210
es-Sünenü'l-Kübrâ 7211
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ وحَمّادُ بنُ سلمةَ وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، كُلُّهُمُ عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ. قالَ أبو داودَ: وحَدَّثَناه شَيخٌ سَمِعَه مِنَ النَّضْرِ بنِ أنَسٍ وقَد دَخَلَ حَديثُ بَعضِهِم في بَعضٍ قال: قال مالكٌ أبو أنَسٍ لامرأَتِه أُمِّ سُلَيمٍ وهِىَ أُمُّ أنَسٍ: أرَى هَذا الرَّجُلَ يَعنِى النَّبِىَّ ﷺ يُحَرِّمُ الخَمرَ. فانطَلَقَ حَتَّى أتَى الشّامَ فهَلَكَ هُنالِكَ، فجاءَ أبو طَلحَةَ فخَطَبَ أُمَّ سُلَيمٍ فكَلَّمَها في ذَلِكَ فقالَت: يا أبا طَلحَةَ ما مِثلُكَ يُرَدُّ، ولَكِنَّكَ امرُؤٌ كافِرٌ وأَنا امرأَةٌ مُسلِمَةٌ، لا يَصلُحُ أن أتَزَوَّجَكَ. فقالَ: وما ذاكِ دَهرُكِ. قالَت: وما دَهرِى؟ قال: الصَّفراءُ والبيضاءُ. قالَت: فإِنِّى لا أُريدُ صَفراءَ ولا بَيضاءَ، أُريدُ مِنكَ الإسلامَ. قال: فمَن لى بذَلِك؟ قالَت: لَكَ بذَلِكَ رسولُ اللهِ ﷺ. فانطَلَقَ أبو طَلحَةَ يُريدُ النَّبِىَّ ﷺ ورسولُ اللهِ ﷺ جالِسٌ في أصحابِه فلَمّا رآه قال: "جاءَكُم أبو طَلحَةَ غُرَّةُ الإِسلامِ بَينَ عَينَيه". فجاءَ فأَخبَرَ النَّبِىَّ ﷺ بما قالَت أُمُّ سُلَيمٍ، فتَزَوَّجَها على ذَلِكَ. قال ثابِتٌ: فما بَلَغَنا أنَّ مَهرًا كان أعظَمَ مِنه أنَّها رَضيَت بالإسلامِ مَهرًا، فتَزَوَّجَها، وكانَتِ امرأَةً مَليحَةَ العَينَينِ فيها صِغَرٌ، فكانَت مَعَه حَتَّى وُلِدَ مِنه بُنَىٌّ، وكانَ يُحِبُّه أبو طَلحَةَ حُبًّا شَديدًا، إذ مَرِضَ الصَّبىُّ وتَواضَعَ أبو طَلحَةَ لِمَرَضِه أو تَضَعضَعَ له، فانطَلَقَ أبو طَلحَةَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ وماتَ الصَّبِىُّ، فقالَت أُمُّ سُلَيمٍ ﵂: لا يَنْعَيَنَّ إلَى أبى طَلحَةَ أحَدٌ ابنَه حَتَّى أكونَ أنا أنعاه له. فهَيّأتِ الصَّبِىَّ ووَضَعَته وجاءَ أبو طَلحَةَ مِن عِندِ رسولِ اللهِ ﷺ حَتَّى دَخَلَ عَلَيها، فقالَ: كَيفَ ابنى؟ فقالَت: يا أبا طَلحَةَ ما كان مُنذُ اشتَكَى أسكَنَ مِنه السّاعَةَ. قال: فللَّهِ الحَمدُ. فأَتَته بعَشائِه فأَصابَ مِنه، ثُمَّ قامَت فتَطيَّبَت وتَعَرَّضَت له فأَصابَ مِنها، فلَمّا عَلِمَت أنَّه طَعِمَ وأَصابَ مِنها قالَت: يا أبا طَلحَةَ، أرأَيتَ لَو أنَّ قَومًا أعاروا قَومًا عاريَّةً لَهُم فسأَلوهُم إيَّاها، أكانَ لَهُم أن يَمنَعوهُم؟ فقالَ: لا. قالَت: فإِنَّ اللهَ ﷿ كان أعارَكَ ابنَكَ عاريَّةً ثُمَّ قَبَضَه إلَيه، فاحتَسِبِ ابنَكَ واصبِرْ. فغَضِبَ، ثُمَّ قال: تَرَكتينِى حَتَّى إذا وقَعتُ بما وقَعتُ به نَعَيتِ إلَىَّ ابنِى! ثُمَّ غَدا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فأَخبَرَه فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "بارَكَ اللهُ لَكُما في غابِرِ لَيلَتِكُما". فَتَلَقَّت مِن ذَلِكَ الحَملَ، وكانَت أُمُّ سُلَيمٍ ﵂ تُسافِرُ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ تَخرُجُ مَعَه إذا خَرَجَ، وتَدخُلُ مَعَه إذا دَخَلَ، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا ولَدَت أُمُّ سُلَيمٍ فأْتونى بالصَّبِىِّ". فأَخَذَها الطَّلقُ لَيلَةَ قُربِهِم مِنَ المَدينَةِ قالَت: اللَّهُمَّ إنِّى كُنتُ أدخُلُ إذا دَخَلَ نَبيُّكَ وأَخرُجُ إذا خَرَجَ نَبيُّكَ وقَد حَضَرَ هَذا الأمرُ. فوَلَدَت غُلامًا يَعنى حينَ قَدِما المَدينَةَ، فقالَت لابنِها أنَسٍ: انطَلِقْ بالصَّبِىِّ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ. فأَخَذَ أنَسٌ الصَّبِىَّ فانطَلَقَ به إلَى النَّبِىِّ ﷺ وهو يَسِمُ إبِلًا وغَنَمًا فلَمّا نَظَرَ إلَيه قال لأنَسٍ: "أوَلَدَتِ ابنَةُ مِلحانَ؟ ". قال: نَعَم. فأَلقَى ما في يَدِه فتَناوَلَ الصَّبِىَّ فقالَ: "ائْتونِى بتَمَراتٍ عَجوَةٍ". فأَخَذَ النَّبِىُّ ﷺ التَّمرَ فجَعَلَ يُحَنِّكُ الصَّبِىُّ وجَعَلَ الصَّبِىُّ يَتَلَمَّظُ فقالَ: "انظُروا إلَى حُبِّ الأنصارِ التَّمرَ". فحَنَّكَه رسولُ اللهِ ﷺ وسَمّاه عبدَ اللهِ، قال ثابِتٌ: وكانَ يُعَدُّ مِن خيارِ المُسلِمينَ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ سُلَيمانَ بنِ المُغيرَةِ عن ثابِتٍ، قِصَّةَ الوَفاةِ دونَ ما قَبلَها مِن قِصَّةِ التَّزويجِ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ إسحاقَ ابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طَلحَةَ عن أنَسٍ مُختَصَرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7211
es-Sünenü'l-Kübrâ 7212
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا أبو كامِلٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ أبو جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الحُسَينِ التاجِرُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ عَيّاشُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، حدثنا عَيّاشُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى الجَوهَرِىُّ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: كان بمَكَةَ مُقعَدانِ وكانَ لَهُما ابنٌ يَحمِلُهُما غُدوَةً ويأتِي بهِما المَسجَدَ فيَضَعُهُما فيه، ثُمَّ يَذهَبُ فيَكتسِبُ عَلَيهِما، فإِذا أمسَى احتَمَلَهُما فأَقلَبَهُما، ففَقَدَه رسولُ اللَّهِ ﷺ فسأَلَ عنه فقالوا: ماتَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:"لَو تُرِكَ أحَدٌ لأحَدٍ لَتُرِكَ ابنُ المُقعَدَينِ". ثُمَّ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ كَثيرًا يقولُ ذَلِكَ. لَفظُ حَديثِ داودَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7212
es-Sünenü'l-Kübrâ 7213
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ إبراهيمَ الأسَدِىُّ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدانِ الجَلَّابُ قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ بنِ ديزِيلَ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ العُمَرِىُّ، عن أخيه عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ ابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جَحشٍ، عن أبيه، عن حَمنَةَ بنتِ جَحشٍ أنَّه قيلَ لَها: قُتِلَ أخوكِ. فقالَت: يَرْحَمُه اللَّهُ، إنّا للهِ وإِنّا إلَيه راجِعونَ. فقيلَ لَها: قُتِلَ خالُكِ حَمزَةُ. فقالَت: ﵀، إنّا للهِ وإِنّا إلَيه راجِعونَ. فقيلَ لَها: قُتِلَ زَوجُكِ. فقالَت: واحُزناهُ! فقالَ النَّبِىُّ ﷺ:"إنَّ لِلزّوجِ مِنَ المَرأَةِ لَشُعبَةً لَيسَت لِشَئ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7213
es-Sünenü'l-Kübrâ 7214
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ العَبسِيُّ الكوفِيُّ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبى ظَبيانَ قال: كُنّا نَعرِضُ المَصاحِفَ عِندَ عَلقَمَةَ بنِ قَيسٍ فمَرَّ بهَذِه الآيَةِ: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [التغابن: ١١]. قال: فسأَلناه عَنها فقالَ: هو الرَّجُلُ تُصيبُه المُصيبَةُ فيَعلَمُ أنَّها مِن عِندِ اللَّهِ فيرَضَى ويُسَلِّمُ. ورُوىَ هَذا عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 155, Hadis no. 7214
BÂB (156)

Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydası

بابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
es-Sünenü'l-Kübrâ 7215
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ عيسَى، حدثنا جَعفَرُ ابنُ محمدٍ وموسَى بنُ محمدٍ الذُهلِيُّ وإبراهيمُ بنُ علىٍّ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىَّ ﷺ-قال: "لا يَموتُ لأحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ فتَمَسَّه النّارُ إلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيىَ بنِ يَحيىَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7215
es-Sünenü'l-Kübrâ 7216
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ علىٍّ الأدَمِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبر اهيمَ الدَّبَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ. فذَكَرَ مَعناه وزادَ: "لَم يَبلُغوا الحِنثَ". رَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ وغَيرِه عن عبدِ الرَّزاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7216
es-Sünenü'l-Kübrâ 7217
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأصبَهانِيِّ، عن أبى صالِحٍ ذَكوانَ، عن أبى سعيدٍ أنَ نِسوَةً اجتَمَعنَ فأَتاهُنَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ فعَلَّمَهُنَ مِمّا عَلَّمَه اللَّهُ، ثُمَّ قال: "ما مِنكُنَّ مِنَ امرأَةٍ تُقَدِّمُ بَينَ يَدَيها مِن ولَدِها ثَلاثَةً إلَّا كانوا لَها حِجابًا مِنَ النّارِ". فقالَتِ امرأَةٌ: يا رسولَ اللَّهِ واثنَينِ؟ قال: "واثنَينِ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى كامِلٍ عن أبى عَوانَةَ. وقَد رَواه سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ عن أبيه عن أبى هُرَيرَةَ. ورَواه شَريكٌ عن ابنِ الأصبَهانِىِّ عن أبى صالِحٍ عن أبى سعيدٍ وأَبِى هُرَيرَةَ. ورَواه شُعبَةُ عن ابنِ الأصبَهانِيُّ عن أبى صالِحٍ عن أبى سعيدٍ. وعن ابنِ الأصبَهانِىِّ عن أبى حازِمٍ عن أبى هريرةَ. زادَ سُهَيلٌ في رِوايَتِه: "فتَحتَسِبُهُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7217
es-Sünenü'l-Kübrâ 7218
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أُصيبَ له ولَدانِ أو ثَلاثَةٌ لَم يَبلُغوا الحِنثَ فاحتَسَبَهُم كانوا له سِترًا مِنَ النّارِ"
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7218
es-Sünenü'l-Kübrâ 7219
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قتُيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِنِسوَةٍ مِنَ الأنصارِ: "لا يَموتُ لإِحداكُنَّ ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ فتَحتَسِبُهم إلَّا دَخَلَتِ الجَنَّةَ". فقالَتِ امرأَةٌ: أو اثنَينِ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "أو اثنَينِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7219
es-Sünenü'l-Kübrâ 7220
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو يَحيَى زَكَريّا بنُ يَحيَى الناقِدُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ:"ما مِن مُسلِمٍ يُتَوَفَّى له ثَلَاثةٌ لَم يَبلُغوا الحِنثَ إلَّا أدخَلَه اللَّهُ الجَنَّةَ بفَضلِ رَحمَتِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7220
es-Sünenü'l-Kübrâ 7221
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِى القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا يوسُفُ بنُ حَمّادٍ المَعنَى، حدثنا عبدُ الوارِثِ. فذَكَرَه بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: "بفَضلِ رَحمَتِه إيّاهُم". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ عن عبدِ الوارِثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7221
es-Sünenü'l-Kübrâ 7222
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو سعيدٍ مَسعودُ بنُ محمدٍ الجُرجانِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ المَيمونِىُّ بالرَّقَّةِ، حدثنا عُمَرُ بنِ حَفصِ بنِ غياثٍ قال: حدثنا أبى، عن جَدِّه طَلقِ بنِ مُعاويَةَ، عن أبى زُرعَةَ ابنِ عمرِو بنِ جَريرٍ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: أتَتِ امرأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ قَد دَفَنتُ ثَلاثَةً مِن ولَدِى. فقالَ: "لَقَدِ احتَظَرتِ بحِظارٍ شَديدٍ مِنَ النّارِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7222
es-Sünenü'l-Kübrâ 7223
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن أبيه، حدثنا أبو السَّليلِ، عن أبى حَسّانَ قال: قُلتُ لأبى هريرةَ: ماتَ لى ابنانِ فهَل أنتَ مُحَدِّثِى عن رسولِ اللَّهِ ﷺ بحَديثٍ تُطَيِّبُ به أنفُسَنا عن مَوتانا؟ قال: نَعَم "صِغارُهُم دَعاميصُ الجَنَّةِ، يَلقَى أحَدُهُم أبَوَيه أو أباه فيأخُذُ بيَدِه كما آخُذُ أنا بصَنِفَةِ ثَويكَ هَذا، فلا يَنتَهِى حَتَّى يُدخِلَه اللَّهُ وأباه الجَنَّةَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7223
es-Sünenü'l-Kübrâ 7224
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ حاتِمٍ الدّارَبُردِىُّ بمَروَ، حدثنا أبو المُثَنَّى العَنبَرِىُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن التَّيمِيِّ. فذَكَرَه بمَعناه إلَّا أنَّه قال: فقالَ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "صِغارُهُم دَعاميصُ الجَنَّةِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ الأعلَى وغَيرِه عن مُعتَمِرٍ، وعن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7224
es-Sünenü'l-Kübrâ 7225
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عثمانُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا عَوفٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ:"ما مِن مُسلِمَينِ يَموتُ لَهُما ثَلَاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ لَم يَبلُغوا الحِنثَ إلَّا أدخَلَهُمُ اللَّهُ وأَبَوَيهِمُ الجَنَّةَ بفَضلِ رَحمَتِه". قال: "ويَكونونَ على باب مِن أبوابِ الجَنَّةِ فيقالُ لَهُمُ: ادخُلوا الجَنَّةَ. فيقولونَ: حَتَّى يَجِئَ أبَوانا. فيقالُ لَهُمُ: ادخُلوا الجَنَّة أَنتُم وأَبَواكُم بفَضلِ رَحمَةِ اللَّهِ". والأخبارُ في هَذا البابِ كَثيرَةٌ، وفيما ذَكَرنا كِفايَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7225
es-Sünenü'l-Kübrâ 7226
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ (ح) وحَدَّثَنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ، حدثنا الإمامُ والِدِى، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن الحارِثِ بنِ سوَيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ:"ما تَعُدّونَ الرَّقُوبَ فيكُم؟ ". قالوا: هو الَّذِى لا يولَدُ لَه. قال: "لَيسَ ذاكَ بالرَّقوبِ، ولَكِنَّه الرَّجُلُ الَّذِي لَم يُقَدِّمْ مِن ولَدِه شَيئًا". قال: "فما تَعُدّونَ الصُّرَعَةَ فيكُم؟ ". قالوا: الَّذِى لا تَصرَعُه الرِّجالُ. قال: "لَيسَ بذاكَ، ولَكِنَّه الَّذِى يَملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ". لَفظُ حَديثِ جَريرٍ، وفِي حَديثِ أبي مُعاويَةَ تَقديمٌ وتأخيرٌ قال أولًا: "ما تَعُدّونَ فيكُمُ الصُّرَعَةَ؟ ". قالوا: الَّذِى لا تَصرَعُه الرِّجالُ. قال: "لا ولَكِنَّ الصُّرَعَةَ الَّذِى يَملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ". قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: ما تَعُدّونَ فيكُمُ الرَّقوبَ؟ ". قال: قُلنا: الرَّقوبُ الَذِى لا يولَدُ لَه. قال: "لا، ولَكِنِ الرَّقوبُ الَّذِى لَم يُقَدِّمْ مِن ولَدِه شَيئا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ، وعن قتيبَةَ وعُثمانَ عن جَريرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7226
es-Sünenü'l-Kübrâ 7227
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أبى سِنانٍ قال: دَفَنتُ ابنِى سِنانًا، وأبو طَلحَةَ الخَولانِيُّ جالِسٌ على شَفيرِ القَبرِ، فقالَ: حَدَّثَنِى الضَّحّاكُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى موسَى قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ:"إذا قَبَضَ اللَّهُ ابنَ العَبدِ قال لِمَلائكَتِه: ما قال عبدِى؟ قالوا: حَمِدَكَ واستَرجَعَ. قال: ابنُوا له بَيتًا في الجَنَّةِ، وسَمُّوه بَيتَ الحَمدِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7227