SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 14/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (156) · DEVAMI

Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydası

بابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
es-Sünenü'l-Kübrâ 7228
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو العباسِ عبدُ اللَّهِ بنُ يَعقوبَ الكِرمانِيُّ، عن محمدِ بنِ أبى يَعقوبَ الكِرمانِىِّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ رَبِّه بنُ بارِقٍ الحَنَفِيُّ، حَدَّثَنِى جَدِّى سِماكُ بنُ الوَليدِ الحَنَفِيُّ، في ابنِ عباسٍ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن كان له فَرَطانِ مِن أُمَّتِى أدخَلَه اللَّهُ الجَنَّةَ". فقالَت عائشَةُ ﵂: وواحِدَةٌ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "وواحِدَةٌ يا موَفَّقَةُ". ثُمَّ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ:"فمَن لَم يَكُنْ له مِن أُمَّتِى فرَطٌ، فأَنا فرَطُ مَن لَم يَكُنْ له فرَطٌ، لَم يُصابوا بمِثلى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7228
es-Sünenü'l-Kübrâ 7229
وحَدَّثَنا الامامُ أبو الطّيبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ علىٍّ الدَّقّاقُ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ إبراهيمَ البِرَكِيُّ، حدثنا عبدُ رَبِّه بنُ بارِقٍ الحَنَفِيُّ. فذَكَرَه بمَعناه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 156, Hadis no. 7229
BÂB (157)

Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatı

بابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7230
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبى عثمانَ النَّهدِىِّ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ ﵄ قال: أُتِيَ النَّبيُّ ﷺ بابنَةِ ابنَتِه ونَفسُها تَقَعقَعُ كأَنَّها في شَنٍّ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "للَّهِ ما أخَذَ ولِلَّهِ ما أعطَى، وكُلٌّ إلَى أجَلٍ مُسَمًّى". قالَ: وبَكَى فقالَ له سَعدُ بنُ عُبادَةَ: يا رسولَ اللَّهِ أتَبكِى وقَد نَهَيتَ عن البُكاءِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّما هِىَ رَحمَةٌ جَعَلَها اللَّهُ في قُلوبِ عبادِه، وإنَّما يَرحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن أبى مُعاويَةَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ عن عاصِمٍ الأحوَلِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 157, Hadis no. 7230
es-Sünenü'l-Kübrâ 7231
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ، عن ثابِتٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "وُلِدَ لِى اللَّيلَةَ غُلامٌ فسَمَّيتُه بأَبِى إبراهيمَ". ثُمَّ دَفَعَه إلَى أُمِّ سَيفٍ امرأَةِ قَينٍ بالمَدينَةِ يُقالُ له: أبو سَيفٍ. فانطَلَقَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَزورُه وانطَلَقتُ مَعَه فانتَهَينا إلَى أبى سَيفٍ وهو يَنفُخُ بكِيرِه. قال: والبَيتُ مُمتَلِئٌ دُخانًا. قال: فأَسرَعتُ المَشىَ بَينَ يَدَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَتَيتُ أبا سَيفٍ فقُلتُ: جاءَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أمسِكْ أمسِكْ. فأَمسَكَ فجاءَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فدَعا بالصَّبِىِّ فضمَّه إلَيه وقالَ ما شاءَ اللَّهُ أن يَقولَ. قال أنَسٌ: فلَقَد رأَيتُه بَينَ يَدَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو يَكيدُ بنَفسِه فدَمَعَت عَينا رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "تَدمَعُ العَينُ ويَحزَنُ القَلبُ، ولا نَقولُ إلَّا ما يُرضِى رَبَّنا، واللَّهِ يا إبراهيمُ إنّا بكَ لَمَحزونونَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هُدبَةَ وشَيبانَ عن سُلَيمانَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ثابِتٍ، قال: ورَواه موسَى عن سُلَيمانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 157, Hadis no. 7231
es-Sünenü'l-Kübrâ 7232
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: خَرَجَ النَّبيُّ ﷺ بعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ﵁ إلَى النَّخلِ، فإذا ابنُه إبراهيمُ يَجودُ بنَفسِه فوَضَعَه في حَجرِه ففاضَت عَيناه، فقالَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ: أتَبكِى وأَنتَ تَنهَى النّاسَ؟ قال: "إنِّى لَم أنهَ عن البكاءِ، إنَّما نَهَيتُ عن النَّوحِ، صَوتَينِ أحمَقَينِ فاجِرَينِ؛ صَوتٍ عِندَ نَغَمَةِ لَهوٍ ولَعِبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصَوتٍ عِندَ مُصيبَة خَمشِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةٍ، وهَذا هو رَحمَةٌ، ومَن لا يَرحَمْ لا يرحَمْ، يا إبراهيمُ لَولا أنَّه أمرٌ حَقٌّ ووَعَدٌ صِدقٌ وأَنَّ آخِرَنا سَيَلحَق بأَوَّلِنا، لَحَزِنّا عَلَيكَ خزنًا هو أشدُّ مِن هَذا، وإنّا بكَ لَمَحزونونَ، تَبكِى العَين ويَحزَن القَلبُ ولا نَقولُ ما يسخِط الرَّبَّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 157, Hadis no. 7232
es-Sünenü'l-Kübrâ 7233
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا عمرُو بنُ سَوّادٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بنُ الحارِثِ، عن سعيدِ بنِ الحارِثِ بنِ المُعَلَّى الأنصارِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قال: اشتَكَى سَعدُ بنُ عُبادَةَ شَكوَى له، فأَتاه رسولُ اللَّهِ ﷺ يَعودُه مَعَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ وسَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، فلَمّا دَخَلَ عَلَيه وجَدَه في غَشيَةٍ فقالَ: "أقَد قَضَى؟ ". فقالوا: لا يا رسولَ اللَّهِ. فبَكَى رسولُ اللّهِ ﷺ، فلَمّا رأَى القَومُ بُكاءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ بَكَوا فقالَ: "ألا تَسمَعونَ، إنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بدَمعِ العَينِ ولا بحُزنِ القَلبِ، ولكن يُعَذِّبُ بهَذا -وأَشارَ إلَى لِسانِه- أو يَرحَمُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أصبَغَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه مسلمٌ عن عمرِو بنِ سَوّادٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 157, Hadis no. 7233
BÂB (158)

Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadar

بابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7234
أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكَّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جابِرِ بنِ عَتيكٍ، عن عَتيكِ بنِ الحارِثِ بنِ عَتيكٍ وهو جَدُّ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ أبو أُمِّه، أنَّه أخبَرَه أنَّ جابِرَ بنَ عَتيكٍ أخبَرَه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ جاءَ يَعودُ عبدَ اللَّهِ بنَ ثابِتٍ فوَجَدَه قَد غُلِبَ، فصاحَ به فلَم يُجِبْه، فاستَرجَعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وقالَ: "غُلِبنا عَلَيكَ يا أبا الرَّبيعِ". فصاحَ النِّسوَةُ وبَكَينَ، فجَعَلَ ابنُ عَتيكٍ يُسكِتُهُنَّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "دَعهُن، فإِذا وجَبَ فلا تَبكيَن باكيَةٌ". قالوا: وما الوُجوبُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "إذا ماتَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 158, Hadis no. 7234
es-Sünenü'l-Kübrâ 7235
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: لَمّا رَجَعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِن أُحُدٍ سَمِعَ نِساءَ الأنصارِ يَبكِينَ فقالَ: "لَكنَّ حَمزَةَ لا بَواكِىَ له". فبَلَغَ ذَلِكَ نِساءَ الأنصارِ فبَكَينَ لِحَمزَةَ، فنامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ استَيقَظَ وهُنَّ يَبكِينَ فقالَ: "يا ويحَهُنَّ مازِلنَ يَبكِينَ مُنذُ اليَومِ، فَلْيَبْكِينَ، ولا يَبكِينَ على هالِكٍ بَعدَ اليَومِ". وقَد قيلَ: عن أُسامَةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 158, Hadis no. 7235
es-Sünenü'l-Kübrâ 7236
حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا أُسامَةُ ابنُ زَيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: رَجَعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَومَ أُحُدٍ فسَمِعَ نِساءَ بَنِى عبدِ الأشهَلِ يَبكِينَ على هَلكاهُنَّ فقالَ: "لكنَّ حَمزَةَ لا بَواكِىَ له". فجِئنَ نِساءُ الأنصارِ فبَكَينَ على حَمزَةَ عِندَه، ورَقَدَ فاستَيقَظَ وهُنَّ يَبكِينَ فقالَ: "يا ويحَهُنَّ إِنَّهُنَّ لَههُنا حَتَّى الآنَ، مُروهُنَّ فليَرجِعنَ، ولا يَبكِينَ على هالِكٍ بَعدَ اليَومِ". وقَولُه: "ولا يَبكِينَ على هالِكٍ بَعدَ اليَومِ". إن أرادَ به العُمومَ كان كَقَولِه في حَديثِ ابنِ عَتيكٍ: "فإذا وجَبَ فلا تَبكيَنَّ باكيَةٌ". ويَحتَمِلُ أن يَكونَ المرادُ به على هالِكٍ مِن شُهَداءِ أُحُدٍ، فكأَنَّه قال: حَسبُكُنَّ ما بَكَيتُنَّ عَلَيهِم. وقَد ورَدَتِ الرُّخصَةُ في البُكاءِ بَعدَ المَوتِ بدَمعِ العَينِ وحُزنِ القَلبِ، فيَكون حَديثُ جابِرِ بنِ عَتيكٍ مَحمولًا على الاختيارِ، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 158, Hadis no. 7236
BÂB (159)

Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberler

بابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7237
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَعَى رسولُ اللَّهِ ﷺ جَعفَرًا وزيدَ بنَ حارِثَةَ وعَبدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ، نَعاهُم قَبلَ أن يَجِئَ خَبَرُهُم، نَعاهُم وعَيناه تَذرِفانِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ. وقَد رُوينا عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه قال: شَهِدنا ابنَةً لرسولِ اللَّهِ ﷺ ورسولُ اللَّهِ ﷺ جالِسٌ على القَبرِ، فرأَيتُ عَينَيه تَدمَعانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 159, Hadis no. 7237
es-Sünenü'l-Kübrâ 7238
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ وأبو الفَضلِ الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُنَينٍ يَزيدُ بنُ كَيسانَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: زارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ قَبرَ أُمِّه فبَكَى وأَبكَى مَن حَولَه، ثُمَّ قال: "استأذَنتُ رَبِّى أن أزورَ قَبرَها فأَذِنَ لِى، واستأذَنتُه أن أستَغفِرَ لَها فلَم يؤذَنْ لِى، فزُوروا القُبورَ؛ فإِنَّها تُذَكِّرُ المَوتَ". أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يَزيدَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 159, Hadis no. 7238
es-Sünenü'l-Kübrâ 7239
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا يَزيدُ. فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ في بَعضِ النُّسَخِ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن محمدِ بنِ عُبَيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 159, Hadis no. 7239
es-Sünenü'l-Kübrâ 7240
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن وهبِ بنِ كَيسانَ، أنَّ محمدَ بنَ عمرٍو أخبَرَه، أنَّ سلمةَ بنَ الأزرَقِ كان جالِسًا عِندَ ابنِ عُمَرَ بالسّوقِ فمُرَّ بجِنازَةٍ يُبكَى عَلَيها قال: فعابَ ذَلِكَ ابنُ عُمَرَ وانتَهَرَهُنَّ، قال: فقالَ سَلَمَةُ: لا تَقُلْ ذَلِكَ يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، فأَشهَدُ على أبى هريرةَ لَسَمِعتُه يقولُ: مُرَّ على النَّبِىِّ-ﷺ بجِنازَةٍ وأَنا مَعَه ومَعَه عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ ونِساءٌ يَبكينَ عَلَيها فزَبَرَهُنَّ عُمَرُ وانتَهَرَهُنَّ، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "دَعْهنّ يا عُمَرُ فإِنَّ العَينَ دامِعَةٌ، والنَّفسَ مُصابَةٌ، والعَهدَ حَديثٌ". قالوا: أنتَ سَمِعتَه يقولُ هَذا؟ قال: نَعَم. قال ابنُ عُمَرَ: فاللَّهُ ورسولُه أعلَمُ. مَرَّتَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 159, Hadis no. 7240
es-Sünenü'l-Kübrâ 7241
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ بنِ فارِسٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا أبو بشرٍ يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن على بنِ زَيدٍ، عن يوسُفَ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ قال: بَكَتِ النِّساءُ على رُقَيَّةَ ﵂، فجَعَلَ عُمَرُ ﵁ يَنهاهُنَّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَهْ يا عُمَرُ". قال: ثُمَّ قال: "إيّاكُنَّ ونَعيقَ الشَّيطانِ، فإِنَّه مَهما يَكُنْ مِنَ العَينِ والقَلبِ فمِنَ الرَّحمَةِ، وما يَكونُ مِنَ اللِّسانِ واليَدِ فمِنَ الشَّيطانِ". قال: وجَعَلَت فاطِمَةُ ﵂ تَبكِى على شَفيرِ قَبرِ رُقيَّةَ، فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَمسَحُ الدُّموعَ عن وجهِها باليَدِ. أو قال: بالثَّوبِ. وهَذا وإن كان غَيرَ قَوى، فقَولُه ﷺ في الحديث الثابِتِ عنه: "إنّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بدَمعِ العَينِ ولا بحُزنِ القَلبِ، ولكن يُعَذِّبُ بهَذا -وأَشارَ إلَى لِسانِه- أو يَرحَمُ". يَدُل على مَعناه ويَشهَدُ له بالصِّحَّةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 159, Hadis no. 7241
es-Sünenü'l-Kübrâ 7242
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ ﵀، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ قال: لما ماتَ خالِدُ بنُ الوَليدِ اجتَمَعَ نِسوَةُ بَنِى المُغيرَةِ يَبكِينَ عَلَيه، فقيلَ لِعُمَرَ ﵁: أرسِلْ إلَيهِنَّ فانْهَهُنَّ لا يَبلُغْكَ عَنهُنَّ شَئٌ تكرَهُ. فقالَ عُمَرُ: ما عَلَيهِنَّ أن يُهَرِقنَ دُموعَهُنَّ على أبى سُلَيمانَ ما لَم يَكُنْ نَقعًا أو لَقلَقَةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 159, Hadis no. 7242
es-Sünenü'l-Kübrâ 7243
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أنَّ فاطِمَةَ ﵍ بَكَت أباها فقالَت: [يا أبَتاه مِن رَبِّه ما أدناه، يا أبَتاه إلَى جبريلَ أنعاه، يا أبَتاه جَنَّةُ الفِردَوسِ مأواه. زادَ فيه حَمّادُ ابنُ زَيدٍ عن ثابِتٍ]: يا أبَتاه أجابَ رَبًّا دَعاه. ومِن ذَلِكَ الوَجهِ أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 159, Hadis no. 7243
BÂB (160)

Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenler

بابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7244
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيبِ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "إنَّ المَيِّتَ يُعَذبُ بالنّياحَةِ عَلَيه في قَبرِه". [أخرَجاه في "الصحيح" مِن حديثِ شُعبَةَ هَكَذا].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7244
es-Sünenü'l-Kübrâ 7245
وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِبر، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشارٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ قَتادَةَ يُحَدِّثُ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، عن النَّبِىِّ-ﷺ-قال: "المَيتُ يُعَذَّبُ بما نيحَ عَلَيه في قَبرِه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ عن عبدانَ عن أبيه عن شُعبَةَ، وأَخرَجاه أيضًا مِن حَديثِ ابنِ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ هَكَذا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7245
es-Sünenü'l-Kübrâ 7246
وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ ابنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ الصَّبّاحِ الدُّولابِيُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى بكرِ ابنِ حَفصٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ، عن عُمَرَ ابنِ الخطابِ ﵁، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "المَيتُ يُعَذَّبُ ببُكاءِ الحَيِّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7246
es-Sünenü'l-Kübrâ 7247
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقريُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ حَفصَةَ بَكَت على عُمَرَ ﵁ فقالَ: مَهلًا يا بُنَيَّةُ، ألَم تَعلَمِى أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إن المَيِّتَ يُعَذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عَلَيه" ؟ رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن محمدِ بنِ بشرٍ، وأَخرَجَه مِن حَديثِ أبى صالِحٍ عن ابنِ عُمَرَ بمَعناه في البُكاءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7247
es-Sünenü'l-Kübrâ 7248
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عمرٍو المُستَملِى ومُحَمَّدُ بنُ شاذانَ قالا: حدثنا علىُّ بنُ حُجْرٍ، حدثنا عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِىِّ، عن أبى بُردَةَ ابنِ أبى موسَى، عن أبيه قال: لَمّا طُعِنَ عُمَرُ ﵁ جَعَلَ صُهَيبٌ يقولُ: واأَخاه. فقالَ له عُمَرُ: يا صُهَيبُ، أما عَلِمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ المَيتَ يُعَذَّبُ ببُكاءِ الحَىِّ"؟ رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ الخَليلِ عن علىِّ بنِ مُسهِرٍ، ورَواه مسلمٌ عن على بنِ حُجرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7248
es-Sünenü'l-Kübrâ 7249
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثقَفِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ المُثَنَّى العَنبَرِىُّ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أنَ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ لَماّ طُعِنَ عَوَّلَت عَلَيه حَفصَةُ، فقالَ: يا حَفصَةُ، أما سَمِعتِ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "المُعَوَّلُ عَلَيه يُعَذَّبُ"؟ وعَوَّلَ عَلَيه صُهَيبٌ، فقالَ عُمَرُ: يا صُهَيبُ، أما عَلِمتَ أنَ المُعَوَّلَ عَلَيه يُعَذَّبُ ؟ رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ محمدٍ النّاقِدِ عن عَفانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7249
es-Sünenü'l-Kübrâ 7250
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عُبَيدٍ الطائىُّ، عن على بنِ رَبيعَةَ أنَّه خَرَجَ يَومًا إلَى المَسجِدِ الأعظَمِ والمُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ أميرٌ على الكوفَةِ، فخَرَجَ المُغيرَةُ إلَى المَسجِدِ فرَقِىَ المِنبَرَ فحَمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عَلَيه ثُمَّ قال: ما هَذا النَّوحُ في الإِسلامِ؟ قالوا: توُفِّىَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ يُقالُ له: قَرَظَةُ بنُ كَعبٍ. فنيحَ عَلَيه. قال المُغيرَةُ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ كَذِبًا عليَّ لَيسَ كَكَذِبٍ على أحَدٍ، فمَن كَذَبَ عليَّ فليتَبَوّأْ مَقعَدَه مِنَ النّارِ". وإنِّى سَمِعتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن نِيحَ عَلَيه فإِنَّه يُعَذّبُ بما نِيحَ عَلَيه". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ مُختَصَرًا، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سعيدِ بنِ عُبَيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7250
es-Sünenü'l-Kübrâ 7251
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إسحاقَ الصيدَلانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ نَصرٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ قَيسٍ الأسَدِىُّ، عن علىِّ بنِ رَبيعَةَ قال: كان أوَّلُ مَن نيحَ عَلَيه بالكوفَةِ على قَرَظَةَ بنِ كَعبٍ، وزَعَمَ أنَّ المُغيرَةَ بنَ شعبَةَ قامَ فحَمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عَلَيه ثُمَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فليتَبَوّأْ مَقعَدَه مِنَ النّارِ". وسَمِعتُه يقولُ: "مَن نِيحَ عَلَيه فإِنَّه يُعَذّبُ بما نيحَ عَلَيه". أخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن محمدِ بنِ قَيسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7251
es-Sünenü'l-Kübrâ 7252
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا تَميمُ بنُ محمدٍ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى عُمَرُ بنُ محمدٍ، أنَّ سالِمًا حَدَّثَه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ المَيِّتَ لَيعَذَّبُ ببُكاءِ الحَيِّ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7252
es-Sünenü'l-Kübrâ 7253
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقريُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أنَ عائشةَ ﵂ ذُكِرَ عِندَها قَولُ ابنِ عُمَرَ في المُعَوَّلِ عَلَيه يُعَذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عَلَيه، فقالَت: يَرحَمُ اللَّهُ أبا عبدِ الرَّحمَنِ، سَمِعَ شَيئًا فلَم يَحفَظْه، إنَّما مُرَّ بجِنازَةِ رَجُلٍ مِنَ اليَهودِ فجَعَلَ أهلُه يَبكونَه، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّهُم لَيَبكونه وإنَّه لَيعَذَّبُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ عن حَمّادٍ، زادَ فيه أبو أُسامَةَ عن هِشامٍ فقالَ: "إنَّه لَيعَذَّبُ بخَطيئتِه، أو بذَنبِه، وإنَّ أهلَه لَيَبْكونَ عَلَيه الآنَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7253
es-Sünenü'l-Kübrâ 7254
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ أبى بكرٍ، عن أبيه، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ لما مات رافِعُ بنُ خَديجٍ قال لَهُم: لا تَبكوا عَلَيه فإِنَّ بَكاءَ الحَىِّ عَذابٌ لِلمَيِّتِ. وقالَ عن عَمْرَةَ: فسأَلْتُ عائشةَ عن ذَلِكَ فقالَت: يَرحَمُه اللَّهُ، إنَّما قال رسولُ اللَّهِ ﷺ ليَهوديَّةٍ وأَهلُها يَبكونَ: "إنَّهُم لَيَبكونَ عَلَيها وإنَّها لَتُعَذَّبُ في قَبرِها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7254
es-Sünenü'l-Kübrâ 7255
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرٍ، عن أبيه، عن عَمْرَةَ أنَّها سَمِعَت عائشةَ ﵂ وذُكِرَ لَها أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ ببُكاءِ الحَىِّ. فقالَت عائشَةُ ﵂: أما إنَّه لَم يَكذِبْ ولَكِنَّه أخطأ أو نَسِىَ، إنَّما مَرَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ على يَهوديَّةٍ وهِىَ يَبكِى عَلَيها أهلُها، فقالَ: "إنَّهُمُ لَيَبكونَ عَلَيها وإنَّها لَتُعَذَّبُ في قَبرِها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7255
es-Sünenü'l-Kübrâ 7256
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الشَّيبانِىُّ، حَدَّثَنِى أبى ومُحَمَّدُ بنُ شاذانَ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، عن مالكِ بنِ أنسٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه، إلَّا أنَّه قال: عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ أنَّها أخبَرَته. وقالَ: فقالَت عائشَةُ: يَغفِرُ اللَّهُ لأبِى عبدِ الرَّحمَنِ. وقالَ: يُبكَى عَلَيها. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قتيبَةَ، ورَواه البخارىُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ كِلاهُما عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7256
es-Sünenü'l-Kübrâ 7257
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَليمِ بنِ إبراهيمَ بنِ مَيمونٍ الصّائغِ بمَروَ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ قال: توُفّيَتِ ابنَةٌ لِعُثمانَ ﵁ بمَكَّةَ، وجِئنا لِنَشهَدَها. قال: وحَضرَها ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وإِنِّى لَجالِسٌ بَينَهُما. قال: جَلَستُ إلَى أحَدِهِما ثُمَّ جاءَ الآخَرُ فجَلَسَ إلَى جَنبِى، فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ لِعَمرِو بنِ عثمانَ: ألا تَنهَى النِّساءَ عن البُكاءِ؛ فإِنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إن المَيِّتَ لَيعَذَّبُ ببُكاءِ أهلِه". فقالَ ابنُ عباسٍ: قَد كان عُمَرُ ﵁ يقولُ بَعضَ ذَلِكَ. ثُمَّ حَدَّثَ قال: صَدَرتُ مَعَ عُمَرَ مِن مَكَّةَ حَتَى كُنّا بالبَيداءِ إذا هو برَكبٍ تَحتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ فقالَ: اذهَبْ وانظُرْ مَن هَؤلاءِ الرَّكبُ. قال: فنَظَرتُ فإِذا هو صُهَيبٌ، فأَخبَرتُه، قال: ادعُه لِى. فرَجَعتُ إلَى صُهَيبٍ فقُلتُ: ارتَحِلْ فالحَقْ أميرَ المُؤمِنينَ. فلَمّا أُصيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيبٌ يَبكِى يقولُ: واأَخاه واصاحِباه. فقالَ عُمَرُ ﵁: يا صُهَيبُ، أتَبكِى علَيَّ وقَد قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ المَيِّتَ لَيعَذَّبُ ببعضِ بُكاءِ أهلِه عَلَيه"؟ قال ابنُ عباسٍ: فلَمَّا ماتَ عُمَرُ ﵁ ذَكَرتُ ذَلِكَ لِعائشَةَ ﵂ فقالَت: رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، واللَّهِ ما حَدَّثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ المُؤمِنَ ببُكاءِ أهلِه عَلَيه، ولَكِن قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إن اللَّهَ لَيَزيدُ الكافِرَ عَذابًا ببُكاءِ أهلِه عَلَيه". قال: وقالَت عائشَةُ: حَسبُكُمُ القُرآنُ: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٤، الإسراء: ١٥، فاطر: ١٨] قال: وقالَ ابنُ عباسٍ عِندَ ذَلِكَ: واللَّهُ أضحَكَ وأَبكَى. قال ابنُ أبى مُلَيكَةَ: فواللَّهِ ما قال ابنُ عُمَرَ شَيئًا. لَفظُ حَديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ. وحَديثُ عبدِ الرَّزّاقِ بمَعناه. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدانَ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7257
es-Sünenü'l-Kübrâ 7258
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا مُسَدَّدُ بنُ قَطَنٍ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّهَ، حدثنا أيّوبُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ قال: كُنتُ جالِسًا إلَى جَنبِ ابنِ عُمَرَ ونَحنُ نَنتَظِرُ جِنازةَ أُمِّ أبانٍ بنتِ عثمانَ. فذَكَرَ الحديثَ بمَعنَى حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ، يُخالِفُه في بَعضِ الألفاظِ، قال أيّوبُ: قال ابنُ أبى مُلَيكَةَ: حَدَّثَنِى القاسِمُ بنُ محمدٍ قال: لَمّا بَلَغَ عائشةَ ﵂ قَولُ عُمَرَ وابنِ عُمَرَ قالَت: إنَّكُم لَتُحَدِّثونَ عن غَيرِ كاذِبَينِ ولا مُكَذَّبَينِ، ولَكِنَّ السَّمعَ يُخطِئُ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن داودَ بنِ رُشَيدٍ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، عن الشّافِعِىِّ ﵀ قال: وما رَوَت عائشَةُ ﵂ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أشبَهُ أن يَكونَ مَحفوظًا عنه ﷺ بدَلالَةِ الكِتابِ ثُمَّ السُّنَةِ، فإِن قيلَ: وأَينَ دَلالَةُ الكِتابِ؟ قيلَ: في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى﴾. وقَولِه: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [النجم: ٣٩]. وقَولِه: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧، ٨] وقَولِه: ﴿لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى﴾ [طه: ١٥]. فإِن قيلَ: فأَينَ دَلالَةُ السُّنَّةِ؟ قيلَ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ: "هَذا ابنُكَ؟! قال: نَعَم. قال: "أمّا إَّنه لا يَجنى عَلَيكَ ولا تَجنِى عَلَيه". فأَعلَمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِثلَ ما أعلَمَ اللَّهُ ﷿؛ مِن أنَّ جِنايَةَ كُل امرِئٍ عَلَيه، كما عَمَلُه له لا لِغَيرِه ولا عَلَيهِ. قال الشّافِعِيُّ: وعَمرَةُ أحفَظُ عن عائشةَ مِنَ ابنِ أبى مُلَيكَةَ، وحَديثُها أشبَهُ الحديثَينِ أن يَكونَ مَحفوظًا، فإِن كان الحَديثُ على غَيرِ ما رَوَى ابنُ أبى مُلَيكَةَ مِن قَولِ النَّبِىِّ ﷺ: "إنَّهُم لَيَبكونَ عَلَيها وإنَّها لَتُعَذَّبُ في قَبرِها". فهو واضِحٌ لا يَحتاجُ إلَى تَفسيرٍ؛ لأنَّها تُعَذَبُ بالكُفرِ، وهَؤُلاءِ يَبكونَ ولا يَدرونَ ما هِىَ فيهِ. وإِن كان الحَديثُ كما رَوَى ابنُ أبى مُلَيكَةَ فهو صَحيحٌ؛ لأنَّ على الكافِرِ عَذابًا أعَلَى مِنه، فإِن عُذِّبَ بدونِه فزيدَ في عَذابِه فَبِما استَوجَبَ، وما نيلَ مِن كافِرٍ مِن عَذابٍ أدنَى مِن أعلَى مِنه وما زيدَ عَلَيه مِنَ العَذابِ فبِاستيجابِه لا بذَنبِ غَيرِه في بُكائه عَلَيه، فإِن قيلَ: يَزيدُه عَذابًا ببُكاءِ أهلِه عَلَيه. قيلَ: يَزيدُه بما استَوجَبَ بعَمَلِه ويَكونُ بُكاؤُهُم سَبَبًا لا أنَّه يُعَذَّبُ ببُكائهِم عَلَيه. وفيما بَلَغَنِى عن أبى إبراهيمَ المُزَنِىِّ أنَّه قال: بَلَغَنِى أنَّهُم كانوا يوصونَ بالبُكاءِ عَلَيهِم أو بالنّياحَةِ أو بهِما، وذَلِكَ مَعصيَة، فمَن أمَرَ بها فعُمِلَت بأَمرِه كانَت له ذَنبًا، كما لَو أمَرَ بطاعَةٍ فعُمِلَت بَعدَه كانَت له طاعَةً، فكما يُؤجَرُ بما هو سَبَبٌ له مِنَ الطاعَةِ فكَذَلِكَ يَجوزُ أن يُعَذَّبَ بما هو سَبَبٌ له مِنَ المَعصيَةِ. وبِاللَّهِ التَوفيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 160, Hadis no. 7258
BÂB (161)

Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktar

بابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7259
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقريُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا سَلمُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا حَبيبٌ يَعنِى ابنَ سُلَيمٍ العَبسِيُّ، حدثنا بلال العَبسِىُّ قال: كان حُذَيفَةُ إذا كانَت في أهلِه جِنازَةٌ لَم يُؤذِنْ بها أحَدًا، ويَقولُ: إنَّى أخافُ أن يَكونَ نَعيًا؛ إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَنهَى عن النَّعىِ. وَيُروَى في ذَلِكَ عن ابنِ مَسعودٍ وابنِ عُمَرَ وأَبِى سعيدٍ، ثُمَّ عن عَلقَمَةَ وابنِ المُسّيَّبِ والرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ وإِبراهيمَ النَّخَعِىِّ. وبَلَغَنى عن مالكِ بنِ أنَسٍ أنَّه قال: لا أُحِبُّ الصّياحَ لِمَوتِ الرَّجُلِ على أبوابِ المَساجِدِ، ولَو وقَفَ على حِلَقِ المَساجِدِ فأَعلَمَ الناسَ بمَوتِه لَم يَكُنْ به بأسٌ. ورُوّينا عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعَى جَعفَرًا وزَيدًا وابنَ رَواحَةَ. وعن أبى هريرةَ ﵁ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعَى النَّجاشِيَّ. وعَنه في مَوتِ الإِنسانِ الَّذِى كان يَقُمُّ المَسجِدَ ودُفِنَ لَيلًا: "أفَلا كُنتُم آذَنتُموني؟ ". وفِى رِوايَةٍ: "ما مَنَعَكُم أن تُعلِمونِى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 161, Hadis no. 7259
es-Sünenü'l-Kübrâ 7260
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرْتِيُّ القاضِى، حدثنا مسلمٌ يَعنِى ابنَ إبراهيمَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ الواسِحِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الحَميدِ يَعنِى ابنَ رافِعٍ، عن جَدَّتِه، أنَ رافِعَ بنَ خَديجٍ ماتَ بَعدَ العَصرِ، فأُتِىَ ابنُ عُمَرَ فأُخبِرَ بمَوتِه فقيلَ له: ما تَرَى أيُخرَجُ بجِنازَتِه السّاعَةَ؟ فقالَ: إنَّ مِثلَ رافِعٍ لا يُخرَجُ به حَتَّى يُؤذَنَ به مَن حَولَنا مِنَ القُرَى. فأَصبَحوا فأَخرَجوا بجِنازَتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 161, Hadis no. 7260
es-Sünenü'l-Kübrâ 7261
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الحافظُ إملاءً، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ العَبدِىُّ، حدثنا أبو الحُسَينِ سُرَيجُ بنُ النُّعمانِ الجَوهَرِىُّ، حدثنا فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ، عن سعيدِ بنِ عُبَيدِ بنِ السَّبّاقِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ ﵁ قال: كُنّا مَقدِمَ النَّبِىِّ ﷺ إذا حُضِرَ مِنّا المَيِّتُ آذَنّا النَّبِيَّ ﷺ، فحَضَرَه واستَغفَرَ له، حَتَّى إذا قُبِضَ انصَرَفَ النَّبيُّ ﷺ ومَن مَعَه حَتَّى يُدفَنَ، ورُبَّما قَعَدَ ومَن مَعَه حَتَّى يُدفَنَ، ورُبَّما طالَ حَبسُ ذَلِكَ على نَبِىِّ اللَّهِ ﷺ، فلَمّا خَشينا مَشَقَّةَ ذَلِكَ عَلَيه، قال بَعضُ القَومِ لِبَعضٍ: لَو كُنّا لا نُؤذِنُ النَّبِيَّ ﷺ بأَحَدٍ حَتَّى يُقبَضَ، فإِذا قُبِضَ اَذَنّاه، ولَم يَكُنْ عَلَيه في ذَلِكَ مَشَقَّة ولا حَبسٌ؟ ففَعَلنا ذَلِكَ، فكُنّا نُؤذِنُه بالمَيِّتِ بَعدَ أن يَموتَ فيأتيه ويُصَلِّى عَلَيه، ورُبَّما انصَرَفَ ورُبَّما مَكَثَ حَتَّى يُدفَنَ المَيِّتُ، وكُنّا على ذَلِكَ حينًا، ثُمَّ قُلنا: لَو لَم نُشخِصِ النَّبِيَّ ﷺ وحَمَلنا جِنازَتَنا إلَيه حَتَّى يُصَلِّىَ عَلَيه عِندَ بَيتِه، لَكانَ ذَلِكَ أرفَقَ به؟ ففَعَلنا فكانَ ذَلِكَ الأمرُ إلَى اليَومِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 161, Hadis no. 7261
BÂB (162)

Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktar

بابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
es-Sünenü'l-Kübrâ 7262
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ أبى مَعشَرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن هِشامٍ الدَّستُوائى، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن قَيسِ ابنِ عُبَادٍ قال: كان أصحابُ رسولِ اللَّهِ ﷺ يَكرَهونَ رَفعَ الصَوتِ عِندَ الجَنائزِ، وعِندَ القِتالِ، وعِندَ الذَكرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 162, Hadis no. 7262
es-Sünenü'l-Kübrâ 7263
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا الأسوَدُ ابنُ شَيبانَ قال: كان الحَسَنُ في جِنازَةِ النَضرِ بنِ أنَسٍ، فقالَ أشعَثُ بنُ سُلَيمٍ العِجلِيُّ: يا أبا سعيدٍ إنَّه لَيُعجِبُنِى ألَّا أسمَعَ في الجِنازةِ صَوتًا. فقالَ: إنَّ لِلخَيرِ أهلينَ. ورُوّينا عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِّ والحَسَنِ البَصرِىِّ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وإبراهيمَ النَخَعِىِّ أنَّهُم كَرِهوا أنَّ يُقالَ في الجِنازَةِ: استَغفِروا له غَفَرَ اللَّهُ لَكُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 162, Hadis no. 7263
BÂB (163)

Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesi

بابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
es-Sünenü'l-Kübrâ 7264
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ صُهَيبٍ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: مَرّوا بجِنازَةٍ على رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَثنَوْا عَلَيها خَيرًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:"وجَبَت". ثُمَّ مُرَّ بأُخرَى فأَثنَوْا عَلَيها شَرًّا فقالَ: "وجَبَت". فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: ما وجَبَت يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "هَذا أثنَيتُم عَلَيه خَيرًا فوَجَبَت له الجَنَّةُ، وهَذا أثنَيتُم عَلَيه شَرًّا فوَجَبَت له النّارُ، وأَنتُم شُهَداءُ اللَّهِ في الأرضِ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ عن عبدِ العَزيزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 163, Hadis no. 7264
es-Sünenü'l-Kübrâ 7265
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ، عن أنَسٍ ﵁ قال: مُرَّ بجِنازَةٍ على النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "أثنُوا عَلَيه". فقالوا: كان ما عَلِمنا يُحِبُّ اللَّهَ ورسولَه. وأَثنَوْا عَلَيه خَيرًا، فقالَ: "وجَبَت". قال: ثُمَّ مُرَّ عَلَيه بجِنازَةٍ فقالَ: "أثْنُوا عَلَيه". فقالوا: بئسَ المَرءُ كان في دينِ اللَّهِ. فقالَ: "وجَبَت، أنتُم شُهَداءُ اللَّهِ في الأرضِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 163, Hadis no. 7265
es-Sünenü'l-Kübrâ 7266
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا عَفّانُ، حدثنا داودُ بنُ أبى الفُراتِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبى الأسوَدِ الدّيلى قال: خَرَجتُ إلَى المَدينَةِ وقَد وقَعَ بها مَرَضٌ، فجَلَستُ إلَى عُمَرَ ﵁ فمَرَّت بهِم جِنازَةٌ فأُثنِىَ على صاحِبِها خَيرًا، فقالَ عُمَرُ ﵁: وجَبَت. ثُمَّ مُرَّ بأُخرَى فأُثنِىَ على صاحِبِها خَيرًا، فقالَ عمرُ ﵁: وجَبَت. ثُمَّ مُرَّ بالثالِثِ فأُثنىَ على صاحِبِها شَرًا، فقالَ عُمَرُ: وجَبَت. فقالَ أبو الأسوَدِ: فقُلتُ: ما وجَبَت يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: قُلتُ كما قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أيُّما مُسلِمٍ شَهِدَ له أربَعَةٌ بخَيرٍ أدخَلَه اللَّهُ الجَنَّةَ". قال: قُلنا: وثَلاثَة؟ قال: "وثَلاثَةٌ". قال: قُلنا: واثنانِ؟ قال: "واثنانِ". قال: لَم نَسأَلْه عن الواحِدِ. أَخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح"فقالَ: وقال عَفانُ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 163, Hadis no. 7266
BÂB (164)

Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılması

بابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 7267
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ بالبَصرَةِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الأعمَشُ، عن مُجاهِدٍ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَسُبّوا الأمواتَ فإِنَّهُم قَد أفضَوا إلَى ما قَدّموا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 164, Hadis no. 7267
es-Sünenü'l-Kübrâ 7268
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ قُرقوبٍ التَّمّارُ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبُ ابنُ أبى حَمزَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى حُسَينٍ قال: حَدَّثَنِى نَوفَلُ ابنُ مُساحِقٍ، عن سعيدِ بنِ زَيدٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تُؤذوا مُسلِمًا بشَتمِ كافِرٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 164, Hadis no. 7268
es-Sünenü'l-Kübrâ 7269
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ هِشامٍ، عن عِمرانَ بنِ أبى أنَسٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اذكُروا مَحاسِنَ مَوتاكُم وكُفُّوا عن مَساوئهِم". قال الشيخُ ﵀: قَد رُوّينا في حَديثِ مَعمَرٍ عن ثابِتٍ عن أنَسٍ أنَّه قال: مُرَّ بجِنازَةٍ على النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "أَثْنُوا عَلَيه". فأَثنَوْا خَيرًا، ومُرَّ بأُخرَى فقالَ: "أَثْنُوا عَلَيه". فأَثنَوْا شَرًّا. وفيه دَلالَة على أنَّهُم إنَّما أثنَوْا على الجِنازَتَينِ؛ على إحداهُما بالخَيرِ، وعَلَى الأُخرَى بالشَّرِّ عِندَ أمرِ النَّبِىِّ ﷺ بالثَّناءِ عَلَيهِما، وفى ذَلِكَ دَلالَة على جَوازِ ذِكرِ المَرءِ بما يَعلَمُه مِنه إذا وقَعَتِ الحاجَةُ إلَيه؛ نَحوَ سُؤالِ القاضِى المُزَكِّىَ وما أشبَهَ ذَلِكَ، وكأَنَّ الَّذِى أثنَوْا عَلَيه شَرًّا كان مُعلِنًا بشَرِّه، فأَرادَ النَّبِىُّ ﷺ زَجرَ أمثالِه عن شُرورِهِم، وعن إطالَةِ الألسِنَةِ في أنفُسِهِم، فقالَ ما قال، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 164, Hadis no. 7269
BÂB (165)

Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariç

بابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
es-Sünenü'l-Kübrâ 7270
أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِي خارِجَةُ بنُ زَيدٍ، عن أُمَّ العَلاءِ ﵁ امرأَةٍ مِن نِسائهِم قَد بايَعَت رسولَ اللَّهِ ﷺ-أخبَرَته، أنَّ عثمانَ بنَ مَظعونٍ ﵁ طارَ لَهُم في سَهمِه السُّكنَى حينَ اقتَرَعَتِ الأنصارُ في سُكنَى المُهاجِرينَ، قالَت أُمُّ العَلاءِ: فسَكَنَ عِندَنا عثمانُ بنُ مَظعونٍ فاشتَكَى فمَرَّضناه، حَتَّى إذا توُفِّىَ وجَعَلناه في ثيابِه دَخَلَ عَلَينا النَّبِيُّ ﷺ فقُلتُ: رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيكَ أبا السّائبِ، فشَهادَتِي عَلَيكَ لَقَد أكرَمَكَ اللَّهُ. فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "وما يُدريكِ أنَّ اللَّهَ أكرَمَه؟ ". فقُلتُ: لا أدرِى بأَبِى أنتَ وأُمِّى. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أمّا عثمانُ قد جاءَه اليَقينُ، وإنِّى لأرجو له الخَيرَ، واللِه ما أدرِى وأَنا رسولُ اللَّهِ ما يُفعَلُ بى". قالَت: فواللَّهِ لا أُزَكِّى أحَدًا أبَدًا. وأَحزَنَنى ذَلِكَ، فنِمتُ فأُريتُ لِعُثمانَ عَينًا تَجرِى، فجِئتُ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَخبَرتُه. فقالَ: "ذَلِكَ عَمَلُه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 165, Hadis no. 7270
es-Sünenü'l-Kübrâ 7271
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ قال: كانَت أُمُّ العَلاءِ الأنصاريَّةُ تَقولُ. فذَكَرَ مَعنَى هَذا الحديثَ، إلا أنَّه قال: "ما يُفعَلُ به". وزادَ: قال مَعمَرٌ: وسَمِعتُ غَيرَ الزُّهرِيِّ يقولُ: كَرِهَ المُسلِمونَ ما قال رسولُ اللَّهِ ﷺ لِعُثمانَ حَتَّى تُوُفَيَتِ ابنَةُ النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "الحَقِى بفَرَطِنا عثمانَ بنِ مَظعونٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 165, Hadis no. 7271
BÂB (166)

Kabir ziyaretleri hakkında

بابُ زيارَةِ القُبورِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7272
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ كَيسانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ كَيسانَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: زارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ قَبرَ أُمِّه فبَكَى وأَبكَى مَن حَولَه، فقالَ: "استأذَنتُ رَبِّى في أن أستَغفِرَ لَها فلَم يأذَنْ لِى، واستأذَنتُه في أن أزورَ قَبرَها فأَذِنَ لِى، فزوروا القُبورَ؛ فإِنَّها تُذَكرُكُمُ المَوتَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 166, Hadis no. 7272
es-Sünenü'l-Kübrâ 7273
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا عمرٌو وهو ابنُ خالِدٍ، حدثنا زُهَيرٌ، عن زُبَيدٍ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في سَفَرٍ، فنَزَلنا مَنزِلًا ونَحنُ مَعَه قَريبًا مِن ألفِ راكِبٍ، فقامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا وعَيناه تَذرِفانِ، فقامَ إلَيه عُمَرُ ﵁ ففَداه بالأبِ والأُمِّ وقالَ له: ما لَكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "إنِّى استأذَنتُ رَبِّى في استِغفارِى لأُمِّى فلَم يأذَنْ لِى، فبَكَيتُ لَها رَحمَةً مِنَ النّارِ، وإنِّى كُنتُ نَهَيتُكُم عن زيارَةِ القُبورِ فزُوروها، وكُنتُ نَهَيتُكم عن لُحومِ الأضاحِيِّ أن تُمسِكوها فوقَ ثَلاثٍ، فكُلوا وأَمسِكوا ما بَدالَكم، وكنتُ نَهَيتُكم عن الشُّربِ في الأوعيَةِ، فاشرَبوا في أىِّ وعاءٍ شِئتُم ولا تَشرَبوا مُسكِرًا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن زُهَيرٍ دونَ قِصَّةِ أُمِّهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 166, Hadis no. 7273
es-Sünenü'l-Kübrâ 7274
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو قُتَيبَةَ سالمُ بنُ الفَضلِ الأدَمِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو شُعَيبٍ عبدُ اللَّهِ بنُ الحَسَنِ الحَرّانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ واقِدٍ الحَرّانِيُّ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا زُبَيدُ بنُ الحارِثِ اليامِى. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه، إلَّا أنَّه قال: "فزوروها ولتَزِدْكم زَيارَتُها خَيرًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 166, Hadis no. 7274
es-Sünenü'l-Kübrâ 7275
ورَواهَ مُعَرِّفُ بنُ واصِلٍ عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ فقالَ في الحديثِ: "فزُورُوها؛ فإِن في زيارَتِها تَذكِرَةً". أخبَرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا مُعَرِّفُ بنُ واصِلٍ. فذَكَرَه مُختَصَرًا في النَّهىِ عن زيارَةِ القُبورِ والإِذنِ فيها فقَط.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 166, Hadis no. 7275
es-Sünenü'l-Kübrâ 7276
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو العباسِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ قالا: أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ قال: أخبرَنِي أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أنَ محمدَ بنَ يَحيَى بنِ حَبّانَ الأنصارِىَّ أخبَرَه، أنَّ واسِعَ بنَ حَبّانَ حَدَّثَه، أنَّ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ حَدَّثَه أنَ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "نَهَيتُكُم عن زيارَةِ القُبورِ فزوروها؛ فإِنَّ فيها عِبرَة، ونَهَيتُكُم عن النَّبيذِ، ألَا فانتَبذوا ولا أُحِلُّ مُسكِرًا، ونَهَيتُكُم عن لُحومِ الأضاحِيِّ، فكُلوا وادَّخِروا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 166, Hadis no. 7276
es-Sünenü'l-Kübrâ 7277
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن أيّوبَ بنِ هانِيء، عن مَسروقِ بنِ الأجدَعِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال:"إنِّى كُنتُ نَهَيتُكُم عن زيارَة القُبورِ وأَكَلِ لُحومِ الأضاحِيِّ فوقَ ثَلاثٍ، وعن نَبيذِ الأوعيَة، ألا فزوروا القُبورَ؛ فإنَّها تُزَهِّدُ في الدُّنيا وتُذَكرُ الآخِرَةَ، وكُلُوا لُحومَ الأضاحِيِّ وأَبقُوا ما شِئتُم، فإِنَّما نَهَيتُكُم عنه إذِ الخيرُ قَليلٌ فوَسَّعَه اللهُ على النّاسِ، ألَا إنَّ وعاءً لا يُحَرِّمُ شَيئًا، وإِنَّ كُلَ مُسكِرٍ حَرامٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 166, Hadis no. 7277