SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 12/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (131) · DEVAMI

Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesi

بابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 7128
أخبَرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا فُلَيحُ ابنُ سُلَيمانَ، عن هِلالِ بنِ علىٍّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: شَهِدنا ابنَةً لِرسولِ اللهِ ﷺ ورسولُ اللهِ ﷺ جالِسٌ علي القَبرِ فرأَيتُ عَينَيه تَدمَعانِ فقالَ: "هَل فيكُم مِن رَجُلٍ لَم يُقارِفِ اللَّيلَةَ؟ ". فقالَ أبو طَلحَةَ وأبو ذَرٍّ: أنا يا رسولَ اللهِ. قال: "فانزِلْ في قَبرِها". قال فُلَيحٌ: فظَنَنتُ أنَّه يَعنِى الذَّنبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7128
es-Sünenü'l-Kübrâ 7129
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن عبدِ الرَّحَمنِ بنِ أبزَى، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ كَبَّرَ على زَينَبَ بنتِ جَحشٍ أربَعًا، ثُمَّ أرسَلَ إلَى أزواجِ النَّبِىِّ ﷺ مَن يُدخِلُ هذه قَبرَها؟ فقُلنَ: مَن كان يَدخُلُ عَلَيها في حَياتِها. ورُوّيناه عن يَعلَى بنِ عُبَيدٍ عن إسماعيلَ فزادَ فيه: وكانَ عُمَرُ ﵁ يُعجِبُه أن يُدخِلَها قَبرَها، فلَمّا قُلنَ ما قُلنَ قال: صَدَقنَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7129
BÂB (132)

Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenler

بابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7130
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوىُّ، حدثنا مُحْرِزُ بنُ عَونٍ، حدثنا يَحيَى بنُ عُقبَةَ، عن علىِّ بنِ بَذيمَةَ الجَزَرِىِّ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: جَلَّلَ رسولُ اللهِ ﷺ قَبرَ سَعدٍ بثَوبِهِ. لا أحفَظُه إلَّا مِن حَديثِ يَحيَى بنِ عُقبَةَ بنِ أبى العَيزارِ وهو ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 132, Hadis no. 7130
es-Sünenü'l-Kübrâ 7131
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حدثنا زُهَيرٌ، عن أبى إسحاقَ أنَّه حَضَرَ جِنازَةَ الحارِثِ الأعوَرِ فأَبَى عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ أن يَبسُطوا عَلَيه ثَوبًا وقالَ: إنَّه رَجُلٌ. قال أبو إسحاقَ: وكانَ عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ قَد رأَى النَّبِىَّ ﷺ. وهَذا إسنادٌ صَحيحٌ وإِن كان مَوقوفًا، رَواه جَماعَةٌ عن أبى إسحاقَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 132, Hadis no. 7131
es-Sünenü'l-Kübrâ 7132
ورُوى عن ابن الحَكَمِ عن رَجُلٍ مِن أهلِ الكوفَةِ عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁، أنَّه أتاهُم. قال: ونَحنُ نَدفِنُ مَيِّتًا وقَد بُسِطَ الثَّوبُ على قَبرِه فجَذَبَ الثَّوبَ مِنَ القَبرِ وقالَ: إنَّما يُصنَعُ هَذا بالنِّساءِ. أَخبَرَناه ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ بَيانٍ المُقرِئُ، حدثنا عارِمٌ، حدثنا الصَّعِقُ بنُ حَزنٍ، عن علىِّ بنِ الحَكَمِ. فذَكَرَه. وهو في مَعنَى المُنقَطِعِ؛ لِجَهالَةِ الرَّجُلِ مِن أهلِ الكوفَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 132, Hadis no. 7132
BÂB (133)

Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyen

بابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7133
أخبرَنا أبو على الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ قال: أوصَى الحارِثُ أن يُصَلِّىَ عَلَيه عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ، فصَلَّى عَلَيه، ثُمَّ أدخَلَه القَبرَ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ وقالَ: هَذا مِنَ السُّنَّةِ. هَذا إسنادٌ صَحيحٌ، وقَد قال: هَذا مِنَ السُّنَّةِ. فصارَ كالمُسنَدِ. وقَد رُوّينا هَذا القَولَ عن ابنِ عُمَرَ وأَنَسِ بنِ مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 133, Hadis no. 7133
es-Sünenü'l-Kübrâ 7134
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ وغَيرُه، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عِمرانَ بنِ موسَى، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُلَّ مِن قِبَلِ رأسِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 133, Hadis no. 7134
es-Sünenü'l-Kübrâ 7135
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا الثِّقَةُ، عن عُمَرَ بنِ عَطاءٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: سُلَّ رسولُ اللهِ ﷺ مِن قِبَلِ رأسِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 133, Hadis no. 7135
es-Sünenü'l-Kübrâ 7136
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا بَعضُ أصحابِنا، عن أبى الزِّنادِ ورَبيعَةَ وأَبِى النَّضرِ لا اختِلافَ بَينَهُم في ذَلِكَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُلَّ مِن قِبَلِ رأسِه وأبو بكرٍ وعُمَرُ ﵄. قال الشيخُ: هَذا هو المَشهورُ فيما بَينَ أهلِ الحِجازِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 133, Hadis no. 7136
es-Sünenü'l-Kübrâ 7137
وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الحَميدِ، حدثنا أبو بُردَةَ في مَنزِلِه، حدثنا عَلقَمَةُ بنُ مَرثَدٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: أُدخِلَ النَّبِىُّ ﷺ مِن قِبَلِ القِبلَةِ، وأُلحِدَ له لَحدًا ونُصِبَ عَلَيه اللَّبِنُ نَصبًا. وأبو بُردَةَ هَذا هو عمرُو بنُ يَزيدَ التَّميمِىُّ الكوفِىُّ وهو ضَعيفٌ في الحديثِ، ضَعَّفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 133, Hadis no. 7137
es-Sünenü'l-Kübrâ 7138
وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ سَهلٍ التُّستَرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ اليَمانِ، حدثنا المِنهالُ بنُ خَليفَةَ، عن حَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: دَخَلَ رسولُ اللهِ ﷺ قَبرًا لَيلًا وأُسرِجَ له سِراجٌ، وأَخَذَه مِن قِبَلِ القِبلَةِ وكَبَّرَ عَلَيه أربَعًا، ثُمَّ قال: "رَحِمَكَ اللهُ إن كُنتَ لأوّاهًا تاليًا لِلقُرآنِ". هَذا إسنادٌ ضَعيفٌ. ورُوىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن ابنِ مَسعودٍ، والَّذِى ذَكَرَه الشّافِعِىُّ أشهرُ في أرضِ الحِجازِ، يأخُذُه الخَلَفُ عن السَّلَفِ، فهو أولَى بالاتِّباعِ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 133, Hadis no. 7138
BÂB (134)

Ölü kabre konulduğunda söylenenler

بابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7139
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا هَمّامٌ. وحَدَّثَنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبى الصِّدّيقِ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ كان إذا وضَعَ المَيِّتَ في القَبرِ قال: "باسمِ اللهِ وعَلَى سُنَّةِ رسولِ اللهِ". وهَذا لَفظُ مُسلِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 134, Hadis no. 7139
es-Sünenü'l-Kübrâ 7140
ورَواه وكيعٌ عن هَمّامٍ بإِسنادِه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا وضَعتُم مَوتاكُم في قُبورِهِم فقولوا: باسمِ اللهِ وعَلَى سُنَّةِ رسولِ اللهِ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا هَمّامٌ. فذَكَرَه. والحَديثُ يَتَفَرَّدُ برَفعِه هَمّامُ بنُ يَحيَى بهَذا الإسناد وهو ثِقَةٌ، إلَّا أنَّ شُعبَةَ وهِشامًا الدَّستُوائىُّ رَوَياه عن قَتادَةَ مَوقوفًا على ابنِ عُمَرَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 134, Hadis no. 7140
es-Sünenü'l-Kübrâ 7141
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا مسلمٌ يَعنِى ابنَ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ. قال: وأخبرَنا أحمدُ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عمرٌو، أخبرَنا شُعبَةُ، كِلاهُما عن قَتادَةَ، عن أبى الصِّدِّيقِ، قال شُعبَةُ في حَديثِه: قال: شَهِدتُ ابنَ عُمَرَ ووَضَعَ مَيِّتًا في قَبرِه، فقالَ: باسمِ اللهِ وعَلَى مِلَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ. [قال هِشامٌ في حَديثِه: إنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا وضَعَ المَيِّتَ قال: باسمِ اللهِ وعَلَى سُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ]. ورُوىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا بزيادَةِ ألفاظٍ، إلَّا أنَّه ضَعيفٌ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 134, Hadis no. 7141
es-Sünenü'l-Kübrâ 7142
أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ عاصِمٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الكَلبِىُّ أبو عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا إدريسُ بنُ صَبيحٍ الأودِىُّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: حَضَرتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ في جِنازَةٍ فلَمّا وضَعَها في اللَّحدِ قال: باسمِ اللهِ وفِى سَبيلِ اللهِ وعَلَى مِلَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ. فلَمّا أخَذَ في تَسويَةِ اللَّبِنِ [على اللَّحدِ] (١) قال: اللَّهُمَّ أجِرْها مِنَ الشَّيطانِ ومِن عَذابِ القَبرِ ومِن عَذابِ النّارِ. فلَمّا سَوَّى الكَثِيبَ عَلَيها قامَ جانِبَ القَبرِ ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ جافِ الأرضَ عن جُثَّتِها، وصَعِّدْ بروحِها، ولَقِّها مِنكَ رِضوانًا. فقُلتُ لابنِ عُمَرَ: أشَيءٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ أم شَيءٌ قُلتَه مِن رأيِكَ؟ قال: إنِّى إذن لَقادِرٌ على القَولِ، بَل سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ. قال أبو أحمدَ: هَكَذا قال: إدريسُ بنُ صَبيحٍ الأودِىُّ. وإِنَّما هو إدريسُ بنُ يَزيدَ الأودِىُّ، ولا أعلَمُ أحَدًا يَرويه غَيرُ حَمّادِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ هَذا وهو قَليلُ الرِّوايَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 134, Hadis no. 7142
es-Sünenü'l-Kübrâ 7143
وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ رَجاءٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ بنِ عامِرٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ. فذَكَرَه بمِثلِه وقالَ: إدريسُ ابنُ يَزيدَ الأودِىُّ. ورُوّينا عن البَياضِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ بمَعنَى رِوايَةِ وكيعٍ عن هَمّامٍ، إلَّا أنَّه قال: وبِالله وعَلَى مِلَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 134, Hadis no. 7143
es-Sünenü'l-Kübrâ 7144
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّاهِدُ يَعنِى أبا عبدِ اللهِ الصَّفّارَ، حدثنا البِرتِىُّ يَعنِى أحمدَ بنَ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا مسلمٌ يَعنِى ابنَ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ النَّخَعِىِّ قال: شَهِدتُ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ وأَدخَلَ مَيِّتًا في قَبرِه فقالَ: اللَّهُمَّ عبدُكَ ابنُ عبدِكَ، نَزَلَ بكَ وأَنتَ خَيرُ مَنزولٍ به ولا نَعلَمُ إلَّا خَيرًا وأَنتَ أعلَمُ به، كان يَشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأَنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، فاغفِرْ له ذَنبَه، ووَسِّعْ له في مُدخَلِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 134, Hadis no. 7144
BÂB (135)

Definden sonra söylenenler

بابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7145
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ وإبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ -واللَّفظُ لِتَمتامٍ - قال: حَدَّثَنِى علىُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، حدثنا هِشامُ بنُ يوسُفَ، عن عبدِ اللهِ بنِ بَحيرٍ، عن هانِئٍ مَولَى عثمانَ بنِ عَفّانَ قال: كان عثمانُ ﵁ إذا وقَفَ على قَبرٍ بَكَى حتَّى يَبُلَّ لِحيَتَه، قال: فيُقالُ له: تُذكَرُ الجَنَّةُ والنّارُ فلا تَبكِى وتَبكِى مِن هَذا؟ قال: فقالَ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ القَبرَ أوَّلُ مَنازِلِ الآخِرَةِ، فمَن نَجا مِنه فما بَعدَه أيسَرُ مِنه، ومَن لَم يَنجُ مِنه فما بَعدَه أشدُّ مِنه". قال: وقالَ عثمانُ: ما رأَيتُ مَنظَرًا قَطُّ إلا والقَبرُ أفظَعُ مِنه. قال عثمانُ ﵁: وكانَ النَّبِىُّ ﷺ إذا فرَغَ مِن دَفنِ المَيِّتِ قال: "استَغفِروا لِمَيِّتِكُم وسَلوا له التَّثبيتَ فإنَّه الآنَ يُسأَلُ". زادَ فيه غَيرُه عن هِشامٍ: وقَفَ عَلَيه فقالَ: "استَغفِروا". وأَسنَدَ قَولَه: "ما رأَيتُ مَنظَرًا". إلَى النَّبِىِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 135, Hadis no. 7145
es-Sünenü'l-Kübrâ 7146
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحَمنِ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن كَثيرِ بنِ مُدرِكٍ، أنَّ عُمَرَ ﵁ كان إذا سَوَّى على المَيِّتِ قال: اللَّهُمَّ [أسلَمَه إلَيكَ الأهلُ] والمالُ والعَشيرَةُ، وذَنبُه عَظيمٌ فاغفِرْ لَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 135, Hadis no. 7146
es-Sünenü'l-Kübrâ 7147
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ ابنَ أبى مُلَيكَةَ يقولُ: رأَيتُ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ لَمّا فرَغَ مِن قَبرِ عبدِ اللهِ بنِ السّائبِ فقامَ النّاسُ عنه، قامَ ابنُ عباسٍ فوَقَفَ عَلَيه ودَعا لَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 135, Hadis no. 7147
es-Sünenü'l-Kübrâ 7148
ورُوِّينا عن عمرِو بنِ العاصِ ﵁ أنَّه قال لابنِه عبدِ اللهِ: فإِذا مِتُّ فلا تَصحَبْنِى نائحَةٌ ولا نارٌ، فإِذا دَفَنتُمونِى فسُنّوا علىَّ التُّرابَ سَنًّا، فإِذا فرَغتُم مِن قَبرِى فامكُثوا حَولَ قَبرِى قَدرَ ما تُنحَرُ جَزورٌ ويُقسَمُ لَحمُها فإِنِّى أستأنِسُ بكُم حَتَّى أعلَمَ ما أُراجِعُ به رُسُلَ رَبِّى. أخبَرَناه أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ ابنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أخبرَنا حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ، أخبرَنِى يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، عن ابنِ شُمَاسَةَ المَهرِىِّ قال: حَضَرْنا عمرَو بنَ العاصِ وهو في سياقَةِ المَوتِ. فذَكَرَه. أخرَجَه مسلمٌ في "الصَّحيح".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 135, Hadis no. 7148
BÂB (136)

Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenler

بابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7149
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ قال: سأَلتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ عن القِراءَةِ عِندَ القَبرِ فقالَ: حدثنا مُبَشِّرُ بنُ إسماعيلَ الحَلَبِىُّ، عن عبدِ الرَّحَمنِ بنِ العَلاءَ بنِ اللَّجلاجِ، عن أبيه أنَّه قال لِبَنيه: إذا أدخَلتُمونى قَبرِى فضَعونى في اللَّحدِ وقولوا: باسمِ اللهِ وعَلَى سُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ. وسُنّوا علىَّ التُّرابَ سَنًّا، واقرَءوا عِندَ رأسِى أوَّلَ "البَقَرَةِ" وخاتِمَتَها؛ فإِنِّى رأَيتُ ابنَ عُمَرَ يَستَحِبُّ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 136, Hadis no. 7149
BÂB (137)

Kabir başında kurban kesmenin mekruh olması

بابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7150
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ الوَليدِ بنِ أحمدَ الرَّوزَنِىُّ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَرِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى البَلْخِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا عَقْرَ في الإسلامِ". قال عبدُ الرَّزّاقِ: كانوا يَعقِرونَ عِندَ القَبرِ. يَعنِى بَقَرَةً أو شَيئًا. لَم يَذكُرِ الزَّوزَنِىُّ قَولَ عبدِ الرَّزّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 137, Hadis no. 7150
BÂB (138)

Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenler

بابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7151
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن نُبَيحٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: لَمّا كان يَومُ أُحُدٍ حُمِلَ القَتلَى ليُدفَنوا بالبَقيعِ، فنادَى مُنادِى رسولِ اللهِ ﷺ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يأمُرُكُم أن تَدفِنوا القَتلَى في مَضاجِعِهِم. بَعدَما حَمَلَت أُمِّى أبى وخالِى عَديلَينِ لِتَدفِنَهُم في البَقيعِ فرُدُّوا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 138, Hadis no. 7151
es-Sünenü'l-Kübrâ 7152
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ صُبحٍ، حدثنا أبو مُسهِرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، حَدَّثَنِى عُروَةُ بنُ روَيمٍ، أنَّ أبا عُبَيدَةَ بنَ الجَرّاحِ ﵁ هَلَكَ بفِحْلٍ فقالَ: ادفِنونِى خَلفَ النَّهَرِ. ثُمَّ قال: ادفِنونِى حَيثُ قُبِضتُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 138, Hadis no. 7152
es-Sünenü'l-Kübrâ 7153
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورِ ابنِ صَفيَّةَ، عن أُمِّه قالَت: ماتَ أخٌ لِعائشَةَ ﵂ بوادِى الحَبَشَةِ فحُمِلَ مِن مَكانِه، فأَتَيناها نُعَزّيها فقالَت: ما أجِدُ في نَفسِى -أو: يَحزُنُنِى في نَفسِى- إلَّا أنِّى ودِدتُ أنَّه كان دُفِنَ في مَكانِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 138, Hadis no. 7153
BÂB (139)

Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesi

بابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
es-Sünenü'l-Kübrâ 7154
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفضلِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا داودُ بنُ قَيسٍ، حَدَّثَتنِى أُمِّى قالَت: ماتَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ ﵁ بالعَقيقِ، قال داودُ: وهو على نَحوٍ مِن عَشَرَةِ أميالٍ. قالَت: فرأَيتُه حُمِلَ على أعناقِ الرِّجالِ حَتَّى أُتِىَ به، فأُدخِلَ به المَسجِدَ مِن نَحو بابِ دارِ مَرْوانَ، فوُضِعَ عِندَ بُيوتِ النَّبِىِّ ﷺ بفِناءِ الحُجَرِ فصَلَّى الإمامُ عَلَيه، وصَلَّينَ عَلَيه بصَلاةِ الإمامِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 139, Hadis no. 7154
es-Sünenü'l-Kübrâ 7155
قال: وأخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ قال: قَد حُمِلَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ ﵁ مِنَ العَقيقِ إلَى المَدينَةِ، وحُمِلَ أُسامَةُ ابنُ زَيدٍ ﵄ مِنَ الجُرفِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 139, Hadis no. 7155
es-Sünenü'l-Kübrâ 7156
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا نافِعُ بنُ عُمَرَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبى بكرٍ ﵄ توُفِّىَ بالحُبشِىِّ على رأسِ أميالٍ مِن مَكَّةَ فنَقَلَه ابنُ صَفوانَ إلَى مَكَّةَ. ورُوّينا عن أيّوبَ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: ماتَ عبدُ الرَّحَمنِ بنُ أبى بكرٍ ﵄ بالصِّفاحِ أو قَريبًا مِنها، فحَمَلناه على عَواتِقِ الرِّجالِ حَتَّى دَفَنّاه بمَكَّةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 139, Hadis no. 7156
BÂB (140)

İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenler

بابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7157
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وأبو صادِقٍ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: دُفِنَ مَعَ أبى رَجُلٌ يَومَ أُحُدٍ فلَم تَطِبْ نَفسِى حَتَّى أخرَجتُه فَدَفَنتُه على حِدَةٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، وأَخرَجَه مِن حَديثِ حُسَينٍ المُعَلِّمِ عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ قال: فاستَخرَجتُه بَعدَ سِتَّةِ أشهُرٍ فإِذا هو كَيَومِ وضَعتُه هُنَيَّةً غَيرَ أُذُنِه. كَذا رَواه، بَعضُ أهلِ العِلمِ يَقولونَ: إنَّما هو عِندَ أُذُنِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 140, Hadis no. 7157
es-Sünenü'l-Kübrâ 7158
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن سعيدِ بنِ يَزيدَ أبى مَسلَمَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن جابِرٍ قال: دُفِنَ أبى مَعَ رَجُلٍ فكانَ في نَفسِى مِن ذلكَ حاجَةٌ، فأَخرَجتُه بَعدَ سِتَّةِ أشهُرٍ، فما أنكَرتُ مِنه شَيئًا إلَّا شُعَيراتٍ كُنَّ في لِحيَتِه مِمّا يَلِى الأرضَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 140, Hadis no. 7158
BÂB (141)

Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenler

بابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7159
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن هِشامِ ابنِ عُروةَ، عن أبيه قال: ما أُحِبُّ أن أُدفَنَ بالبَقيعِ، لأن أُدفَنَ في غَيرِه أحَبُّ إلَىَّ؛ إنَّما هو أحَدُ رَجُلَينِ؛ إمّا ظالِمٌ فلا أُحِبُّ أن أكونَ في جِوارِه، وإمَّا صالِحٌ فلا أُحِبُّ أن تُنبَشَ لِى عِظامُه. قال: وأَخبَرَنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: كَسرُ عَظمِ المَيِّتِ كَكَسرِ عَظمِ الحَىِّ. قال الشّافِعِىُّ: تَعنِى في المأثَمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 141, Hadis no. 7159
es-Sünenü'l-Kübrâ 7160
قال الشيخُ: وقَد رُوىَ هَذا الحَديثُ مَوصولًا مَرفوعًا: أخبَرَناه أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ ﵀، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ سنةَ خَمسٍ وثَلاثينَ وثَلاثِمِائَةٍ وأبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ قالا: حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ بنُ هَمّامِ بنِ نافِعٍ الحِميَرِىُّ، أخبرَنا داودُ ابنُ قَيسٍ، حدثنا سَعدُ بنُ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كَسرُ عَظمِ المَيِّتِ كَكَسرِه حَيًّا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 141, Hadis no. 7160
es-Sünenü'l-Kübrâ 7161
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ، [أخبرَنا أبو طاهِرٍ]، حدثنا أحمدُ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن سَعدِ بنِ سعيدٍ أخِى يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلَ حَديثِ داودَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 141, Hadis no. 7161
es-Sünenü'l-Kübrâ 7162
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى غَيرَ مَرَّةٍ، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "كَسرُ عَظمِ المَيِّتِ كَكَسرِه حَيًّا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 141, Hadis no. 7162
BÂB (142)

Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenler

بابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 7163
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن حُصَينٍ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ قال: رأَيتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قَبلَ أن يُصابَ بأَيّامٍ في المَدينَةِ. فذَكَرَ الحديثَ في مَقتَلِه، وفيه أنَّه قال لِعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: انطَلِقْ إلَى عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ فقُلْ: يَقرأُ عَلَيكِ عُمَرُ ابنُ الخطابِ السَّلامَ ولا تَقُلْ: أميرُ المُؤمِنينَ؛ فإِنِّى لَستُ اليَومَ لِلمُؤمِنينَ أميرًا، وقُلْ: يَستأذِنُ عُمَرُ بنُ الخطابِ أن يُدفَنَ مَعَ صاحِبَيه. قال: فسَلَّمَ فاستأَذَنَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيها فوَجَدَها قاعِدَةً تَبكِى، فقالَ: يَقرأُ عَلَيكِ عُمَرُ بنُ الخطابِ السَّلامَ ويَستأذِنُ أن يُدفَنَ مَعَ صاحِبَيه. فقالَت: قَد كُنتُ أُريدُه لِنَفسِى ولأوثِرَنَّه اليَومَ على نَفسِى. قال: فجاءَ فلَمَّا أقبَلَ قيلَ: هَذا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ قَد جاءَ. قال: ارفَعونى. فأَسنَدَه رَجُلٌ إلَيه فقالَ: ما لَدَيكَ؟ قال: الَّذِى تُحِبُّ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قَد أذِنَت. فقالَ: الحَمدُ للهِ، ما كان شَئٌ أهَمَّ إلَىَّ مِن ذَلِكَ المَضْطَجَعِ، فإِذا أنا قُبِضتُ فاحمِلونى، ثُمَّ سَلِّمْ فقُلْ: يَستأذِنُ عُمَرُ بنُ الخطابِ. فإِن أذِنَت لَكَ فأَدخِلونى، وإِن رَدَّتنِى فرُدّونى إلَى مَقابِرِ المُسلِمينَ. وذَكَرَ الحديثَ، قال: فلَمّا قُبِضَ خَرَجْنا به فانطَلَقْنا نَمشِى فسَلَّمَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وقالَ: يَستأذِنُ عُمَرُ بنُ الخطابِ. قالَت: أدخِلوه. فأُدخِلَ فوُضِعَ هُناكَ مَعَ صاحِبَيهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 142, Hadis no. 7163
BÂB (143)

Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümü

بابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7164
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، أنَّ شَيخًا مِن أهلِ الشّامِ أخبَرَه، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ دَفَنَ امرأَةً مِن أهلِ الكِتابِ في بَطنِها ولَدٌ مسلمٌ في مَقبُرَةِ المُسلِمينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 143, Hadis no. 7164
es-Sünenü'l-Kübrâ 7165
وأخبرَنا أبو زَكَريّا، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن واثِلَةَ بنِ الأسقَعِ أنَّه دَفَنَ امرأَةً نَصرانيَّةً في بَطنِها ولَدٌ مسلمٌ في مَقبُرَةٍ لَيسَت بمَقبُرَةِ النَّصارَى ولا المُسلِمينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 143, Hadis no. 7165
BÂB (144)

Musibet anında oturmak

بابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7166
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ مُثَنَّى، حدثنا عبدُ الوَهّابِ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ يقولُ: أخبَرَتنِى عمرَةُ قالَت: سَمِعتُ عائشةَ ﵂ قالَت: لَمّا جاءَ النَّبِىَّ ﷺ قَتلُ ابنِ حارِثَةَ وجَعفَرٍ وابنِ رَواحَةَ ﵃ جَلَسَ يُعرَفُ فيه الحُزنُ، وأَنا أنظُرُ مِن صائرِ البابِ -وهو شَقُّ البابِ- فأَتاه رَجُلٌ فقالَ: إنَّ نِساءَ جَعفَرٍ. فذكَرَ بُكاءَهُنَّ. فأَمَرَه أن يَنهاهُنَّ فذَهَبَ، ثُمَّ أتاه الثَّانيَةَ وقالَ: إنَّهُنَّ لَم يُطِعْنَه. فقالَ: "انهَهُنَّ". فأَتاه الثّالِثَةَ فقالَ: والله غَلَبنَنا يا رسولَ اللهِ. فزَعَمَت أنَّه قال: "فاحثُ في أفواهِهِنَّ التُّرابَ". فقُلتُ: أرغَمَ اللهُ أنفَكَ؛ لَم تَفعَلْ ما أمَرَكَ رسولُ اللهِ ﷺ، ولَم تَترُكْ رسولَ اللهِ ﷺ مِنَ العَناءِ. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 144, Hadis no. 7166
es-Sünenü'l-Kübrâ 7167
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ كَثيرٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: لما قُتِلَ زَيدُ بنُ حارِثَةَ وجَعفَرٌ وعَبدُ اللهِ بنُ رَواحَةَ ﵃ جَلَسَ رسولُ اللهِ ﷺ في المَسجِدِ يُعرَفُ في وجهِه الحُزنُ. قال: وذَكَرَ قِصَّته.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 144, Hadis no. 7167
BÂB (145)

Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
es-Sünenü'l-Kübrâ 7168
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى قَيسٌ أبو عُمارَةَ مَولَى سَودَةَ بنتِ سَعدٍ مَولاةِ بَنِى ساعِدَةَ مِنَ الأنصارِ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ الأنصارِىِّ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ وهو يقولُ: "مَن عادَ مَريضًا فلا يَزالُ في الرَّحمَةِ حَتَّى إذا قَعَدَ عِندَه استَنقَعَ فيها، ثُمَّ إذا قامَ مِن عِندِه فلا يَزالُ يَخوضُ فيها حَتَّى يَرجِعَ مِن حَيثُ خَرَجَ، ومَن عَزَّى أخاه المُؤمِنَ مِن مُصِيبتِه كَساه اللهُ ﷿ حُلَلَ الكَرامَةِ يَومَ القيامَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 145, Hadis no. 7168
es-Sünenü'l-Kübrâ 7169
حدثنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بنُ محمدٍ العَلَوىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ [محمدُ بنُ جَعفَرٍ] الأدَمِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ ناصِحٍ النَّحوىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا محمدُ بنُ سُوقَةَ، عن إبْراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن عَزَّى مُصابًا فلَه مِثلُ أجرِه". تَفَرَّدَ به علىُّ بنُ عاصِمٍ، وهو أحَدُ ما أُنكِرَ عَلَيه، وقَد روىَ أيضًا عن غَيرِه، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 145, Hadis no. 7169
es-Sünenü'l-Kübrâ 7170
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ المُنادِى، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا خالِدُ بنُ مَيسَرَةَ أبو حاتِمٍ وكانَ يَنزِلُ مَكَّةَ، عن مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ، عن أبيه. فذَكَرَ الحديثَ في قِصَّةِ رَجُلٍ له بُنَىٌّ صَغيرٌ يأتيانِ النَّبِىَّ ﷺ وأَنَّ بُنَيَّه هَلَكَ فمَنَعَه الحُزنُ عَلَيه أن يَحضُرَ الحَلقَةَ فلَقيَه نَبِىُّ اللهِ ﷺ فسأَلَه عن بُنَيِّهِ فأَخبَرَه أنَّه هَلَكَ قال: فعَزّاه النَّبِىُّ ﷺ فقالَ: "يا فُلانُ أيُّما كان أحَبُّ إلَيكَ أن تُمَتَّعَ به عُمُرَكَ، أو لا تأتِىَ غَدًا بابًا مِن أبوابِ الجَنَّةِ إلّا وجَدتَه قَد سَبقَكَ إلَيه ففَتَحَه لَكَ؟ ". قال: فقالَ: يا نَبِىَّ اللهِ لا بَل يَسبِقُنِى إلَى أبوابِ الجَنَّةِ أحَبُّ إلَىَّ. قال: "فذاكَ لَكَ". قال: فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فقالَ: يا نَبِىَّ اللهِ جَعَلَنِى اللهُ فِداءَكَ، أهَذا لِهَذا خاصَّةً أو مَن هَلَكَ له طِفلٌ مِنَ المُسلِمينَ كان ذَلِكَ له؟ قال: "لا بَل مَن هَلَكَ له طِفلٌ مِنَ المُسلِمينَ كان ذَلِكَ له".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 145, Hadis no. 7170
BÂB (146)

Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etme

بابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7171
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا نافِعُ بنُ يَزيدَ، أخبرَنِى رَبيعَةُ بنُ سَيفٍ، حَدَّثَنِى أبو عبدِ الرَّحْمنِ الحُبُلِىُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال: قَبَرنا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ رَجُلًا فلَمّا رَجَعنا وحاذَينا بابَه إذا هو بامرأَةٍ مُقبِلَةٍ لا نَظُنُّه عَرَفَها فقالَ: "يا فاطِمَةُ مِن أينَ جِئتِ؟ ". قالَت: جِئتُ مِن أهلِ هَذا البَيتِ رَحَّمْتُ إلَيهِم مَيِّتَهُم وعَزَّيتُهُم. قال: "فلَعَلَّكِ بَلَغتِ مَعَهُمُ الكُدَى؟ ". قالَت: مَعاذَ اللهِ أن أبلُغَ مَعَهُمُ الكُدَى وقَد سَمِعتُكَ تَذكُرُ فيه ما تَذكُرُ. قال: "لَو بَلَغتِ مَعَهُمُ الكُدَى ما رأَيتِ الجَنَّةَ حَتَّى يَراها جَدُّ أبيكِ". والكُدَى المَقابِرُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 146, Hadis no. 7171
es-Sünenü'l-Kübrâ 7172
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا القاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: لَمّا توُفِّىَ رسولُ اللهِ ﷺ وجاءَتِ التَّعزيَةُ سَمِعوا قائلًا يقولُ: إنَّ في اللهِ عَزاءً مِن كُلِّ مُصيبَةٍ، وخَلَفًا مِن كُلِّ هالِكٍ، ودَرَكًا مِن كُلِّ ما فاتَ، فبِالله فثِقُوا، وإيّاه فارجوا، فإِنَّ المُصابَ مَن حُرِمَ الثَّوابَ. وقَد رُوىَ مَعناه مِن وجهٍ آخَرَ عن جَعفَرٍ عن أبيه عن جابِرٍ، ومِن وجهٍ آخَرَ عن أنَسِ بنِ مالكٍ. وفِى أسانيدِه ضَعفٌ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 146, Hadis no. 7172
es-Sünenü'l-Kübrâ 7173
أخبرَنا هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا عِمرانُ بنُ زائدَةَ، عن حُسَينِ بنِ أبى عائشةَ، عن أبى خالِدٍ يَعنِى الوالِبِىَّ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ عَزَّى رَجُلًا فقالَ: "يَرحَمُكَ اللهُ ويأْجُرُكَ". وهَذا مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 146, Hadis no. 7173
BÂB (147)

Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7174
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ تَميمٍ الحَنظَلِىُّ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أخبرَنى جَعفَرُ بنُ خالِدِ بنِ سارَةَ، وقَد حدثنا ابنُ جُرَيجٍ عنه قال: حَدَّثَنِى أبى، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ جَعفَرٍ قال: لَو رأَيتَنِى وقُثَمَ وعُبَيدَ اللهِ ابنَىِ العباسِ نَلعَبُ، إذ مَرَّ رسولُ اللهِ ﷺ على دابَّةٍ فقالَ: "احمِلوا هَذا إلَىَّ". فجَعَلَنِى أمامَه، ثُمَّ قال لِقُثَمَ: "احمِلوا هَذا إلَىَّ". فجَعَلَه وراءَه، ما استَحيَا مِن عَمِّه العباسِ أن حَمَلَ قُثَمَ وتَرَكَ عُبَيدَ اللهِ، ثُمَّ مَسَحَ برأسِى ثَلاثًا كُلَّما مَسَحَ قال: "اللَّهُمَّ أخلِفْ جَعفَرًا في ولَدِه". قُلتُ لِعَبدِ الله بنِ جَعفَرٍ: ما فعَلَ قُثَمُ؟ قال: استُشهِدَ. قُلتُ لِعَبدِ اللهِ: اللهُ ورسولُه كان أعلَمَ بالخيَرَةِ. قال: أجَلْ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 147, Hadis no. 7174
es-Sünenü'l-Kübrâ 7175
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أبى سعيدِ بنِ سَختُويَه الإسفَرايينِىُّ بمَكَّةَ وكَتَبَه لِى بخَطِّه، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ كَيسانَ النَّحوىُّ ببَغدادَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ قالا: حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أبى عِمرانَ الجَونِىِّ، عن رَجُلٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رَجُلًا شَكا إلَى النَّبِىِّ ﷺ قَسوَةَ قَلبِه فقالَ: "إن أرَدتَ أن يَلينَ قَلبُكَ فأَطعِمِ المَساكينَ، وامسَحْ رأسَ اليَتيمِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 147, Hadis no. 7175
es-Sünenü'l-Kübrâ 7176
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ واسِعٍ، أنَّ أبا الدَّرداءِ ﵁ كَتَبَ إلَى سَلمانَ أنَّ رَجُلًا شَكا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ قَسوَةَ قَلبِه فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إن أرَدتَ أن يَلينَ قَلبُكَ فامسَحْ رأسَ اليتيمِ وأَطعِمْه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 147, Hadis no. 7176
BÂB (148)

Ölünün yakınlarına yemek hazırlanması

بابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7177
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكِّىُّ، حدثنا سفيانُ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "اصنَعوا لآلِ جَعفَرٍ طَعامًا فقَد أتاهُنَّ ما يَشغَلُهُنَّ". أو: "أتاهُم ما يَشغَلُهُم". جَعفَرٌ هَذا هو ابنُ خالِدِ ابنِ سارَةَ مَخزومِىٌّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 148, Hadis no. 7177