SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 3/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (22)

Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6678
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعْرانِيُّ، حدثنا جَدِّى، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَرْدِىُّ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه، [عن أبيه]، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ حينَ قَدِمَ المَدينَةَ سأَلَ عن البَراءِ بنِ مَعرورٍ، فقالوا: تُوُفِّى [وأَوصَى بثُلُثِه لَكَ يا رسولَ اللَّهِ]، وأَوصَى أن يُوَجَّهَ إلَى القِبلَةِ لَمّا احتُضِرَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أصابَ الفِطرَةَ، وقَد رَدَدتُ ثُلُثَه على ولَدِه". ثُمَّ ذَهَبَ فصَلَّى عَلَيه وقالَ: "اللَّهُمَّ اغفِرْ له وارحَمْه وأَدخِلْه جَنَّتَكَ، وقَد فعَلتَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 22, Hadis no. 6678
es-Sünenü'l-Kübrâ 6679
وأخبرَنا أبو بكرٍ القاضِى، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ في قِصَّةٍ ذَكَرَها قال: وكانَ البَراءُ ابنُ مَعرورٍ أوَّلَ مَنِ استَقبلَ القِبلَةَ حَيًّا ومَيِّتًا. وهو مُرسَلٌ جَيِّدٌ. ويُذكَرُ عن الحَسَنِ قال: ذَكَرَ عُمَرُ الكَعبَةَ فقالَ: واللهِ ما هِىَ إلا أحجارٌ نَصَبَها اللهُ قِبلَةً لأحيائِنا ونُوَجِّهُ إلَيها مَوتانا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 22, Hadis no. 6679
BÂB (23)

Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6680
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، عن أبي إسحاقَ الفَزارِىِّ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبي قِلابَةَ، عن قَبيصَةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن أُمِّ سلَمةَ ﵂ قالَت: دَخَلَ رسولُ اللهِ ﷺ على أبي سلَمةَ وقَد شَقَّ بَصَرُه، فأَغمَضَه ثُمَّ قال: "إنَّ الرُّوحَ إذا قُبِضَ تَبِعَه البَصَرُ". فضجَّ ناسٌ مِن أهلِه، قالَ: "لا تَدعوا على أنفُسِكُم إلا بخَيرٍ، فإنَّ المَلائكَةَ يُؤمِّنونَ على ما تَقولونَ". ثُمَّ قال: "اللَّهُمَّ اغفِرْ لأبِى سلَمةَ، وارفَعْ دَرَجَتَه في المَهديِّينَ، واخلُفْه في عَقِبِه في الغابِرينَ، واغفِرْ لَنا ولَه يا رَبَّ العالَمينَ، اللَّهُمَّ افسَحْ له في قَبرِه ونَوِّرْ له فيه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 23, Hadis no. 6680
es-Sünenü'l-Kübrâ 6681
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو. فذَكَرَه. رَواه مسلم في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن مُعاويَةَ بنِ عمرٍو.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 23, Hadis no. 6681
es-Sünenü'l-Kübrâ 6682
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَعقوبَ، أخبرَنِى أبي أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: قال النَّبِيُّ ﷺ: "ألَم تَرَوْا إلَى الإنسانِ إذا ماتَ شَخَصَ بَصَرُه؟ ". قالوا: بَلَى يا رسولَ الله. قال: "فذَلِكَ حينَ يَتبَعُ بَصَرُه نَفسَه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ. ورُوىَ في الأمرِ بالإغماضِ عن شَدّادِ بنِ أوسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ، وفيما ذَكَرنا كِفايَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 23, Hadis no. 6682
es-Sünenü'l-Kübrâ 6683
وأخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ، حدثنا مُعاذٌ، حدثنا سُلَيمانُ التَّيمِيُّ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: إذا غَمَّضتَ المَيِّتَ فقُل: باسمِ اللَّهِ وعَلَى مِلَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ. وإِذا حَمَلتَه فقُلْ: باسمِ اللَّهِ. ثُمَّ سَبِّحْ ما دُمتَ تَحمِلُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 23, Hadis no. 6683
BÂB (24)

Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
es-Sünenü'l-Kübrâ 6684
أنبأنِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا أبو المُنيبِ، حدثنا أبو خالِدٍ المَدَنِيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ آدَمَ قال: ماتَ مَولًى لأنَسِ بنِ مالكٍ عِندَ مَغيبِ الشَّمسِ، فقالَ أنَسٌ: ضَعوا على بَطنِه حَديدَةً. ويُذكَرُ عن الشَّعبِىِّ أنَّه سُئلَ عن السَّيفِ يوضَعُ على بَطنِ المَيِّتِ، قال: إنَّما يوضَعُ ذَلِكَ مَخافَةَ أن يَنتَفِخَ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: ويَزعُمُ بَعضُ أهلِ التَّجرِبَةِ أنَّه يُسرعُ انتِفاخُه على الوطاءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 24, Hadis no. 6684
es-Sünenü'l-Kübrâ 6685
وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ سُلَيمانَ بنِ الأشعَثِ، حدثنا محمدُ بنُ عَبّادِ ابنِ آدَمَ، حدثنا بكرُ بنُ سُلَيمانَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى حُسَينُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن عِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ قال: لَمّا فُرغَ مِن جِهازِ رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ الثُّلاثاءِ وُضِعَ على سَريرِه في بَيتِه ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 24, Hadis no. 6685
BÂB (25)

Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6686
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِى أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عائشةَ ﵂ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ أخبَرَته أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ توُفِّىَ سُجِّىَ ببُردِ حِبَرَةٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبى اليَمانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 25, Hadis no. 6686
es-Sünenü'l-Kübrâ 6687
وحَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلَمةَ، عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُجِّىَ في ثَوبِ حِبَرَةٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ ابنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن عبدِ الرَّزّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 25, Hadis no. 6687
BÂB (26)

Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemi

بابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
es-Sünenü'l-Kübrâ 6688
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ قال: بَلَغَنِى أنَّه قيلَ لِسَعدِ ابنِ أبى وقّاصٍ ﵁: ألا نَتَّخِذُ لَكَ شَيئًا كأَنَّه الصُّندوقُ مِنَ الخَشَبِ؟ فقالَ: بَلِ اصنَعوا بي ما صَنَعتُم برسولِ اللَّهِ ﷺ؛ انصِبوا عليَّ اللَّبِنَ وأَهيلوا عليَّ التُّرابَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 26, Hadis no. 6688
es-Sünenü'l-Kübrâ 6689
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ المِسوَرِىُّ، عن إسماعيلَ بنِ محمدٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، أنَّ سَعدَ بنَ أبى وقّاصٍ قال في مَرَضِه الَّذِى هَلَكَ فيه: الحَدوا لِى لَحْدًا وانصِبوا عليَّ اللَّبِنَ نَصْبًا كما صُنِعَ برسولِ اللَّهِ ﷺ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 26, Hadis no. 6689
BÂB (27)

Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliği

بابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6690
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبي، حَدَّثَنِي الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهرِىُّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ-يقولُ: "حَقُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ خَمسٌ؛ رَدُّ السَّلامِ، وعيادَةُ المَريضِ، واتِّباعُ الجَنائزِ، وإِجابَةُ الدَّعوَةِ، وتَشميتُ العاطِسِ". أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِيِّ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن الزُّهرِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 27, Hadis no. 6690
es-Sünenü'l-Kübrâ 6691
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا العباسُ بنُ الفَضلِ الأسفاطِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى أبي، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ محمدٍ الضَّبِّيُّ، عن عُمَرَ بنِ يَعلَى بنِ مُرَّةَ عن أبيه قال: سافَرتُ مَعَ النَّبِىِّ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ، فما رأَيتُه مَرَّ بجيفَةِ إنسانٍ إلَّا أمَرَ بدَفنِه، لا يَسأَلُ: أمُسلِمٌ هو أم كافِرٌ ؟
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 27, Hadis no. 6691
es-Sünenü'l-Kübrâ 6692
وقالَ غَيرُه عن ابنِ أبي أوَيسٍ بإِسنادِه: عن عُمَرَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ يَعلَى بنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ، عن أبيه قال: سَمِعتُ يَعلَى بنَ مُرَّةَ يقولُ. فذَكَرَه. أخبَرَناه أبو بكرٍ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الدّارَقُطنِيُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ المَحامِلِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ شَبيبٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 27, Hadis no. 6692
es-Sünenü'l-Kübrâ 6693
أخبرَنا الحَسَنُ بنُ أبي عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ زَكَريّا، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا محمدُ بنُ المُهَلَّبِ، حدثنا ابنُ يونُسَ، حدثنا لَيثٌ وهو ابنُ سَعدٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ هو ابنُ عُمَرَ أنَّه قال: وجَدَ النّاسُ وهُم صادِرونَ -يَعنِى مِنَ الحَجِّ- امرأَةً مَيِّتَةً بالبَيداءِ يَمُرّونَ عَلَيها ولا يَرفَعونَ بها رأسًا، حَتَّى مَرَّ بها رَجُلٌ مِن بَنِى لَيثٍ يُقالُ له: كُلَيبٌ. مِسكينٌ، فأَلقَى عَلَيها ثَوبَه، ثُمَّ استَعانَ عَلَيها مَن يَدفِنُها، فدَعا عُمَرُ عبدَ اللَّهِ يَعنِى ابنَه، فقالَ: هَل مَرَرتَ لهَذِه المَرأَةِ المَيِّتَةِ؟ فقالَ: لا. فقالَ عُمَرُ: لَو حَدَّثْتَنِى أنَّكَ مَرَرتَ بها لَنَكَّلتُ بكَ. ثُمَّ قامَ عُمَرُ بَيْنَ ظَهرانَىِ النّاسِ، فتَغَيَّظَ عَلَيهِم فيها وقالَ: لَعَل اللَّهَ أن يُدخِلَ كُلَيبًا الجَنَّةَ بفِعلِه بها. فبَينَما كُلَيبٌ يَتَوَضّأُ عِندَ المَسجِدِ جاءَه أبو لُؤلُؤَةَ قاتِلُ عُمَرَ ﵁ فبَقَرَ بَطنَه. قال نافِعٌ: وقَتَلَ أبو لُؤلُؤَةَ مَعَ عُمَرَ سَبعَةَ نَفَرٍ. ورَواه أيضًا سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عن أبيه بمَعناه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 27, Hadis no. 6693
BÂB (28)

Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
es-Sünenü'l-Kübrâ 6694
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤاسِيُّ أبو سُفيانَ وأَحمَدُ بنُ جَنابٍ قالوا: حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا سعيدُ بنُ عثمانَ البَلَوىُّ، عن عُروةَ ابنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ، عن أبيه، عن حُصَينِ بنِ وَحوَحٍ، أنَّ طَلحَةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ فأَتاه النَّبِيُّ ﷺ يَعودُه فقالَ: "إنِّي لا أُرَى طَلحَةَ إلَّا قَد حَدَثَ به المَوتُ فآذِنونِي به حَتَّى أشهَدَه وأُصَلِّىَ عَلَيه، وعَجِّلوه فإِنَّه لا يَنبغِى لِجيفَةِ مُسلِمٍ أن تُحبَسَ بَيْنَ ظَهرانَي أهلِه". لَفظُ حَديثِ أبي عبدِ اللَّهِ. وكَذا قالَه: عمرُو بنُ زُرارَةَ. [وقيلَ: عُمَرُ بنُ زُرارَةَ]. ورُوىَ في الاستيناءِ بالغَريقِ حَديثٌ مَرفوعٌ لا يَثبُتُ مِثلُه. ورُوىَ عن الحَسَنِ البَصرِىِّ في الاستيناءِ بالمَصعوقِ، وكانَ الشّافِعِيُّ يَستَحِبُّ ذَلِكَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ مَوتُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 28, Hadis no. 6694
BÂB (29)

Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6695
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ عَبّادٍ يَعنِى ابنَ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: لما أرادوا غَسلَ رسولِ اللَّهِ ﷺ اختَلَفَ القَومُ فيه، فقالَ بَعضهُم: أنُجَرِّدُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مِن ثيابِه كما نُجَرِّدُ مَوتانا، أو نَغسِلُه وعَلَيه ثيابُه؟ فأَلقَى اللَّهُ عَلَيْهِمُ السِّنَةَ حَتَّى ما مِنهُم رَجُلٌ إلَّا نائمٌ ذَقَنُه على صَدرِه، فقالَ قائلٌ مِن ناحيَةِ البَيتِ ما يَدرونَ من هو: اغسِلوا رسولَ اللَّهِ ﷺ وعَلَيه ثيابُه. فغَسَلوه وعَلَيه قَميصُه؛ يَصُبّونَ الماءَ عَلَيه ويَدلُكونَه مِن فوقِه. قالَت عائشَةُ ﵂: وايمُ اللَّهِ، لَو استَقبَلتُ مِن أمرِى ما استَدبَرتُ ما غَسَلَ رسولَ اللهِ ﷺ إلَّا نِساؤُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 29, Hadis no. 6695
es-Sünenü'l-Kübrâ 6696
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا النُّفَيلِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سلَمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ عَبّادٍ، عن أبيه عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: سَمِعتُ عائشةَ ﵂ تَقولُ. فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه إلَّا أنَّه قال: فغَسَلوه وعَلَيه قَميصٌ؛ يَصُبّونَ الماءَ فوقَ القَميصِ ويَدلُكونَه بالقَميصِ دونَ أيديهِم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 29, Hadis no. 6696
es-Sünenü'l-Kübrâ 6697
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ قال: وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، أخبرَنا أبو بُردَةَ يَعنِى يَزيدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أبي بُردَةَ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: لما أخَذوا في غَسلِ رسولِ اللهِ ﷺ ناداهُم مُنادٍ مِنَ الدّاخِلِ: لا تَنزِعوا عن رسولِ اللهِ ﷺ قَميصًا. ابنُ بُرَيدَةَ هَذا هو سُلَيمانُ بنُ بُرَيدَةَ قَد سَمّاه غَيرُه عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 29, Hadis no. 6697
BÂB (30)

Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanması

بابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6698
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ المُثَنَّى، حدثنا القَواريرِيُّ، حدثنا يَزيدُ أبو خالِدٍ القُرَشِيُّ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى حَبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن عليٍّ ﵁ قال: قال لِى رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تُبرِزْ فخِذَكَ، ولا تَنظُرْ إلَى فخِذِ حَيٍّ ولا مَيِّتٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 30, Hadis no. 6698
es-Sünenü'l-Kübrâ 6699
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَن بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ فُضيلِ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، أنَّ عَليًّا ﵁ غَسَلَ النَّبِيَّ ﷺ وعَلَى النَّبِىِّ ﷺ قَميصٌ، وبيدِ عليٍّ ﵁ خِرقَةٌ يَتْبعُ بها تَحتَ القَميصِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 30, Hadis no. 6699
BÂB (31)

Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesi

بابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
es-Sünenü'l-Kübrâ 6700
أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ، أخبرَنا الحَسَن بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: قال علىُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁: غَسَلتُ النَّبِيَّ ﷺ فذَهَبتُ أنظُرُ ما يَكونُ مِنَ المَيِّتِ فلَم أرَ شَيئًا، وكانَ طَيِّبًا ﷺ حَيًّا ومَيِّتًا. ووَلِىَ دَفنَه وإِجنانَه دونَ النّاسِ أربَعَةٌ؛ علىٌّ والعباسُ والفَضلُ وصالِحٌ مَولَى رسولِ اللهِ ﷺ، ولُحِدَ لِرسولِ الله ﷺ لَحْدًا ونُصِبَ عَلَيه اللَّبِنُ نَصْبًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 31, Hadis no. 6700
es-Sünenü'l-Kübrâ 6701
وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إملاءً، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدانَ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ الرازيُّ وإِبراهيمُ ابنُ دِيزِيلَ قالا: حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عليٍّ ﵁ قال: غَسَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فجَعَلتُ أنظُرُ ما يَكونُ مِنَ المَيِّتِ، فلَم أرَ شَيئًا، وكانَ طَيِّبًا حَيًّا ومَيِّتًا ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 31, Hadis no. 6701
es-Sünenü'l-Kübrâ 6702
وأَنبأنِي أبو عبدِ اللهِ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا أبو المُنذِرِ يوسُفُ بنُ عَطيَّةَ، حدثنا جُنَيدٌ أبو حازِمٍ التَّيمِيُّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ بَشيرٍ، عن ابنِ سيرينَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن غَسَلَ مَيِّتًا فليَبدأْ بعَصرِه". هَذا مُرسَلٌ وراويه ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 31, Hadis no. 6702
BÂB (32)

Ölen kişiye abdest aldırma

بابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6703
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَذّاءُ يَعنِى أحمدَ بنَ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ، أخبرَنا عليُّ بنُ المَدينِيِّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا خالِدٌ الحَذّاءُ (ح) قال: وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن حَفصَةَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لَهُنَّ في غَسلِ ابنَتِه: "ابدأْنَ بمَيامِنِها ومَواضِعِ الوُضوءِ مِنها". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 32, Hadis no. 6703
BÂB (33)

Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlama

بابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
es-Sünenü'l-Kübrâ 6704
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ حَيثُ أمَرَها أن تَغْسِلَ ابنَتَه قال لَها: "ابدَئي بمَيامِنِها ومَواضِعِ الوُضوء". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 33, Hadis no. 6704
BÂB (34)

Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşu

بابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
es-Sünenü'l-Kübrâ 6705
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالكٌ، عن أيّوبَ السَّختيانِى، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ أنَّها قالَت: دَخَلَ عَلَينا رسولُ اللهِ ﷺ حينَ توُفّيَتِ ابنَتُه فقالَ: "اغسِلْنَها ثَلاثًا أو خَمسًا أو أكثَرَ مِن ذَلِكَ إن رأَيتُنَّ ذَلِكَ بماءٍ وسِدرٍ، واجعَلنَ في الآخِرَةِ كافورًا أو شَيئًا مِن كافورٍ، فإذا فرَغتُنَّ فآذِنَّنِي". قالَت: فلَمّا فرَغنا آذَنّاه، فأَعطانا حَقِوَه فقالَ: "أشعِرْنَها إيّاه". تَعنِى الإزارَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ، كِلاهُما عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 34, Hadis no. 6705
es-Sünenü'l-Kübrâ 6706
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصغانِيُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا هِشامٌ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ أنَّها قالَت: توُفّيَت إحدَى بَناتِ النَّبِىِّ ﷺ، فأَتانا فقالَ: "اغسِلْنَها بماءٍ وسِدرٍ، واغسِلْنَها وترًا ثَلاثًا أو خَمسًا أو أكثَرَ مِن ذَلِكَ إن رأَيتُنَّ ذَلِكَ، واجعَلنَ في الآخِرَةِ كافورًا أو شَيئًا مِن كافورٍ، فإِذا فرَغتُنَّ فآذنَّنِى". قالَت: فلَمّا فرَغنا آذَنّاه، فأَلقَى إلَينا حِقوَه فقالَ: "أشعِرْنَها إيّاه". قالَت أُمُّ عَطيَّةَ: فضَفَرنا رأسَها ثَلاثَةَ قُرونٍ، ثُمَّ ألقَينا خَلفَها مَقدِمَتَها وقَرْنَيها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 34, Hadis no. 6706
es-Sünenü'l-Kübrâ 6707
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبي، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ ويَزيدُ ابنُ هارونَ قالا: حدثنا هِشامٌ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن يَحيَى، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ عن يَزْيدَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 34, Hadis no. 6707
es-Sünenü'l-Kübrâ 6708
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن محمدٍ وحَفصةَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: توُفّيَت إحدَى بَناتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اغسِلْنَها ثَلاثًا أو خَمسًا أو أكثَرَ مِن ذَلِكَ إن رأَيتُنَّه بماءٍ وسِدرٍ، واجعَلْنَ في الآخِرَةِ كافورًا أو شَيئًا مِن كافِورٍ، فإِذا فرَغتُنَّ فآذِنَّنِى". فلَمّا فرَغنا آذَنّاه، فأَلقَى إلَينا حَقوَه، وقالَ: "أشعِرْنَها إيّاه". وقالَ أيّوبُ عن حَفصَةَ عن أُمِّ عَطيَّةَ: "ثَلاثًا أو خَمسًا أو سَبعًا أو أكثَرَ مِن ذَلِكَ إن رأيتنَّ ذلك". قالَت: وجَعَلنا رأسَها ثَلاثَةَ قُرونٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن حَمّادٍ، ورَواه البخارىُّ عن حامِدِ بنِ عُمَرَ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 34, Hadis no. 6708
es-Sünenü'l-Kübrâ 6709
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هُدبَةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن محمدِ بنِ سيرينَ أنَّه كان يأخُذُ الغَسلَ عن أُمِّ عَطيَّةَ؛ يَغسِلُ بالسِّدرِ مَرَّتَينِ، والثّالِثَةَ بالماءِ والكافورِ. ويُذكَرُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّ أباه أوصاه فقالَ: يا بُنَيَّ إذا مِتُّ فاغسِلْنِي بالماءِ غَسلَةً. وعن عَطاءٍ قال: يَجزِى في غَسلِ المَيِّتِ مَرَّةٌ. وقالَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ: لَيسَ فيه شَيءٌ مُؤَقَّتٌ. وعن إبراهيمَ إذا لَم يَجِدْ سِدرًا قال: لا يَضُرُّه. وكانَ أصحابُ عبدِ اللهِ يَقولونَ: المَيِّتُ يُغْسَلُ وترًا، ويُكَفَّنُ وترًا، ويُجَمَّرُ وترًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 34, Hadis no. 6709
es-Sünenü'l-Kübrâ 6710
أخبَرَناه الشَّريفُ الإمامُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُرَيحِيُّ، أخبرَنا البَغَويُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا شُعبَةُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن أصحابِ عبدِ اللهِ قالوا: المَيِّتُ يُغْسَلُ وترًا، ويُكَفَّنُ وترًا، ويُجَمَّرُ وترًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 34, Hadis no. 6710
BÂB (35)

Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını alması

بابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6711
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، أخبرَنا ابنُ شِهابٍ، أخبرَنِى عُمَرُ بنُ جاريَةَ الثَّقَفِيُّ حَليفُ بَنِى زُهرَةَ وكانَ مِن أصحابِ أبي هريرةَ [عن أبي هريرةَ] قال: ابتاعَ بَنو الحارِثِ بنِ عامِرِ بنِ نَوفَلٍ خُبَيبًا، وكانَ خُبَيبٌ ﵁ هو قَتَلَ الحارِثَ بنَ عامِرِ بنِ نَوفَلٍ يَومَ بَدرٍ، فلَبِثَ خُبَيبٌ عِندَهُم أسيرًا حَتَّى أجمَعوا لِقَتلِه، فاستَعارَ مِنَ ابنَةِ الحارِثِ موسَى يَستَحِدُّ بها فأَعارَته، فدَرَجَ بُنَيٌّ لَها وهِىَ غافِلَةٌ، حَتَّى أتَته فوَجَدَته مُخليًا وهو على فخِذِه والموسَى بيَدِه، ففَزِعَت فزعَةً عَرَفَها، فقالَ: أتَحسَبينَ أنِّى أقتُلُه؟! ما كُنتُ لأفعَلَ ذَلِكَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ. فإِن لَم يأخُذْه حَتَّى توُفِّىَ فقَد قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ تَعالَى: مِن أصحابِنا مَن قال: لا أرَى أن يُحلَقَ عنه بَعدَ المَوتِ شَعَر ولا يُجَزَّ ظُفُرٌ، ومِنهُم مَن لَم يَرَ بذَلِكَ بأسًا. قال الشيخُ ﵀: ورُوى عن الحَسَنِ وابنِ سيرينَ أنَّهُما قالا: لا يُجَزُّ له شَعَرٌ، ولا يُقَلَّمُ له ظُفُرٌ. ورُوىَ عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ أنَّه غَسَلَ مَيِّتًا فدَعا بموسَى، وفِى رِوايَةٍ أنَّه جَزَّ عانَةَ مَيِّتٍ، ورُوىَ عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: عَلامَ تَنْصُونَ مَيِّتَكُم ؟! أى تُسَرحونَ شَعَرَه. وكأَنَّها كَرِهَت ذَلِكَ إذا سَرَّحَه بمِشطٍ ضَيِّقَةِ الأسنانِ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 35, Hadis no. 6711
BÂB (36)

İhramlı iken vefat eden kimse

بابُ المُحرِمِ يَموتُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6712
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكَيُّ، حدثنا سفيانُ. وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كُنّا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ، فخَرَّ رَجُلٌ عن بَعيرِه وهو مُحرِمٌ فوُقِصَ فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيه، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِن اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُهِلُّ ويُلَبِّى". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن سُفيانَ. وكَذَلِكَ رواه ابنُ جُرَيجٍ والثَّورِىُّ عن عمرِو بنِ دينارٍ: "ثَوبَيهِ"، أمّا حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6712
es-Sünenü'l-Kübrâ 6713
فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ ابنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عليُّ بنُ خَشرَمٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال. أقبَلَ رَجُلٌ حَرامًا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ، فخَرَّ مِن بَعيرِه فوُقِصَ وقْصًا فماتَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وأَلبِسوه ثَوبَيه، ولا تُخَمَّروا رأسَه؛ فإِنَّه يأتِى يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ خَشرَمٍ. وأَمّا حَديثُ الثَّورِىِّ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6713
es-Sünenü'l-Kübrâ 6714
فأَخبَرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: أُتِىَ النَّبِيُّ ﷺ برَجُلٍ وقَصَته راحِلَتُه فماتَ وهو مُحرِمٌ، قال: "كَفِّنوه في ثَوبَيه، واغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِنَّ اللّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّي".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6714
es-Sünenü'l-Kübrâ 6715
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن وكيعٍ عن سُفيانَ بمَعناه إلَّا أنَّه قال: "ولا تُخَمِّروا وجهَه، ولا رأسَه؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبّيًا". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنِى أبي، أخبرَنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا وكيعٌ. فذَكَرَ مَعناه بزيادَتِهِ. ورَواه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن وكيعٍ نَحوَ رِوايَةِ محمدِ بنِ كَثيرٍ عن سُفيانَ، لَيسَ فيه ذِكرُ الوَجهِ، ورَواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ عن عمرِو بنِ دينارٍ، فشَكَّ في "ثَوبَينِ" أو "ثَوبَيه"، ولَم يَذكُرْ "وجهَه" وزادَ: "ولا تُحَنِّطوه ":
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6715
es-Sünenü'l-Kübrâ 6716
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًا كان واقِفًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ على ناقَةٍ له بعَرَفَةَ فوَقَصَته -أو قال: أقصَعَتْه - فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَينِ - أو قال: في ثَوبَيه- ولا تُحَنّطوه، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ. ورَواه حَمّادٌ عن أيّوبَ وعَمرٍو وقالَ: "في ثَوبَينِ":
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6716
es-Sünenü'l-Kübrâ 6717
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا [أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ] الحافظُ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، عن عمرِو ابنِ دينارٍ وأَيّوبَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: بيَنا رَجُلٌ واقِفٌ مع رسولِ اللَّهِ ﷺ بعَرَفَةَ إذ وقَعَ عن راحِلَتِه. قال أيّوبُ: فأَوقَصَته. أو قال: فأَقعَصَته. وقالَ عمرٌو: فوَقَصَته. فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَينِ، ولا تُحَنِّطوه، ولا تُخَمِّروا رأسَه". قال أيّوبُ: "فإِنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ مُلَبّيًا". وَقالَ عمرٌو: "فإِنَّ اللهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ. ورَواه البخارىُّ عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ عن أيّوبَ وحدَه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6717
es-Sünenü'l-Kübrâ 6718
أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ، حدثنا حَمّادٌ. فذَكَرَه على لَفظِ حَديثِ أيّوبَ، إلَّا أنَّه لَم يَذكُرْ قَولَه: فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ. وكانَ عمرُو بنُ دينارٍ قال: "في ثَوبَيهِ". وأَيّوبُ قال: "في ثَوبَينِ":
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6718
es-Sünenü'l-Kübrâ 6719
[أخبرَنا بصِحَّةِ ذَلِكَ أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن عمرٍو وأَيّوبَ، قال أيّوبُ: "في ثَوبَينِ". وقالَ عمرٌو: "في ثَوبَيهِ"]. ورَواه إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عن أيّوبَ قال: نُبِّئتُ عن سعيدِ بنِ جبَيرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6719
es-Sünenü'l-Kübrâ 6720
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، حدثنا أبو بشرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًا كان مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ مُحرِمًا، فوَقَصَته ناقَتُه فماتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:"اغسِلوه بماء وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيه، ولا تُمِسّوه طِيبًا، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّيًا ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخارىُّ عن يَعقوبَ الدَّورَقِيِّ عن هُشَيمٍ. وكَذَلِكَ رَواه أبو عَوانَةَ عن أبي بشرٍ بوفاقِ هُشَيمٍ في الرّأسِ والطِّيبِ، إلَّا أنَّه روىَ عنه "ثَوبَيه". وروىَ: "ثَوبَينِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6720
es-Sünenü'l-Kübrâ 6721
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ وهُشَيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًاَ وقَصته راحِلَتُه فماتَ وهو مُحرِمٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكفِّنوه في ثَوبَينِ خارِجٌ رأسُه، ولا تُمِسّوه طِيبًا؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّدًا". كَذا رَواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ. قال الشيخُ: ورأَيتُ هَذا الحديثَ في نُسخَةٍ أُخرَى بهَذا الإسناد "في ثَوبَيهِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6721
es-Sünenü'l-Kübrâ 6722
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا القَبّانِيُّ وأَحمَدُ بنُ سَهلٍ قالا: حدثنا عمرُو بنُ علىٍّ، حدثنا محمدُ بنْ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ أبا بشرٍ يُحَدِّثُ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يُحَدِّثُ أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ وهو مُحرِمٌ، فوَقَعَ مِن ناقَتِه فأَقعَصته، وأَمرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُغْسَلَ بماءٍ وسِدرٍ، وأَن يُكَفَّنَ في ثَوبَينِ، وأَلَّا يُمِسّوه بطيبٍ خارجٌ رأسُه -قال شُعبَةُ: ثُمَّ إنَّه حَدَّثَنِي بَعدَ ذَلِكَ فقالَ: خارجٌ رأسُه ووَجهُه- فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّدًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ وغيرِه عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6722
es-Sünenü'l-Kübrâ 6723
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبي عيسَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا إسرائيلُ، عن مَنصورٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ فوَقَصَته ناقَتُه فماتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اغسِلوه، ولا تُقَرِّبوه طِيبًا، ولا تُغَطوا وجهَه؛ فإنَّه يُبعَثُ يُلَبِّى". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى هَكَذا، وهو وهْمٌ مِن بَعضِ رواتِه في الإسناد والمَتنِ جَميعًا، والصَّحيحُ ما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6723
es-Sünenü'l-Kübrâ 6724
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وقُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، قال إسحاقُ: أخبرَنا. وقالَ قُتَيبَةُ: حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: وقَصَت برَجُلِ مُحرمٍ ناقَتُه فقَتَلَته، فأُتِىَ به رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "اغسِلوه وكَفِّنوه، ولا تُغَطَوا رأسَه، ولا تُقَرِّبوه طِيبًا؛ فإنَّه يُبعَثُ يُهِلُّ". وقالَ إسحاقُ: "يُبعَثٌ يُلَبِّى". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، وهَذا هو الصحيحُ: مَنصورٌ عن الحَكَمِ عن سعيدٍ، وفِى مَتنِه: "لا تُغَطوا رأسَه". ورِوايَةُ الجَماعَةِ في الرّأسِ وحدَه، وذِكرُ الوَجهِ فيه غَريبٌ، ورَواه أبو الزُّبَيرِ عن سعيدِ بْنِ جُبَيرٍ، فذَكَرَ الوَجهَ على شَكٍّ مِنه في مَتنِه، ورِوايَةُ الجَماعَةِ الَّذينَ لَم يَشُكّوا وساقوا المَتنَ أحسَنَ سياقَةٍ أولَى بأَن تَكونَ مَحفوظَة، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6724
es-Sünenü'l-Kübrâ 6725
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوٍ مِن رِوايَةِ ابنِ المَدينِىِّ عن سُفيانَ مُختَصَرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6725
es-Sünenü'l-Kübrâ 6726
قال الشّافِعِىُّ: قال سفيانُ: وزادَ إبراهيمُ بنُ أبى حُرَّةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "وخَمِّروا وجهَه ولا تُخَمِّروا رأسَه، ولا تُمِسّوه طِيبًا؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبّيًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6726
es-Sünenü'l-Kübrâ 6727
قال الشّافِعِيُّ: وأخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ شِهابٍ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ صَنَعَ نَحوَ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 36, Hadis no. 6727