SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 2/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (4) · DEVAMI

Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerir

بابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6628
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا أحمدُ بنُ النَّضرِ بنِ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا شَيبانُ بنُ فرُّوخَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا ثابِتٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى، عن صُهَيب قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "المُؤمِنُ كلٌّ له فيه خَيرٌ، ولَيسَ ذاكَ لأحَدٍ إلّا لِلمُؤمِنِ؛ إن أصابَه سَرّاءُ فشَكَرَ اللَّهَ فلَه أجرٌ، وإن أصابَه ضَرّاءُ فصَبرَ فلَه أجرٌ، فكُلُّ قَضاءِ اللَّهِ للمُسلِمِ خَيرٌ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6628
es-Sünenü'l-Kübrâ 6629
أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن أبى إسحاقَ، عن العَيزارِ بنِ حُرَيثٍ، عن عُمَرَ بنِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "عَجِبتُ لِلمُؤمِنِ؛ إن أصابَه خَيرٌ حَمِدَ اللَّهَ وشَكَرَ، وإن أصابَته مُصيبَةٌ حَمِدَ اللَّهَ وصَبَرَ، فالمُؤمِنُ يُؤجَرُ في كُلِّ أمرِه، حَتَّى يُؤجَرَ في اللُّقمَةِ يَرفَعُها إلى فِى امرأَتِه". وفى هَذا أخبارٌ كَثيرَةٌ، وفيما ذَكَرنا كِفايَةٌ لمن أُيِّدَ بالتَّوفيقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 4, Hadis no. 6629
BÂB (5)

Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemek

بابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6630
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ وعَلِىُّ بنُ عيسَى قالا: حدثنا موسَى بنُ محمدٍ الذُّهْلِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، أنَّ عُمَرَ ﵁ خَرَجَ إلى الشّامِ، فلَمّا جاءَ سَرْغَ بَلَغَه أنَّ الوَباءَ قَد وقَعَ بالشّامِ، فأَخبَرَه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا سَمِعتُم به بأَرضٍ فلا تقَدَموا عَلَيه، وإذا وقَعَ بأَرضٍ وأَنتُم بها فلا تَخرُجوا فِرارًا مِنه". فرَجَعَ عُمَرُ مِن سَرْغَ. قال ابنُ شِهابٍ: وأَخبَرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن أبيه ابنِ عُمَرَ أنَّ عُمَرَ إنَّما انصَرَفَ بالنّاسِ مِن حَديثِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخارىُّ عن القَعنَبِىِّ وغَيرِه عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 5, Hadis no. 6630
es-Sünenü'l-Kübrâ 6631
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ الحَوضِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ قال: سَمِعتُ أُسامَةَ بنَ زَيدٍ يُحَدِّثُ سَعدًا عن النَّبِيِّ ﷺ أنهَّ قال: "إذا سَمِعتُم بالطّاعونِ بأَرضٍ فلا تَدخُلوهما، وإذا وقَعَ بأَرضٍ وأَنتُم بها فلا تَخرُجوا مِنها". فقُلتُ: أنتَ سَمِعتَه يُحَدِّثُ به سَعدًا ولا يُنكِرُه؟ قال: نَعَم. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن حَفصِ بنِ عُمَرَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ شُعبَةَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 5, Hadis no. 6631
es-Sünenü'l-Kübrâ 6632
ورَواه وهبُ بنُ جَريرٍ عن شُعبَةَ فقالَ في مَتنِه عن النَّبِىِّ ﷺ: "هَذا الطّاعونُ بَقِيَّةُ رِجزٍ وعَذابٍ عُذِّبَ به قَومٌ، فإذا كان بأَرضٍ فلا تَهبِطوا عَلَيه، وإذا وقَعَ بأَرضٍ وأَنتم بها فلا تَخرُجوا عنه". أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ المُنادِى، حدثنا وهبُ ابنُ جَريرٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 5, Hadis no. 6632
es-Sünenü'l-Kübrâ 6633
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِىُّ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن حَبيبِ ابنِ أبى ثابِتٍ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن سَعدِ بنِ مالكٍ وخُزَيمَةَ بنِ ثابِتٍ وأُسامَةَ بنِ زَيدٍ ﵃ قالوا: قال النَّبِىُّ ﷺ:"إنَّ هَذا الطّاعونَ رِجزٌ وبَقيَّةُ عَذاب عُذِّبَ به قَومٌ، فإذا وقَعَ بأَرضٍ وأَنتُم فيها فلا تَخرُجوا مِنها فِرارًا مِنه، وإذا وقَعَ بأَرضٍ ولَستُم بها فلا تَدخُلوها". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن وكيعٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 5, Hadis no. 6633
es-Sünenü'l-Kübrâ 6634
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَّادٍ الباهِلِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِى، حدثنا داودُ بنُ أبى الفُراتِ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ بُرَيدَةَ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ ﵂ أنَّها سأَلَت رسولَ اللَّهِ ﷺ عن الطّاعونِ، فقالَت: حَدَّثَنِى نَبِىُّ اللَّهِ ﷺ أنَّه "عَذابٌ يَبعَثُه اللَّهُ على مَن يَشاءُ، فجَعَلَه رَحمَةً لِلمُؤمِنينَ، فلَيسَ عبدٌ يَقَعُ الطّاعونُ فيقيمُ ببَلَدِه إيمانًا واحتِسابًا، يَعلَمُ أنَّه لَن يُصيبَه إلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ له، إلَّا كان له مِثلُ أجرِ شَهيدٍ". أخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ داودَ بنِ أبى الفُراتِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 5, Hadis no. 6634
BÂB (6)

Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olması

بابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6635
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَواريرِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا حَجّاجُ بنُ الصَّوّافِ، حَدَّثَنِى أبو الزُّبَيرِ قال: حدثنا جابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ على أُمِّ السّائبِ أو اُمَّ المُسَيَّبِ وهِىَ تُرَفرِفُ فقالَ: "مالَكِ يا أُمَّ السَائبِ؟ ". أو: "يا أُمَّ المُسَيَّبِ؟ ". قالَت: الحُمَّى، لا بارَكَ اللَّهُ فيها. فقالَ: "لا تَسُبِّى الحُمَّى؛ فإِنَّها تُذهِبُ خَطايا بَنِى آدَمَ كما يُذهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الحَديدِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ القَواريرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 6, Hadis no. 6635
es-Sünenü'l-Kübrâ 6636
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ الأهوازِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالأهوازِ، حدثنا جَعفَرٌ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ ابنِ أبى حازِمٍ قال: دَخَلْنا على خَبّابٍ نَعودُه وقَدِ اكتَوَى سَبْعَ كَيّاتٍ فقالَ: إنَ أصحابَ نَبيِّنا ﷺ الَّذينَ أسلَموا مَضَوْا ولم يَنقُصْهُم أموالٌ، وإِنّا أصَبنا مالًا لَم نَجِدْ له مَوضعًا إلَّا التُّرابَ. ثُمَّ أتَيناه مَرَّةً أُخرَى نَعودُه وهو يَبنِى حائطًا له فقالَ: إنَّ المُسلِمَ يُؤجَرُ في كُلِّ شَيءٍ يُنفِقُه إلَّا في شَيءٍ يَجعَلُه في التُّرابِ، ولَولا أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهانا أن نَدعوَ بالمَوتِ لَدَعَوتُ بهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، ورَواه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن إسماعيلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 6, Hadis no. 6636
es-Sünenü'l-Kübrâ 6637
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو علىٍّ حامِدُ بنُ محمدٍ الهَرَوىُّ، حدثنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى أبو عُبَيدٍ مَولَى عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، أنَّ أبا هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لَن يُدخِلَ أحَدًا الجَنَّةَ عَمَلُه". قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟! قال: "ولا أنا إلَّا أن يَتَغَمَّدَنِى اللَّهُ مِنه بفَضل ورَحمَةٍ، فسَدِّدوا وقارِبوا، وَلا يَتَمَنَّى أحَدُكُمُ المَوتَ؛ إمّا مُحسِنًا فلَعَلَّه أن يَزدادَ، وإمّا مُسيئًا فلَعَلَّه أن يَستَعتِبَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 6, Hadis no. 6637
es-Sünenü'l-Kübrâ 6638
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هُرَيرَة قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَتَمَنَّى أحَدُكُمُ المَوتَ، ولا يَدعو به مِن قَبلِ أن يأتيَه، إنَّه إذا مات أحَدُكُمُ انقَطَعَ عَمَلُه عنه، وإنَّه لا يَزيدُ المُؤمِنَ عُمُرُه إلَّا خَيرًا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 6, Hadis no. 6638
es-Sünenü'l-Kübrâ 6639
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا ثابِتٌ البُنانِىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوتَ مِن ضُرٍّ أصابَه، فإن كان لا بُدَّ فاعِلًا فليَقُلْ: اللَّهُمَّ أحيِنِى ما كانَتِ الحَياةُ خَيرًا لِى، وتَوَفَّنِى إذا كانَتِ الوَفاةُ خَيرًا لِى". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ثابِتٍ وغَيرِه عن أنَسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 6, Hadis no. 6639
BÂB (7)

Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini umması

بابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
es-Sünenü'l-Kübrâ 6640
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا يَحيَى بنُ زَكَريا، عن الأعمَشِ، عن أبى سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ قَبلَ مَوتِه بثَلاثٍ يقولُ: "لا يَموتَنَّ أحَدٌ مِنكُم إلَّا وهو يُحسِنُ الظَّنَّ باللَّهِ ﷿". لَفظُ حَديثِهِما سَواءٌ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 7, Hadis no. 6640
es-Sünenü'l-Kübrâ 6641
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ إملاءً، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عارِمٌ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا واصلٌ مَولَى أبى عُيَينَةَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَبلَ مَوتِه بثَلاثَةِ أيّامٍ يقولُ: "لا يَموتَنَّ أحَدُكُم إلَّا وهو حَسَنُ الظَّنِّ باللَّهِ ﷿". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ مَعبَدٍ عن عارِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 7, Hadis no. 6641
BÂB (8)

Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesi

بابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6642
أخبرَنا أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ عَبدوسِ بنِ مَحفوظٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ التُّركُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ أبو عبدِ اللَّهِ وإِسماعيلُ بنُ قتيبَةَ أبو يَعقوبَ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى التَّميمِىُّ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: قالَت عائشَةُ: وارَأساهُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ذاكِ لَو كان وأَنا حَىٌّ فأستَغفِرُ لَكِ وأَدعو لَكِ". فقالَت عائشَةُ: واثكلَتاهُ! واللَّهِ إنِّى لأظُنُّكَ تُحِبُّ مَوتِى، ولَو كان ذلكَ لَظَلِلتَ آخِرَ يَومِكَ مُعَرِّسًا ببَعضِ أزواجِكَ. قالَت: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "بَل أنا وارأساه، لَقَد هَمَمتُ -أو: أرَدتُ- أن أُرسِلَ إلَى أبى بكرٍ وابنِه فأَعهَدَ؛ أن يَقولَ القائلونَ أو يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلتُ: يأبَى اللَّهُ ويَدفَعُ المُؤمِنونَ". أو: "يَدفَعُ اللَّهُ ويأبَى المُؤمِنونَ". لَفظُ حَديثِ جَعفَرٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى ابنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 8, Hadis no. 6642
es-Sünenü'l-Kübrâ 6643
وقالَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ: جاءَنى رسولُ اللَّهِ -صل ﴿ى الله عليه وسلم- يَعودُنِى مِن وجَعٍ اشتَدَّ بى زَمَنَ حَجَّةِ الوَداعِ، فقُلتُ: أَىْ رسولَ اللَّهِ، بَلَغَ بى ما تَرَى مِنَ الوَجَعِ، وأَنا ذو مالٍ. وفِى رِوايَةٍ: بَلَغَ مِنِّى الوَجَعُ. أخبَرَناه ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ وعُثمانُ بنُ عُمَرَ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ هو ابنُ أبى سلَمةَ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عامِرُ بنُ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، عن أبيه. فذَكَرَه، وقالَ: بَلَغَ مِنِّى الوَجَعُ. أخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ عبدِ العَزيزِ، وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 8, Hadis no. 6643
BÂB (9)

Ani ölüm hakkında

بابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6644
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى (ح) وأخبرَنا الفَقيهُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ أحمدَ الطُّوسِىُّ بها، أخبرَنا أبو علىٍّ الصَّوّافُ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ العَبسِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن شُعبَةَ، عن مَنصورٍ، عن تَميمِ بنِ سلَمةَ أو سَعدِ بنِ عُبَيد، عن عُبَيدِ بنِ خالِدٍ السُّلَمِىِّ رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ. قال مَرَّةً: عن النَّبِىِّ ﷺ. ثُمَّ قال مَرَّة أُخرَى: عن عُبَيدِ بنِ خالِدٍ قال: "مَوتُ الفَجأَةِ أخذَةُ أسَفٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 9, Hadis no. 6644
es-Sünenü'l-Kübrâ 6645
ورَواه رَوحُ بنُ عُبادَةَ عن شُعبَةَ عن مَنصورٍ عن تَميمِ بنِ سلَمةَ عن عُبَيدٍ مِن غَيرِ شَكٍّ ورَفَعَه. قال شُعبَةُ: هَكَذا حَدَّثَنيه، وحَدَّثَنيه مَرَّةً أُخرَى فلَم يَرفَعْه. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا شُعبَةُ. فذَكَرَه. قال ابنُ بَشّارٍ: حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ حدثنا شُعبَةُ. بهَذا موقوفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 9, Hadis no. 6645
es-Sünenü'l-Kübrâ 6646
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأَحمَدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، عن أبى إسحاقَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ الوَليدِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ قال: سأَلتُ عائشةَ ﵂ عن مَوتِ الفَجأَةِ: أيُكرَهُ؟ قالَت: لأىِّ شَئٍ يُكرَهُ؟! سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ فقالَ: "راحَةٌ لِلمُؤمِنِ، وأَخْذُ أسَفٍ لِلفاجِرِ". ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن عُبَيدِ اللَّهِ مَوقوفًا على عائشةَ ﵂.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 9, Hadis no. 6646
es-Sünenü'l-Kübrâ 6647
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو داودَ المُبارَكِىُّ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن الأعمَشِ، عن زُبَيدٍ، عن أبى الأحوَصِ، عن عبدِ اللَّهِ وعائشَةَ ﵄ قالا: أسَفٌ على الفاجِرِ، وراحَةٌ لِلمُؤمِنِ. يَعنِى الفَجأَةَ. ورَواه أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ عن الأعمَشِ عن زُبَيدٍ عن مُرَّةَ عن عبدِ اللَّهِ مِن قَولِه. ورَواه الحَجّاجُ عن زُبَيدٍ عن مُرَّةَ عن عبدِ اللَّهِ مَرفوعًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 9, Hadis no. 6647
es-Sünenü'l-Kübrâ 6648
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبى عيسَى وإِسحاقُ بنُ إبراهيمَ العَفْصِىُّ قالا: حدثنا إسحاقُ بنُ عيسَى، أخبرَنِى مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وحَدَّثَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِىِّ، عن مَعبَدِ بنِ كَعبٍ، عن أبى قَتادَةَ ابنِ رِبْعِىٍّ قال: مَرَّ برسولِ اللَّهِ ﷺ جِنازَةٌ فقالَ: "مُستَريحٌ ومُستَراحٌ مِنه". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ما المُستَريحُ وما المُستَراحُ مِنهُ؟ قال: "العَبدُ المُؤمِن يَستَريحُ مِن نَصَبِ الدُّنيا وأَذاها إلَى رَحمَةِ اللَّهِ، والعَبدُ الفاجِرُ يَستَريحُ مِنه العِبادُ والبِلادُ والشَّجَرُ والدَّوابُّ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 9, Hadis no. 6648
BÂB (10)

Hastayı ziyaret etme emri

بابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6649
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ ومَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أطعِموا الجائعَ، وعُودوا المَريضَ، وفكُّوا العانِىَ". قال سفيانُ: والعانِى الأسيرُ. قال إسماعيلُ: وفِى مَوضِعٍ آخَرَ: حدثنا سفيانُ عن مَنصورٍ وحدَه. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ عن سُفيانَ عن مَنصورٍ وحدَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 10, Hadis no. 6649
es-Sünenü'l-Kübrâ 6650
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن سُفيانَ، حَدَّثَنِى مَنصورُ بنُ المُعتَمِرِ، عن أبى وائلٍ، عن أبى موسَى، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "فُكُّوا العانِىَ، وأَجيبوا الدّاعِىَ، وعُودوا المَريضَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 10, Hadis no. 6650
es-Sünenü'l-Kübrâ 6651
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكر محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ محمدِ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سُلَيمٍ قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ بنَ سُوَيدٍ يقولُ: سَمِعتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ يقولُ: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ بسَبعٍ؛ أمَرَنا بعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائزِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ورَدِّ السَّلامِ، وإِجابَةِ الدّاعِى، وإِبرارِ القَسَمِ، ونَصرِ المَظلومِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 10, Hadis no. 6651
es-Sünenü'l-Kübrâ 6652
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو ابنِ البَخْتَرِىِّ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن قَتادَةَ، عن أبى عيسَى الأُسْوارِىِّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "عُودوا مَرضاكُم، واتَّبِعوا الجَنائزَ تُذَكِّرْكمُ الآخِرَةَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 10, Hadis no. 6652
BÂB (11)

Hastayı ziyaret etmenin fazileti

بابُ فضلِ العيادَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6653
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ إملاءً، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن خالِدٍ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي أسماءَ، عن ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن عادَ مَريضًا لَم يَزَلْ في خُرْفَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَرجِعَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى. وقالَ أيُّوبُ عن أبي قِلابَةَ: "مَخرَفَةِ الجَنَّةِ":
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6653
es-Sünenü'l-Kübrâ 6654
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ رَجاءِ بنِ السِّندِىِّ، حدثنا أبو الرَّبيعِ الزَّهرانِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي أسماءَ، عن ثَوبانَ يَرفَعُه إلَى النَّبِيِّ ﷺ قال: "عائدُ المَريضِ في مَخرَفَةِ الجَنَّةِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ. ورَواه وُهَيبٌ عن أيُّوبَ فقالَ: عن النَّبِيِّ ﷺ. وزادَ: "حَتَّى يَرجِعَ". وخالَفَهما عاصِمٌ الأحوَلُ عن أبي قِلابَةَ في إسنادِه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6654
es-Sünenü'l-Kübrâ 6655
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا عاصِمٌ يَعنِى الأحوَلَ، عن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ يَعنِى أبا قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ، عن أبي أسماءَ الرَّحَبِيِّ، عن ثَوبانَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن عادَ مَريضًا لَم يَزَلْ في خُرْفَةِ الجَنَّةِ". فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما خُرْفَةُ الجَنَّةِ؟ قال: "جَناها". لَفظُ حَديثِ ابنِ بِشرانَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ. وأَخرَجَه أيضًا عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ عن مَرْوانَ بنِ مُعاويَةَ عن عاصِمٍ. وكَذَلِكَ قالَه حَمّادُ بنُ سلَمةَ عن عاصِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6655
es-Sünenü'l-Kübrâ 6656
وخالَفَهما شُعبَةُ وثابِتٌ أبو زَيدٍ فقالا: عن عاصِمٍ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي أسماءَ، عن ثَوبانَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "عائدُ المَريضِ خِرافَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَرجِعَ". أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ وثابِتٌ أبو زَيدٍ. فذَكَرَه، ولَم يَذكُرْ أبا الأشعَثِ في إسنادِه. ورِوايَةُ يَزيدَ ومَرْوانَ أصَحُّ؛ فقَد رَواه أبو غِفَارٍ أيضًا عن أبي قِلابَةَ عن أبي الأشعَثِ عن أبى أسماءَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6656
es-Sünenü'l-Kübrâ 6657
أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ الأنصارِىِّ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن عادَ مَريضًا لَم يَزَلْ يَخوضُ في الرَّحمَةِ حَتَّى يَجلِسَ، فإذا جَلَسَ يُغمَسُ فيها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6657
es-Sünenü'l-Kübrâ 6658
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: جاءَ أبو موسَى الأشعَرِىُّ يَعودُ الحَسَنَ بنَ علىٍّ ﵄، فقالَ له عليٌّ ﵁: أعائدًا جِئتَ أم شامِتًا؟ فقالَ: بَل عائدًا. فقالَ عليٌّ ﵁: فإن كُنتَ جِئتَ عائدًا فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إذا أتَى الرَّجُلُ أخاه يَعودُه مَشَى في خِرافَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَجلِسَ، فإذا جَلَسَ غَمَرَته الرَّحمَةُ، فإِن كان غُدوَةً صَلَّى عَلَيه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمسِىَ، وإن كان عَشيًّا صَلَّى عَلَيه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصبِحَ". وخالَفَه شُعبَةُ فرَواه عن الحَكَمِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ عن عليٍّ ﵁ مَرَّةً مَرفوعًا ومَرَّةً مَوقوفًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6658
es-Sünenü'l-Kübrâ 6659
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى عبدُ اللَّهِ ابنُ أحمدَ بنِ زَكَريّا، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ قال: جاءَ أبو موسَى الأشعَرِيُّ يَعودُ الحسَنَ بنَ عليٍّ ﵄، فقالَ له عليٌّ ﵁: أجِئتَ عائدًا أم زائرًا؟ فقالَ أبو موسَى: جِئتُ عائدًا. فقالَ له عليٌّ ﵁: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن عادَ مَريضًا بُكرَةً شَيَّعَه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ، كُلُّهُم يَستَغفِرُ له حَتَّى يُمسِىَ، وكانَ له خَريفٌ في الجَنَّةِ، وإن عادَه مَساءً شَيَّعَه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ، كُلُّهُم يَستَغفِرُ له حَتَّى يُصبِحَ، وكانَ له خَريفٌ في الجَنَّةِ". وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ أبي عَدِىٍّ عن شُعبَةَ مَرفوعًا. ورَواه محمدُ بنُ كَثيرٍ عن شُعبَةَ مَوقوفًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6659
es-Sünenü'l-Kübrâ 6660
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ الفاكِهِيُّ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّة فذَكَرَ الحديثَ بنَحوه. وزادَ قال: قال ابنُ أبى مَسَرَّةَ: ثُمَّ وقَفَه المُقرِئُ بَعدَ ذَلِكَ على علىٍّ ﵁، ولَم يَذكُرِ النَّبِيَّ ﷺ، وقالَ: بَلَغَنِى أنَّ عبدَ المَلِكِ الجُدِّيَّ يَقِفُه، وهو أحفَظُ مِنِّى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 11, Hadis no. 6660
BÂB (12)

Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşu

بابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6661
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: لما أُصيبَ سَعدُ بنُ مُعاذٍ يَومَ الخَندَقِ؛ رَماه رَجُلٌ في الأكْحَلِ، فضَرَبَ عَلَيه رسولُ اللهِ ﷺ خَيمَةً في المَسجِدِ ليَعودَه مِن قَريبٍ. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 12, Hadis no. 6661
BÂB (13)

Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etme

بابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6662
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدِ بنِ المُسَيَّبِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلِيُّ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ قال: عادَنِى رسولُ اللهِ ﷺ مِن وجَعٍ كان بعَينَيَّ. ورُوىَ في ذَلِكَ عن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 13, Hadis no. 6662
BÂB (14)

Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmek

بابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6663
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِيُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلْخِيُّ، حدثنا مَكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الجُعَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ بنتِ سَعدٍ، أنَّ أباها قال: اشتَكَيتُ بمَكَّةَ، فجاءَنِي رسولُ اللهِ ﷺ يَعودُنِي، ووَضَعَ يَدَه على جَبهَتِى، ثُمَّ مَسَحَ صَدرِى وبَطنِى ثُمَّ قال: "اللَّهُمَّ اشفِ سَعدًا، وأَتمِمْ له هِجرَتَه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مَكِّىِّ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 14, Hadis no. 6663
es-Sünenü'l-Kübrâ 6664
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ أبا الضُّحَى يُحَدِّثُ عن مَسروقٍ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا عادَ مَريضًا مَسَحَ وجهَه وصَدرَه -أو قال: مَسَحَ على صَدرِه- وقالَ: "أذهِبِ الباسَ رَبَّ النّاسِ، واشفِ أنتَ الشّافِى، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا". قالَت: فلَمّا كان مَرَضُه الَّذِى ماتَ فيه جَعَلتُ آخُذُ يَدَه لأجعَلَها على صَدرِه وأَقولُ هذه المَقالَةَ، فانتَزَعَ يَدَه مِنِّى وقالَ: "اللَّهُمَّ أدخِلْنِى الرَّفيقَ الأعلَى". أخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ عن شُعبَةَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ الثَّورِىِّ عن الأعمَشِ. وقالَ جَريرٌ عن الأعمَشِ: مَسَحَه بيَمينِه. وبِمَعناه قال الثَّورِيُّ عنه. ورَواه هُشَيمٌ عن الأعمَشِ فقالَ: وضَعَ يَدَه حَيثُ يَشتَكِى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 14, Hadis no. 6664
es-Sünenü'l-Kübrâ 6665
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزيدَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَعودُ رَجُلًا مِن أصحابِه وبِه وجْدٌ وأَنا مَعَه، فقَبَضَ على يَدِه ووَضَعَ يَدَه على جَبهَتِه، وكانَ يَرَى ذَلِكَ مِن تَمامِ عيادَةِ المَريضِ، ثُمَّ قال: "إنَّ اللهَ ﵎ يقولُ: هِىَ نارِى أُسَلِّطُها على عبدِى المُؤمِنِ لِتَكونَ حَظَّه مِنَ النّارِ في الآخِرَةِ". ورَواه أبو أُسامَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ وقالَ: عن أبي صالِحٍ الأشعَرِيِّ عن أبي هُرَيرَة. ورَواه سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ عن إسماعيلَ عن أبي صالِحٍ الأشعَرِىِّ عن كَعبِ الأحبارِ قال: الحُمَّى كِيرٌ مِنَ النّارِ يَبعَثُها اللهُ على عبدِه المُؤمِنِ في الدُّنيا، فتَكونُ حَظَّه مِن نارِ جَهَنَّمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 14, Hadis no. 6665
es-Sünenü'l-Kübrâ 6666
أخبَرَناه أبو طاهِرٍ، أخبرَنا أبو حامِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو مُسهِرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ قال: مَرِضتُ فعادَنِى أبو صالِحٍ الأشعَرِيُّ، فحَدَّثَنِى عن كَعبِ الأحبارِ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 14, Hadis no. 6666
es-Sünenü'l-Kübrâ 6667
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ عَودًا على بَدءٍ قال: حدثنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ الواحِدِ الزّاهِدُ، حدثنا أحمدُ بنُ زيادِ بنِ مِهرانَ السِّمسارُ، حدثنا إسحاقُ بنُ كَعبٍ الأنطاكِيُّ، حدثنا موسَى بنُ عُمَيرٍ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "داوُوا مَرضاكُم بالصَّدَقَةِ، وحَصِّنوا أمواكُم بالزَّكاةِ، وأَعِدُّوا لِلبَلاءِ الدُّعاءَ". قال أبو عبدِ اللَّهِ: تَفَرَّدَ به موسَى بنُ عُمَيرٍ. قال الشيخُ: وإِنَّما يُعرَفُ هَذا المَتنُ عن الحَسَنِ البَصرِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 14, Hadis no. 6667
BÂB (15)

Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesi

بابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6668
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ الفارَيابِيُّ. قال: وأَخبَرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ النَّسَوىُّ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: لما قَدِمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ المَدينَةَ وُعِكَ أبو بكرٍ وبِلالٌ ﵄. قالَت: فدَخَلتُ عَلَيهِما فقُلتُ: يا أبَتِ كَيفَ تَجِدُكَ؟ وقُلتُ لِبِلالٍ: كَيفَ تَجِدُكَ؟ قالَت: وكانَ أبو بكرٍ ﵁ إذا أخَذَته الحُمَّى يقولُ: كُلُّ امرِئٍ مُصَبَّحٌ في أهلِه... والمَوتُ أدنَى مِنْ شِراكِ نَعْلِه وكانَ بلالٌ ﵁ إذا أقلَعَت عنه يقولُ: ألا لَيتَ شِعْرِى هَل أبيتَنَّ لَيلَةً... بوادٍ وحَولِى إذخِرٌ وجَليلُ وهَل أرِدَنْ يَومًا مياهَ مَجَنَّةٍ... وهَل يَبدُوَنْ لِى شامَةٌ وطَفِيلُ قالَت عائشَةُ: فجِئتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَخبَرتُه فقالَ: "اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَينا المَدينَةَ كَحُبّها مَكَّةَ أو أشَدَّ، وصَحِّحْها، وبارِكْ لَنا في صاعِها ومُدِّها، وانقُلْ حُمّاها فاجعَلْها بالجُحْفَةِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 15, Hadis no. 6668
BÂB (16)

Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6669
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ ابنُ المُختارِ، حدثنا خالِدٌ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ على أعرابِيٍّ يَعودُه. قال: وكانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا دَخَلَ على مَريضٍ يَعودُه قال له: "لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى". قال: قُلتَ: طَهورٌ؟! كَلَّا بَل حُمَّى تَفورُ- أو: تَثورُ- على شَيخٍ كَبيرٍ، تُزيرُه القُبورَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "فنَعَم إذن". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُعَلَّى بنِ أسَدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 16, Hadis no. 6669
es-Sünenü'l-Kübrâ 6670
ورَواه أبو كامِلٍ عن عبدِ العَزيزِ بنِ المُختارِ، فزادَ في الحديثِ: فقالَ له: "لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللهُ". قال: فقالَ: طَهورٌ؟! كَلَّا بَل هِىَ حُمَّى تَفورُ. أخبَرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي عِمرانُ ابنُ موسَى، حدثنا أبو كامِلٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 16, Hadis no. 6670
BÂB (17)

Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmek

بابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6671
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أنَّ غُلامًا مِنَ اليَهودِ كان مَرِضَ فأَتاه النَّبِيُّ ﷺ يَعودُه، فقَعَدَ عِندَ رأسِه فعَرَضَ عَلَيه الإسلامَ، فقالَ أبوه: أطِعْ أبا القاسِمِ. فأَسلَمَ، فقامَ النَّبِيُّ ﷺ وهو يقولُ: "الحَمدُ للهِ الذِى أنقَذَه بى مِنَ النّارِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ ابنِ حَربٍ. وثابِتٌ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه عادَ عبدَ اللهِ بنَ أُبِيٍّ، وقَبلَ ذَلِكَ عادَ أبا طالِبٍ وعَرَضَ عَلَيه الإِسلامَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 17, Hadis no. 6671
BÂB (18)

Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6672
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَويُّ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ النَّصْراباذِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهْلِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن عُمارَةَ بنِ غَزِيَّةَ، عن يَحيَى بنِ عُمارَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَقِّنُوا مَوتاكُم لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ خالِدِ بنِ مَخْلَدٍ عن سُلَيمانَ، وأَخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ أبي حازِمٍ عن أبي هريرةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 18, Hadis no. 6672
es-Sünenü'l-Kübrâ 6673
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ رَجاءِ بنِ السِّندِىِّ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ، حدثنا يَزيدُ بنُ كَيسانَ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لَقِّنوا مَوتاكم لا إلَهَ إلا اللهُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرٍ وعُثمانَ ابنَى أبي شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 18, Hadis no. 6673
BÂB (19)

Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6674
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ بنِ شَريكٍ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أبو إسحاقَ الطّالْقانِيُّ قالا: حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيِّ، عن أبى عثمانَ غَيرِ النَّهدِىِّ، عن أبيه، عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "اقرَءوها عِندَ مَوتاكُم". يَعنِى سورَةَ "يس". هَذا حَديثُ أبي عبدِ اللَّهِ، ولَيسَ في رِوايَةِ ابنِ بشرانَ: عن أبيه. رَواه أبو داودَ في "السنن" عن محمدِ بنِ العَلاءِ وغَيرِه عن ابنِ المُبارَكِ، وقالَ: عن أبيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 19, Hadis no. 6674
BÂB (20)

Hastanın yanında konuşmanın müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
es-Sünenü'l-Kübrâ 6675
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، عن أُمِّ سلَمةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا حَضَرتُمُ المَيِّتَ فقولوا خَيرًا؛ فإنَّ المَلائَكَةَ يُؤَمِّنونَ على ما تَقولونَ". قالَت: فلَمّا ماتَ أبو سلَمةَ قُلتُ: كَيفَ أقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: قولِي: "اللَّهُمَّ اغفِرْ له وأعقِبْنا مِنه عُقبَى صالِحَةً". قالَت: فأَعقَبَني اللهُ خَيرًا مِنه رسولَ اللَّهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 20, Hadis no. 6675
es-Sünenü'l-Kübrâ 6676
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ علىِّ بنِ خُشَيشٍ المُقرِئُ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأزْدِىُّ ابنُ أبي العَزائمِ، أخبرَنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ، أخبرَنا الأعمَشُ. مِثلَه. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ أبي مُعاويَةَ عن الأعمَشِ، وقالَ: "إذا حَضَرتُم المَريضَ". أو: "المَيِّتَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 20, Hadis no. 6676
BÂB (21)

Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
es-Sünenü'l-Kübrâ 6677
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إسحاقَ ابنُ الخُراسانِىِّ العَدلُ، حدثنا محمدُ بنُ الهَيثَمِ القاضِى، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أيُّوبَ، عن ابنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه لما حَضرَه المَوتُ دَعا بثيابٍ جُدُدٍ فلَبِسَها، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ المَيِّتَ يُبعَثُ في ثيابِه التى يَموتُ فيها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 21, Hadis no. 6677