(62) Kitâb: Yeminler

حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ ﵀، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيَّالِسِيُّ (ح) وأنبأنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سُلَيمانَ المَروَزِىُّ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن غَيلانَ بنِ جَريرٍ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فى رَهطٍ مِنَ الأشعَريّينَ نَستَحمِلُه. قال: "واللَّهِ ما أحمِلُكُم، وما عِندِى ما أحمِلُكُم عَلَيه". قال: فلَبِثنا ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ أُتِىَ بإِبِلٍ فأمَرَ لَنا بثَلاثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فلَمّا انطَلَقنا قُلنا أو قال بَعضُنا لِبَعضٍ: لا يُبارِكُ اللهُ لَنا؛ أتَينا رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- نَستَحمِلُه، فحَلَفَ ألَّا يَحمِلَنا، ثُمَّ حَمَلَنا. فأتَوه فأخبَروه فقالَ: "ما أنا حَمَلتُكُم، ولكنّ اللَّهَ ﷿ حَمَلَكُم، إنِّى واللَّهِ إن شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يَمينٍ ثُمَّ أرَى خَيرًا مِنها إلا كَفَّرتُ يَميني، وأتَيتُ الّذِى هو خَيرٌ". لَفظُ حَديثِ خَلَفِ بنِ هِشامٍ. وحَديثُ الطَّيالِسِىِّ بمَعناه. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ وقُتيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن خَلَفِ بنِ هِشامٍ وغَيرِه، كُلُّهُم عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عثمان بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا عبدَةُ بنُ سُلَيمانَ، عن هِشامٍ. عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: خَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-. الحديثَ. إلَى أن قالَت: فقالَ: "واللَّهِ لَو تَعلَمونَ ما أعلمُ لَضَحِكتُم قَليلًا ولَبَكَيتُم كَثيَرًا". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدٍ عن عبدَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، حدثنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَو تَعلَمونَ ما أعلمُ لَبَكَيتُم كَثيرًا ولَضَحِكتُم قَليلًا". أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرٍ.

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ، حدثنا أحمدُ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه لَو أن عِندِى أُحُدًا ذَهَبًا، لأحبَبتُ ألا يأتِىَ علىَّ ثلات لَيالٍ وعِندِى مِنه دينارٌ أجِدُ مَن يَتَقَبَّلُه، إلا شَئٌ أُرصِدُه لِدَينٍ عليَّ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسحاقَ عن عبدِ الرَّزّاقِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ، عن عاصِمِ بنِ شُمَيخٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: كان رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- إذا اجتَهَدَ فى اليَمينِ قال: "لا والَّذِى نَفسُ أبى القاسِمِ بيَدِهِ".

أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى بنَيسابورَ قالا. أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن المَعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن أبى ذَرٍّ قال: انتَهَيتُ إلَى النَّبِىِّ ﷺ وهو جالِسٌ فى ظِلِّ الكَعبَةِ، فلَمّا رآنِي قال: "هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبَةِ". قال: فجِئتُ حَتَّى جَلَستُ، فلَم أتَقارَّ أن قُمتُ فقُلتُ: فِداكَ أبى وأُمِّى يا رسولَ اللهِ، مَن هُم؟ قال: "هُمُ الأكثَرونَ أموالًا، إلا مَن قال بالمالِ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا -مِن بَينِ يَدَيه ومِن خَلفِه، وعن يَمينِه، وعن شِمالِه- وقَليلٌ ما هُم". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن وكيعٍ. ورَواه البخاريُّ عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ، عن أبيه، عن الأعمَشِ، عن المَعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن أبى ذَرٍّ قال: انتَهَيتُ إلَيه وهو يقولُ فى ظِلِّ الكَعبَةِ: "هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبَةِ". قُلتُ: ما شأنِي؟ اْيَرَى فيَّ شَيئًا؟ فجَلَستُ وهو يقولُ فما استَطَعتُ أن أسكُتَ، وتَغَشّانِي ما شاءَ اللهُ، فقُلتُ: مَن هُم بأبِى أنتَ وأُمِّى يا رسولَ اللهِ؟ قال: "الأكثَرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا". أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَر محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ، حدثنا أبى، حدثنا الأعمَشُ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ على العَطّارُ، حدثنا أبو أُسامَةَ، أنبأنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال لِى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إني لأَعلَمُ إذا كُنتِ عَنى راضيَةً، وإذا كُنتِ عليَّ غَضْبَى". قالَت: قُلتُ: مِن أينَ تَعلَمُ ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "إذا كُنتِ عَنِّى راضيَةً قُلتِ: لا ورَبّ محمدٍ. وإذا كُنتِ عليَّ غَضبَى قُلتِ: لا ورَبِّ إبراهيمَ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى كُرَيبٍ، كِلاهُما عن أبى أُسامَةَ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: كان لِلنَّبِىِّ ﷺ يَمينٌ يَحلِفُ بها: "لا ومُقَلِّبِ القُلوبِ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسف.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ الحِمصِيُّ، حدثنا بشرُ بنُ شُعَيبِ بنِ أبى حَمزَةَ، عن أبيه، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إنّ للهِ تِسعَةً وتِسعينَ اسمًا، مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ، إنّه وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ عن شُعَيبِ بنِ أبى حَمزَةَ، وأخرَجاه مِن حَديثِ سُفيانَ عن أبى الزَّنادِ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ البَشيرِيُّ، أنبأنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ الخُزاعِيُّ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ المُستَفاضِ الفِريابِيُّ، حدثنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ أبو عبدِ المَلِكِ الدَّمَشقِيُّ فى سنةِ اثنَتَينِ وثَلاثينَ ومِائَتَينِ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أبى حَمزَةَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إن للهِ تِسعَة وتِسعينَ اسمًا، مِائَةً غَيرَ واحِدَةٍ، مَن أحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ، وهو وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ، هو اللهُ الَّذِى لا إلَهَ إلَّا هو الرَّحمَنُ، الرَّحيمُ، المَلِكُ، القُدّوسُ، السَّلامُ، المُؤمِنُ، المُهَيمِنُ، العَزيزُ، الجَبّارُ، المُتَكَبرُ، الخالِقُ، البارِئُ، المُصَوِّرُ، الغَفّارُ، القَهّارُ، الوَهّابُ، الرَّزاقُ، الفَتّاحُ، العَليمُ، القابِضُ، الباسِطُ، الَخافِضُ، الرّافِعُ، المُعِزُّ، المُذِلُّ، السَّميعُ، البَصيرُ، الحَكَمُ، العَدلُ، اللَّطيفُ، الخَبيرُ، الحَليمُ، العَظيمُ، الغَفورُ، الشَّكورُ، العَلِيُّ، الكبيرُ، الحَفيظُ، المُقيتُ، الحَسيبُ، الجَليلُ، الكَريمُ، الرَّقيبُ، المُجيبُ، الواسِعُ، الحَكيمُ، الوَدودُ، المَجيدُ، الباعِثُ، الشهيدُ، الحَقُّ، الوَكيلُ، القَوِىُّ، المَتينُ، الوَلِيُّ، الحَميدُ، المُحصِى، المُبدِئُ، المُعيدُ، المُحيِىِ، المُميتُ، الحَيُّ، الَقَيّومُ، الواجِدُ، الماجِدُ، الواحِدُ، الصَّمَدُ، القادِرُ، المُقتَدِرُ، المُقَدِّمُ، المُؤَخِّرُ، الأوَّلُ، الآخِرُ، الظّاهِرُ، الباطِنُ، الوالِى، المُتَعالِى، البَرُّ، التَّوّابُ، المُنتَقِمُ، العَفوُّ، الرَّءوفُ، مالكُ المُلكِ، ذو الجَلالِ والإِكرامِ، المُقسِطُ، الجامِعُ، الغَنِيُّ، المُغنِى، المانِعُ، الضّارُّ، النّافِعُ، النّورُ، الهادِى، البَديعُ، الباقِى، الوارِثُ، الرَّشيدُ، الصَّبورُ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ ﵀: مَن حَلَفَ باللَّهِ أو باسمٍ مَن أسماءِ اللهِ فحَنِثَ فعَلَيه الكَفارَةُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأخبَرَنِي الحُسَينُ بنُ محمدٍ الدارمِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ محمدٍ الحَنظَلِيَّ، حَدَّثَنِى الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: سَمِعتُ الشّافِعِيَّ يقولُ: مَن حَلَفَ باسمٍ مِن أسماءِ اللهِ فحَنِثَ فعَلَيه الكَفّارَةُ؛ لأنَّ اسمَ اللهِ غَيرُ مَخلوقٍ، ومَن حَلَفَ بالكَعبَةِ أو بالصَّفا والمَروَةِ فلَيسَ عَلَيه الكَفّارَةُ؛ لأنَّه مَخلوقٌ وذاكَ غَيرُ مَخلوقٍ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى البَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- سَمِعَ عُمَرَ ﵁ وهو يقولُ: وأبِى وأبِى. فقالَ: "إن اللهَ يَنهاكُم أن تَحلِفوا بآبائكُم". قال عُمَرُ: فواللَّهِ ما حَلَفتُ به ذاكِرًا ولا آثِرًا.

وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشافِعِيُّ، أنبأنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِيُّ، أخبرَنِي سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبيه قال: سَمِعَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- عُمَرَ يَحلِفُ بأبيه فقالَ: "ألا إنَّ اللهَ يَنهاكُم أن تَحلِفوا بآبائكُم". قال عُمَرُ: واللَّهِ ما حَلَفتُ بها بَعدُ ذاكِرًا ولا آثِرًا. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ، وأخرَجَه البخاريُّ فقالَ: وقالَ ابنُ عُيَينَةَ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِئُ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ قال: سَمِعَنى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- وأنا أحلِفُ أقولُ: وأبِى. فقالَ: "إنّ اللَّهَ يَنهاكُم أن تَحلِفوا بآبائكُم". قال عُمَرُ: فما حَلَفتُ بها ذاكِرًا ولا آثِرًا. رَواه مسلم فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ. واختُلِفَ فيه على مَعمَرٍ وابنِ عُيَينَةَ؛ فقيلَ عَنهُما هَكَذا، وقيلَ عَنهُما بالضِّدِّ مِن ذَلِكَ. ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ والزُّبَيدِيُّ عن الزُّهرِىِّ، عن سالِم، عن أبيه، عن عُمَرَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أبو يَحيَى جَعفَرُ بنُ هاشِمٍ السِّمسارُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أدرَكَ عُمَرَ بنَ الخطابِ وهو يَسيرُ فى رَكبٍ وهو يَحلِفُ بأبيه، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "ألا إنَّ اللَّهَ يَنهاكُم أن تَحلِفوا بآبائكُم، مَن كان حالِفًا فليَحلِفْ باللَّهِ أو ليَصمُتْ". رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيان بنُ عُيَينَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: أدرَكَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عُمَرَ وهو فى بَعضِ أسفارِه وهو يقولُ: وأبِى وأبِى. فقالَ: "إنَّ اللهَ يَنهاكُم أن تَحلِفوا بآبائكُم، فمَن كان حالفًا فليَحلِفْ باللَّهِ أو ليَصمُتْ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنى نافِع مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أن ابنَ عُمَرَ ﵄ حَدَّثَهُم أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أدرَكَ عُمَرَ ﵁ فى رَكبٍ وهو يَحلِفُ بأبيه، فلَمّا سَمِعَه رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "مَهلًا فإِنَّ اللهَ قَد نَهاكُم أن تَحلِفوا بآبائكُم، مَن حَلَفَ فليَحلِفْ باللَّهِ أو ليَسكُتْ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن أبى أُسامَةَ. وكَذَلِكَ رَواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ وأيّوبُ السَّختِيانِيُّ والضَّحّاكُ بنُ عثمانَ، عن نافِعٍ.

واختُلِفَ فيه على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ؛ فقيلَ عنه هَكَذا، وقيلَ: عنه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ، عن النَّبِىِّ ﷺ. أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِى نافِعٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أدرَكَه وهو فى رَكبٍ وهو يَحلِفُ بأبيه فقالَ: "إنَّ اللَّهَ يَنهاكُم أن تَحلِفوا بآبائكُم، فليَحلِفْ حالِفٌ باللَّهِ أو ليَسكُتْ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ النَّرسِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "لا تَحلِفوا بآبائكُم ولا بالطَّواغيتِ". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" من وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمد بنِ عبدان، أنبأنا أَحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ وأبو جَعفَرٍ التَّرمِذِيُّ قالا: حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا عَوفٌ، عن محمدٍ هو ابنُ سيرينَ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا تَحلِفوا بآبائكُم ولا بأُمَّهاتِكُم". زادَ تَمتامٌ: "ولا بالأندادِ، ولا تَحلِفوا إلا باللَّهِ، ولا تَحلِفوا إلِّا وأنتُم صادِقونَ". رَواه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن" عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مُعاذٍ بتَمامِهِ.

أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِى بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ الغِفارِيُّ، أنبأنا مالكُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا مَسعودُ بنُ سَعدٍ، عن الحَسَنِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدَةَ قال: سَمِعَ ابنُ عُمَرَ ﵄ رَجُلًا يَحلِفُ بالكَعبَةِ فقالَ: لا تَحلِفْ بالكَعبَةِ؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن حَلَفَ بغَيرِ الله فقد كَفَرَ. أو: أشرَكَ". وهَذا مِمّا لَم يَسمَعْه سَعدُ بنُ عُبَيدَةَ مِنِ ابنِ عُمَرَ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ هو القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدَةَ قال: كُنتُ عِندَ ابنِ عُمَرَ ﵄، فقُمتُ وتَرَكتُ رَجُلًا عِندَه مِن كِندَةَ، فأتَيتُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ. قال: فجاءَ الكِندِىُّ فزِعًا، فقالَ: جاءَ ابنَ عُمَرَ رَجُلٌ فقالَ: أحلِفُ بالكَعبَةِ؟ فقال: لا، ولَكِنِ احلِفْ برَبِّ الكَعبَةِ؛ فإِنَّ عُمَرَ كان يَحلِفُ بأبيه فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "لا تَحلِفْ بأبيكَ؛ فإنَّه مَن حَلَفَ بغَيرِ اللهِ فقَد أشرَكَ".

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابن حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ قال: سابَقَنى عُمَرُ بنُ الخطابِ فسَبَقتُه، فقُلتُ: سَبَقتُكَ والكَعبَةِ. ثُمَّ سَبَقَنِى فقالَ: سَبَقتُكَ ورَبِّ الكَعبَةِ، فلَمّا نَزَلَ أرادَ ضَربِى وقالَ: أتَحلِفُ بالكَعبَةِ؟!. وأمّا الَّذِى رُوِّينا فى كِتابِ الصَّلاةِ عن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ فى قِصَّةِ الأعرابِىِّ أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "أفلَحَ وأبيه إن صَدَقَ". فيَحتَمِلُ أن يَكونَ هذا القَولُ مِنه قبلَ النَّهىِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ جَرَى ذَلِكَ مِنه على عادَةِ الكَلامِ الجارِى على الألسُنِ وهو لا يَقصِدُ به القَسَمَ، كَلَغوِ اليَمينِ المَعفوِّ عنه، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ النَّهيُ إنَّما وقَعَ عنه إذا كان مِنه على وجهِ التَّوقيرِ له والتَّعظيمِ لِحَقَه دونَ ما كان بخِلافِه، ولَم يَكُنْ ذَلِكَ مِنه على وجهِ التَعظيمِ، بَل كان على وجهِ التَّوكيدِ، ويَحتمِلُ أنَّه كان ﷺ أضمَرَ فيه اسمَ اللهِ تَعالَى؛ كأنَّه قال: لا ورَبِّ أبيه. وغَيرُه لا يُضمِرُ بَل يَذهَبُ فيه مَذهَبَ التَّعظيمِ لأبيهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ قتيبَةَ، حدثنا يَحيىَ بنُ يَحيَى، أنبأنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنِ دينارٍ، أنَّه سَمِعَ ابنَ عُمَرَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن كان حالِفًا فلا يَحلِفْ إلَّا باللَّهِ". وكانَت قُرَيشٌ تَحلِفُ بآبائها فقالَ: "لا تَحلِفوا بآبائكُم". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيىَ بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخاريُّ مَن وجهٍ آخَرَ عن عبدِ اللهِ مُختَصَرًا.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، حدثنا أبو الحُسَينِ عبدُ الصَّمَدِ بنُ على بنِ محمدِ بنِ مُكرَمٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَي بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا الَّليثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أن أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حَلَفَ مِنكُم فقالَ فى حَلِفه: باللاتِ والعُزَّى. فليقُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. ومَن قال لِصاحِبِه: تَعالَ أُقامِرْكَ. فليتَصَدَّقْ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن ابنِ شِهابٍ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى قِلابَةَ، حَدَّثَنِى ثابِتُ بنُ الضَّحّاكِ الأنصارِىُّ، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لَيسَ على المُؤمِنِ نَذرٌ فيما لا يَملِكُ، ولَعنُ المُؤمِنِ كَقَتلِه، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشَئ عُذِّبَ به يَومَ القيامَةِ، ومَن حَلَفَ بمِلَّة غَيرِ الإِسلامِ كاذِبًا فهو كما قال". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ هِشامٍ الدَّستُوائىِّ، وأخرَجاه مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا حُسَينُ بنُ واقِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حَلَفَ أنَّه بَرِئٌ مِنَ الإِسلامِ؛ فإِن كان صادِقًا لَم يَرجِعْ إلَى الإِسلامِ سالِمًا، وإن كان كاذِبًا فهو كما قال".

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطانُ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ ثَعلَبَةَ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حَلَفَ بالأمانَةِ فلَيسَ مِنّا، ومَن خَبَّبَ زَوجَةَ امرِئٍ أو مَملوكَه فلَيسَ مِنّا".

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: قال سعيدٌ: كان قَتادَةُ والحَسَنُ يَقولانِ: لَيسَ عَلَيه كَفارَةٌ. يَعنِى مَن حَلَفَ باليَهوديَّةِ أوِ النَصرانيَّةِ ثُمَّ حَنِثَ. وأمّا الحَديثُ الَّذِى:

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ المَوصلِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ المَلِكِ الحَرّانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ (ح) قال: وأخبرَنا ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ وعَلِيُّ بنُ سِراجٍ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عَيشونٍ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبى داودَ، حَدَّثَنِى أبى، عن الزُّهرِيِّ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه قال: سُئلَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن الرَّجُلِ يقولُ: هو يَهودِيٌّ. أو: نَصرانِيٌّ. أو: بَرِئٌ مِنَ الإِسلامِ. فى اليَمينِ يَحلِفُ عَلَيه فيَحنَثُ قال: "كَفّارَةُ يَمينِ". فهَذا لا أصلَ له مِن حَديثِ الزُّهرِىِّ ولا غَيرِهِ، تَفَرَّدَ به سُلَيمانُ بنُ أبى داودَ الحَرّانِيُّ، وهو مُنكَرُ الحديثِ، ضَعَّفَه الأئمَّةُ وتَرَكوه.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ موسَى الحُلوانِيُّ، حدثنا سَلمُ بنُ جُنادَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا بَشّارُ بنُ كِدامٍ، عن محمدِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "الحَلِفُ حِنث أو نَدَمٌ". كَذا رَواه بَشّارُ بنُ كِدامٍ، وهو أخو مِسعَرِ بنِ كِدامٍ.

وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ قال: قال أحمدُ بنُ يونُسَ: حدثنا عاصِمُ بنُ محمدِ بنِ زَيدٍ قال: سَمِعتُ أبى يقولُ: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ: اليَمينُ آثِمَةٌ أو مُندِمَةٌ. قال البخاريُّ: وحَديثُ عُمَرَ أولَى.

أخبرَنا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ ﵀، حدثنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، أملاه عَلَينا حِفظًا سنةَ خَمسٍ وعِشرينَ وثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا أبو عليٍّ سَختُويَه بنُ مازَيارَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ السَّدوسِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ التَّيمِيُّ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "يا عبدَ الرَّحمَنِ لا تَسألِ الإمارَةَ؛ فإِنَّكَ إن أُعطِيتَها عن مَسألَة وُكِلتَ إلَيها، وإِن أُعطيتَها عن غَيرِ مَسألَةٍ أُعِنتَ عَلَيها، وإِذا حَلَفتَ على يَمين فرأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها، فأْتِ الَّذِى هو خَيرٌ وكَفِّرْ عن يَمينِكَ". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ سُلَيمانَ التَّيمِىِّ فى الحَلِفِ دونَ الإمارَةِ، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الحَسَنِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرُويَه الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ هو الصَّغانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ المُبارَكِ أبو بكرٍ، حدثنا الصَّعِقُ بنُ حَزْنٍ، حدثنا مَطَرٌ الوَرّاقُ، عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ قال: دَخَلتُ على أبى موسَى وهو يأكُلُ لَحمَ دَجاجٍ فقالَ: ادنُ فكُلْ. فقُلتُ: إنِّى حَلَفتُ لا آكُلُه. قال: ادنُ فكُلْ وسأُخبِرُكَ عن يَمينِكَ هذه. قال: فدَنَوتُ فأكَلتُ، قال: أتَينا رسولَ اللهِ ﷺ فى ناسٍ مِنَ الأشْعَريّينَ نَستَحمِلُه فقالَ: "لا واللهِ لا أحمِلُكُم، وما عِندِى ما أحمِلُكُم عَلَيه". قال: فما بَرِحْنا حَتَّى أتَته فرائضُ غُرُّ الذُّرَى، فأمَرَ لَنا مِنها بحُملانٍ، فما بَرِحنا إلَّا يَسيرًا حَتَّى قُلنا: ما صَنَعنا؟ نَسَّينا رسولَ اللهِ ﷺ يَمينَه، واللهِ لا نُفلِحُ. قال: فرَجَعنا إلَيه، قال: "ما رَدَّكُم؟ ". قالوا: إنَّكَ حَلَفتَ ألَّا تَحمِلَنا، فخَشِينا ألا يُبارَكَ لَنا، وخَشِينا أن نَكونَ نَسَّيناكَ يمينَكَ. قال: "إنِّى واللهِ ما نَسِيتُها، ولَكِن مَن حَلَفَ على يَمينٍ، فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها، فليأْتِ الَّذِى هو خَيرٌ، وليُكَفِّرْ عن يَمينِه".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ العَلاءِ، حدثنا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حدثنا الصَّعِقُ بنُ حَزْنٍ. فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن شَيبانَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ، أنبأنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حمدُويَه بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ مَعبَدٍ السِّنجِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا سُلَيمانُ التَّيمِىُّ، عن أبى السَّليلِ، عن زَهدَمٍ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ قال: أتَينا رسولَ اللهِ ﷺ نَستَحمِلُه فقالَ: "واللهِ لا أحمِلُكُم، وما عِندِى ما أحمِلُكُم عَلَيه". قال: فلَمّا رَجَعنا أرسَلَ إلَينا رسولُ اللهِ ﷺ بثَلاثِ ذَودٍ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ حَلَفتَ ألَّا تَحمِلَنا فحَمَلتَنا. قال: "إنِّى لَم أحمِلْكُم، ولَكِنَّ اللهَ حَمَلَكُم، واللهِ لا أحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غَيرَها خَيرًا منها إلَّا أتَيتُه". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن سُلَيمانَ. قال الشيخُ: قَصَّرَ به التَّيمِىُّ فلَم يَنقُلْ فيه الكَفّارَةَ.

وقَد أخرَجْناه مِن حَديثِ أبى قِلابَةَ والقاسِمِ بنِ عاصِمٍ عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ، عن أبى موسَى عن النَّبِىِّ ﷺ فى هذا الحديثِ قال: "إنِّى واللهِ إن شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إلّا أتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ وتَحَلَّلتُها". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ الزَّهْرانىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ. قال أيّوبُ: وحَدَّثَنيه القاسِمُ الكَلبِىُّ عن زَهدَمٍ. فذَكَرَه.

ورَواه أبو بُردَةَ ابنُ أبى موسَى، عن أبيه، عن النَّبِىِّ ﷺ فى هذا الحديثِ: "إنِّى واللهِ لا أحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إلَّا كَفَّرتُ يَمينِى، وأتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ". أخبَرَناه أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا غَيلانُ بنُ جَريرٍ، عن أبى بُردَةَ، عن أبيه. فذَكَرَه. أخرَجاه فى "الصحيح" كما مَضَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ كَيسانَ اليَشكُرِىُّ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: أعتَمَ رَجُلٌ عِندَ النَّبِىِّ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ إلَى أهلِه، فوَجَدَ الصِّبيَةَ قَد ناموا، فأتاه أهلُه بطَعامٍ، فحَلَفَ ألَّا يأكُلَ مِن أجلِ صِبيَتِه، ثُمَّ بَدا له فأكَلَ، فأتَيا رسولَ اللهِ ﷺ فذَكَرا ذَلِكَ له، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ، فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها، فليأتِها وليُكَفِّرْ عن يَمينِه". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن مَروانَ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا علىُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، أنبأنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانىُّ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا جَريرُ بن عبدِ الحَميدِ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ فسألَه نَفَقَةً، أو فى ثَمَنِ خادِمٍ، فقالَ له عَدِىٌّ: ما عِندِى إلا دِرعِى ومِغفَرِى، فأنا أكتُبُ لَكَ إلَى أهلِى تُعطَها. قال: فلَم يَرضَ. قال: فغَضِبَ عَدِىٌّ، فحَلَفَ لا يُعطِيه شَيئًا. قال: فرَضِىَ الرَّجُلُ. قال: فقالَ لَولا أنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ، فرأى تِقاءَها، فليأتِ التَّقْوَى". ما حَنِثتُ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن جَريرٍ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن تَميمٍ الطّائىِّ، عن عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ، فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها، فليأتِ الَّذِى هو خَيرٌ وليترُكْ". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ مُعاذٍ العَنبَرِىِّ عن شُعبَةَ، وقالَ: "وليَترُكْ يَمينَه".

ورَواه الأعمَشُ عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ عن تَميمٍ الطّائىِّ عن عَدِىٍّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا حَلَفَ أحَدُكُم على يَمينٍ، فرأى خَيرًا مِنها، فليُكَفِّرْها وليأتِ الَّذِى هو خَيرٌ". أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنى أحمدُ بنُ سَهلٍ البخارىُّ، أنبأنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلِ بنِ غَزوانَ، عن الأعمَشِ. فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" [عن محمدِ بنِ طريفٍ] عن محمدِ بنِ فُضَيلٍ، وأخرَجَه مِن حَديثِ الشَّيبانىِّ عن عبدِ العَزيزِ، مَعَ ذِكرِ الكَفّارَةِ فيه. ورَواه سِماكُ بنُ حَربٍ عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ، فذَكَرَ فيه الكَفّارَةَ فى إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه، ولَم يَذكُرْها فى الرِّوايَةِ الأُخرَى. ورَواه غَيرُ تَميمٍ عن عَدِىٍّ، فذَكَرَ فيه الكَفّارَةَ:

أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى عمرُو بنُ مُرَّةَ، سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو مَولَى الحَسَنِ بنِ علىٍّ يُحَدِّثُ أن عَدِىَّ بنَ حاتِمٍ سُئلَ فحَلَفَ ألَّا يُعطىَ ثُمَّ أعطَى، فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها، فليأتِ الَّذِى هو خَيرٌ، وليُكَفِّرْ يَمينَه".

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "واللهِ لأَن يَلِجَّ أحَدُكُم بيَمينِه فى أهلِه آثَمُ له عِندَ اللهِ مِن أن يُعطِىَ كَفّارَتَه التى فرَضَ اللهُ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبدِ الرَّزّاقِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ حَنبَلٍ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا استَلَجَّ الرَّجُلُ فى أهلِه فهو أعظَمُ إثمًا، لَيسَ تُغنِى الكَفّارَةُ؟ ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن يَحيَى بنِ صالِحٍ.

وأنبأنِى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إجازَةً، أخبرَنى إبراهيمُ ابنُ إسماعيلَ القارِئُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ الوُحاظىُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه، غَيرَ أنَّه قال: "مَنِ استَلَجَّ فى أهلِه بيَمينِه فهو أعظَمُ إثمًا".

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ فى قَولِه ﷿: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٤]. يقولُ: لا تَجعَلْنِى عُرضَةً ليَمينِكَ ألَّا تَصنَعَ الخَيرَ، ولَكِن كَفِّرْ عن يَمينِكَ واصنَعِ الخَيرَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ فى قَولِه: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾. قال: لا تَعتَلّوا باللهِ؛ لا يقولُ أحَدُكُم: إنِّى آلَيتُ ألَّا أصِلَ رَحِمًا ولا أسعَى فى صَلاحٍ ولا أتَصَدَّقَ مِن مالى. كَفِّرْ عن يَمينِكَ، وأْتِ الَّذِى حَلَفتَ عَلَيه. وهو قَولُ قَتادَةَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ الإسفَرايينِىُّ بها، أنبأنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ الإسفرايينىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا حَبيبٌ هو المُعَلِّمُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن أخَوَينِ مِنَ الأنصارِ كان بَينَهُما ميراثٌ، فسألَ أحَدُهُما صاحِبَه القِسمَةَ فقالَ: لا، لَئن عُدتَ تَسألُنى القِسمَةَ لَم أُكَلِّمْكَ أبَدًا، وكُلُّ مالٍ لى فى رِتاجِ الكَعبَةِ. فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ: إنَّ الكَعبَةَ لَغَنيَّةٌ عن مالِكَ، فكَفِّرْ عن يَمينِكَ، وكَلِّمْ أخاكَ؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا يَمينَ ولا نَذرَ فيما يُسخِطُ الرَّبَّ، ولا فى قَطيعَةِ الرَّحِمِ، ولا فيما لا يَملِكُ". فتوَى عُمَرَ بنِ الخطابِ بالكَفّارَةِ دَليلٌ على أن المُرادَ بالخَبَرِ: لا يَمينَ يُؤمَرُ بالمُقامِ عَلَيها والمُحافَظَةِ على البِرِّ فيها إذا كانَت فى مَعصيَةٍ، لا أن الكَفّارَةَ لا تَجِبُ بالحِنثِ فيها. وهَذا هو المُرادُ أيضًا بما: