SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 9 · CenâzelerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cenâzeler (173)
  1. 1Her Müslümanın kısa ömürlü olmayı ve ölüme hazırlıklı olmayı kullanması gerektiği, çünkü işin yakın olduğuبابُ ما يَنبَغِى لكُلِّ مُسلِمٍ أن يَستَعمِلَه مِن قِصَرِ الأمَلِ والاستِعدادِ لِلمَوتِ، فإنَّ الأمر قريب
  2. 2Altmış yaşına ulaşan kimse için Allah'ın ömründe mazeret bırakmadığıبابُ مَن بَلَغَ سِتّينَ سنةً فقَد أعذَرَ اللَّهُ إلَيه في العُمُرِ
  3. 3Ömrü uzun ve ameli güzel olan kimseye ne mutluبابُ طوبَى لمن طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه
  4. 4Her Müslümanın hastalıklar, ağrılar ve üzüntülerden dolayı sabırlı olması gerektiği, çünkü bunlar kefaret ve dereceler içerirبابُ ما يَنبَغِى لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يسِتَشعِرَه مِنَ الصَّبِر على جَميعِ ما يُصيبُه مِنَ الأمراضِ والأوجاعِ والأحزانِ؛ لِما فيها مِنَ الكَفاراتِ والدَّرَجاتِ
  5. 5Bir yerde veba varsa oradan kaçmamak, sabırla orada kalmak ve veba olmayan bir yere gitmemekبابُ الوَباءِ يَقَعُ بأَرضٍ فلا يَخرُجْ فِرارًا مِنه، وليَمكُثْ بها صابِرًا مُحتَسِبًا، وإذا وقَعَ بأَرضٍ لَيسَ هو بها فلا يَقدَمْ عَلَيهِ
  6. 6Hasta olanın ateşe sövmemesi, başına gelen zarardan dolayı ölümü temenni etmemesi, sabırlı ve sevap bekleyici olmasıبابُ المَريضِ لا يَسُبُّ الحُمَّى، ولا يَتَمَنَّى المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَصبِرْ وليَحتَسِبْ
  7. 7Hastanın Allah'a (celle celâlühü) iyi zan beslemesi ve rahmetini ummasıبابُ المَريضِ يُحسِنُ ظَنَّه باللَّهِ ﷿ ويَرجو رَحمَتَه
  8. 8Hastanın "Başım ağrıyor" veya "Ağrım var" veya "Ağrım şiddetlendi" demesiبابُ المَريضِ يقولُ: وارَأساهُ. أو: إنِّى وجِعٌ. أو: اشتَدَّ بىَ الوَجَعُ
  9. 9Ani ölüm hakkındaبابٌ في مَوتِ الفَجْأَةِ
  10. 10Hastayı ziyaret etme emriبابُ الأمرِ بعيادَةِ المَريضِ
  11. 11Hastayı ziyaret etmenin faziletiبابُ فضلِ العيادَةِ
  12. 12Hastayı tekrar tekrar ziyaret etmenin sünnet oluşuبابُ السُّنَّةِ في تَكريرِ العيادَةِ
  13. 13Göz ağrısı olan hastayı ziyaret etmeبابُ العيادَةِ مِنِ الرَّمدِ
  14. 14Hastanın üzerine el koyup şifa dilemek ve sadaka ile tedavi etmekبابُ وضعِ اليَدِ على المَريضِ والدُّعاءِ له بالشِّفاءِ، ومُداواتِه بالصَّدَقَةِ
  15. 15Hastayı ziyaret edenin 'Kendini nasıl buluyorsun?' demesiبابُ قَولِ العائدِ لِلمَريضِ: كَيفَ تَجِدُكَ
  16. 16Hastayı teselli etmenin ve ziyaret edenin 'Zararı yok, inşallah temizlenirsin' demesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسليَةِ المَريضِ وقَولِ العائدِ: لا بأسَ، طَهورٌ إن شاءَ اللَّهُ
  17. 17Müslüman olmayan hastayı ziyaret etmek ve ona İslam'ı teklif etmekبابُ عيادَةِ المُسلِمِ غَيْرَ المُسلِمِ، وعَرضِ الإسلامِ عَلَيه رَجاءَ أن يُسلِمَ
  18. 18Hastaya telkinde bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَلقيِن المريضِ إذا حُضِرَ
  19. 19Hastanın yanında Kur'an okumanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن قِراءَتِه عِندَهُ
  20. 20Hastanın yanında konuşmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الكَلامِ عِندَه
  21. 21Ölecek kişinin giysilerini temizlemenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَطهيِر ثيابِه التى يَموتُ فيها
  22. 22Ölecek kişiyi kıbleye doğru çevirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَوجيهِه نَحوَ القِبلَةِ
  23. 23Ölen kişinin gözlerini kapatmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إغماضِ عَينَيه إذا ماتَ
  24. 24Ölen kişinin karnına bir şey koymanın ve şişmemesi için onu bir yere yerleştirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن وضعِ شَيءٍ على بَطنِه، ثُمَّ وضعِه على سَريرٍ أو غَيرِه لِئَلا يُسرِعَ انتِفاخُه
  25. 25Ölen kişiyi tüm vücudunu örtecek bir örtüyle örtmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَسجيَتِه بثَوبٍ يُغَطَّى به جَميعُ جَسَدِهِ
  26. 26Ölülerle ilgili İslam'ın sünnetine uymanın önemiبابُ المُحافَظَةِ على سُنَّةِ أهلِ الإسلامِ في أُمورِ المَوتَى
  27. 27Cenazelerle ilgili yıkama, kefenleme, namaz ve defin işlerinin yapılmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ العَمَلِ في الجَنائزِ؛ مِنَ الغَسلِ والتَّكفيِن والصَّلاةِ والدَّفنِ، حَتَّى يَقومَ بذَلِكَ مَن فيه الكِفايَةُ
  28. 28Öldüğü belli olan kişinin hazırlanmasının acele edilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ التَّعجيلِ بتَجهيزِه إذا بانَ مَوتُه
  29. 29Ölen kişiyi gömlek içinde yıkamanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن غَسلِ المَيّتِ في قَميصٍ
  30. 30Ölen kişinin avret yerine bakmanın ve el ile dokunmanın yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ النَّظَرِ إلَى عَورَةِ المَيِّتِ ومَسِّها بيَدِه لَيسَت عَلَيها خِرقَةٌ
  31. 31Ölen kişinin karnını kontrol etmenin ve üzerindeki pislikleri yıkamanın emredilmesiبابُ ما يُؤمَرُ به مِن تَعاهُدِ بَطنِه وغَسْلِ ما كان به مِن أذًى
  32. 32Ölen kişiye abdest aldırmaبابُ تَوضِئَةِ المَيِّتِ
  33. 33Ölen kişiyi sağ tarafından yıkamaya başlamaبابُ الابتِداءِ في غَسلِه بمَيامِنِه
  34. 34Ölen kişiyi yıkamada kullanılan şeyler ve yıkamanın tekrarının sünnet oluşuبابُ ما يُغْسَلُ به المَيِّتُ، وسُنَّةِ التَّكرارِ في غَسلِه
  35. 35Hastanın tırnaklarını ve kasık kıllarını almasıبابُ المَريضِ يأخُذُ مِن أظفارِه وعانَتِهِ
  36. 36İhramlı iken vefat eden kimseبابُ المُحرِمِ يَموتُ
  37. 37Ölen kişinin ardından ateş yakılmamasıبابٌ: لا يُتبَعُ المَيِّتُ بنارٍ
  38. 38Ölen kişide bir şey görenin bunu gizlemesi ve anlatmamasıبابُ مَن رأى شَيئًا مِنَ المَيِّتِ فكَتَمَه ولَم يَتَحَدَّثْ بهِ
  39. 39Ölen kişiyi yıkamada öncelikli olan kişiبابُ مَن يَكونُ أولَى بغَسلِ المَيِّتِ
  40. 40Erkeğin ölen eşini yıkamasıباب الرَّجُلُ يَغسِلُ امرَأته إذا ماتَت
  41. 41Kadının ölen kocasını yıkamasıبابُ غسلِ المرأَةِ زَوجَها
  42. 42Müslümanın müşrik akrabasını yıkaması, cenazesine katılması ve defnetmesi, ancak namaz kılmamasıبابُ المُسلِمِ يَغْسِلُ ذا قَرابَتِه مِنَ المُشرِكينَ، ويَتبَعُ جِنازَتَه، ويَدفِنُه، ولا يُصَلِّى عَلَيهِ
  43. 43Ölen kişiyi yıkadıktan sonra gusül almayı gerekli görmeyenlerبابُ مَن لَم يَرَ الغُسلَ مِن غَسلِ المَيِّتِ
  44. 44Kadının erkeklerle birlikte ölmesi ve yanında başka kadın olmamasıبابُ المَرأَةِ تَموتُ مَعَ الرِّجالِ لَيسَ مَعَهُمُ امرأةٌ
  45. 45Erkeğin üç bezle kefenlenmesinin sünnet oluşu, bunların arasında gömlek ve sarık olmamasıبابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
  46. 46Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kefeni hakkında rivayet edilenlere aykırı olan haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى يُخالِفُ ما رُوّينا فى كَفَنِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  47. 47Âişe'nin (radıyallahü anha) bu konuda başkalarının yanılmasına sebep olan açıklamasıبابُ بَيانِ عائشةَ ﵂ سَبَبَ الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها
  48. 48Tek bir bezle kefenlemenin caiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على جَوازِ التَّكفيِن فى ثَوبٍ واحِدٍ
  49. 49Gömlekle kefenlemenin caiz olması, ancak Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) için tercih edilenin tercih edilmesiبابُ جَوازِ التَّكفينِ فى القَميصِ وإن كُنّا نَختارُ ما اختيرَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ
  50. 50Kefende beyazın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البَياضِ فى الكَفَنِ
  51. 51Kefende boyanmış ve dokunmuş kumaşın müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ فيه الحِبَرَةَ وما صُبِغَ غَزلُه ثُمَّ نُسِجَ
  52. 52Kefenin güzelleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَحسيِن الكَفَنِ
  53. 53Kefenin aşırıya kaçmadan yapılmasının mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ تَركَ القَصدِ فيهِ
  54. 54Hayatta iken kefen hazırlayan kimseبابُ مَنِ استَعَدَّ الكَفَنَ فى حالِ الحَياةِ
  55. 55Ölü için güzel kokuباب الحَنوطِ للمَيِّتِ
  56. 56Kefen için kâfur ve misk kullanılmasıبابُ الكافورِ والمِسكِ لِلحَنوطِ
  57. 57Ölüye girip onu öpmekبابُ الدُّخولِ على المَيِّتِ وتَقبيلِه
  58. 58Kefenlerin dağılmasından korkulduğunda bağlanması ve kabre konulunca çözülmesiبابُ عَقدِ الأكفانِ عِندَ خَوفِ الانتِشارِ، وحَلِّها إذا أدخُلوه القَبرَ
  59. 59Lahitte sünnet olanبابُ السُّنَّةِ فى اللَّحدِ
  60. 60Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) kadifesine dair rivayetبابُ ما رُوِىَ فى قَطيفَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ
  61. 61Ölülerin kıbleye doğru konulmasına dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى استِقبالِ القِبلَةِ بالمَوتَى
  62. 62Kabirler için izhir otu ve boşlukların kapatılmasıبابُ الإذخِرِ لِلقُبورِ وسَدِّ الفُرَجِ
  63. 63Kabirde toprağın kürekle ve elle dökülmesiبابُ إهالَةِ التُّرابِ فى القَبرِ بالمَساحِى وبِالأيدِى
  64. 64Kabirde toprağın fazla yükselmemesi için artırılmamasıبابٌ: لا يُزادُ فى القَبرِ أكثَرُ مِن تُرابِه لئَلَّا يَرتَفعَ جِدًّا
  65. 65Kabir üzerine su serpmek ve çakıl taşları koymakبابُ رَشِّ الماءِ على القَبرِ ووَضعِ الحَصباءِ عَلَيهِ
  66. 66Kabri bir taş veya başka bir işaretle belirlemekبابُ إعلامِ القَبرِ بصَخرَةٍ أو عَلامَةٍ ما كانَت
  67. 67Kabirden ayrılmak isteyenin ayrılması ve beklemenin sevabıبابُ انصِرافِ مَن شاءَ إذا فُرِغَ مِنَ القَبِر أو إذا وورِىَ، وما فى انتِظارِه ذَلِكَ مِنَ الأجرِ
  68. 68Kabrin genişletilmesi ve derinleştirilmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ اتّساعِ القَبِر وإعماقِهِ
  69. 69Kabirlerin düzlenmesi ve yüzeylerinin düzeltilmesiبابُ تَسويَةِ القُبورِ وتَسطيحِها
  70. 70Kabirlerin tümsek yapılmasını söyleyen kimseبابُ مَن قال بتَسنيمِ القُبورِ
  71. 71Kabirler üzerine bina yapılmaması ve sıvanmamasıباب: لا يُبنَى على القُبورِ ولا تُجَصَّصُ
  72. 72Kadının yıkanmasıبابٌ فى غَسلِ المَرأَةِ
  73. 73Kadının saçlarının üç örgü yapılması ve arkaya bırakılması hakkında sabit sünnetبابُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ فى تَضفيرِ شَعَرِ رأسِها ثَلاثَةَ قُرونٍ وإلقائِهِنَّ خَلفَها
  74. 74Kadının kefeniبابُ كَفَنِ المَرأَةِ
  75. 75Denizde ölen insanبابُ الإِنسانِ يَموتُ فى البحرِ
  76. 76Ölünün kefeni ve masraflarının malın başından karşılanacağına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ كَفَنَ المَيِّتِ ومَئونَتَه مِن رأسِ المالِ بالمَعروفِ
  77. 77Düşük çocuğun yıkanması, kefenlenmesi ve ağladığı veya yaşadığı bilindiğinde namazının kılınmasıبابُ السِّقْطِ يُغسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عَلَيه إنِ استَهَلَّ أو عُرِفَت له حَياة
  78. 78Müşriklerin savaşta öldürdüğü Müslümanların yıkanmaması, namazlarının kılınmaması ve yaralarıyla defnedilmeleriبابٌ: المُسلِمونَ يَقتُلُهُمُ المُشرِكونَ في المُعتَرَكِ فلا يُغْسَلُ القَتلَى ولا يُصَلَّى عَلَيهِم ويُدفَنونَ بكُلومِهِم ودِمائِهِم
  79. 79Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerine namaz kıldığını iddia eden kimseبابُ مَن زَعَمَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى على شُهَداءِ أُحُدٍ
  80. 80Sekiz yıl sonra onlara veda olarak namaz kıldığını rivayet edenlerin zikriبابُ ذِكرِ رِوايَةِ مَن رَوَى أنَّه صَلَّى عَلَيهِم بَعدَ ثَمانِ سِنيَن تَوديعًا لَهُم
  81. 81Öldüğü elbiselerle kefenlenmeyi müstehap gören kimse, demir ve deriler çıkarıldıktan sonraبابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابِه التى قُتِلَ فيها بَعدَ أن يُنزَعَ عنه الحَديدُ والجُلودُ وما لَم يَكُنْ مِن عامِّ لَبوسِ النّاسِ
  82. 82Savaşta şehit olan cünüp kimseبابُ الجُنُبِ يُستَشهَدُ في المَعرَكَةِ
  83. 83Savaş alanı dışında haksız yere öldürülen ve kılıcı kendisine dönen kimseبابُ المُرتَثِّ، والَّذِى يُقتَلُ ظُلمًا في غَيِر مُعتَرَكِ الكُفّارِ، والَّذِى يَرجِعُ عَلَيه سَيفُهُ
  84. 84Bağy ehlinin kılıcıyla öldürülen hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَقتولِ بسَيفِ أهلِ البَغيِ
  85. 85Kâfirlerle savaş dışında öldürülenin bazı uzuvlarının yıkanması ve namazının kılınması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ إذا وُجِدَ مَقتولًا في غَيِر مَعرَكَةِ الكُفّار والصَّلاةِ عَلَيهِ
  86. 86Boğulma, yıkılma veya yanma sonucu ölenler arasında müşrikler varsa, Müslümanlar için namaz kılınması ve selamda sabit olan kıyasبابُ القَومِ يُصيبُهُم غَرَقٌ أو هَدمٌ أو حَرقٌ وفيهِم مُشرِكونَ، فصَلَّى عَلَيهِم ونَوَى بالصَّلاةِ المُسلِميَن قياسًا على ما ثَبَتَ في السَّلامِ
  87. 87Hadd cezalarıyla öldürülenin cenaze namazıبابُ الصَّلاةِ على مَن قتلَته الحُدودُ
  88. 88Kendini öldüren kimseye, bunu helal saymadan, namaz kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على مَن قَتَلَ نَفسَه غَيَر مُستَحِلٍّ لِقَتلِها
  89. 89Cenazeyi taşıyan ve dört tarafında dolaşan kimseباب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربَعَةِ
  90. 90Cenazeyi taşıyan ve sediri omuzları arasında ön direkler üzerine koyan kimseبابُ مَن حَمَلَ الجِنازَةَ فوَضَعَ السَّريرَ علي كاهِلِهِ بَيَن العَمودَينِ المُقدَّمَينِ
  91. 91Sediri veya tahta bulunmadığında ölüyü eller ve boyunlar üzerinde taşımakبابُ حَملِ المَيِّتِ على الأيدِى والرِّقابِ إن لَم يوجَدْ سَريرّ أو لَوحٌ
  92. 92Cenaze ile yürürken hızlı gitmekبابُ الإِسراعِ في المَشىِ بالجِنازَةِ
  93. 93Cenazeyi hızlı taşımayı, patlamasından korkarak mekruh gören kimseبابُ مَن كَرِهَ شِدَّةَ الإِسراعِ بها مَخافَةَ انبِجاسِها
  94. 94Cenazeden dönerken binmekبابُ الرُّكوبِ عِنْدَ الانصِراف مِنَ الجِنازَةِ
  95. 95Cenazenin önünde yürümekبابُ المَشىِ أمامَ الجِنازَةِ
  96. 96Arkasından yürümeبابُ المَشىِ خَلفَها
  97. 97Cenaze için ayağa kalkmakبابُ القيام للجنازَةِ
  98. 98Cenaze için ayağa kalkmanın neshedildiğini iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ القِيامَ لِلجِنَازَةِ مَنسوخٌ
  99. 99Velinin, yakınına ölümünden sonra namaz kılarak ve onun için istiğfar ederek iyilik yapmasıبابُ الوَلِّى يَبَرُّ قَريبَه بَعدَ مَوتِه بالصَّلاةِ عَلَيه والاستِغفارِ لَهُ
  100. 100Velinin, ölüye namaz kılmada valinin daha hak sahibi olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوالِى أحَقُّ بالصَّلاةِ على المَيِّتِ مِنَ الوَليِّ
  101. 101Ölüye namaz kılmayı vasiyet etmişse, vasinin daha öncelikli olduğunu söyleyenبابُ مَن قال: الوَصِيُّ بالصَّلاةِ عَلَيه أولىَ إن كان قَد أوصَى بها إلَيهِ
  102. 102Cenaze namazının imamla kılınması ve çok kişinin namaz kılmasıyla ölü için umulanبابُ صَلاةِ الجِنازَةِ بإِمامٍ، وما يُرجَى لِلمَيِّتِ في كَثْرَة مَن يُصَلِّى عَلَيهِ
  103. 103Cemaatin cenaze namazını tek tek kılmasıباب الجماعة يُصلُّون على الجنازة أفذاذًا
  104. 104Cenaze namazını kılanların kifayet ettiği en az sayıبابُ أقَلِّ عَدَدٍ ورَدَ فيمَن صَلَّى على جِنازَة فوَقَعَت بهِمْ الكِفايَةُ
  105. 105Cenaze namazı kılma ve ölüleri defnetme vakti olarak gece veya gündüzün herhangi bir saatiبابُ الصَّلاةِ على الجَنائزِ ودَفنِ المَوتَى أَىَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ
  106. 106Üç vakitte namaz kılmayı ve kabir kazmayı mekruh görenبابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ والقَبرَ في السَّاعاتِ الثَّلاثِ
  107. 107Gece defnetmeyi yasaklayan haberin zikri ve bunun, cenaze namazının kaçırılmaması için olduğu beyanıبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذى وردَ في النَّهيِ عن الدَّفنِ باللَّيلِ، والبَيانِ أنَّ المُرادَ بذَلِكَ: كَي لا تَفوتَه الصَّلاةُ على الجِنازَةِ
  108. 108Erkek ve kadın cenazeleri bir araya geldiğindeبابُ جَنائزِ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا اجتَمَعَت
  109. 109İmamın erkeğin başında, kadının ise kalçasında durmasıبابٌ: الإمامُ يَقِفُ على الرَّجُلِ عِندَ رأسِه، وعَلَى المَرأَةِ عِندَ عَجيزَتِها
  110. 110Zaruret halinde iki veya üç kişinin bir kabre defnedilmesi ve en faziletli ve en iyi okuyanının öne alınmasıبابُ دَفنِ الاثنَيِن والثَّلاثَهَ في قَبر عِندَ الضَّرورَةِ، وتَقديمِ أفضَلِهِم وأَقرَئِهِم
  111. 111Kadınlar için tabut hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في النَّعشِ لِلنِّساءِ
  112. 112Cenaze namazında tekbir sayısıبابُ عَدَدِ التَّكبيِر في صَلاةِ الجِنازَةِ
  113. 113Cenaze namazında beş tekbir getirdiği rivayet edilenبابُ مَن رُوىَ أنَّه كَبَّرَ على جِنازَةٍ خَمسًا
  114. 114Dört tekbirden fazla tekbir getirmeyi fazilet sahiplerine tahsis edenبابُ مَن ذَهَبَ في زيادَةِ التَّكبيِر على الأربَعِ إلَى تَخصيصِ أهلِ الفَضلِ بها
  115. 115Bu konuda tercih ve imamın tekbir sayısına uymayı benimseyenبابُ مَن ذَهَبَ في ذَلِكَ مَذهَبَ التَّخييرِ والاقتِداءِ بالإمامِ في عَدَدِ التَّكبيِر
  116. 116Sahabenin çoğunun dört tekbirde birleştiğine ve bazılarının fazlalığı neshedilmiş gördüğüne delil olanبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أكثَرَ الصَّحابَةِ اجتَمَعوا على أربَعٍ، ورأَى بعضُهم الزّيادَةَ مَنسوخَةً
  117. 117Cenaze namazında sağ elin sol el üzerine konulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ اليُمنَى على اليُسرَى في صَلاةِ الجِنازَةِ
  118. 118Cenaze namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  119. 119Cenaze namazında Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) salâtبابُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  120. 120Cenaze namazında duaبابُ الدُّعاءِ في صَلاةِ الجِنازَةِ
  121. 121Dördüncü tekbir ile selam arasında ölü için istiğfar ve dua hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في الاستِغفارِ لِلمَيِّتِ والدُّعاءِ له ما بَيَن التَّكبيَرةِ الرّابِعَةِ والسَّلامِ
  122. 122Cenaze namazından bir selam ile çıkma hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في التَّحَلُّلِ مِن صلاةِ الجِنازَةِ بتَسليمَةٍ واحِدَةٍ
  123. 123Sağına ve soluna selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِهِ
  124. 124Sessizce selam verenبابُ مَن قال: يُسَلِّمُ تَسليمًا خَفيًّا
  125. 125Yanındakine duyuracak şekilde selam verenبابُ مَنْ قال: يُسَلِّم حَتَّى يُسمعَ مَن يَليهِ
  126. 126Her tekbirde ellerini kaldıranبابٌ: يرفَعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرَةٍ
  127. 127İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılmasıبابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
  128. 128Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
  129. 129Niyetle gaip ölüye namaz kılmaبابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
  130. 130Cenaze namazının mescitte kılınmasıبابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
  131. 131Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesiبابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
  132. 132Kabri bir örtü ile örtme hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوىَ في سَترِ القَبرِ بثَوبٍ
  133. 133Ölünün kabirden ayak tarafından çıkarılmasını söyleyenبابُ مَن قال: يُسَلُّ المَيِّتُ مِن قِبَلِ رِجلِ القَبرِ
  134. 134Ölü kabre konulduğunda söylenenlerبابُ ما يُقالُ إذا أُدخِلَ المَيِّتُ قَبرَهُ
  135. 135Definden sonra söylenenlerبابُ ما يُقالُ بَعدَ الدَّفنِ
  136. 136Kabir başında Kur'an okunması hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القَبرِ
  137. 137Kabir başında kurban kesmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الدَّبحِ عِندَ القَبرِ
  138. 138Ölülerin bir yerden başka bir yere nakledilmesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ نَقلَ المَوتَى مِن أرضٍ إلَى أرضٍ
  139. 139Bunda bir sakınca görmeyenler, ancak önceki uygulamanın tercih edilmesiبابُ مَن لَم يَرَ به بأسًا، وإن كان الاختيارُ فيما مَضَى
  140. 140İhtiyaç nedeniyle ölüyü bir kabirden başka bir kabre nakledenlerبابُ مَن حَوَّلَ المَيِّتَ مِن قَبرِه إلَى آخَرَ لِحاجَةٍ
  141. 141Başkasının kabrinin kazılmasını, bir şey kalmış olabileceği endişesiyle ve kemik kırılmasından korkarak mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يُحفَرَ له قَبرُ غَيرِه إذا كان يُتَوَهَّمُ بَقاءُ شَيءٍ مِنه؛ مَخافَةَ أن يُكسَرَ له عَظمٌ
  142. 142Sahibinin izniyle mülk arazisine defnedilmeyi uygun görenlerبابُ مَن رأَى أن يُدفَنَ في أرضٍ مَملوكَةٍ بإِذنِ صاحِبِها
  143. 143Karnında Müslüman çocuk taşıyan Hristiyan kadının ölümüبابُ النَّصرانيَّةِ تَموتُ وفِى بَطنِها ولَدٌ مُسلِمٌ
  144. 144Musibet anında oturmakبابُ الجُلوسِ عِندَ المُصيبَةِ
  145. 145Ölünün yakınlarını teselli etmenin sevap umuduyla müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعزيَةِ أهلِ المَيِّتِ رَجاءَ الأجرِ في تَعزيَتِهِم
  146. 146Taziye sırasında ölüye rahmet dileme ve geride kalanlar için dua etmeبابُ ما يقولُ في التَّعزيَةِ مِنَ التَّرَحُّمِ على المَيِّتِ والدُّعاءِ له ولمَن خَلَّفَ
  147. 147Yetimin başını okşamanın ve ona ikramda bulunmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن مَسحِ رأسِ اليَتيمِ وإكرامِهِ
  148. 148Ölünün yakınlarına yemek hazırlanmasıبابٌ: مِمَّا يُهَيّأُ لأهلِ المَيِّتِ مِنَ الطَّعامِ
  149. 149Ölünün velisinin borcunu ödemeye başlamasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ الابتِداءِ بقَضاءِ دَينِهِ
  150. 150Ölünün velisinin vasiyetlerini, sadaka ve diğerlerini yerine getirmekte acele etmesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّعجيلِ بتَنفيذِ وصاياه بالصَّدَقَةِ وغَيرِها
  151. 151Ölünün velisinin, vasiyet etmemiş olsa bile onun adına sadaka vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِوَلىِّ المَيِّتِ مِنَ التَّصَدُّقِ عنه وإن لَم يوصِ بهِ
  152. 152Ölü üzerine ağıt yakmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن النّياحَةِ على المَيِّتِ
  153. 153Ağıt yakma ve dinlemenin şiddetle yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّغليظِ في النّياحَةِ والاستِماعِ لَها
  154. 154Cahiliye dönemine ait dualar, yüzü dövme, yaka yırtma, saç açma, tıraş, yırtma ve çizme gibi davranışların yasaklanmasıبابُ ما يُنهَى عنه مِنَ الدُّعاءِ بدَعوَى الجاهِليَّةِ، وضَربِ الخَدِّ، وشَقِّ الجَيبِ، ونَشرِ الشَّعَرِ، والحَلقِ، والخَرقِ، والخَدشِ
  155. 155Allah'ın sabır ve istirca ile teselli olunmasını emrettiği şeylere rağbet edilmesiبابُ الرَّغبَةِ في أنْ يُتَعَزَّى بما أمَرَ اللهُ تَعالَى به مِنَ الصَّبِر والاسترجاعِ
  156. 156Çocukların musibetinde sabredip sevap ummanın faydasıبابُ ما يُرجَى في المُصيبَةِ بالأولادِ إذا احتَسَبَهُم
  157. 157Ağıt ve yas olmaksızın ağlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البُكاءِ بلا نَدبٍ ولا نياحَةٍ
  158. 158Ağlamaya izin verenler, ağlanılan kişi ölünceye kadarبابُ مَن رَخَّصَ في البُكاءِ إلَى أن يَموتَ الَّذِى يُبكَى عَلَيهِ
  159. 159Ölümden sonra ağlamanın caiz olduğuna dair haberlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على جَوازِ البُكاءِ بَعدَ المَوتِ
  160. 160Ölünün üzerine ağıt yakılması nedeniyle azap göreceğine dair haberler ve Âişe'den (radıyallahü anha) rivayet edilenlerبابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على أنَّ المَيّتَ يُعَذَّبُ بالنّياحَةِ عَلَيه، وما رُوىَ عن عائشةَ ﵂ في ذَلِكَ
  161. 161Ölüm ilanı ve duyurunun mekruh görülmesi ve mekruh olmayan miktarبابُ مَن كَرِهَ النَّعىَ والإيذانَ، والقَدْرِ الَّذِى لا يُكرَهُ مِنهُ
  162. 162Cenazelerde ses yükseltmenin mekruh olması ve mekruh olmayan miktarبابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَوتِ في الجَنائزِ [والقدرِ الدي لا يُكرهُ منه]
  163. 163Ölünün övülmesi ve onda bulunan hayırların zikredilmesiبابُ الثَّناءِ على المَيِّتِ وذِكرِه بما كان فيه مِنَ الخَيِر
  164. 164Ölülerin kötülenmesinin yasaklanması ve kötü yönlerinin zikredilmesinden kaçınılmasıبابُ النَّهىِ عن سَبِّ الأمواتِ والأمرِ بالكَفِّ عن مَساوئهِم إذا كان مُستَغنيًا عن ذِكرِها
  165. 165Kimseye cennet veya cehennemle şahitlik edilmemesi, ancak Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şahitlik ettiği kimseler hariçبابٌ: لا يُشهَدُ لأحَدٍ بجَنةٍ ولا نارٍ، إلَّا لِمَن شَهِدَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ بها
  166. 166Kabir ziyaretleri hakkındaبابُ زيارَةِ القُبورِ
  167. 167Kadınların cenazeleri takip etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهىِ النِّساءِ عن اتّباعِ الجَنائزِ
  168. 168Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin yasaklanmasına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَهيِهِنَّ عن زيارَةِ القُبورِ
  169. 169Kadınların "Ziyaret edin" emrine dahil olmalarına dair gelenlerبابُ ما ورَدَ في دُخولِهِنَّ في عُمومِ قَوله: "فزورُوها
  170. 170Kabristana girince ne söyleneceğiبابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ مَقبُرَةً
  171. 171Kabirler üzerine oturmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الجُلوسِ على القُبورِ
  172. 172Kabirler arasında ayakkabıyla yürümeبابُ المَشىِ بَينَ القُبورِ في النَّعلِ
  173. 173Kabir üzerine mescit inşa edilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ

(9) Kitâb: Cenâzeler

كتابُ الجنائزِ
Hadis 6578 – 7300 · 723 rivayet · Sayfa 11/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (127) · DEVAMI

İmamla namazı kaçıran kişinin sonra kılması

بابُ الرَّجُلِ تَفوتُه الصَّلاةُ مَعَ الإمامِ فيُصَلِّيها بَعدَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7078
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ، حَدَّثَنَا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ المُبارَكِ، أخبرَنا شَريكٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن خَيثَمَةَ، أنَّ أبا موسَى صَلَّى على الحارِثِ بنِ قَيسٍ الجُعفِيِّ بَعدَما صُلِّىَ عَلَيه، أدرَكَهُم بالجَبَّانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 127, Hadis no. 7078
es-Sünenü'l-Kübrâ 7079
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن حَربِ بنِ شَدَّادٍ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، أنَّ أنَسَ ابنَ سيرينَ حَدَّثَه أنَّ أنَسَ بنَ مالكٍ أتَى جِنازَةً وقَد صُلِّىَ عَلَيها، والسَّريرُ مَوضوعٌ فصَلَّى قِبَلَ السَّريرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 127, Hadis no. 7079
BÂB (128)

Ölü defnedildikten sonra kabir üzerinde namaz kılma

بابُ الصَّلاةِ على القَبِر بَعدَما يُدفَنُ المَيِّتُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7080
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا وهبُ ابنُ جَريرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن الشَّيبانِيِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ الشَّيبانِيِّ، عن الشَّعبِيِّ قال: أخبرَنِى مَنْ مَرَّ مَعَ نَبِيِّكُم ﷺ على قَبرٍ مَنبوذٍ قال: فأَمَّنا وصَفَّنا خَلفَه. قال: قُلنا: يا أبا عمرٍو، مَن حَدَّثَكَ؟ قال: ابنُ عباسٍ. لَفظُ حَديثِ سُلَيمانَ، وفِى رِوايَةِ وهبٍ قال: أخبرَنِى مَن رأَى النَّبِيَّ ﷺ أنَّه أَتَى على قَبرٍ مَنبوذٍ، فصَلَّى بهِم فأَمَّهُم. قُلتُ: فمَنْ حَدَّثَكَ؟ قال: ابنُ عباسٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِنْ وجهَينِ آخَرَينِ عن شعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7080
es-Sünenü'l-Kübrâ 7081
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا عِمرانُ يَعنِى ابنَ موسَي، حَدَّثَنَا عثماد يَعنِى ابنَ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن الشَّيبانِيِّ، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ على رَجُلٍ بَعدَما دُفِنَ بلَيلَةٍ، قامَ هو وأَصحابُه -وكانَ سَأَلَ عنه- فقالَ: "مَن هَذا؟ ". قالوا: دُفِنَ البارِحَةَ. فصَلَّى عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7081
es-Sünenü'l-Kübrâ 7082
وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنِى أبو يَعلَي، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَريرٌ بذَلِكَ إلَّا أنَّه قال: فصلَّوا عَلَيهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ، وقالَ: فصَلَّوا عَلَيهِ. ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن جَريرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7082
es-Sünenü'l-Kübrâ 7083
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ البِسطامِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ يَعنِى ابنَ سُفيانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ الهَمْدانِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ إدريسَ، عن الشَّيبانِيِّ، عن الشَّعبِيِّ قال: انتَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى قَبرٍ رَطْبٍ، فصَلَّى عَلَيه وصَلُّوا خَلفَه، فكَبَّرَ أربَعًا. قُلتُ لِعامِرٍ: مَن حَدَّثَكَ؟ قال: الثِّقَةُ، مَن شَهِدَه، عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ. وهَذا حَديث رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ، وعَبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وزائدَةُ بنُ قُدامَةَ، وهُشَيمُ بنُ بَشيرٍ، وأبو مُعاويَةَ الضَّريرُ وغَيرُهُم عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِيِّ نَحوَ رِوايَةِ هَؤُلاءِ. وخالَفَهُم هُرَيمُ بنُ سُفيانَ فرَواه عن الشَّيبانِيِّ، فقالَ في الحديثِ: بَعدَ مَوتِه بثَلاثٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7083
es-Sünenü'l-Kübrâ 7084
أخبَرَناهَ أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا ابنُ صاعِدٍ والقاضِى المَحامِلِيُّ قالا: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ [يونُسَ الزَّيّاتُ]، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُرَيمُ بنُ سُفيانَ، عن الشَّيبانِيِّ، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى على مَيِّتٍ بَعدَ مَوتِه بثَلاثٍ. ورُوىَ عن إسماعيلَ بنِ زَكَريّا عن الشَّيبانِيِّ بإِسنادِه: صَلَّى على قَبرٍ بَعدَ ما دُفِنَ بلَيلَتَينِ. ذَكَرناه في "الخلافيات".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7084
es-Sünenü'l-Kübrâ 7085
ورَواه بشرُ بنُ آدَمَ، عن أبى عاصِمٍ، عن سُفيانَ، عن الشَّيبانِيِّ، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على قَبرٍ بَعدَ شَهرٍ. أخبَرَناه أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا ابنُ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ. فذَكَرَه. قال عليٌّ: تَفَرَّدَ به بشرُ بنُ آدَمَ، وخالَفَه غَيرُه عن أبى عاصِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7085
es-Sünenü'l-Kübrâ 7086
أخبرَنا بصِحَّةِ ما قالَه أبو الحَسَنِ مِن مُخالَفَةِ غَيرِه إيّاه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ النَّبِيلُ، عن سُفيانَ، عن الشَّيبانِيِّ، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على قَبرٍ بَعدَما دُفِنَ. وكَذَلِكَ رَواه وكيعٌ، وعَبدُ الرَّزَّاقِ، والفِريابِيُّ، والجَماعَةُ عن سُفيانَ. وقَد رُوّينا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ وأَبِى حَصينٍ عن الشَّعبِيِّ دونَ ذِكرِ هذه الزِّيادَةِ: أمَّا حَديثُ إسماعيلَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7086
es-Sünenü'l-Kübrâ 7087
فأَخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو زَكَريَّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَي، وأبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ البَصرِيُّ بمِصرَ، حَدَّثَنَا وهبُ بنُ جَريرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: أتَى رسولُ اللهِ ﷺ على قَبرٍ مَنبوذٍ فصَلَّى عَلَيه وصلَّينا مَعَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن وهبٍ. وأَمَّا حَديثُ أبى حَصينٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7087
es-Sünenü'l-Kübrâ 7088
فأَخبَرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن أبى حَصينٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباس، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على قَبرٍ بَعدَما دُفِنَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7088
es-Sünenü'l-Kübrâ 7089
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ النَّضْرِ الجارودِيُّ، حَدَّثَنَا أبو غَسّانَ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّازِيُّ زُنَيجٌ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ الضُّرَيسِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ. فذَكَرَه بمِثلِهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُنَيجٍ أبى غَسّانَ. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ حِميَرٍ وكِنانَةُ بنُ جَبَلَةَ عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ عن أبى حَصينٍ. وقَد رُوىَ عن إبراهيمَ عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِيِّ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7089
es-Sünenü'l-Kübrâ 7090
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَويُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سُلَيمانَ الشَّيبانِيِّ، عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه قال: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إذ مَرَّ بقَبرٍ حَديثِ عَهدٍ بدَفْنٍ، فقالَ: "قَبرُ مَن هَذا؟ " فقيلَ: قَبرُ فُلانٍ. قال: فنَزَلَ فصَفَّ أصحابَه خَلفَه، فصَلَّى عَلَيه وأَنا فيمَن صَلَّى عَلَيه. وكأَنَّه سَمِعَ الحديثَ مِنَ الوَجهَينِ جَميعًا. ورُوىَ في ذَلِكَ عن أنَسِ بنِ مالكٍ وأَبِى هريرةَ وغَيرِهِما عن النَّبِيَّ ﷺ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7090
es-Sünenü'l-Kübrâ 7091
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا جَعفَرٌ الطيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَعينٍ وأَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ وخَلَفُ ابنُ سالِمٍ قالوا: حَدَّثَنَا غُندَرٌ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صَلَّى على قَبرِ امرأَةٍ بَعدَما دُفِنَت. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ عَرْعَرَةَ عن غُندَرٍ مُختَصَرًا، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على قَبرٍ. فقَط.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7091
es-Sünenü'l-Kübrâ 7092
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حَدَّثَنَا خالِدُ بنُ خِداشٍ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا مُعاذُ بنُ المُثَنَي، حَدَّثَنَا خالِدُ بنُ خِداشٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بقَبرٍ يُدفَنُ فقالَ: "قَبرُ مَن هَذا؟ " قالوا: قَبر فُلانٍ. قال: "أفَلا كُنتُم آذَنتُمونِي؟ ". قال: فصَغَّروا أمرَه وحَقَّروه، فصَلَّى عَلَيه بَعدَما دُفِنَ، وقالَ: "هذه القُبورُ مَملوءَةٌ على أهلِها ظُلمَةً، وَإِنَّ اللُّهَ عَزَّ وجَلَّ لَيُنَوِّرُها بصَلَاتِى عَلَيها". وقَد رَواه ثابِتٌ عن أبى رافِعٍ عن أبى هريرةَ، وهو مَحفوظٌ مِنَ الوَجهَينِ جَميعًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7092
es-Sünenü'l-Kübrâ 7093
أخبرَنا أبو الخَيرِ جامِعُ بنُ أحمدَ الوَكيلُ المُحَمَّداباذِىُّ مِن أصلِ سَماعِه، حَدَّثَنَا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّدَاباذِىُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادٌ، عن ثابِتٍ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ امرأَةً سَوداءَ أو رَجُلًا كان يَقُمُّ المَسجِدَ، ففَقَدَه النَّبِيُّ ﷺ فسأَلَ عنه، فقالوا: ماتَ. فقالَ: "أَفَلا آذَنْتُمونِي به؟ دُلّونِى على قَبرِه". فدَلُّوه فصَلَّى عَلَيهِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ وغَيرِهِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7093
es-Sünenü'l-Kübrâ 7094
أخبرَنا أبو الخَيرِ جامِعُ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه، زادَ: فكأَنَّهُم صَغَّروا مِن أمرِها، أو مِن أمرِه، فقالَ: "دُلُّونِى على قَبرِها". فأَتَى قَبرَها، فصلَّى عَلَيها، ثُمَّ قال: "إنَّ هذه القُبورَ مَملوءَةٌ ظُلمَةً على أهلِها، وإنَّ اللهَ ﷿ يُنَوِّرُها بصَلَاتِى عَلَيها". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ، وذَكَرَ هذه الزِّيادَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7094
es-Sünenü'l-Kübrâ 7095
وقَد أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدَةَ الضَّبِّيُّ وعَبدُ اللهِ بنُ مُعاويَةَ الجُمَحِيُّ قالا: أخبرَنا حَمادُ بنُ زَيدٍ، حَدَّثَنَا ثابِتٌ البُنانِيُّ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ امرأَةً سَوداءَ كانَت تَقُمُّ المَسجِدَ فماتَت، ففَقَدَها النَّبِيُّ ﷺ فسأَلَ عَنها بَعدَ أَيَّامٍ، فقيلَ له: إنَها ماتَت. فقالَ: "هَلَّا كُنْتُم آذَنتُمونِي؟ ". فأَتَى قَبرَها فصَلَّى عَلَيها. زادَ ابنُ عبد في حَديثِه: قال: وأخبرَنا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثابِتٌ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ هذه القُبورَ مَملوءَةٌ ظُلمَةً على أهلِها، وإنَّ اللهُ ﷿ يُنَوِّرُها بصَلَاتِى عَلَيها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7095
es-Sünenü'l-Kübrâ 7096
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمادُ بنُ زَيدٍ، حَدَّثَنَا ثابِت، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ إنسانًا كان يقُمُّ المَسجِدَ أسوَدَ. قال: فماتَ أو ماتَت ففَقَدَها النَّبِيُّ ﷺ، فقالَ: "ما فعَلَ الإِنسانُ الَّذِى كان يَقُمُّ المَسجِدَ؟ ". فقيلَ: ماتَ. قال: "فهَلَّا آذَنتُمونِي به؟ ". فقالوا: إنَّه كان لَيلًا. قال: "فدُّلُّونِي على قَبرِها". قال: فأَتَى القَبرَ فصَلَّى عَلَيها. ثُمَّ قال ثابِتٌ عِندَ ذاكَ، أو في حَديثٍ آخَرَ: "إنَّ هذه القُبورَ مَملوءَة ظُلمَةً على أهلِها، وإِنَّ اللهَ تَعالَى يُنَوِّرُها بصَلاتِى عَلَيها". والَّذِى يَغلِبُ على القَلبِ أن تَكُونَ هذه الزِّيادَةُ في غَيرِ رِوايَةِ أبى رافِعٍ عن أبى هريرةَ؛ فإِمَّا أن تَكُونَ عن ثابِتٍ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلَةً، كما رَواه أحمدُ بنُ عبدَةَ ومَن تابَعَه، أو عن ثابِتٍ عن أنَسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ، كما رَواه خالِدُ بنُ خِداشٍ. وقَد رَواه غَيرُ حَمّادٍ عن ثابِتٍ عن أبى رافِعٍ فلَم يَذكُرْها:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7096
es-Sünenü'l-Kübrâ 7097
أخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلَويُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحَجَّاجِ يَعنِى ابنَ الحَجّاجِ، عن يونُسَ، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ أنَّه قال: إنَّ رَجُلًا كان يَتَّبعُ قَذَى المَسجِدِ فيَلْقُطُه، ففَقَدَه رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ: "ما فعَلَ فُلانٌ؟ ". فقيلَ: إنَّه ماتَ. قال: فانطَلَقَ مَن شاءَ اللَّهُ مِن أصحابِه، فأَمَرَهُم فصَفُّوا، ثُمَّ تَقَدَّمَ فصَلَّى عَلَيه بهِم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7097
es-Sünenü'l-Kübrâ 7098
ورُوىَ عن حَمَّادِ بنِ واقِدٍ، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على قَبرٍ بَعدَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ. أَخْبَرَنا جامِعُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِيُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ ابنُ عاصِمٍ الكوفِيُّ مِن آلِ مالكِ بنِ مِغوَلٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ واقِدٍ الصَّفّارُ. فذَكَرَه. وحَمَّادُ بنُ واقِدٍ هَذا ضَعيفٌ. وهَذا التَّأْقيتُ لا يَصِحُّ البَتَّةَ، وإِنَّما يَصِحُّ ما ذَكَرَه بَعضُ الرُّواةِ عن حَمَّادِ ابنِ زَيدٍ: فسأَلَ عَنها بَعدَ أيَّامٍ. وفِى بَعضِ الرِّواياتِ: فذَكَرَه ذاتَ يَومٍ. وقَد رُوىَ في هَذا عن يَزيدَ بنِ ثابِتٍ أخِى زَيدِ بنِ ثابِتٍ ﵄ عن النَّبِيِّ ﷺ، ويَزيدُ ابنُ ثابِتٍ قَد شَهِدَ بَدرًا، وزيدٌ لَم يَشهَدْه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7098
es-Sünenü'l-Kübrâ 7099
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عيسَى الواسِطيُّ، حَدَّثَنَا عمرٌو يَعنى ابنَ عَونٍ، عن هُشَيمٍ، عن عثمانَ بنِ حَكيمٍ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ، عن عمِّه يَزيدَ بنِ ثابِتٍ قال: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَى البَقيعِ فرأَى قَبرًا جَديدًا، فسأَلَ عنه، فذُكِرَ له فعَرَفَه، فقالَ: "أَلَا آذَنتُمونِي؟ ". قيلَ: يا رسولَ اللهِ، كُنتَ قائلًا فكَرِهْنا أن نُؤذِيَكَ. فقالَ: "لا تَفعَلوا، لا أعرِفَنَّ ما ماتَ مِنكُم مَيِّتٌ ما دُمتُ بَينَ أظهُرِكُم إلَّا آذَنتُمونِي، فإنَّ صَلَاتِى عَلَيه رَحمَةٌ". ثُمَّ أتَى القَبرَ فصَلَّى عَلَيه، فصَفَّنَا عَلَيه وكَبَّرَ أربَعًا. ورُوىَ فيه عن عامِرِ بنِ رَبيعَةَ وبُرَيدَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7099
es-Sünenü'l-Kübrâ 7100
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنِي الأوزاعِيُّ، أخبرَنِى ابنُ شِهابٍ، عن أبى أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ الأنصارِيِّ، أنَّ بَعضَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أخبَرَه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﵌ كان يَعودُ مَرضَى مَساكينِ المُسلِمينَ وضُعَفائهِم، ويَتبَعُ جَنائزَهُم، ولا يُصَلِّى عَلَيهِم أحَدٌ غَيرُه، وأَنَّ امرأَةً مِسكينَةً مِن أهلِ العَوالِى طالَ سَقَمُها، فكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَسأَلُ عَنها مَن حَضرَها مِن جيرانِها وأَمَرَهُم ألَّا يَدفِنوها إنْ حَدَثَ بها حَدَثٌ، فيُصَلِّى عَلَيها، فتوُفّيَت تِلكَ المَرأَةُ لَيلًا، فاحتَمَلوها فأَتَوا بها مَعَ الجَنائزِ، أو قال: مَوضِعَ الجَنائزِ، عِندَ مَسجِدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ليُصَلِّىَ عَلَيها رسولُ اللَّهِ ﷺ كما أمرَهُم، فوَجَدوه قَد نامَ بَعدَ صَلاةِ العِشاءِ فكَرِهوا أن يُهَجِّدوا رسولَ اللَّهِ ﷺ مِن نَومِه، فصَلَّوا عَلَيها، ثُمَّ انطَلَقوا بها، فَلَمّا أصبَحَ رسولُ اللَّهِ ﷺ سأَلَ عَنها مَن حَضَرَه مِن جيرانِها، فأَخبَروه خَبَرَها، وأَنَّهُم كَرِهوا أن يُهَجِّدوا رسولَ اللَّهِ ﷺ لَها، فقالَ لَهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ولِمَ فعَلتُمُ؟! انطَلِقُوا". فانطَلَقَوا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى قاموا على قَبرِها فصَفّوا وراءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ كما يُصَفُّ لِلصَّلاةِ على الجَنائزِ، فصَلَّى عَلَيها رسولُ اللَّهِ ﷺ، وكَبَّرَ أربَعًا كما يُكَبِّرُ على الجَنائزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7100
es-Sünenü'l-Kübrâ 7101
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أخو خَطَّابٍ، حَدَّثَنَا ابنُ حُمَيدٍ، حَدَّثَنَا مِهرانُ بنُ أبى عُمَرَ، حَدَّثَنَا أبو سِنانٍ سعيدُ ابنُ سِنانٍ الشَّيبانِيُّ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ على قَبرٍ جَديدِ عَهدٍ بدَفنٍ، ومَعَه أبو بكرٍ فقالَ: "قَبرُ مَن هَذا؟ ". فقالَ أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، هذه أُمُّ مِحْجَنٍ كانَت مُولَعَةً بلَقطِ القَذَى مِنَ المَسجِدِ. فقالَ: "أفَلَا آذَنتُمونِي؟ ". فقالوا: كُنتَ نائمًا فكَرِهْنا أن نَهيجَكَ. قال: "فلا تَفعَلوا، فإنَّ صَلَاتِي على مَوتاكُم نورٌ لَهُم في قُبورِهِم". قال: فصَفَّ أصحابَه فصَلَّى عَلَيها. قال أبو سِنانٍ: فعَرَضتُ هَذا الحديثَ على عمرِو بنِ مُرَّةَ، فقالَ: إنَّ أبا موسَى وأَصحابَه صَلَّوْا على قَبرٍ بَعدَ ما دُفِنَ. وقالَ: أَلَا سَبَقَ القَومُ بالصَّلاةِ عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7101
es-Sünenü'l-Kübrâ 7102
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا هِشامٌ الدَّستُوائيُّ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صَلَّى على أُمِّ سَعدٍ بَعدَ مَوتِها بشَهرٍ. وكَذَلِكَ رَواه ابنُ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ، وهو مُرسَلٌ صَحيحٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7102
es-Sünenü'l-Kübrâ 7103
ورَواه سوَيدُ بنُ سعيدٍ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ مَوصولًا قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "هذه وهذه في الدّيَةِ سَواءٌ". يَعْنِى الخِنصَرَ والإِبهامَ. فقيلَ له: لَو صَلَّيتَ على أُمِّ سَعدٍ؟ فصَلَّى عَلَيها وقَد أتَى لَها شَهرٌ، وقَد كان النَّبِيُّ ﷺ غائبًا. أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ، أخبرَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وعِمرانُ السَّخْتِيَانِيُّ قالا: حَدَّثَنَا سوَيدُ بنُ سعيدٍ. فذَكَرَه. وهَذا الكَلامُ في صَلاتِه على أُمِّ سَعدٍ في هَذا الإِسنادِ يَتَفَرَّدَ به سوَيدُ بنُ سعيدٍ، والمَشهورُ عن قَتادَةَ عن ابنِ المُسَيِّبِ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا كما مَضَى، وفيما حَكَى أبو داودَ عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ أنَّه قيلَ لأحمَدَ: حَدَّثَ به سوَيدٌ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ. قال: لا يُحَدِّثُ بمِثلِ هَذا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7103
es-Sünenü'l-Kübrâ 7104
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عَبَدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أخبرَنِي أبو محمدِ ابنُ مَعبَدِ بنِ أبى قَتادَةَ، أنَّ البَراءَ بنَ مَعرورٍ كان أوَّلَ مَنِ استَقبَلَ القِبلَةَ، وكانَ أحَدَ السبعينَ النُّقَباءَ، فقَدِمَ المَدينَةَ قَبلَ أن يُهاجِرَ رسولُ اللهِ ﷺ فجَعَلَ يُصَلِّى نَحوَ القِبلَةِ، فلَمَّا حَضَرَتْه الوَفاةُ أوصَى بثُلُثِ مالِه لِرسولِ اللهِ ﷺ يَضَعُه حَيثُ شاءَ، وقالَ: وجِّهُونِي في قَبرِى نَحوَ القِبلَةِ. فقَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ بَعدَ سنةٍ فصَلَّى عَلَيه هو وأَصحابُه، ورَدَّ ثُلُثَ ميراثِه على ولَدِهِ. كَذا وجَدتُه في كِتابِي، والصَّوابُ: بَعدَ شَهرٍ. واللهُ أعلَمُ، وهَذا مُرسَلٌ. وَقَد رُوِّيناه في هَذا الكِتابِ عن عبدِ العَزيزِ الدَّراوَردِيِّ عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبى قَتادَةَ، عن أبيه [عن أبيهِ] مَوصولًا دونَ التَّأْقيتِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7104
es-Sünenü'l-Kübrâ 7105
أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو النُّعمانِ، حَدَّثَنَا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: ماتَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى بكرٍ بالصِّفاحِ، أو قَريبًا مِنها، فحَمَلناه على عَواتِقِ الرِّجالِ حَتَّى دَفَنَّاه بمَكَّةَ، فقَدِمَت عائشَةُ ﵂ بَعدَ وفاتِه، فقالَت: أينَ قَبرُ أخِى؟ فأَتَته فصَلَّت عَلَيهِ. زادَ فيه غَيرُه: بشَهرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7105
es-Sünenü'l-Kübrâ 7106
وأخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ قال: قَدِمَ ابنُ عُمَرَ بَعدَ وفاةِ عاصِمِ بنِ عُمَرَ بثلاثٍ فأَتَى قَبرَه فصَلَّى عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 128, Hadis no. 7106
BÂB (129)

Niyetle gaip ölüye namaz kılma

بابُ الصَّلاةِ على المَيِّتِ الغائبِ بالنِّيَّةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7107
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدَّورِيُّ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنَا أبي، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وابنُ المُسَيَّبِ، أنَّ أبا هريرةَ أخبَرَهُما، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَعَى لَهُم النَّجاشِيَّ صاحِبَ الحَبَشَةِ في اليَومِ الَّذِى مَاتَ فيه، فقالَ: "استَغفِروا لأخيكُم". قال: وقالَ ابنُ شِهابٍ: حَدَّثَنِي ابنُ المُسَيَّبِ، أنَّ أبا هريرةَ أخبَرَه أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ صَفَّهُم في المُصَلَّي، فصَلَّى عَلَيه، وكَبَّرَ أربَعًا. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ بالإِسنادَينِ جَميعًا، ورَواه مسلمٌ عن الحُلوانِىِّ [وعبدٍ] والنّاقِدِ عن يَعقوبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7107
es-Sünenü'l-Kübrâ 7108
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكَيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ماتَ اليَومَ رَجُلٌ صالِحٌ، فصَلّوا على أصحَمَةَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ عن سُفيانَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7108
es-Sünenü'l-Kübrâ 7109
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيىَ بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَمَّا بَلَغَه مَوتُ النَّجاشِيِّ قال: "صَلُّوا على أخٍ لَكُم ماتَ بغَيرِ بلادِكُم". قال: فصَلَّى عَلَيه رسولُ اللهِ ﷺ فصَفَّنا صُفوفًا. قال جابِرٌ: وكُنتُ في الصَّفِّ الثَّانِي أو الثَّالِثِ. قال: وكانَ اسمُ النَّجاشِيِّ أصحَمَةَ. أخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ مُختَصَرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7109
es-Sünenü'l-Kübrâ 7110
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ ابنُ ابنةِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِي، أخبرَنا جَدِّي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ زُرارَةَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن أيُّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى المُهَلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنَّ أخاكُم قَد ماتَ فقوموا فصَلّوا عَلَيه". يَعنى النَّجاشِيَّ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ حُجرٍ عن إسماعيلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7110
es-Sünenü'l-Kübrâ 7111
ورَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن أبى قِلابَةَ فزادَ فيه: قال: فصَفَّنا خَلفَه كما يُصَفُّ على المَيِّتِ، وصَلَّينا عَلَيه كما يُصَلَّى على المَيِّتِ. حَدَّثَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حَربُ بنُ شَدّادٍ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ. فذَكَرَه بمَعناه وزيادَتِهِ. والنَّجاشِيُّ كان مُسلِمًا، وفِى قَولِ النَّبِيِّ ﷺ فيما رُوِّينا دَليلٌ على ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7111
es-Sünenü'l-Kübrâ 7112
وفِى حَديثِ أبى بُردَةَ ابنِ أبى موسَى الأشعَرِىِّ عن أبيه في قِصَّةِ قُدومِ جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ أرضَ الحَبَشَةِ، ودُخولِه على النَّجاشِيِّ، وإِخبارِه إيّاه أمرَ النَّبِيِّ ﷺ وما يقولُ في عيسَى ابنِ مَريَمَ وإِعجابِه به، ثُمَّ قَولِه: مَرحَبًا بكُم وبِمَن جِئتُم مِن عِندِه، فأَنا أشهَدُ أنَّه رسولُ اللَّهِ ﷺ، وأَنَّه الَّذِى بَشَّرَ به عيسَى ابنُ مَريَمَ، ولَولا ما أنا فيه مِنَ المُلكِ لأَتَيتُه حَتَّى أحمِلَ نَعلَيهِ. أخبَرَناه عبدُ الخالِقِ بنُ عليٍّ المُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ خَنْبٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سَلَّامٍ السَّوّاقُ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَي، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبيه. فذَكَرَ القَصَّةَ، وفيها قَولُ النَّجاشِىِّ الَّذِى حَكَيتُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7112
es-Sünenü'l-Kübrâ 7113
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ مِن أصلِ كِتابِه، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيَّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا العَلاءُ أبو محمدٍ الثقَفِيُّ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ بتَبوكَ، فطَلَعَتِ الشَّمسُ بضياءٍ وشُعاع ونورٍ لَم أرَها طَلَعَت فيما مَضَي، فأَتَى جَبرَيلُ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: "يَا جَبرَيلُ، ما لِى أرَى الشَّمسَ اليَومَ طَلَعَت بضياءٍ ونورٍ وشُعاع لَم أرَها طَلَعَت فيما مَضَى؟ ". فقالَ: ذاكَ أنَّ مُعاويَةَ ابنَ مُعاويَةَ اللَّيثِيَّ ماتَ بالمَدينَةِ اليَومَ، فبَعَثَ اللَّهُ ﷿ إلَيه سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُصَلّونَ عَلَيهِ. قال: "وفيمَ ذاكَ؟ ". قالَ: كان يُكثِرُ قِراءَةَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ باللَّيلِ والنَّهارِ، وفِى مَمشاه وقيامِه وقُعوده، فهَل لَكَ يا رسولَ اللَّهِ أن أقبِضَ لَكَ الأرضَ فتُصَلِّىَ عَلَيه؟ قال: "نَعَم". قال: فصَلَّى عَلَيه، ثُمَّ رَجَعَ. العَلاءُ هَذا، هو ابنُ زَيدٍ، ويُقالَ: ابنُ زَيدَلٍ. يُحَدِّثُ عن أنَسِ بنِ مالكٍ بمَناكيرَ. أخْبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا الجُنَيدِىُّ، حَدَّثَنَا البخاريُّ قال: العَلاءُ بنُ زَيدٍ أبو محمدٍ الثَّقَفِيُّ، عن أنَسٍ، رَوَى عنه يَزيدُ بنُ هارونَ، مُنكَرُ الحديثِ. قال الشَّيخُ: وقَد رُوىَ هَذا الحَديثُ مِن وجهٍ آخَرَ عن أنَسٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7113
es-Sünenü'l-Kübrâ 7114
أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ الهَيثَمِ، حَدَّثَنَا مَحبوبُ بنُ هِلالٍ، عن ابنِ أبى مَيمونَةَ يَعنِى عَطاءً، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَزَلَ جِبرَيلُ ﵇ فقالَ: يا محمدُ، ماتَ مُعاويَةُ بنُ مُعاويَةَ المُزَنِيُّ، أفَتُحِبُّ أن تُصَلِّىَ عَلَيه؟. قال: "نَعَم". قال: فضَرَبَ جِبرَيلُ ﵇ بجَناحِه، فلَم تَبقَ شَجَرَةٌ ولا أكَمَةٌ إلَّا تَضَعضَعَت، ورَفَعَ له سَريرَه حَتَّى نَظَرَ إلَيه، وصلَّى عَلَيه وخَلفَه صَفّانِ مِنَ المَلائكَةِ، في كلِّ صَفٍّ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لجبرَيلَ ﵇: "يَا جِبرَيلُ، بِمَ نَالَ هذه المَنزِلَةَ؟ ". فقالَ: بحُبِّه ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقِراءَتِه إيّاها جائيًا وذاهِبًا، وقائمًا وقاعِدًا. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: مَحبوبُ بنُ هِلالٍ مُزَنِيٌّ، عن عَطاءِ بنِ أبى مَيْمونٍ، عن أنَسٍ: نَزَلَ جِبرَيلُ ﵇. لا يُتابَعُ عَلَيه، سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 129, Hadis no. 7114
BÂB (130)

Cenaze namazının mescitte kılınması

بابُ الصَّلاةِ على الجنازَةِ في المَسجِدِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 7115
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ ابنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ ابنُ محمدٍ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ حَمزَةَ، أُراه عن عَبّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ ﵂، أنَّها أمَرَت بسَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ ﵁ أن يُمَرَّ به في المَسجِدِ لِتُصَلِّىَ عَلَيه، فأَنكَرَ ذَلِكَ النّاسُ، فقالَت عائشَةُ ﵂: ما أسرَعَ ما نَسِىَ النّاسُ! ما صَلّى رسولُ اللهِ ﷺ على سُهَيلِ ابنِ البَيضاءِ إلّا في المَسجِدِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، وعَلِىِّ بنِ حُجْرٍ، عن عبدِ العَزيزِ، ولَم يَقُلْ: أُراه. وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ وُهَيبٍ عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن عبدِ الواحِدِ بنِ حَمزَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 130, Hadis no. 7115
es-Sünenü'l-Kübrâ 7116
وأخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا ابنُ عثمانَ يَعنِى عبدانَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا موسَى بنُ عُقبَةَ، حَدَّثَنِى عبدُ الواحِدِ بنُ حَمزَةَ، أنَّ عَبّادَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ أخبَرَه أنَّ عائشةَ وبَعضَ أزواجِ النَّبِىِّ ﷺ ورَضِىَ عَنهُنَّ، أمَرنَ بجِنازَةِ سَعدِ بنِ مالكٍ ﵁ أن يُمَرَّ بها عَلَيهِنَّ، فمُرَّ به في المَسجِدِ، فجَعَلَ يُوقَفُ على الحُجَرِ، فيُصَلّينَ عَلَيه، ثُمَّ بَلَغَ عائشةَ ﵂ أنَّ بَعضَ النّاسِ عابَ ذَلِكَ، وقالَ: هذه بدعَةٌ، ما كانَتِ الجِنازَةُ تَدخُلُ المَسجِدَ. فقالَت: ما أسرَعَ النّاسَ إلَى أن يَعِيبُوا ما لا عِلْمَ لَهُم بهِ! عابوا عَلَينا أن دَعَونا بجِنازَةِ سَعدٍ تَدخُلُ المَسجِدَ، وما صَلَّى رسولُ اللهِ ﷺ على سُهَيلِ ابنِ بَيضاءَ إلَّا في جَوفِ المَسجِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 130, Hadis no. 7116
es-Sünenü'l-Kübrâ 7117
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلَمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، أخبرَنا الضَّحّاكُ بنُ عثمانَ، عن أبى النَّضرِ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عائشةَ لَمّا توُفِّىَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ قالَتِ: ادخُلوا به المَسجِدَ حَتَّى أُصَلِّىَ عَلَيه. فأُنكِرَ ذَلِكَ عَلَيها، فقالَت: والله لَقَد صَلَّى رسولُ اللهِ ﷺ على ابنَىْ بَيضاءَ في المَسجِدِ؛ سُهَيلٍ وأَخيهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 130, Hadis no. 7117
es-Sünenü'l-Kübrâ 7118
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ أبانٍ الغَنَوىُّ، حدثنا هِشامٌ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما تَرَكَ أبو بكرٍ ﵁ دينارًا ولا دِرهَمًا، ودُفِنَ لَيلَةَ الثُّلاثاءِ، وصُلِّىَ عَلَيه في المَسجِدِ. إسماعيلُ الغَنَوىُّ مَتروكٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 130, Hadis no. 7118
es-Sünenü'l-Kübrâ 7119
ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أنَّ أبا بكرٍ ﵁ صُلِّىَ عَلَيه في المَسجِدِ. أخبَرَناه أبو بكرٍ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 130, Hadis no. 7119
es-Sünenü'l-Kübrâ 7120
أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا وُهَيبٌ، عن عُبَيدِ اللهِ يَعنِى ابنَ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ ﵁ صُلِّىَ عَلَيه في المَسجِدِ وصَلَّى عَلَيه صُهَيبٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 130, Hadis no. 7120
es-Sünenü'l-Kübrâ 7121
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبَرَناه أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن ابنِ أبى ذِئبٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ والثَّورِىُّ جَميعًا، عن ابنِ أبى ذِئبٍ، عن صالِحٍ مَولَى التَّوْءَمَةِ، عن أبى هريرةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن صَلَّى على جِنازَةٍ في المَسجِدِ فلا شيءَ له". قال صالِحٌ: فرأَيتُ الجِنازَةَ تُوضَعُ في المَسجِدِ، فرأَيتُ أبا هريرةَ إذا لَم يَجِدْ مَوضِعًا إلَّا في المَسجِدِ انصَرَفَ ولَم يُصَلِّ عَلَيها. لَفظُ حَديثِ أبى طاهِرٍ، ولَيسَ في رِوايَةِ هِلالٍ قَولُ صالِحٍ، فهَذا حَديثٌ رَواه جَماعَةٌ عن ابنِ أبى ذِئبٍ عن صالِحٍ مَولَى التَّوْءَمَةِ، وهو مِمّا يُعَدُّ في أفرادِ صالِحٍ، وحَديثُ عائشةَ ﵂ أصَحُّ مِنه. وصالِحٌ مَولَى التَّوْءَمَةِ مُختَلَفٌ في عَدالَتِه؛ كان مالكُ بنُ أنَسٍ يُجَرِّحُه، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 130, Hadis no. 7121
BÂB (131)

Ölüyü kabrine erkeklerin indirmesi ve bunlardan en fakih ve ölüye en yakın olanının seçilmesi

بابُ المَيِّتِ يُدخِلُه قَبَره الرِّجالُ ومَن يَكونُ مِنهُم أفقَهَ وأَقرَبَ بالمَيِّتِ رَحِمًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 7122
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن عامِرٍ قال: غَسَلَ رسولَ اللهِ ﷺ عليٌّ والفَضلُ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ ﵃، وهُم أدخَلوه قَبرَه. قال: وحَدَّثَنِى مَرْحَبٌ أو ابنُ أبى مَرحَبٍ، أنَّهُم أدخَلوا مَعَهُم عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ ﵁، فلَمّا فرَغَ علىٌّ ﵁ قال: إنَّما يَلِى الرَّجُلَ أهلُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7122
es-Sünenü'l-Kübrâ 7123
وأخبرَنا أبو علىٍّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ بنِ سُفيانَ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ أبى خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن أبى مَرحَبٍ، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ نَزَلَ في قَبرِ النَّبِىِّ ﷺ. قال: كأَنِّى أنظُرُ إلَيهِم أربَعَةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7123
es-Sünenü'l-Kübrâ 7124
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ ابنُ زيادٍ، حدثنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: قال علىُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁: غَسَلتُ رسولَ اللهِ ﷺ فذَهَبتُ أنظُرُ ما يَكونُ مِنَ المَيِّتِ فلَم أرَ شَيئًا، وكانَ طيِّبًا حَيًّا ومَيِّتًا ﷺ، ووَلِىَ دَفنَه وإِجنانَه دونَ النّاسِ أربَعَةٌ؛ علىٌّ والعباسُ والفَضلُ وصالِحٌ مَولَى رسولِ اللهِ ﷺ، ولُحِدَ لِرسولِ اللهِ ﷺ لَحدًا ونُصِبَ عَلَيه اللَّبِنُ نَصْبًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7124
es-Sünenü'l-Kübrâ 7125
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنى حُسَينُ بنُ عبدِ اللهِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان الّذينَ نَزَلوا في قَبرِ رسولِ اللهِ ﷺ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ والفَضلَ ابنَ العباسِ وقُثَمَ بنَ العباسِ وشُقرانَ مَولَى رسولِ اللهِ ﷺ: وقَد قال أوسُ بنُ خَوْلِىِّ لِعَلِىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁: يا علىُّ، أنشُدُكَ اللهَ وحَظَّنا مِن رسولِ اللهِ ﷺ. فقالَ له: انزِلْ. فنَزَلَ مَعَ القَومِ، فكانوا خَمسَةً. قال الشيخُ: وشُقرانُ هو صالِحٌ مَولَى رسولِ اللهِ ﷺ، لَقَبُه شُقرانُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7125
es-Sünenü'l-Kübrâ 7126
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، حدثنا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ الطّائفِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: رأَى ناسٌ نارًا في المَقبُرَةِ فأَتَوها، فإِذا رسولُ اللهِ ﷺ في القَبرِ وإِذا هو يقولُ: "ناولونِى صاحِبَكُم". وإِذا هو الرَّجُلُ الأوّاهُ الَّذِى يَرفَعُ صَوتَه بالذِّكرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7126
es-Sünenü'l-Kübrâ 7127
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا فُلَيحٌ، عن هِلالِ بنِ علىِّ بنِ أُسامَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا فُلَيحٌ، أخبرَنا هِلالٌ، عن أنَسٍ قال: شَهِدْنا ابنَةً لِرسولِ اللهِ ﷺ ورسولُ اللهِ ﷺ جالِسٌ على القَبرِ فرأيتُ عَينَيه تَدمَعانِ فقالَ: "هَل مِنكُم مِن أحَدٍ لَم يُقارِفِ اللَّيلَةَ؟ ". فقالَ أبو طَلحَةَ ﵁: أنا. قال: "فانزِلْ في قَبرِها". [فنَزَلَ في قَبرِها]، وقالَ يونُسُ: "هَل مِنكُم مِن رَجُلٍ؟ ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ سِنانٍ. قال البخارىُّ: وقالَ ابنُ المُبارَكِ عن فُلَيحٍ: أُراه يَعنِى الذَّنْبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 9 (Cenâzeler), Bâb 131, Hadis no. 7127