SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 61 · Yarış ve Atıcılık › Bâb 1Konum
BÂBLAR — Yarış ve Atıcılık (14)
  1. 1Atış yapmaya teşvikبابُ التَّحريضِ على الرَّمىِ
  2. 2Atları Allah yolunda hazırlamakبابٌ: ارتِباطُ الخَيلِ عُدَّةٌ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  3. 3Yarış sadece deve, at veya ok ile olurبابٌ: لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ
  4. 4Koşu yarışı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى المُسابَقَةِ بالعَدوِ
  5. 5Güreş hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى المُصارَعَةِ
  6. 6Güvercinle oynamak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى اللَّعِبِ بالحَمامِ
  7. 7Valinin atları bir yerden bir yere yarıştırması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى الوالِى يُسَبِّقُ بَيَن الخَيلِ مِن غايَةٍ إلَى غايَةٍ
  8. 8İki kişinin atlarını yarıştırması ve her birinin bir ödül koyması, aralarına bir üçüncü kişi koyarak onun kazanması durumunda ödülü alması, yoksa kazananın kendi ödülünü alıp diğerinin ödülünü almasıبابُ الرَّجُلَيِن يَستَبِقانِ بفَرَسَيهِما ويُخرِجُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما سَبَقًا، ويُدخِلانِ بَينَهُما مُحَلِّلًا على أنَّه إن سَبَقَهُما المُحَلِّلُ كان ما أخرَجا له، وإِن سَبَقَ أحَدُهُما المُحَلِّلَ أحرَزَ مالَه وأخَذَ مالَ صاحِبِهِ
  9. 9At yarışı üzerine bahis ve caiz olan ve olmayanlarبابُ ما جاءَ فى الرِّهانِ على الخَيلِ وما يَجوزُ مِنه وما لا يَجوزُ
  10. 10Bahiste hile ve aldatma yokturبابٌ: لا جَلَبَ ولا جَنَبَ فى الرِّهانِ
  11. 11Hayvanları birbirine kışkırtmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن التَّحريشِ بَينَ البَهائمِ
  12. 12Eşeklerin atlarla çiftleştirilmesinin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ إنزاءِ الحُمُرِ علي الخَيلِ
  13. 13Hayvanların hadım edilmesinin mekruh olmasıبابُ كراهيَةِ خِصاءِ البَهائمِ
  14. 14Hayvanlara ve binek hayvanlarına isim verme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى تَسميَةِ البَهائمِ والدَّوابِّ

es-Sünenü'l-Kübrâ 19761

Yarış ve Atıcılık
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (1)
Atış yapmaya teşvik
بابُ التَّحريضِ على الرَّمىِ
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنِي يَحيَى هو ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، حَدَّثَنِي الحارِثُ بنُ يَعقوبَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ، أن فُقَيْمًا اللَّخمِيَّ قال لِعُقبَةَ بنِ عامِرٍ: تَختَلِفُ بَينَ هَذَينِ الغَرَضَينِ وأنتَ كَبيرٌ يَشُقُّ عَلَيكَ ذَلِكَ؟ فقالَ عُقبَةُ: لَولا كَلامٌ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ لَم أُعانِه. قال الحارِثُ: فقالَ ابنُ شُماسَةَ: وما ذاكَ؟ قال: "إنَّه مَن عَلِمَ الرَّمىَ ثُمَّ تَرَكَه فلَيسَ مِنّا - أو- قَد عَصَى". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رُمحٍ عن اللَّيثِ، إلا أنَّه قال: قال الحارِثُ: فقُلتُ لابنِ شُماسَةَ: وما ذاكَ؟ قال: إنَّه قال: "مَن عَلِمَ الرَّمىَ ثمّ تَرَكَه فلَيسَ مِنّا -أو- قَد عَصَى". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ رُمح، أنبأنا اللَّيثُ. فذَ كَرَه.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 61 (Yarış ve Atıcılık), Bâb 1, Hadis no. 19761
sunnetimiz.com/beyhaki:19761