SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 13 · Alım SatımKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Alım Satım (157)
  1. 1Ticaretin mubah olmasıباب إباحَةِ التِّجارة
  2. 2Helâl kazanç aramak ve şüphelilerden kaçınmakبابُ طَلَبِ الحَلالِ واجتِنابِ الشُّبُهاتِ
  3. 3Dünya işlerinde ölçülü olmak ve haram yollardan kaçınmakبابُ الإجمالِ في طَلَبِ الدُّنيا وتَركِ طَلَبِها بما لا يَحِلُّ
  4. 4Satışta yemin etmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ اليَميِن في البَيعِ
  5. 5Görünmeyen malın satışının caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
  6. 6Görünmeyen malın satışının caiz olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
  7. 7Alıcı ve satıcının ayrılmadıkça muhayyer olması, muhayyer satış hariçباب: المُتَبايِعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا إلَّا بَيعَ الخيارِ
  8. 8Muhayyer satışın açıklamasıبابٌ في تَفسير بَيعِ الخيارِ
  9. 9Satışta üç günden fazla muhayyerlik şartının caiz olmamasıبابُ الدَّليلِ على أن لا يَجوزُ شَرطُ الخيارِ في البَيعِ أكثَرَ مِن ثَلاثَةِ أيّامٍ
  10. 10Pazarlık yoluyla alınan ve muhayyerlik şartı konulan satışبابُ المأخوذِ على طَريقِ السَّومِ وعَلَى بَيعٍ شُرِطَ فيه الخيارُ
  11. 11Ribanın haram olması ve sermayeye iade edilmesiبابُ تَحريم الرِّبا وأنَّه مَوضوعٌ مَردودٌ إلَى رأسِ المالِ
  12. 12Ribanın haram kılınmasında gelen şiddetli uyarılarبابُ ما جاءَ مِنَ التَّشديدِ تَحريمِ الرِّبا
  13. 13Ribanın geçerli olduğu cinslerبابُ الأجناسِ التي ورَدَ النَّصُّ بجَرَيانِ الرِّبا فيها
  14. 14Riba geçerli olan aynı cinslerde fazlalığın ve vadeli satışın haram olmasıبابُ تَحريمِ التَّفاضُلِ في الجِنْسِ الواحِدِ ممّا يَجرِي فيه الرِّبَا مَعَ تَحريمِ النَّساءِ
  15. 15Ribanın vadede olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الرِّبا في النَّسيئَةِ
  16. 16İlk dönemden ribanın sadece vadede olduğunu söyleyenlerin bu görüşten dönmeleriبابُ ما يُستَدَلُّ به على رُجوعِ مَن قال مِنَ الصَّدرِ الأوَّلِ: لا رِبَا إلَّا في النَّسيئَةِ. عن قَولِه ونُزوعِه عَنه
  17. 17İki farklı cins arasında fazlalığın caiz olması, buğday ve arpanın farklı cinsler olması, ribada aynı illetin bulunması durumunda vadeli satışın haram olmasıبابُ جَوازِ التَّفاضُلِ في الجِنسَيِن، وأنَّ البُرَّ والشَّعيرَ جِنسانِ، مَعَ تَحريمِ النَّساءِ إذا جَمَعَتهُما عِلَّةٌ واحِدَةٌ في الرِّبا
  18. 18Para değişiminde ve benzeri gıda satışlarında mecliste teslim şartıبابُ التَّقابُضِ في المَجلِسِ في الصَّرفِ وما في مَعناه مِن بَيعِ الطَّعامِ بَعضِه ببَعض
  19. 19Gümüşten altın talep etmekبابُ اقتِضاءِ الذَّهَبِ مِنَ الوَرِقِ
  20. 20Ribanın her türlü yiyecekte geçerli olmasıبابُ جَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يَكون مَطعومًا
  21. 21Ribanın ölçülen ve tartılan her şeyde geçerli olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال بجَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يُكالُ ويوزَنُ
  22. 22Yenilen, içilen, altın ve gümüşten ribanın çıkmamasıبابٌ: لا رِبَا فيما خَرَجَ مِنَ المأكولِ والمَشروبِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ
  23. 23Hayvan ve ribaya tabi olmayan diğer şeylerin vadeli satışıبابُ بَيعِ الحَيَوانِ وغَيِره ممّا لا رِبَا فيه بَعضِه ببَعضٍ نَسيئَةً
  24. 24Hayvanın hayvanla vadeli satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الحَيِوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً
  25. 25Borçla borcun satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الدَّينِ بالدَّينِ
  26. 26Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında tartılan şeylerin tartı ile, ölçülen şeylerin ölçü ile eşit olması, ribaya tabi olan aynı cinslerin satışıبابُ اعتِبارِ التَّماثُلِ فيما كان مَوزونًا على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ بالوَزنِ، وفيما كان مَكيلًا على عَهدِه بالكَيل، إذا بيعَ الجِنسُ الواحِدُ فيما يَجرِي فيه الرِّبا بَعضُه ببَعضٍ، وباللَّهِ التوفيقُ
  27. 27Bazı şeylerin ribaya tabi olup olmadığını araştırmanın faydasız olmasıبابٌ: لا خَيرَ في التَّحَرِّي فيما في بَعضِه ببَعضٍ رِبًا
  28. 28Altın ve gümüşten yapılmış şeylerin kendi cinsleriyle ağırlığından fazla satılmamasıباب: لا يُباعُ المَصوغُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ بجِنسِه بأكثَرَ مِن وزنِهِ
  29. 29Altın altınla satılırken bir tarafında altından başka bir şey olmamasıبابٌ: لا يُباعُ ذَهَبَّ بذَهَبٍ مَعَ أحَدِ الذَّهَبَيِن شَيءٌ غَيُر الذَّهَبِ
  30. 30Abdullah b. Revâha'nın Hayber hurmalıklarındaki kıssasına dayanarak meyvelerin ağaç başında tahminle bölüşümünü caiz görenlerبابُ مَن أجازَ قِسمَةَ الثِّمارِ بالخَرْصِ في رُءوسِ الشَّجَرِ استِدلالًا بقِصَّةِ عبد اللَّهِ بنِ رَواحَةَ في نَخيلِ خَيبَرَ
  31. 31Yaş hurmanın kuru hurma ile satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ
  32. 32"Allah alışverişi helal, ribayı haram kıldı" (Bakara 275)بابٌ ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: ٢٧٥]
  33. 33Etin hayvanla satışıبابُ بَيعِ اللَّحمِ بالحَيوانِ
  34. 34Bahçenin meyvesinin köküyle satışıبابُ ثَمَرِ الحائطِ يُباعُ أصلُه
  35. 35Yeşil meyvenin satışının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ المُخاضَرَة
  36. 36Meyvelerin satılmasının helal olduğu vakitبابُ الوَقت الَّذِي يَحِلُّ فيه بَيعُ الثِّمارِ
  37. 37Senelerce satışın yasaklanması ve ikinci hamilden yaratılmamış olanın, ilk hamilden yaratılmış olanı takip etmemesiبابُ النَّهي عن بَيعِ السِّنيَن وأنَّ ما لَم يُخْلَقْ مِنِ الحَملِ الثّانِي لا يَتبَعُ ما خُلِقَ مِنَ الحَملِ الأوَّلِ
  38. 38Başakta buğday satışı hakkındaبابُ ما يُذكَرُ في بَيعِ الحِنطَةِ في سُنبُلِها
  39. 39Bahçesinin meyvesini satıp belirli bir miktarı istisna eden kimse, çünkü istisna yasaklanmıştır ve bu, belirsizlik içerirبابُ مَن بَاعَ ثَمَرَ حائطِه واستَثنَى مِنه مَكيلَةً مُسَمّاةً، فلا يَجوزُ لِنَهيِه عن الثُّنْيا ولِما فيه مِنَ الغَرَرِ
  40. 40Felaketin yüklenmeyeceğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا توضَعُ الجائحَةُ
  41. 41Felaketin yüklenmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ الجائَحِةِ
  42. 42Muzâbene ve muhâkaleبابُ المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ
  43. 43Ribâ içeren şeylerin belirsiz bir şekilde veya belirsiz bir şeyle aynı cinsinden olanla satılmasıبَيعُ ما فيه الرِّبا جِزافًا بجِزافٍ أو جِزافًا بمَعلومٍ مِن جِنسِهِ
  44. 44Araya satışıبابُ بَيعِ العَرايا
  45. 45Araya satışının açıklanmasıبابُ تَفسيِر العَرايا
  46. 46Araya satışının caiz olduğu durumlarبابُ ما يَجوزُ مِن بَيعِ العَرايا
  47. 47Araya satışını yaş hurma veya kuru hurma ile caiz gören kimseبابُ مَن أجازَ بَيعَ العَرايا بالرُّطَبِ أوِ التَّمرِ
  48. 48Gıdanın teslim alınmadan önce satılmasının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ الطَّعامِ قَبلَ أن يُسْتَوفَى
  49. 49Teslim alınmamış olanın, gıda olmasa bile, satılmasının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ ما لَم يُقبَضْ وإِن كان غَيَر طَعامٍ
  50. 50Satın alınan şeyin ölçülerek teslim alınmasıبابُ قَبضِ ما ابتاعه كَيلًا بالاكتيالِ
  51. 51Belirsiz bir şekilde satın alınan şeyin taşınarak ve nakledilerek teslim alınması, eğer benzeri taşınabiliyorsaبابُ قَبضِى ما ابتاعَه جُزَافًا بالنَّقلِ والتَّحويلِ إذا كان مِثلُه يُنقَلُ
  52. 52Sultanın çıkardığı erzakın teslim alınmadan önce satılmasıبابُ بَيعِ الأرزاقِ التى يُخرِجُها السُّلطانُ قَبلَ قَبضِها
  53. 53Borçta tanımlanmış bedel karşılığında bedel alınmasıبابُ أخذِ العِوَضِ عن الثَّمَنِ المَوصوفِ في الدمَّةِ
  54. 54Bir kimsenin ölçerek satın aldığı gıdayı, kendisi için ölçmeden satmaması ve alıcısına ölçmeden önce borçtan kurtulmamasıبابُ الرَّجُلِ يَبتاعُ طَعامًا كَيلًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَكتالَه لِنَفسِه، ثُمَّ لا يَبرأُ حَتَّى يَكيلَه على مُشتَريهِ
  55. 55Satıcısından teslim alınmadan önce, elinde bulunan kimseden satılan malın hibe edilmesiبابُ هِبَةِ المَبيعِ ممَّن هو في يَدَيه قَبلَ قَبضِه مِن بائعِهِ
  56. 56İne satışı hakkında mekruh olanlarبابُ ما ورَدَ في كَراهيَةِ التَّبايعِ بالعِينَةِ
  57. 57Sütü sağılmış hayvanın satışının yasaklanmasıبابُ النَّهِي عن التَّصريَةِ
  58. 58Sütü sağılmış hayvanı satın alan kimse hakkındaki hükümبابُ الحُكمِ فيمَنِ اشتَرَى مُصَرّاةً
  59. 59Sütü sağılmış hayvanda tercih süresiبابُ مُدَّةِ الخيارِ في المُصَرّاةِ
  60. 60Aldatmanın ve satılan maldaki kusurun gizlenmesinin hükmüبابُ ما جاء في التَّدليسِ وكِتمانِ العَيبِ بالمَبيعِ
  61. 61Aldatma olan satışın geçerliliği ve tercih hakkının sabit olmasıبابُ صِحَّةِ البَيعِ الَّذِى وقَعَ فيه التَّدليسُ مَعَ ثُبوتِ الخيارِ فيهِ
  62. 62Satın aldığı şeyde kusur bulan alıcının, bir süre ondan faydalanmış olmasıبابُ المشتَرِى يَجِدُ بما اشتَراه عَيبًا وقَدِ استَغَلَّه زَمانًا
  63. 63Bir cariye satın alıp onunla ilişkiye girdikten sonra kusur bulan kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَنِ اشتَرَى جاريَةً فأصابَها ثُمَّ وجَدَ بها عَيبًا
  64. 64Kaçak deve hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في البَعيرِ الشَّرودِ يُرَدُّ
  65. 65Bir cariye satın alıp onun evli olduğunu bulan kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَنِ ابتاعَ جاريَةً فوَجَدَها ذاتَ زَوجٍ
  66. 66Kölelerin sorumluluğu hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عُهدَةِ الرَّقيقِ
  67. 67Kölenin malı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مالِ العَبدِ
  68. 68Şarap yapan kimseye üzüm suyu ve Allah'a isyan eden kimseye kılıç satmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ بَيعِ العَصيرِ ممَّن يَعصِرُ الخَمرَ، والسَّيفِ مِمَّن يَعصِى اللهَ ﷿ بهِ
  69. 69Berâe satışıبابُ بَيعِ البَراءَةِ
  70. 70Bir kimsenin cariye satın almak isteyip onun avret yerinden olmayan yerlere bakmasıبابُ الرَّجُلِ يُريدُ شِراءَ جاريَةٍ فيَنظُرُ إلَى ما لَيسَ مِنها بعَورَةٍ
  71. 71Satışta istibrâبابُ الاستِبراءِ في البَيعِ
  72. 72Murâbahaبابُ المُرابَحَةِ
  73. 73Satış fiyatında veya talep ettiği şeyde yalan söyleyen kimseye karşı sertlikبابُ التَّشديدِ على مَن كَذَبَ في ثَمَنِ ما يَبيعُ أو فيما طَلَبَ مِنه بهِ
  74. 74Bir kimsenin bir şeyi vadeli satıp sonra daha düşük bir fiyata geri almasıبابُ الرَّجُلِ يَبيعُ الشَّئَ إلَى أجَلٍ، ثُمَّ يَشتَريه بأقَلَّ
  75. 75Alıcı ve satıcının anlaşmazlığıبابُ اختِلافِ المتبايِعَيِن
  76. 76Satışın teslim alınmadan önce satıcının elinde telef olmasıبابُ المَبيعِ يَتلَفُ في يَدِ البائعِ قَبلَ القَبضِ
  77. 77Malının çoğu ribâ veya haram kazançtan olan kimseyle alışverişin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ مُبايَعَةِ مَن أكثَرُ مالِه مِنَ الرِّبا أو ثَمَنِ المُحَرَّمِ
  78. 78Satışı bozan şartبابُ الشَّرطِ الَّذِى يُفسِدُ البَيعَ
  79. 79Hayvan veya başka bir şeyi satıp menfaatini bir süreliğine istisna eden kimseبابُ مَن باعَ حَيَوانًا أو غَيرَه واستَثْنَى مَنافِعَه مُدَّةً
  80. 80Köle satın alıp onu azat etmek isteyen kimseبابُ مَنِ اشتَرَى مَملوكًا ليُعتِقَه
  81. 81Aldatıcı satıştan nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ الغَرَرِ
  82. 82Erkek hayvanın çiftleşmesinden nehyبابُ النَّهي عن عَسْبِ الفَحلِ
  83. 83Yanında olmayan ve sahip olmadığın şeyi satmaktan nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ ما لَيسَ عِندَكَ وبَيعِ ما لا تَملِكُ
  84. 84Koyunun sırtındaki yün, koyunun memesindeki süt ve sütteki yağın satışından nehyبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الصُّوفِ على ظَهرِ الغَنَمِ، واللَّبَنِ في ضُروعِ الغَنَمِ، والسَّمنِ في اللَّبَنِ
  85. 85Suda olan balığın satışından nehyبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ السَّمَكِ في الماءِ
  86. 86Hamelü'l-hamele satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ
  87. 87Mülâmesi ve münâbededen nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ
  88. 88Hasa satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ الحَصَاةِ
  89. 89Arbun satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ العُربانِ
  90. 90Bir satışta iki satıştan nehyبابُ النَّهي عن بَيعَتَيِن في بَيعَةٍ
  91. 91Neceşten nehyبابُ النَّهيِ عن النَّجْشِ
  92. 92Biriniz diğerinin satışı üzerine satış yapmasınبابٌ: لا يَبيعُ بَعضُكُم على بيعِ بعضٍ
  93. 93Biriniz kardeşinin pazarlığı üzerine pazarlık yapmasınبابٌ: لا يَسومُ أحَدُكُم على سَومِ أخيه
  94. 94Şehirlinin köylü adına satış yapmamasıبابٌ لا يَبيعُ حاضِرٌ لِبادٍ
  95. 95Ona yardım ve nasihat etme ruhsatı, eğer nasihat isterseبابُ الرُّخْصَةِ في مَعونَتِه ونَصيحَتِه إذا استَنصَحَه
  96. 96Mal karşılamaktan nehyبابُ النَّهي عن تَلَقِّى السِّلَعِ
  97. 97Satış ve borçtan nehyبابُ النَّهي عن بَيعٍ وسَلَفٍ
  98. 98Aldatılan müşteri hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَبنِ المُستَّرسِلِ
  99. 99Her borç ki menfaat getirirse ribâdırبابٌ: كُلُّ قَرضٍ جَرَّ مَنفَعَةً فهو رِبًا
  100. 100Birine borç verip daha iyisiyle ödemesini istemekte hayır yokturبابٌ: لا خَيرَ أن يُسلِفَه سَلَفًا على أن يَقضيَه خَيرًا مِنه
  101. 101Şartsız olarak daha iyisiyle ödemesi ve bunu gönül hoşnutluğuyla yapmasıبابُ الرَّجُلِ يَقضيه خَيرًا مِنه بلا شَرطٍ طَيِّبَةً به نَفسُه
  102. 102Sefâtic hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في السَّفاتِجِ
  103. 103Cariyeler hariç hayvan ödüncüبابُ قَرضِ الحَيَوانِ غَيرِ الجَوارِى
  104. 104Ödünç vermenin fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الإقراضِ
  105. 105Borç almanın caizliği ve iyi niyetle ödeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في جَوازِ الاستِقراضِ وحُسنِ النّيَّةِ في قَضائِهِ
  106. 106Borç konusunda gelen sıkı uyarılarبابُ ما جاءَ مِنَ التَّشديدِ في الدَّينِ
  107. 107Zor durumda olanı beklemek ve durumu iyi olanı affetmek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إنظارِ المُعسِرِ والتَّجَوُّزِ عن الموسِرِ
  108. 108Yetimlerin malı olduğunda beklemek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الإنظارِ إذا كان المالُ لِليَتامَى
  109. 109Alışverişte kolaylık ve hoşgörü, hakkını isteyenin iffetle istemesiبابُ السُّهولَةِ والسَّماحَةِ في الشِّراءِ والبَيعِ، ومَن طَلَبَ حَقًّا فليَطلُبْه في عَفافٍ
  110. 110Vasinin yetim malıyla ticaret yapması veya ödünç vermesiبابُ تِجارَة الوَصِىِّ بمالِ اليَتيمِ أو إقراضِهِ
  111. 111Onun için malıyla gayrimenkul satın alması, eğer bunda fayda görürseبابٌ: يَشتَرِى له بمالِه العَقارَ إذا رأى فيه غِبطَةً
  112. 112Vasi olduğunda kendi için malından satın almamasıبابٌ: لا يَشتَرِى مِن مالِه لِنَفسِه إذا كان وصيًّا
  113. 113Baba veya dede olduğunda kendi malından kendisi için satın almasıباب: يَشتَرِى مِن مالِه لِنَفسِه مِن نَفسِه إذا كان أبًا أو جَدًّا مِن قِبَلِ الأبِ
  114. 114Vasinin, yetimin malından, ona bakması karşılığında, fakirse uygun şekilde yemesiبابُ الوَلِّى أيأكُلُ مِن مالِ اليَتيمِ مَكانَ قيامِه عَلَيه بالمَعروفِ إذا كان فقيًرا
  115. 115Ödeyeceğini söyleyen kimse, eğer durumu düzelirseبابُ مَن قال: يَقضيه إذا أيسَرَ
  116. 116Vasinin, kendi malını yetimin malıyla karıştırması ve kendi malını düzeltmek istemesiبابُ الوَلِّى يَخلِطُ مالَه بمالِ اليَتيمِ وهو يُريدُ إصلاحَ مالِه بمالِ نَفسِهِ
  117. 117Kölenin borçlanması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُدايَنَةِ العَبدِ
  118. 118Köpek fiyatından nehyبابُ النَّهىِ عن ثَمَنِ الكَلبِ
  119. 119Köpek öldürmek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَتلِ الكِلابِ
  120. 120Köpek edinmenin mubah olduğu durumlarبابُ ما جاءَ فيما يَحلُّ اقتِناؤُه مِنَ الكِلابِ
  121. 121Kedinin satış bedeli hakkındaبابُ ما جاءَ في ثَمَنِ السِّنَّورِ
  122. 122Şarap ticaretinin haram olmasıبابُ تَحريمِ التِّجارَةِ في الخَمرِ
  123. 123Şarap, leş, domuz ve putların satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ الخَمرِ والمَيتَةِ والخِنزيرِ والأصنامِ
  124. 124Necis olup yenilmesi caiz olmayan şeylerin satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ ما يَكونُ نَجِسًا لا يَحِلُّ أكلُهُ
  125. 125Hür bir insanın satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ الحُرِّ
  126. 126Şarkıcı kadınların satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ المُغَنّياتِ
  127. 127Artan suyun satışının yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن بَيعِ فضلِ الماءِ
  128. 128Mushafların satışının mekruh olması hakkındaبابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ بَيعِ المَصاحِفِ
  129. 129Zor durumda olanın ve zorla satılanın satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ المُضطَرِّ وبَيعِ المُكرَهِ
  130. 130Seleme ile ilgili bâblar: Teminatlı selem akdinin caiz olmasıجِماعُ أبوابِ السَّلَمِ: بابُ جَوازِ السَّلَفِ المَضمونِ بالصِّفَةِ
  131. 131Selemde rehin ve kefilin caiz olmasıبابُ جَوازِ الرَّهنِ والحَميلِ في السَّلَفِ
  132. 132İnsanların elinde olmayan bir şeyin selem akdi, belirli bir zamanda mevcut olma şartıylaبابُ السَّلَفِ في الشَّئِ لَيسَ في أيدِى النّاسِ إذا شَرَطَ مَحِلَّه في وقتٍ يَكونُ مَوجودًا فيهِ
  133. 133Peşin selem akdinin caiz olmasıبابُ جَوازِ السَّلَمِ الحالِّ
  134. 134Hayvanın belirli bir yaş, vasıf ve süre ile selem akdi yapılmasının caiz olduğunu söyleyenler ve mekruh görenlerبابُ مَن أجازَ السَّلَمَ في الحَيَوانِ بسِنٍّ وصِفَةٍ وأجَلٍ مَعلومٍ إنْ كان إلَى أجَلٍ، ومَن كَرِهَهُ
  135. 135Hayvanın vasıf ile belirlenebileceğine delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ الحَيَوانَ يُضبَطُ بالصِّفَةِ
  136. 136Selem akdi, selem verenin bedeli teslim etmesi ve selem akdinin belirli ölçü veya ağırlıkla olması gerektiğiبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَدفَعَ المُسلِفُ ثَمَنَ ما سَلَّفَ فيه، ويَكونُ السَّلَفُ بكَيلٍ مَعلومٍ أو وزنٍ مَعلومٍ
  137. 137Selem akdi, belirli bir vasıfla yapılmadıkça caiz değildirبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بصِفَةٍ مَعلومَةٍ لا تَتَعَلَّقُ بعَينٍ
  138. 138Selem akdi, belirli bir bedel, ölçü veya ağırlıkla ve belirli bir süre ile yapılmadıkça caiz değildirبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بثَمَنٍ مَعلومٍ في كَيلٍ مَعلومٍ أو وزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ لا يَختَلِفُ إنْ كان إلَى أجَلٍ
  139. 139Buğday, arpa, kuru üzüm, zeytinyağı, elbise ve vasıf ile belirlenebilen her şeyde selem akdiبابُ السَّلَفِ في الحِنطَةِ والشَّعيِر والزَّبيبِ والزَّيتِ والثّيابِ وجَميعِ ما يُضبَطُ بالصِّفَةِ
  140. 140Ölçü ile satılan şeylerde, yağ, bal gibi ağırlıkla satılan şeylerde selem akdiبابُ السَّلَفِ فيما يُباعُ كَيلًا في الوَزنِ مِثلَ السَّمنِ والعَسَلِ وما أشبَهَه
  141. 141Miskin temiz olup satışı, alımı ve selem akdi caizdirبابُ: المِسكُ طاهِرُ يَحِلُّ بَيعُه وشِراؤُه والسَّلَفُ فيهِ
  142. 142Selem akdinde alacaklıya bir kısmını iade eden ve bir kısmını alan kimseبابُ مَن أقالَ المُسلَمَ إلَيه بَعضَ السَّلَمِ وقَبَضَ بَعضًا
  143. 143Hakkından daha azını vadesinden önce kabul eden ve gönül rızasıyla vazgeçen kimseبابُ مَن عُجِّلَ له أدنَى مِن حَقِّه قبلَ مَحِلِّه فقَبِلَه ووَضَعَ عنه طَيِّبَةً به أنفُسُهما
  144. 144Şart koşarak bir kısmını öne almanın iyi olmadığıبابُ: لا خَيرَ في أنْ يُعَجِّلَه بشَرطِ أنْ يَضَعَ عَنهُ
  145. 145"Falanın yanında şu kadar selem yaptım" demeyi mekruh görenler ve "Selem verdim" demeyi tercih edenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَقولَ: أسلَمتُ عِندَ فُلانٍ في كَذا. وليَقُلْ: سَلَّفتُ
  146. 146Fiyat belirlemeبابُ التَّسعيرِ
  147. 147İhtikâr hakkındaبابُ ما جاءَ في الاِحتِكارِ
  148. 148Bir şeyde selem yapan kimse, onu başka bir şeye çeviremez ve teslim almadan satamazبابُ مَن سَلَّفَ في شَئٍ فلا يَصرِفُه إلَى غَيرِه ولا يَبيعُه حَتَّى يَقبِضَهُ
  149. 149Selem akdi yapılan şeyin ölçüsünün nasıl yapılacağıبابُ كَيفيَّةِ الكَيلِ إذا كان قَد سَلَّفَ في شَئٍ بكَيلٍ
  150. 150Hicaz'da ağırlık ve ölçünün aslıبابُ أصلِ الوَزنِ والكَيلِ بالحِجازِ
  151. 151Yiyecek ölçüsünde bereket aramak hakkındaبابُ ما جاءَ في ابتِغاءِ البَرَكَةِ مِن كَيلِ الطَّعامِ
  152. 152Ölçüde hile yapmaktan kaçınmakبابُ تَركِ التَّطفيفِ في الكَيلِ
  153. 153Ağırlıkta fazla veren ve tartıcıya ücretle tarttıran kimseبابُ المُعطِى يُرجِحُ في الوَزنِ، والوَزّانِ يَزِنُ بالأجرِ
  154. 154Dirhem ve dinarları kırmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما جاءَ في النَّهىِ عن كَسرِ الدَّراهِمِ والدَّنانيرِ
  155. 155Gayrimenkul satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ العَقارِ
  156. 156Mekke'deki evlerin satışı, kiralanması ve mirasın geçerliliği hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ دورِ مَكَّةَ وكِرائِها وجَرَيانِ الإِرثِ فيها
  157. 157İstiyam ve mümasaha hakkındaباب ما جاء في الاستيامِ والمُماسَحَةِ

(13) Kitâb: Alım Satım

كتاب البيوع
Hadis 10492 – 11300 · 809 rivayet · Sayfa 6/17
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (42) · DEVAMI

Muzâbene ve muhâkale

بابُ المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 10742
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الضَفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا عبدُ اللَّهِ هو القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن أبي سُفيانَ مَولَى ابنِ أبي أحمدَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ. والمُزابَنَةُ: اشتِراءُ الثَّمَرِ بالتَّمرِ في رُءوسِ النَّخلِ، والمُحاقَلَةُ: استِكراءُ الأرضِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ وهبٍ عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 42, Hadis no. 10742
es-Sünenü'l-Kübrâ 10743
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنِ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ينُ عمرٍو، حدثنا سَعدانُ، حدثنا أبو مُعاويَةَ محمدُ بنُ خازِمٍ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانِيِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباس قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ. وكانَ عِكرِمَةُ يَكرَهُ بَيعَ القَصيلِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن أبي مُعاويَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 42, Hadis no. 10743
es-Sünenü'l-Kübrâ 10744
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الشّيرازِيُّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ وأحمَدُ بنُ سلمةَ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا يَعقوبُ هو ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ الإسكَندَرانِيُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قتيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 42, Hadis no. 10744
es-Sünenü'l-Kübrâ 10745
ورَواه شَريكٌ النَّخَعِيُّ عن سُهَيلٍ فزادَ فيه: فأمّا المُزابَنَةُ فأن تَشتَرِى الثَّمَرَ في النَّخلِ بالتَّمرِ، وأمّا المُحاقَلَةُ أن تَشتَرِى الحِنطَةَ في السُّنبُلِ بالحِنطَةِ. أخبَرَناه أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شَريكٌ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 42, Hadis no. 10745
BÂB (43)

Ribâ içeren şeylerin belirsiz bir şekilde veya belirsiz bir şeyle aynı cinsinden olanla satılması

بَيعُ ما فيه الرِّبا جِزافًا بجِزافٍ أو جِزافًا بمَعلومٍ مِن جِنسِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 10746
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا مَكِّيٌّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِيُّ، أخبرَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ الصُّبْرَةِ مِنَ التَّمرِ لا يُعلَمُ مَكيلُها بالكَيلِ المُسَمَّى مِنَ التَّمرِ. رَواه مسلم في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 43, Hadis no. 10746
BÂB (44)

Araya satışı

بابُ بَيعِ العَرايا
es-Sünenü'l-Kübrâ 10747
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه، وعن بَيعِ الثَّمَرِ بالتَّمرِ. قال عبدُ اللَّهِ: وحَدَّثَنا زَيدُ بنُ ثابِتٍ أن النَّبِيَّ ﷺ أرخَصَ في بَيعِ العَرايا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10747
es-Sünenü'l-Kübrâ 10748
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10748
es-Sünenü'l-Kübrâ 10749
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ قال: حَدَّثَنِي اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِي سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "لا تَبيعوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه، ولا تَبيعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10749
es-Sünenü'l-Kübrâ 10750
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ، أخبرَنا أحمدُ، أخبرَنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ أنَّه قال: وأخبَرَنِي عبدُ اللَّهِ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه رَخَّصَ بعدَ ذَلِكَ في بَيعِ العَريَّةِ بالرُّطَبِ أوِ التَّمرِ، ولَم يُرَخِّصْ في غَيرِ ذَلِكَ. رَواهُما البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأخرَجَهُما مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ على إرسالٍ في الأوَّلِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10750
es-Sünenü'l-Kübrâ 10751
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) [وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ إسحاقَ القاضى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ] (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظ، حدثنا عليُّ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو وِإبراهيمُ بنُ عليٍّ وموسَى بنُ محمدٍ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ لِصاحِبِ العَريَّةِ أن يَبيعَها بخَرصِها مِنِ التَّمرِ. هذا لَفظُ حَديثِ يَحيَى، وفِى رِوايَةِ الشّافِعِيِّ والقَعنَبِيِّ: أرخَصَ لِصاحِبِ العَريَّةِ أن يَبيعَها بخَرصِها. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10751
es-Sünenü'l-Kübrâ 10752
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِيُّ وأحمَدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: رَخصَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أن تُباعَ العَرايا بخَرصِها تَمرًا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10752
es-Sünenü'l-Kübrâ 10753
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ العامِرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ في بَيعِ العَرايا يخِرْصِها كَيلًا. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهَينِ عن عُبَيدِ اللَّهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10753
es-Sünenü'l-Kübrâ 10754
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُخابَرَةِ، وعن بَيعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه ولا يُباعُ إلَّا بالدّينارِ أوِ الدِّرهَمِ إلَّا العَرايا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي شَيبَةَ، ورَواه البخاريُّ عن محمدٍ عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10754
es-Sünenü'l-Kübrâ 10755
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ وهو ابنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ وأبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطيبَ، ولا يُباعُ شَئٌ مِنه إلَّا بالدّينارِ والدِّرهَمِ إلَّا العَرايا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ عن ابنِ وهبٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ أبي عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10755
es-Sünenü'l-Kübrâ 10756
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ العَنَزِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ قال: حَدَّثَنِي بُشَيرُ بنُ يَسارٍ أن رافِعَ بنَ خَديجٍ وسَهلَ بنَ أبي حَثمَةَ حَدَّثاه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ؛ الثَّمَرِ بالتَّمرِ إلَّا أصحابَ العَرايا فإِنَّه قَد أذِنَ لَهُم. رَواه مسلم في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه، ورَواه البخاريُّ عن زَكَريّا بنِ يَحيَى عن أبي أُسامَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 44, Hadis no. 10756
BÂB (45)

Araya satışının açıklanması

بابُ تَفسيِر العَرايا
es-Sünenü'l-Kübrâ 10757
أخبرَنا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ قال: سَمِعتُ سَهلَ بنَ أبي حَثمَةَ يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ الثَّمَرِ بالتَّمرِ، إلَّا أنَّه رَخَّصَ في بَيعِ العَريَّةِ أن تُباعَ بخِرصِها تَمرًا يأكُلُها أهلُها رُطَبًا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليٍّ، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ وغَيرِه، كُلُّهُم عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10757
es-Sünenü'l-Kübrâ 10758
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الشّيرازِيُّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى، عن بُشيرِ ابنِ يَسارٍ، عن بَعضِ أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مِن أهلِ دارِه مِنهُم سَهلُ بنُ أبي حَثمَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرِ بالتَّمرِ، وقالَ: "ذَلِكَ الرِّبا، تِلكَ المُزابَنَةُ". إلا أنَّه رَخَّصَ في بَيعِ العَريَّةِ؛ النَّخلَةِ والنَّخلَتَينِ يأخُذُها أهلُ البَيتِ بخِرصِها تَمرًا يأكُلونَها رُطَبًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10758
es-Sünenü'l-Kübrâ 10759
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ يقولُ: أخبرَنِي بُشيرُ بنُ يَسارٍ، عن بَعضِ أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ: أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أن يُباعَ الثَّمَرُ بالتَّمرِ، قال: "وذَلِكَ الزَّبْنُ، تِلكَ المُزابَنَةُ". ثُمَّ ذَكَرَ الباقِى بنَحوِه، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10759
es-Sünenü'l-Kübrâ 10760
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: أخبرَنِي نافِعٌ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ حَدَّثَه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ في العَريَّةِ يأخُذُها أهلُ البَيتِ بخِرصِها تَمرًا يأكُلونَها رُطَبًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10760
es-Sünenü'l-Kübrâ 10761
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها، ورَخَّصَ في العَرايا. قال: والعَريَّةُ النَّخلَةُ تُجعَلُ لِلقَومِ يَبيعونَها بخِرْصِها تَمرًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يحيَى بنِ يحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10761
es-Sünenü'l-Kübrâ 10762
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَحيَى، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: حَدَّثَنِي زَيدُ بنُ ثابِتٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أرخَصَ في بَيعِ العَريَّةِ بخِرصِها. وقالَ يَحيَى بنُ سعيدٍ: العَريَّةُ: أن يَشتَرِى الرَّجُلُ ثَمَرَ النَّخَلاتِ، لِطَعامِ أهلِه، رُطَبًا بخَرصِها تَمرًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رُمحٍ عن اللَّيثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10762
es-Sünenü'l-Kübrâ 10763
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ يَعنِى ابنَ سُفيانَ، حدثنا حِبانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا موسَى بنُ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أرخَصَ في العَرايا أن تُباعَ بخِرْصِها كَيلًا. قال موسَى: والعَرايا نَخْلاتٌ مَعلوماتٌ يأتيها فيَشتَريها. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدٍ عن عبدِ اللَّهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10763
es-Sünenü'l-Kübrâ 10764
أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الهَمدانِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ الأنصارِيِّ أنَّه قال: العَريَّةُ: الرَّجُلُ يُعرِى الرَّجُلَ النَّخلَةَ، أوِ الرَّجُلُ يَستَثنِى مِن مالِه النَّخلَةَ أو الاثنَتَينِ ليأكُلَها فيَبيعَها بتَمرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10764
es-Sünenü'l-Kübrâ 10765
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا هَنادُ بنُ السَّرِيِّ، عن عبدَةَ، عن ابنِ إسحاقَ قال: العَرايا: أن يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ النَّخْلاتِ، فيَشُقَّ عَلَيه أن يَقومَ عَلَيها، فيَبيعَها بمِثلِ خِرصِها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 45, Hadis no. 10765
BÂB (46)

Araya satışının caiz olduğu durumlar

بابُ ما يَجوزُ مِن بَيعِ العَرايا
es-Sünenü'l-Kübrâ 10766
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى في آخَرينَ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ وجَعفَرُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قُلتُ لِمالِكٍ: حَدَّثَكَ داودُ ابنُ الحُصينِ، عن أبي سُفيانَ مَولَى ابنِ أبي أحمدَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ في بَيعِ العَرايا بخِرصها فيما دونَ خَمسَةِ أوسُقٍ. أو: خَمسَةٍ -شَك داودُ- قال: خَمسَةٍ أو دونَ خَمسَةٍ؟ قال: نَعَم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 46, Hadis no. 10766
es-Sünenü'l-Kübrâ 10767
وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِي القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ. فذَكَرَه بمِثلِه إلَّا أنَّه قال: أرخَصَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ ويَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 46, Hadis no. 10767
es-Sünenü'l-Kübrâ 10768
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو خَليفَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ الحَجَبِيُّ قال: سَمِعتُ مالكًا وسألَه عُبَيدُ اللَّهِ يَعنِي ابنَ الرَّبيعِ: أحَدَّثَكَ داودُ بنُ الحُصينِ، عن أبي سُفيانَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ في بَيعِ العَرايا بخِرصها في خَمسَةِ أوسُقٍ أو في ونَ خَمسَةِ أوسُقٍ؟ قال مالكٌ: نَعَم. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الوَّهابِ الحَجَبِيِّ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 46, Hadis no. 10768
es-Sünenü'l-Kübrâ 10769
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عمرٍو الدِّمَشقِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن عَمِّه واسِعِ بنِ حَبّانَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ، وأذِنَ لأصحابِ العَرايا أن يَبيعوها بمِثلِ خِرصِها. ثُمَّ قال: الوَسْقَ والوَسْقَينِ والثَّلاثَةَ والأربَعَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 46, Hadis no. 10769
BÂB (47)

Araya satışını yaş hurma veya kuru hurma ile caiz gören kimse

بابُ مَن أجازَ بَيعَ العَرايا بالرُّطَبِ أوِ التَّمرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 10770
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: وأخبَرَنِي سالِمُ بنُ عبدِاللَّهِ قال: أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ: أنَّه أرخَصَ في بَيعِ العَريَّةِ بالرُّطَبِ أو بالتَّمرِ ولَم يُرَخِّصْ في غَيرِ ذَلِكَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ كما مَضَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 47, Hadis no. 10770
es-Sünenü'l-Kübrâ 10771
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا بشرُ ابنُ بكرٍ، عن الأوزاعِيِّ قال: حَدَّثَنِي ابنُ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ في بَيعِ العَرايا بالتَّمرِ والرُّطَبِ، ولَم يُرَخِّصْ في غَيرِ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 47, Hadis no. 10771
es-Sünenü'l-Kübrâ 10772
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِي خارِجَةُ بنُ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ في بَيعِ العَرايا بالتَّمرِ والرُّطَبِ. وكَذَلِكَ رَواه المُفَضَّل بنُ فَضَالَةَ عن يونُسَ بنِ يَزيدَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 47, Hadis no. 10772
BÂB (48)

Gıdanın teslim alınmadan önce satılmasının yasaklanması

بابُ النَّهي عن بَيعِ الطَّعامِ قَبلَ أن يُسْتَوفَى
es-Sünenü'l-Kübrâ 10773
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى في آخَرينَ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ داودَ بنِ سُلَيمانَ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ قال: حَدَّثَنِي مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ وإِبراهيمُ بنُ عليٍّ وموسَى بنُ محمدٍ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِيعُه حَتَّى يَستَوفيَه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلمٌ عن القَعنَبِيِّ ويَحيَى بنِ يَحيَى، قال البخاريُّ: زادَ إسماعيلُ: "مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَقبِضَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10773
es-Sünenü'l-Kübrâ 10774
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَقبِضَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10774
es-Sünenü'l-Kübrâ 10775
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ. فذَكَرَه بنَحوِه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ، وأخرَجَه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن إسماعيلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10775
es-Sünenü'l-Kübrâ 10776
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّي وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ ابنِ عَفّانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا وُهَيبُ بنُ خالِدٍ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا ابنُ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أن يَبيعَ الرَّجُلُ طَعامًا حَتَّى يَستَوفيَه. قال طاوُسٌ: فقُلتُ لابنِ عباسٍ: فكَيفَ ذاكَ؟ قال: ذاكَ دَراهِمُ بدَراهِمَ والطَّعامُ مُرْجَأٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مَعمَرٍ والثَّورِيِّ عن ابنِ طاوُسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10776
es-Sünenü'l-Kübrâ 10777
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرابَجِردِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَستَوفيَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10777
es-Sünenü'l-Kübrâ 10778
وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ وحُسَينُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا رَوحٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إذا ابتَعتَ طَعامًا فلا تَبيعُه حَتَّى تَستَوفيَه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10778
es-Sünenü'l-Kübrâ 10779
أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو عاصِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِي عَطاءٌ، عن صَفوانَ ابنِ مَوهَبٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ صَيفِيٍّ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال له: "ألَم أُنَبّأْ -[أو ألَم] أُخبَرْ، أو ألَم يَبلُغْنِى، أو كما شاءَ اللَّهُ- أنَّكَ تَبغُ الطَّعامَ؟ ". قُلتُ: بَلَى. قال: "إذا ابتَعتَ طَعامًا فلا تَبيعُه حَتَّى تَستَوفيَه". مَعناهُما واحِدٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10779
es-Sünenü'l-Kübrâ 10780
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن حَكيمَ بنَ حِزامٍ باعَ طَعامًا مِن قَبلِ أن يَقبِضَه، فرَدَّه عُمَرُ ﵁ وقالَ: إذا ابتَعتَ طَعامًا فلا تَبيعُه حَتَّى تَقبِضَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 48, Hadis no. 10780
BÂB (49)

Teslim alınmamış olanın, gıda olmasa bile, satılmasının yasaklanması

بابُ النَّهي عن بَيعِ ما لَم يُقبَضْ وإِن كان غَيَر طَعامٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 10781
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرٍو (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، قال عمرُو بنُ دينارٍ: الَّذِي حَفِظْناه مِنه سَمِعَ طاوُسًا يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: أمّا الَّذِي نَهَى عنه رسولُ اللَّهِ ﷺ فهو الطَّعامُ أن يُباعَ حَتَّى يُقبَضَ. قال ابنُ عباسٍ: ولا أحسِبُ كُلَّ شَئٍ إلَّا مِثلَه. لَفظُ حَديثِ عليٍّ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن على بنِ عبدِ اللَّهِ، ورَواه مسلمٌ عن ابنِ أبي عُمَرَ وغَيرِه عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 49, Hadis no. 10781
es-Sünenü'l-Kübrâ 10782
أخبرَنا أبو القاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بنُ الحَسَنِ بنِ مَنصورٍ الفَقيهُ الطبَرِيُّ ﵀، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ العباسِ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ إسحاقَ بنِ بُهلولٍ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى بنِ سعيدٍ الأُمَوِيُّ، حدثنا أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عَطاءٍ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى، عن أبيه قال: استَعمَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَتّابَ بنَ أَسِيدٍ على مَكَّةَ فقالَ: "إنِّي قَد أمَّرتُكَ على أهلِ اللَّهِ ﷿ بتَقوَى اللهِ ﷿، ولا يأكُلُ أحَدٌ مِنهُم مِن رِبحِ ما لَم يَضمَنْ، وانهَهُم عن سَلَفٍ وبَيعٍ، وعن الصَّفْقَتَينِ في البَيعِ الواحِدِ، وأَن يَبيعَ أحَدُهُم ما لَيسَ عِندَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 49, Hadis no. 10782
es-Sünenü'l-Kübrâ 10783
وأخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا مِقدامُ بنُ داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ لِعَتّابِ بنِ أَسِيدٍ: "إنِّي قَد بَعَثتُكَ إلَى أهلِ اللَّهِ وأَهلِ مَكَّةَ، فانهَهُم عن بَيعِ ما لَم يَقبِضوا أو رِبْحِ ما لَم يَضمَنوا، وعن قَرضٍ وبَيعٍ، وعن شرطَينٍ في بَيعٍ، وعن بَيعٍ وسَلَفٍ". تَفَرَّدَ به يَحيَى بنُ صالِحٍ الأيلِيُّ وهو مُنكَرٌ بهَذا الإسنادِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 49, Hadis no. 10783
es-Sünenü'l-Kübrâ 10784
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِيُّ وأحمَدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن محمدِ ينِ عَجلانَ وعَبدِ المَلِكِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عمرِو ابنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ عَتّابَ بنَ أَسِيدٍ فنَهاه عن شَرطَينِ في بَيعٍ، وعن سَلَفٍ وبَيعٍ، وعن بَيعِ ما لَيسَ عِندَكَ، وعن رِبحِ ما لَى تَضمَنْ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 49, Hadis no. 10784
es-Sünenü'l-Kübrâ 10785
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا هِشامٌ الدَّستُوائيُّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عِصمَةَ حَدَّثَه، أن حَكيمَ بنَ حِزامٍ حَدَّثَه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي رَجُلٌ أشتَرِى بُيوعًا فما يَحِلُّ مِنها وما يَحرُمُ؟ قال: "يا ابْنَ أخِي إذا اشتَرَيتَ بَيعًا فلا تَبِعْه حَتَّى تَقبِضَه". لَم يَسمَعْه يَحيَى بنُ أبي كَثيرٍ مِن يوسُفَ، إنَما سَمِعَه مِن يَعلَى بنِ حَكيمٍ عن يوسُفَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 49, Hadis no. 10785
es-Sünenü'l-Kübrâ 10786
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ موسَى الأشيَبُ وسَعدُ بنُ حَفصٍ الطَّلحِيُّ -وهَذا لَفظُ الأشيَبِ- قالا: حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن يَعلَى بنِ حَكيمٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عِصمَةَ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي اْبتاعُ هذه البُيوعَ، فما يَحِلُّ لى مِنها وما يَحرُمُ عَلَىَّ؟ قال: "يا ابنَ أخِي لا تَبيعَنَّ شَيئًا حَتَّى تَقبِضَه". هذا إسناد حَسَنٌ مُتَّصِلٌ. وكَذَلِكَ رَواه هَمّامُ بنُ يَحيَى وأبانٌ العَطّارُ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، وقالَ أبانٌ في الحَديثِ: "إذا اشتَرَيتَ بَيعًا فلا تَبِغه حَتَّى تَقبِضَه". وبِمَعناه قال هَمّامٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 49, Hadis no. 10786
BÂB (50)

Satın alınan şeyin ölçülerek teslim alınması

بابُ قَبضِ ما ابتاعه كَيلًا بالاكتيالِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 10787
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن رسول اللَّهِ ﷺ قال: "مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حَتَّى يَكتالَه". فقُلتُ لابنِ عباسٍ: لِمَ؟ قال: ألا تَراهُم يَتَبايَعونَ الذَّهَبَ والطَّعامُ مُرجأٌ؟. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 50, Hadis no. 10787
es-Sünenü'l-Kübrâ 10788
ورَواه بهَذا اللَّفظِ أيضًا زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أبي هرير ةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا زَيدُ ابنُ الحُبابِ فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 50, Hadis no. 10788
es-Sünenü'l-Kübrâ 10789
أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرٌو، عن المُنذِرِ بنِ عُبَيدٍ المَدينِيِّ أن القاسِمَ بنَ محمدٍ حَدَّثَه، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ حَدَّثَه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أن يَبيعَ أحَدٌ طَعامًا اشتَراه بكَيلٍ حَتَّى يَستَوفيَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 50, Hadis no. 10789
BÂB (51)

Belirsiz bir şekilde satın alınan şeyin taşınarak ve nakledilerek teslim alınması, eğer benzeri taşınabiliyorsa

بابُ قَبضِى ما ابتاعَه جُزَافًا بالنَّقلِ والتَّحويلِ إذا كان مِثلُه يُنقَلُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 10790
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ وأحمَدُ ابنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ قالا: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ ومُحَمَّدُ بنُ عمرٍو وإِبراهيمُ بنُ عليٍّ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كُنّا في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ نَبتاعُ الطَّعامَ فيَبعَثُ عَلَينا مَن يأمُرُنا بانتِقالِه مِنَ المَكانِ الَّذِى ابتَعناه إلَى مَكانٍ سِواه قَبلَ أن نَبيعَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 51, Hadis no. 10790
es-Sünenü'l-Kübrâ 10791
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا أبي، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَنِ اشتَرَى طَعامًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَستَوفيَه". قال: وكُنّا نَشتَرِى الطَّعامَ مِنَ الرُّكبانِ جِزافًا فنَهانا رسولُ اللَّهِ ﷺ أن نَبيعَه حَتَّى نَنقُلَه مِن مَكانِهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُبَيدِ اللَّهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 51, Hadis no. 10791