(13) Kitâb: Alım Satım

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا محمدُ بن عَبّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ (ح) وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بن عليٍّ الخَزّازُ، حدثنا محمدُ بن عَبّادٍ المَكِّيُّ، حدثنا الدَّراوَردِيُّ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "إن لَم يُثمِّرْها اللهُ فبِمَ يَستَحِلُّ أحَدُكُم مالَ أخيه؟! ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبّادٍ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِيِّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بن سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بن حَمزَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن حُمَيدٍ الطَّويل، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الثَّمَرَةِ ثَمَرَةِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ. قُلنا لأنَسٍ: ما زُهُوُّهُ؟ قال: يَحمَرُّ. قال: "أرأيتَ إذا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟! ".

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الصوفيُّ، حدثنا يَحيَى بن أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بن جَعفَرٍ، أخبرَنا حُمَيدٌ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ ثَمَرِ النَّخلِ حَتَّى تَزْهوَ. قُلتُ لأنَسٍ: وما زُهُؤُها؟ قال: تَحمَرُّ وتَصفَرُّ. قال: "أرأيتَ إن مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ فبِمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟! ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وقُتَيبَةَ وغَيرِهِما.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بن الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ السِّمسارُ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الأنصارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيدٌ الطَّويلُ قال: سُئِلُ أنَسُ بن مالكٍ عن بَيعِ الثِّمارِ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الثمَرَةِ حَتَّى تَزْهوَ. قيلَ: يا أبا حَمزَةَ وما زُهُوُّها؟ قال: حَتَّى تَحمَرَّ وتَصفَرَّ. قال: أرأيتَ إنَّ حَبَسَ اللَّهُ الثِّمارَ فبِمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟. وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن حُمَيدٍ، وفِي بَعضِ الرِّواياتِ عن إسماعيلَ بنِ جَعفَرٍ عن حُمَيدٍ: قال أنَسٌ: أرأيتَ إن مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟ وكَذَلِكَ قالَه سفيانُ الثَّورِيُّ عن حُمَيدٍ، فجَعَلَ الجَوابَ عن تَفسيرِ الزُّهُوِّ وقَولَه: أرأيتَ إن مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَ؟ مِن قَولِ أنَسِ بنِ مالكٍ، ومالِكُ بن أنَسٍ جَعَلَه مِن قَولِ النَّبِيِّ ﷺ، وتابَعَه على ذَلِكَ الدَّراوَردِيُّ مِن رِوايَةِ محمدِ بنِ عَبّادٍ عنه، فاللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن عبد الرَّحمَنِ الحُرْضِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن مِقسَمٍ المُقرِئُ، حدثنا موسَى بن الحَسَن، حدثنا عَفّانُ بن مُسلِمٍ الصَّفّارُ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، أخبرَنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهوَ، وعن بَيعِ الحَبِّ حَتَّى يَشتَدَّ، وعن بَيعِ العِنَبِ حَتَّى يَسوَدَّ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا رَوح، حدثنا زَكَريّا بن إسحاقَ، حدثنا عمرُو بن دينارٍ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبد اللَّهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الثمَرِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن بشرٍ، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، عن سَليمِ بنِ حَيّانَ، حَدَّثَنِي سعيدُ بن مِيناءَ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبد اللَّهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - أن تُباعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشقِحَ. قيلَ: وما تُشقِحُ؟ قال: "تَحمارُّ أو تَصفارُّ ويُؤكَلُ مِنها". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن يَحيَى.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ هو الشَّرْقِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَن بن بشرِ بنِ الحَكَمِ العَبدِيُّ، حدثنا بَهزُ بن أسَدٍ، حَدَّثَنِي سَليمُ بن حَيّانَ، عن سعيدِ بنِ ميناءَ، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ والمُخابَرَة، وعن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُشقِحَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ هاشِمٍ عن بَهزِ بنِ أسَدٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ المُزَكِّي، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا زَكَريّا بن عَدِيٍّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسَةَ، عن أبي الوَليدِ المَكِّيِّ - قال زَيدٌ: حدثنا وهو عِندَ عَطاءِ جالِسٌ - عن جابِرِ بنِ عبد اللَّه، عن رسولِ اللهِ - صلي الله عليهم وسلم - أنَّه نَهَى عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُخابَرَة، وعن بَيعِ النَّخلِ حَتَّى [تُشقِهَ. قال: والإِشقاهُ] أن يَحمَرَّ أو يَصفَرَّ أو يُؤكَلَ مِنه شَئٌ، والمُحاقَلَةُ أن يُباعَ الحَقلُ بكَيلٍ مِنَ الطَّعامِ مَعلومٍ. فقالَ زَيدٌ: فقُلتُ لِعَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ: أسَمِعتَ جابِرَ بنَ عبد اللَّهِ يَذكُرُ ذَلِكَ عن رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -؟ فقالَ: نَعَم. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاق بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن عليٍّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن محمدٍ، أخبرَنا أحمدُ بن يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ قال: حدثنا (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي إبراهيمُ بن عِصمَةَ بنِ إبراهيمَ العَدلُ، حدثنا أبي، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَطيبَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأحمَدَ بنِ يونُسَ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا عمرُو بنُ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ أبا البَختَرِيِّ الطائيَّ يقولُ. (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا أبو الوَليدِ وسُلَيمانُ بن حَربٍ قالا: حدثنا شُعبَةُ، حَدَّثَنِي عمرُو بن مُرَّةَ، عن أبي البَختَرِيِّ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن السَّلَمِ في النَّخلِ فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ النَّخلِ حَتَّى يُؤكَلَ مِنه وحَتَى يوزَنَ. قُلتُ: ما يوزَنُ؟ فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: حَتَّى يُحزَرَ. وفِي رِوايَةِ آدَمَ: فقالَ رَجُلٌ: وأيُّ شَئٍ يوزَنُ؟ فقالَ رَجُلٌ إلَى جَنبِه: حَتَّى يُحزَرَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ وعن أبي الوَليدِ، وأخرَجَه هو ومُسلِمٌ مِن حَديثِ غندَرٍ عن شعبَه.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، حدثنا أبو زُرعَةَ وهبُ اللَّهِ بنُ راشِدٍ، عن يونُسَ قال: قال [أبو الزِّنادِ: وكانَ] عُروَةُ بن الزُّبَيرِ يُحَدِّثُ عن سَهلِ بنِ أبي حَثمَةَ أنَّه أخبَرَه أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ كان يقولُ: كان النّاسُ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - يَتَبايَعونَ الثمارَ، فإِذا جَدَّ النّاسُ وحَضَرَ تَقاضيهِم قال المُبتاعُ: إنَّه أصابَ الثَّمَرَ العَفَنُ الدَّمَانُ، أصابَه مُراقٌ، أصابَه قُشامٌ. عاهاتٌ يَحتَجّونَ بها. والقُشامُ شَيءٌ يُصيبُه حَتَّى لا يُرطِبَ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - لَمّا كَثُرَت عِندَه الخُصومَةُ في ذَلِكَ: " [فإِمَّا لا فلا] تَبايَعوا حَتَّى يَبدوَ صَلاحُ الثَّمرِ ". كالمَشورَةِ يُشيرُ بها لِكَثرَةِ خُصومَتِهِم. قال: وقالَ أبو الزِّنادِ وأخبَرَنِي خارِجَةُ بن زَيدٍ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ لَم يَكُنْ يَبيعُ ثِمارَ أموالِه حَتَّى تَطلُعَ الثُّرَيَّا فيَتَبَيَّنَ الأحمَرُ مِنَ الأصفَرِ. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ اللَّيثُ: عن أبي الزِّنادِ. فذَكَرَه وقالَ: مُراضٌ. بَدَلَ مُراقٌ. قال الأصمَعِيُّ: الدَّمَانُ أنَّ تَنشَقَّ النَّخلَةُ أوَّلَ ما يَبدو قَلبُها عن عَفَنٍ وسَوادٍ. قال: والقُشامُ أن يَنتَقِصَ ثَمَرُ النَّخلِ قَبلَ أن يَصيرَ بَلَحًا. والمُراضُ: اسمٌ لأنواعِ الأمراضِ.

أخبرَنا أبو زَكَريَّا بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن طاوُسٍ، سَمِعَ ابنَ عُمَرَ يقولُ: لا يُبتاعُ الثَّمَرُ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه.

قال: وسَمِعنا ابنَ عباسٍ يقولُ: لا يُباعُ الثَّمَرُ حَتَّى يُطْعِمَ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن أبي مَعبَدٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، أن ابنَ عباسٍ كان يَبيعُ الثَّمَرَ مِن غُلامِه قَبلَ أن يَبدوَ صَلاحُه ويَقولُ: لَيسَ بَينَ العَبدِ وبَينَ سَيِّدِه رِبًا.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن حُمَيدٍ الأعرَج، عن سُلَيمانَ بنِ عَتيقٍ، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ أن النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرِ سِنينَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وغَيرِه عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ الأُشنانِيُّ وأبو بكرٍ محمدُ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ العَطّارُ الحِيرِيُّ قالا: حدثنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسطامَ، حدثنا المُعتَمِرُ بن سُلَيمانَ، عن أبيه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الغَرَرِ.

أخبرَنا أبو زَكَريَّا بنُ أبي إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبي الزِّناد، عن عبد الرَّحمَنِ الأعرَج، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الغَرَر، وعن بَيعِ الحَصَى. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ كما مَضَى.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ قال: قُلنا لِلشّافِعِيِّ: إنَّ عليَّ بنَ مَعبَدٍ أخبرَنا بإِسنادٍ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه أجازَ بَيعَ القَمحِ في سُنبُلِه إذا ابيَضَّ. فقالَ: أمّا هو فغَرَرٌ لأنَّه مَحُولٌ دونَه لا يُرَى، فإِن ثَبَتَ الخَبَرُ عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - قُلنا به، وكانَ هذا خاصًّا مُستَخرَجًا مِن عامٍّ؛ لأنَّ رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الغَرَرِ وأجازَ هَذا.

أخبرَنا بالحَديثِ الَّذِي ورَدَ في ذَلِكَ أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ النُّفَيلِيُّ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ النَّخلِ حَتَّى يَزهوَ، وعن بَيعِ السُّنبُلِ حَتَّى يَبيَضَّ ويأمَنَ العاهَةَ؛ نَهَى البائعَ والمُشتَرِيَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ حُجْرٍ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ. قال الشيخُ: وذِكرُ السُّنبُلِ في هذا الحَديثِ مِمّا تَفَرَّدَ به أيّوبُ السَّختيانيُّ عن نافِعٍ مِن بَينِ أصحابِ نافِعٍ، وأيّوبُ ثِقَةٌ حُجَّةٌ والزّيادَة مِن مِثلِه مَقبولَةٌ، وهَذا الحَديثُ مِمّا اختَلَفَ البخاريُّ ومُسلِمٌ في إخراجِه في "الصحيح"؛ فأخرَجَه مسلمٌ وتَرَكَه البخاريُّ، فقَد رَوَى حَديثَ النَّهي عن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها يَحيَى بن سعيدٍ الأنصارِيُّ وموسَى بن عُقبَةَ ومالِكُ بن أنَسٍ وعُبَيدُ اللَّهِ بن عُمَرَ والضَّحّاكُ بن عثمانَ وغَيرُهُم عن نافِعٍ، لَم يَذكُرْ واحِدٌ مِنهُم فيه النَّهيَ عن بَيعِ السُّنبُلِ حَتَّى يَبيَضَّ غَيرُ أيّوبَ. ورَواه سالِمُ بنُ عبد اللَّهِ وعَبدُ اللهِ بن دينارٍ وغَيرُهُما عن ابنِ عُمَرَ، لَم يَذكُرْ واحِدٌ مِنهُم فيه ما ذَكَرَ أيُّوبُ.

ورَواه جابِرُ بن عبد اللهِ الأنصارِيُّ وزَيدُ بن ثابِتٍ وعَبدُ اللَّهِ بن عباسٍ وأبو هريرةَ وغَيرُهُم عن النَّبِيِّ ﷺ، لَم يَذكُرْ واحِدٌ مِنهُم فيه ما ذَكَرَ أيُّوبُ، إلَّا ما رَواه حَمّادُ بن سلمةَ عن حُمَيدٍ الطَّويلِ عن أنَسِ ابنِ مالكٍ قال: نَهَى النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الحَبِّ حَتَّى يَشتَدَّ، وعن بَيعِ العِنَبِ حَتَّى يَسوَدَّ، وعن بَيعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَزهوَ. أخبَرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا أبو الوَليدِ الطيالِسِيُّ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ. فذَكَرَه. وذِكرُ الحَبِّ حَتَّى يَشتَدَّ والعِنَبِ حَتَّى يَسوَدَّ في هذا الحَديثِ مِمّا تَفَرَّدَ به حَمّادُ بن سلمةَ عن حُمَيدٍ مِن بَينِ أصحابِ حُمَيدٍ؛ فقَد رَواه في الثَّمَرِ مالكُ بن أنَسٍ وإِسماعيلُ بن جَعفَرٍ وهُشَيمُ بن بَشيرٍ وعَبدُ اللهِ بن المُبارَكِ وجَماعَةٌ يَكثُرُ تَعدادُهُم عن حُمَيدٍ عن أنَسٍ دونَ ذَلِكَ. واختُلِفَ على حَمّادٍ في لَفظِه؛ فرَواه عنه عَفَّانُ بن مُسلِمٍ وأبو الوَليدِ وحَبّانُ بن هِلالٍ وغَيرُهُم على ما مَضَى ذِكرُه.

ورَواه يَحيَى بن إسحاقَ السّالَحينِيُّ وحَسَنُ بن موسَى الأشيَبُ عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى أن تُباعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبِينَ صَلاحُها، تَصفَرَّ أو تَحمَرَّ، وعن بَيعِ العِنَبِ حَتَّى يَسوَدَّ، وعن بَيعِ الحَبِّ حَتَّى يُفركَ. أخبَرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا يَحيَى بن إسحاقَ السّالَحينِيُّ وحَسَنُ بن موسَى الأشيَبُ قالا: حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ. فذَكَرَه. وقَولُه: حَتَّى يُفركَ. إن كان بخَفضِ الرّاءِ على إضافَةِ الإفراكِ إلَى الحَبِّ، وافَقَ رِوايَةَ مَن قال: حَتَّى يَشتَدَّ. وإِن كان بفَتحِ الرّاءِ ورَفَعِ الياءِ على إضافَةِ الفَرْكِ إلَى ما لَم يُسَمَّ فاعِلُه، خالَفَ رِوايَةَ مَن قال فيه: حَتَّى يَشتَدَّ. واقتَضَى تَنقيَتَه عن السُّنبُلِ حَتَّى يَجوزَ بَيعُه، ولَم أرَ أحَدًا مِن مُحَدِّثِي زَمانِنا ضَبَطَ ذَلِكَ، والأشبَهُ أن يَكونَ يُفركَ بخَفضِ الرّاءِ؛ لِموافَقَتِه مَعنَى مَن قال فيه: حَتَّى يَشتَدَّ. واللَّهُ أعلَمُ.

وقَد رَواه أيضًا أبانُ بن أبي عَيّاشٍ ولا يُحتَجُّ به، عن أنَسٍ على اللَّفظِ الثانِي. أخبَرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بن الهَيثَم، حدثنا إبراهيمُ بن أبي اللَّيث، حدثنا الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن أبانٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الحَبِّ حَتَّى يُفرِكَ، وعن بَيعِ النَّخلِ حَتَّى يَزْهوَ، وعن الثِّمارِ حَتَّى تُطعِمَ. وروِيَ عن أبي شَيبَةَ عن أنَسِ بنِ مالكٍ، ولَيسَ بشَئٍ. ورَواه جابِرٌ الجُعفِيُّ عن أُمِّ ثَورٍ، أن زَوجَها بشرًا سألَ ابنَ عباسٍ: مَتَى يُشتَرَى النَّخلُ؟ قال: حَتَّى يَزهوَ. قال: وسألتُه عن شِرَاءِ الزرعِ وهو السُّنبُلُ. قال: حَتَّى يَصفَرَّ. وهَذا إسنادُه ضَعيفٌ، والصَّحيحُ في هذا البابِ رِوايَةُ أيّوبَ السَّختيانِيِّ ثُمَّ رِوايَةُ حَمّادِ بنِ سلمةَ، على ما ذَكَرنا في لَفظِه، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبَرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن شاذانَ الجَوهَرِيُّ، حدثنا موسَى بن داودَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن أبي سلمةَ الماجِشونُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبد اللَّه، عن أبيه قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه. قال الزُّهرِيُّ: وبُدوُّ صَلاحِه فيما يقولُ العُلَماءُ: أن يَزهوَ، وبُدوُّ صَلاحِ الزَّرعِ: أن يُرَى فيه الفَرْكُ.

وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه، أن محمدَ بنَ سيرينَ كان يقولُ: لا تَبعِ الحَبَّ في سُنبُلِه حَتَّى يَبيَضَّ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطَّانُ، حدثنا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، حدثنا أيّوبُ، عن أبي الزُّبَير، عن سعيدِ بنِ ميناءَ، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّه، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُخابَرَةِ والمُعاوَمَةِ - قال أحَدُهُما: وبَيعِ السِّنينَ - وعن الثُّنْيا ورَخَّصَ في العَرايا.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أحمدُ بن الحَسَنِ بنِ عبد الجَبّار، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ القَواريرِيُّ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ. فذَكَرَه، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَواريرِيِّ وغَيرِهِ. ورَواه إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عن أيّوبَ عن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -. فذَكَرَه وقالَ: والمُعاوَمَةِ. ولَم يَذكُرِ السِّنينَ.

أخبَرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرنا أبو علي الحُسَينُ بن عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا إسماعيلُ. فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِهِ. فإِنِ استَثنَى مِنه رُبُعَه أو نِصفَه أو نَخَلاتٍ يُشيرُ إلَيهِنَّ بأعيانِهِنَّ؛ فقَد رُوِّينا عن القاسِمِ بنِ محمدٍ وعَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ وعَمرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَنِ ما دَلَّ على جَوازِ ذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُمَرُ بن يَزيدَ السَّيّارِيُّ أبو حَفصٍ، حدثنا عَبّادُ بن العَوّام، عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن المُزابَنَةِ والمُحاقَلَة، وعن الثُّنْيا إلَّا أن تُعلَمَ.

[وأخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رجاءٍ، ثنا أبو بكرِ محمدُ بن أحمدَ بنِ بالُويَه، ثنا موسى بنُ هارونَ، ثنا أبو الأحوصِ محمدُ بن حبانَ البغويُّ، ثنا عبادُ بن العوام، أخبرنا سفيانُ بن حسينٍ، قال: ثنا. فذكَره بمثلِه، زاد: والمخابرةِ].

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ العدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن حُمَيدٍ الطَّويل، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الثمارِ حَتَّى تُزهِيَ، فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ وما تُزهِي؟ قال: "حينَ تَحمَرُّ". وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أرأيتَ إذا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ فبِمَ يأخُذُ أحَدُكُم مالَ أخيهِ؟ ". أخرَجاه في "الصحيح" كما مَضَى ذِكرُه.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ. فذَكَرَه بمِثلِهِ. قال الشافِعِيُّ خِلالَ كَلامِه في مَسألَةِ الجائحَةِ: لَو كان مالكُ الثَّمَرَةِ لا يَملِكُ ثَمَنَ ما اجتيحَ مِن ثَمَرَتِه، ما كان لِمَنعِه أن يَبيعَها مَعنًى، إذا كان يَحِلُّ بَيعُها طَلْعًا أو بَلَحًا يُلقَطُ ويَقطَعُ، إلَّا أنَّه أُمِرَ ببَيعِها في الحينِ الَّذِي الأغلَبُ فيها أن تَنجوَ مِنَ العاهَةِ، ولَو لَم يَلزَمْه ثَمَنُ ما أصابَته الجائحَةُ [ما ضَرَّ ذَلِكَ البائعَ والمُشتَرِيَ. قال: وإِن ثَبَتَ الحَديثُ في وضعِ الجائحَةِ] لَم يَكُنْ في هذا حُجَّةٌ وأمضَى الحديثَ على وجهِهِ.

أخبرَنا أبو زَكَريَّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبي الرِّجالِ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ أنَّه سَمِعَها تَقولُ: ابتاعَ رَجُلٌ ثَمَرَ حائطٍ في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فعالَجَه وقامَ فيه حَتَّى تبَيَّنَ له النُّقصانُ، فسألَ رَبَّ الحائطِ أن يَضَعَ عنه أو أن يميلَه، فحَلَفَ ألّا يَفعَلَ، فذَهَبَت أمُّ المشتَرِى إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فذَكَرَت ذَلِكَ له، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "تأَلَّى أن لا يَفعَلَ خَيرًا". فسَمِعَ بذَلِكَ رَبُّ الحائطِ فأتَى إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: هو لَه. لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ، ولَيسَ في رِوايَةِ الشّافِعِيِّ: أو أن يُقيلَه. وقالَ: فعالَجَه وأقامَ عَلَيهِ. زادَنِي أبو سعيدٍ عن أبي العباسِ عن الرَّبيعِ عن الشّافِعِيِّ قال: حَديثُ عَمْرَةَ مُرسَلٌ، وأهلُ الحَديثِ ونَحنُ لا نُثبِتُ المُرسَلَ، فلَو ثَبَتَ حَديثُ عمرَةَ كانَت فيه واللَّهُ أعلمُ دَلالَةٌ على أن لا توضَعَ الجائحَةُ؛ لِقَولِها: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "تأَلَّى أن لا يَفعَلَ خَيرًا". ولَو كان الحُكمُ عَلَيه أن يَضَعَ الجائحَةَ لَكانَ أشبَهَ أن يَقولَ: ذَلِكَ لازِمٌ له حَلَفَ أو لَم يَحلِفْ. قال الشيخُ: قَد أسنَدَه حارِثَةُ بنُ أبي الرِّجالِ؛ فرَواه عن أبيه عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ، إلَّا أنَّ حارِثَةَ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بهِ.

وأسنَدَه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن أبي الرِّجالِ إلَّا أنَّه مُختَصرٌ لَيسَ فيه ذِكرُ الثَّمَرِ أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا العباسُ بنُ الفَضلِ الأسفاطِيُّ والحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا أخِي، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن أبي الرِّجالِ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ قالَت سَمِعتُ عائشةَ تَقولُ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ صَوتَ خُصومٍ بالبابِ عاليَةً أصواتُهُم، وإِذا أحَدُهُم يَستَوضِعُ الآخَرَ ويَستَرفِقُه في شَئٍ وهو يقولُ: واللَّهِ لا أفعَلُ. فخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيهِما فقالَ: "أينَ المُتأَلِّى على اللَّهِ لا يَفعَلُ المَعروفَ؟ ". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أنا، فلَه أيُّ ذَلِكَ أحَبَّ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ، ورَواه مسلمٌ عن بَعضِ أصحابِه عن إسماعيلَ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ الخَولانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن عِياضِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: أُصيبَ رَجُلٌ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في ثِمارٍ ابتاعَها فكَثُرَ دَينُه فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "تَصَدَّقوا عَلَيه". فتَصَدَّقوا عَلَيه فلَم يَبلُغْ ذَلِكَ وفاءَ دَينِه، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "خُذوا ما وجَدتُم ولَيسَ لَكُمْ إلَّا ذلكَ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن يونُسَ بنِ عبدِ الأعلَى عن ابنِ وهبٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبواهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ عَتيقٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيعِ السِّنينَ وأمَرَ بوَضعِ الجَوائحِ. أخرَجَه مسلمٌ مُقَطَّعًا؛ فرَوَى حَديثَ النَّهي عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ، ورَوَى حَديثَ الجَوائحِ عن بشرِ بنِ الحَكَمِ وغَيرِه عن سُفيانَ، ولَم يُخرِجْه البُخارِيُّ. أخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: سَمِعتُ سُفيانَ يُحَدِّثُ هذا الحديثَ كَثيرًا في طولِ مُجالَسَتِى له، ما لا أُحصِى ما سَمِعتُه يُحَدِّثُه مِن كَثرَتِه، لا يَذكُرُ فيه: أمَرَ بوَضعِ الجَوائحِ لا يَزيدُ على: أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن بَيعِ السِّنينَ، ثُمَّ زادَ بعدَ ذَلِكَ: وأمَرَ بوَضعِ الجَوائحِ. قال سفيانُ: وكانَ حُمَيدٌ يَذكُرُ بعدَ بَيعِ السِّنينَ كَلامًا قَبلَ وضعِ الجَوائحِ لا أحفَظُه، فكُنتُ أكُفُّ عن ذِكرِ وضعِ الجَوائحِ لأنِّي لا أدرِى كَيفَ كان الكَلامُ، وفِى الحَديثِ: أمَرَ بوَضعِ الجَوائحِ. زادَنِي أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشّافِعِيِّ قال: فقَد يَجوزُ أن يَكونَ الكَلامُ الَّذِي لَم يَحفَظْه سفيانُ عن حُمَيدٍ يَدُلُّ على أن أمرَه بوَضعِها على مِثلِ أمرِه بالصُّلحِ على النِّصفِ، وعَلَى مِثلِ أمرِه بالصَّدَقَةِ تَطَوُّعًا حَضًّا على الخَيرِ لا حَتمًا وما أشبَهَ ذَلِكَ، ويَجوزُ غَيرُه، فلَمّا احتَمَلَ الحَديثُ المَعنَيَينِ مَعًا ولَم تَكُنْ فيه دَلالَةٌ على أيِّهُما أولَى به، لَم يَجُزْ عِندَنا واللَّهُ أعلَمُ أن نَحكُمَ على النّاسِ في أموالِهِم بوَضعِ ما وجَبَ لَهُم بلا خَبَرٍ ثَبَتَ بوَضعِهِ. قال الشيخُ: وقَد روِى ذَلِكَ عن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرٍ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا سفيانُ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ عَتيقٍ، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ وضَعَ الجَوائحَ.

قال عليٌّ: وقَد كان سفيانُ حدثنا عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه وضَعَ الجَوائحَ. كَذا أتَى به سُفيانُ.

وقَد رَواه ابنُ جُرَيجٍ عن أبي الزُّبَيرِ كما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِيُّ بمَروَ، حدثنا أبو قِلابَةَ الرَّقاشِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ المَهرِيُّ وأحمَدُ بنُ سعيدٍ الهَمدانِيُّ قالا: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ مَعمَرٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ المَعنَى أن أبا الزُّبَيرِ المَكِّيَّ أخبَرَه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إن بعتَ مِن أخيكَ ثَمَرًا فأَصابَته جائحَةٌ، فلا يَحِلُّ لَكَ أن تأخُذَ مِنه شَيئًا، بمَ تأخُذُ مالَ أخيكَ بغَيرِ حَقٍّ؟ ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهب وعن حَسَنٍ الحُلوانِيِّ عن أبي عاصِمٍ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ العَنبَرِيُّ، حدثنا أبو الطّاهِرِ أحمدُ بنُ عمرِو بنِ السَّرحِ المِصرِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ. فذَكَرَه بمِثلِه إلَّا أنَّه قال: "فلا يَحِلُّ لَكَ أن تأخُذَ مِن ثَمَنِه شَيئًا".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ على بنِ عبدِ الحَميدِ الصَّنعانِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا عليُّ بنُ المُبارَكِ الصَّنعانِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا زَيدُ بنُ المُبارَكِ الصَّنعانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ ثَورٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "بمَ يَستَحِلُّ أحَدُكُم مالَ أخيه إن أصابَته جائحَةٌ مِنَ السَّماءِ؟ ". حَديثُ أبي الزُّبَيرِ عن جابرِ إن لَم يَكُنْ وارِدًا في بَيعِ الثِّمارِ قَبلَ بُدوِّ صَلاحِها، كَحَديثِ مالكٍ عن حُمَيدٍ عن أنَسٍ، فهو صَريحٌ في المنعِ مِن أخذِ ثَمَنِها إن ذَهَبَت بالجائحَةِ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ المَهرِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عثمانُ ينُ الحَكَمِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: الجَوائحُ كُلُّ ظاهِرٍ مُفسِدٍ مِن مَطَرٍ أو بَرَدٍ أو جَرادٍ أو ريحٍ أو حَريقٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ العَنبَرِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُزابَنَةِ. والمُزابَنَةُ أن يَبيعَ الرَّجُلُ ثَمَرَ نَخلِه كَيلًا وكَرمَه بالزَّبيبِ كَيلًا. هذا لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى، وفِى رِوايَةِ الشافِعِيِّ ﵀: والمُزابَنَةُ بَيعُ الثَّمَرِ بالتَّمرِ كَيلًا وبَيعُ الكَرمِ بالزَّبيبِ كَيلًا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى على لَفظِ حَديثِ الشافِعِيِّ،

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ البَصرِيُّ بمِصرَ، حدثنا عارِم أبو النُّعمانِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، أخبرَنا أبو الفَيّاضِ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ. والمُزابَنَةُ: أن يَبيعَ الرَّجُلُ ثَمَرَتَه كَيلًا: إن زادَ فلِي، وإِن نَقَصَ فعَلَيَّ. وفِى رِوايَةِ عارِم: أن يَبيعَ الثَّمَرَةَ بكَيلٍ.

زادَ أبو الرَّبيعِ بهَذا الِإسنادِ في رِوايَتِه: عن ابنِ عُمَرَ عن زَيدِ ابنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ في بَيعِ العَرايا بخِرْصِها. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عارِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ.

ورَواه سُلَيمانُ بنُ حَربٍ عن حَمّادٍ وزادَ فيه: قال نافِعٌ: والمُحاقَلَةُ في الزَّرعِ بمَنزِلَةِ المُزابَنَةِ في النَّخلِ. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُزابَنَةِ. والمُزابَنَةُ: أن يَبيعَ ثَمَرَ حائطِه إن كان نَخلًا بتَمرٍ كَيلًا، وإِن كان كَرْمًا أن يَبيعَه بزَبيبٍ كَيلًا، وإِن كان زَرعًا أن يَبيعَه بكَيلِ طَعامٍ. نَهَى عن ذَلِكَ كُلِّهِ. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُحاقَلَةِ والمُخابَرَةِ والمُزابَنَةِ، ورَخَّصَ في بَيعِ العَرايا. والمُخابَرَةُ: كِراءُ الأرضِ بالثُّلُثِ والرُّبُعِ. والمُحاقَلَةُ: اشتِراءُ السُّنبُلَةِ بالحِنَطَةِ. والمُزابَنَةُ: اشتِراءُ الثَّمَرِ بالتَّمرِ. قُلت لِسُفيانَ: هذا التَّفسيرُ في حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ؟ قال: نَعَم. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ دونَ التَّفسيرِ.

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ. فذَكَرَه بمَعناه، إلَّا أنَّهُما قالا في الحَديثِ: والمُحاقَلَةُ: أن يَبيعَ الرَّجُلُ الزَّرعَ بمِائَةِ فرَقِ حِنطَةٍ. والمُزابَنَةُ: أن يَبيعَ الثَّمَرَ في رُءوسِ النَّخلِ بمِائَةِ فرَقِ تَمرٍ. والمُخابَرَةُ: كِراءُ الأرضِ بالثُّلُثِ والرُّبُعِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ أنَّه قال لِعَطاءٍ: وما المُحاقَلَةُ؟ قال: المُحاقَلَةُ في الحَرثِ كَهَيئَةِ المُزابَنَةِ في النَّخلِ سَواءً؛ بَيعُ الزَّرعِ بالقَمحِ. قال ابنُ جُرَيجٍ: فقُلتُ لِعَطاءٍ: أفَسَّرَ لَكُم جابِرٌ في المُحاقَلَةِ كما أخبَرتَنِي؟ قال: نَعَم.