SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 13 · Alım SatımKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Alım Satım (157)
  1. 1Ticaretin mubah olmasıباب إباحَةِ التِّجارة
  2. 2Helâl kazanç aramak ve şüphelilerden kaçınmakبابُ طَلَبِ الحَلالِ واجتِنابِ الشُّبُهاتِ
  3. 3Dünya işlerinde ölçülü olmak ve haram yollardan kaçınmakبابُ الإجمالِ في طَلَبِ الدُّنيا وتَركِ طَلَبِها بما لا يَحِلُّ
  4. 4Satışta yemin etmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ اليَميِن في البَيعِ
  5. 5Görünmeyen malın satışının caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
  6. 6Görünmeyen malın satışının caiz olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: يَجوزُ بَيعُ العَيِن الغائبَةِ
  7. 7Alıcı ve satıcının ayrılmadıkça muhayyer olması, muhayyer satış hariçباب: المُتَبايِعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا إلَّا بَيعَ الخيارِ
  8. 8Muhayyer satışın açıklamasıبابٌ في تَفسير بَيعِ الخيارِ
  9. 9Satışta üç günden fazla muhayyerlik şartının caiz olmamasıبابُ الدَّليلِ على أن لا يَجوزُ شَرطُ الخيارِ في البَيعِ أكثَرَ مِن ثَلاثَةِ أيّامٍ
  10. 10Pazarlık yoluyla alınan ve muhayyerlik şartı konulan satışبابُ المأخوذِ على طَريقِ السَّومِ وعَلَى بَيعٍ شُرِطَ فيه الخيارُ
  11. 11Ribanın haram olması ve sermayeye iade edilmesiبابُ تَحريم الرِّبا وأنَّه مَوضوعٌ مَردودٌ إلَى رأسِ المالِ
  12. 12Ribanın haram kılınmasında gelen şiddetli uyarılarبابُ ما جاءَ مِنَ التَّشديدِ تَحريمِ الرِّبا
  13. 13Ribanın geçerli olduğu cinslerبابُ الأجناسِ التي ورَدَ النَّصُّ بجَرَيانِ الرِّبا فيها
  14. 14Riba geçerli olan aynı cinslerde fazlalığın ve vadeli satışın haram olmasıبابُ تَحريمِ التَّفاضُلِ في الجِنْسِ الواحِدِ ممّا يَجرِي فيه الرِّبَا مَعَ تَحريمِ النَّساءِ
  15. 15Ribanın vadede olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الرِّبا في النَّسيئَةِ
  16. 16İlk dönemden ribanın sadece vadede olduğunu söyleyenlerin bu görüşten dönmeleriبابُ ما يُستَدَلُّ به على رُجوعِ مَن قال مِنَ الصَّدرِ الأوَّلِ: لا رِبَا إلَّا في النَّسيئَةِ. عن قَولِه ونُزوعِه عَنه
  17. 17İki farklı cins arasında fazlalığın caiz olması, buğday ve arpanın farklı cinsler olması, ribada aynı illetin bulunması durumunda vadeli satışın haram olmasıبابُ جَوازِ التَّفاضُلِ في الجِنسَيِن، وأنَّ البُرَّ والشَّعيرَ جِنسانِ، مَعَ تَحريمِ النَّساءِ إذا جَمَعَتهُما عِلَّةٌ واحِدَةٌ في الرِّبا
  18. 18Para değişiminde ve benzeri gıda satışlarında mecliste teslim şartıبابُ التَّقابُضِ في المَجلِسِ في الصَّرفِ وما في مَعناه مِن بَيعِ الطَّعامِ بَعضِه ببَعض
  19. 19Gümüşten altın talep etmekبابُ اقتِضاءِ الذَّهَبِ مِنَ الوَرِقِ
  20. 20Ribanın her türlü yiyecekte geçerli olmasıبابُ جَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يَكون مَطعومًا
  21. 21Ribanın ölçülen ve tartılan her şeyde geçerli olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال بجَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يُكالُ ويوزَنُ
  22. 22Yenilen, içilen, altın ve gümüşten ribanın çıkmamasıبابٌ: لا رِبَا فيما خَرَجَ مِنَ المأكولِ والمَشروبِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ
  23. 23Hayvan ve ribaya tabi olmayan diğer şeylerin vadeli satışıبابُ بَيعِ الحَيَوانِ وغَيِره ممّا لا رِبَا فيه بَعضِه ببَعضٍ نَسيئَةً
  24. 24Hayvanın hayvanla vadeli satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الحَيِوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً
  25. 25Borçla borcun satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الدَّينِ بالدَّينِ
  26. 26Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında tartılan şeylerin tartı ile, ölçülen şeylerin ölçü ile eşit olması, ribaya tabi olan aynı cinslerin satışıبابُ اعتِبارِ التَّماثُلِ فيما كان مَوزونًا على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ بالوَزنِ، وفيما كان مَكيلًا على عَهدِه بالكَيل، إذا بيعَ الجِنسُ الواحِدُ فيما يَجرِي فيه الرِّبا بَعضُه ببَعضٍ، وباللَّهِ التوفيقُ
  27. 27Bazı şeylerin ribaya tabi olup olmadığını araştırmanın faydasız olmasıبابٌ: لا خَيرَ في التَّحَرِّي فيما في بَعضِه ببَعضٍ رِبًا
  28. 28Altın ve gümüşten yapılmış şeylerin kendi cinsleriyle ağırlığından fazla satılmamasıباب: لا يُباعُ المَصوغُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ بجِنسِه بأكثَرَ مِن وزنِهِ
  29. 29Altın altınla satılırken bir tarafında altından başka bir şey olmamasıبابٌ: لا يُباعُ ذَهَبَّ بذَهَبٍ مَعَ أحَدِ الذَّهَبَيِن شَيءٌ غَيُر الذَّهَبِ
  30. 30Abdullah b. Revâha'nın Hayber hurmalıklarındaki kıssasına dayanarak meyvelerin ağaç başında tahminle bölüşümünü caiz görenlerبابُ مَن أجازَ قِسمَةَ الثِّمارِ بالخَرْصِ في رُءوسِ الشَّجَرِ استِدلالًا بقِصَّةِ عبد اللَّهِ بنِ رَواحَةَ في نَخيلِ خَيبَرَ
  31. 31Yaş hurmanın kuru hurma ile satışının yasaklanmasıبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ
  32. 32"Allah alışverişi helal, ribayı haram kıldı" (Bakara 275)بابٌ ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: ٢٧٥]
  33. 33Etin hayvanla satışıبابُ بَيعِ اللَّحمِ بالحَيوانِ
  34. 34Bahçenin meyvesinin köküyle satışıبابُ ثَمَرِ الحائطِ يُباعُ أصلُه
  35. 35Yeşil meyvenin satışının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ المُخاضَرَة
  36. 36Meyvelerin satılmasının helal olduğu vakitبابُ الوَقت الَّذِي يَحِلُّ فيه بَيعُ الثِّمارِ
  37. 37Senelerce satışın yasaklanması ve ikinci hamilden yaratılmamış olanın, ilk hamilden yaratılmış olanı takip etmemesiبابُ النَّهي عن بَيعِ السِّنيَن وأنَّ ما لَم يُخْلَقْ مِنِ الحَملِ الثّانِي لا يَتبَعُ ما خُلِقَ مِنَ الحَملِ الأوَّلِ
  38. 38Başakta buğday satışı hakkındaبابُ ما يُذكَرُ في بَيعِ الحِنطَةِ في سُنبُلِها
  39. 39Bahçesinin meyvesini satıp belirli bir miktarı istisna eden kimse, çünkü istisna yasaklanmıştır ve bu, belirsizlik içerirبابُ مَن بَاعَ ثَمَرَ حائطِه واستَثنَى مِنه مَكيلَةً مُسَمّاةً، فلا يَجوزُ لِنَهيِه عن الثُّنْيا ولِما فيه مِنَ الغَرَرِ
  40. 40Felaketin yüklenmeyeceğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا توضَعُ الجائحَةُ
  41. 41Felaketin yüklenmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وضعِ الجائَحِةِ
  42. 42Muzâbene ve muhâkaleبابُ المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ
  43. 43Ribâ içeren şeylerin belirsiz bir şekilde veya belirsiz bir şeyle aynı cinsinden olanla satılmasıبَيعُ ما فيه الرِّبا جِزافًا بجِزافٍ أو جِزافًا بمَعلومٍ مِن جِنسِهِ
  44. 44Araya satışıبابُ بَيعِ العَرايا
  45. 45Araya satışının açıklanmasıبابُ تَفسيِر العَرايا
  46. 46Araya satışının caiz olduğu durumlarبابُ ما يَجوزُ مِن بَيعِ العَرايا
  47. 47Araya satışını yaş hurma veya kuru hurma ile caiz gören kimseبابُ مَن أجازَ بَيعَ العَرايا بالرُّطَبِ أوِ التَّمرِ
  48. 48Gıdanın teslim alınmadan önce satılmasının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ الطَّعامِ قَبلَ أن يُسْتَوفَى
  49. 49Teslim alınmamış olanın, gıda olmasa bile, satılmasının yasaklanmasıبابُ النَّهي عن بَيعِ ما لَم يُقبَضْ وإِن كان غَيَر طَعامٍ
  50. 50Satın alınan şeyin ölçülerek teslim alınmasıبابُ قَبضِ ما ابتاعه كَيلًا بالاكتيالِ
  51. 51Belirsiz bir şekilde satın alınan şeyin taşınarak ve nakledilerek teslim alınması, eğer benzeri taşınabiliyorsaبابُ قَبضِى ما ابتاعَه جُزَافًا بالنَّقلِ والتَّحويلِ إذا كان مِثلُه يُنقَلُ
  52. 52Sultanın çıkardığı erzakın teslim alınmadan önce satılmasıبابُ بَيعِ الأرزاقِ التى يُخرِجُها السُّلطانُ قَبلَ قَبضِها
  53. 53Borçta tanımlanmış bedel karşılığında bedel alınmasıبابُ أخذِ العِوَضِ عن الثَّمَنِ المَوصوفِ في الدمَّةِ
  54. 54Bir kimsenin ölçerek satın aldığı gıdayı, kendisi için ölçmeden satmaması ve alıcısına ölçmeden önce borçtan kurtulmamasıبابُ الرَّجُلِ يَبتاعُ طَعامًا كَيلًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَكتالَه لِنَفسِه، ثُمَّ لا يَبرأُ حَتَّى يَكيلَه على مُشتَريهِ
  55. 55Satıcısından teslim alınmadan önce, elinde bulunan kimseden satılan malın hibe edilmesiبابُ هِبَةِ المَبيعِ ممَّن هو في يَدَيه قَبلَ قَبضِه مِن بائعِهِ
  56. 56İne satışı hakkında mekruh olanlarبابُ ما ورَدَ في كَراهيَةِ التَّبايعِ بالعِينَةِ
  57. 57Sütü sağılmış hayvanın satışının yasaklanmasıبابُ النَّهِي عن التَّصريَةِ
  58. 58Sütü sağılmış hayvanı satın alan kimse hakkındaki hükümبابُ الحُكمِ فيمَنِ اشتَرَى مُصَرّاةً
  59. 59Sütü sağılmış hayvanda tercih süresiبابُ مُدَّةِ الخيارِ في المُصَرّاةِ
  60. 60Aldatmanın ve satılan maldaki kusurun gizlenmesinin hükmüبابُ ما جاء في التَّدليسِ وكِتمانِ العَيبِ بالمَبيعِ
  61. 61Aldatma olan satışın geçerliliği ve tercih hakkının sabit olmasıبابُ صِحَّةِ البَيعِ الَّذِى وقَعَ فيه التَّدليسُ مَعَ ثُبوتِ الخيارِ فيهِ
  62. 62Satın aldığı şeyde kusur bulan alıcının, bir süre ondan faydalanmış olmasıبابُ المشتَرِى يَجِدُ بما اشتَراه عَيبًا وقَدِ استَغَلَّه زَمانًا
  63. 63Bir cariye satın alıp onunla ilişkiye girdikten sonra kusur bulan kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَنِ اشتَرَى جاريَةً فأصابَها ثُمَّ وجَدَ بها عَيبًا
  64. 64Kaçak deve hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في البَعيرِ الشَّرودِ يُرَدُّ
  65. 65Bir cariye satın alıp onun evli olduğunu bulan kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَنِ ابتاعَ جاريَةً فوَجَدَها ذاتَ زَوجٍ
  66. 66Kölelerin sorumluluğu hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عُهدَةِ الرَّقيقِ
  67. 67Kölenin malı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مالِ العَبدِ
  68. 68Şarap yapan kimseye üzüm suyu ve Allah'a isyan eden kimseye kılıç satmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ بَيعِ العَصيرِ ممَّن يَعصِرُ الخَمرَ، والسَّيفِ مِمَّن يَعصِى اللهَ ﷿ بهِ
  69. 69Berâe satışıبابُ بَيعِ البَراءَةِ
  70. 70Bir kimsenin cariye satın almak isteyip onun avret yerinden olmayan yerlere bakmasıبابُ الرَّجُلِ يُريدُ شِراءَ جاريَةٍ فيَنظُرُ إلَى ما لَيسَ مِنها بعَورَةٍ
  71. 71Satışta istibrâبابُ الاستِبراءِ في البَيعِ
  72. 72Murâbahaبابُ المُرابَحَةِ
  73. 73Satış fiyatında veya talep ettiği şeyde yalan söyleyen kimseye karşı sertlikبابُ التَّشديدِ على مَن كَذَبَ في ثَمَنِ ما يَبيعُ أو فيما طَلَبَ مِنه بهِ
  74. 74Bir kimsenin bir şeyi vadeli satıp sonra daha düşük bir fiyata geri almasıبابُ الرَّجُلِ يَبيعُ الشَّئَ إلَى أجَلٍ، ثُمَّ يَشتَريه بأقَلَّ
  75. 75Alıcı ve satıcının anlaşmazlığıبابُ اختِلافِ المتبايِعَيِن
  76. 76Satışın teslim alınmadan önce satıcının elinde telef olmasıبابُ المَبيعِ يَتلَفُ في يَدِ البائعِ قَبلَ القَبضِ
  77. 77Malının çoğu ribâ veya haram kazançtan olan kimseyle alışverişin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ مُبايَعَةِ مَن أكثَرُ مالِه مِنَ الرِّبا أو ثَمَنِ المُحَرَّمِ
  78. 78Satışı bozan şartبابُ الشَّرطِ الَّذِى يُفسِدُ البَيعَ
  79. 79Hayvan veya başka bir şeyi satıp menfaatini bir süreliğine istisna eden kimseبابُ مَن باعَ حَيَوانًا أو غَيرَه واستَثْنَى مَنافِعَه مُدَّةً
  80. 80Köle satın alıp onu azat etmek isteyen kimseبابُ مَنِ اشتَرَى مَملوكًا ليُعتِقَه
  81. 81Aldatıcı satıştan nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ الغَرَرِ
  82. 82Erkek hayvanın çiftleşmesinden nehyبابُ النَّهي عن عَسْبِ الفَحلِ
  83. 83Yanında olmayan ve sahip olmadığın şeyi satmaktan nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ ما لَيسَ عِندَكَ وبَيعِ ما لا تَملِكُ
  84. 84Koyunun sırtındaki yün, koyunun memesindeki süt ve sütteki yağın satışından nehyبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الصُّوفِ على ظَهرِ الغَنَمِ، واللَّبَنِ في ضُروعِ الغَنَمِ، والسَّمنِ في اللَّبَنِ
  85. 85Suda olan balığın satışından nehyبابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ السَّمَكِ في الماءِ
  86. 86Hamelü'l-hamele satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ
  87. 87Mülâmesi ve münâbededen nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ
  88. 88Hasa satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ الحَصَاةِ
  89. 89Arbun satışından nehyبابُ النَّهي عن بَيعِ العُربانِ
  90. 90Bir satışta iki satıştan nehyبابُ النَّهي عن بَيعَتَيِن في بَيعَةٍ
  91. 91Neceşten nehyبابُ النَّهيِ عن النَّجْشِ
  92. 92Biriniz diğerinin satışı üzerine satış yapmasınبابٌ: لا يَبيعُ بَعضُكُم على بيعِ بعضٍ
  93. 93Biriniz kardeşinin pazarlığı üzerine pazarlık yapmasınبابٌ: لا يَسومُ أحَدُكُم على سَومِ أخيه
  94. 94Şehirlinin köylü adına satış yapmamasıبابٌ لا يَبيعُ حاضِرٌ لِبادٍ
  95. 95Ona yardım ve nasihat etme ruhsatı, eğer nasihat isterseبابُ الرُّخْصَةِ في مَعونَتِه ونَصيحَتِه إذا استَنصَحَه
  96. 96Mal karşılamaktan nehyبابُ النَّهي عن تَلَقِّى السِّلَعِ
  97. 97Satış ve borçtan nehyبابُ النَّهي عن بَيعٍ وسَلَفٍ
  98. 98Aldatılan müşteri hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في غَبنِ المُستَّرسِلِ
  99. 99Her borç ki menfaat getirirse ribâdırبابٌ: كُلُّ قَرضٍ جَرَّ مَنفَعَةً فهو رِبًا
  100. 100Birine borç verip daha iyisiyle ödemesini istemekte hayır yokturبابٌ: لا خَيرَ أن يُسلِفَه سَلَفًا على أن يَقضيَه خَيرًا مِنه
  101. 101Şartsız olarak daha iyisiyle ödemesi ve bunu gönül hoşnutluğuyla yapmasıبابُ الرَّجُلِ يَقضيه خَيرًا مِنه بلا شَرطٍ طَيِّبَةً به نَفسُه
  102. 102Sefâtic hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في السَّفاتِجِ
  103. 103Cariyeler hariç hayvan ödüncüبابُ قَرضِ الحَيَوانِ غَيرِ الجَوارِى
  104. 104Ödünç vermenin fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الإقراضِ
  105. 105Borç almanın caizliği ve iyi niyetle ödeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في جَوازِ الاستِقراضِ وحُسنِ النّيَّةِ في قَضائِهِ
  106. 106Borç konusunda gelen sıkı uyarılarبابُ ما جاءَ مِنَ التَّشديدِ في الدَّينِ
  107. 107Zor durumda olanı beklemek ve durumu iyi olanı affetmek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إنظارِ المُعسِرِ والتَّجَوُّزِ عن الموسِرِ
  108. 108Yetimlerin malı olduğunda beklemek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الإنظارِ إذا كان المالُ لِليَتامَى
  109. 109Alışverişte kolaylık ve hoşgörü, hakkını isteyenin iffetle istemesiبابُ السُّهولَةِ والسَّماحَةِ في الشِّراءِ والبَيعِ، ومَن طَلَبَ حَقًّا فليَطلُبْه في عَفافٍ
  110. 110Vasinin yetim malıyla ticaret yapması veya ödünç vermesiبابُ تِجارَة الوَصِىِّ بمالِ اليَتيمِ أو إقراضِهِ
  111. 111Onun için malıyla gayrimenkul satın alması, eğer bunda fayda görürseبابٌ: يَشتَرِى له بمالِه العَقارَ إذا رأى فيه غِبطَةً
  112. 112Vasi olduğunda kendi için malından satın almamasıبابٌ: لا يَشتَرِى مِن مالِه لِنَفسِه إذا كان وصيًّا
  113. 113Baba veya dede olduğunda kendi malından kendisi için satın almasıباب: يَشتَرِى مِن مالِه لِنَفسِه مِن نَفسِه إذا كان أبًا أو جَدًّا مِن قِبَلِ الأبِ
  114. 114Vasinin, yetimin malından, ona bakması karşılığında, fakirse uygun şekilde yemesiبابُ الوَلِّى أيأكُلُ مِن مالِ اليَتيمِ مَكانَ قيامِه عَلَيه بالمَعروفِ إذا كان فقيًرا
  115. 115Ödeyeceğini söyleyen kimse, eğer durumu düzelirseبابُ مَن قال: يَقضيه إذا أيسَرَ
  116. 116Vasinin, kendi malını yetimin malıyla karıştırması ve kendi malını düzeltmek istemesiبابُ الوَلِّى يَخلِطُ مالَه بمالِ اليَتيمِ وهو يُريدُ إصلاحَ مالِه بمالِ نَفسِهِ
  117. 117Kölenin borçlanması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُدايَنَةِ العَبدِ
  118. 118Köpek fiyatından nehyبابُ النَّهىِ عن ثَمَنِ الكَلبِ
  119. 119Köpek öldürmek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَتلِ الكِلابِ
  120. 120Köpek edinmenin mubah olduğu durumlarبابُ ما جاءَ فيما يَحلُّ اقتِناؤُه مِنَ الكِلابِ
  121. 121Kedinin satış bedeli hakkındaبابُ ما جاءَ في ثَمَنِ السِّنَّورِ
  122. 122Şarap ticaretinin haram olmasıبابُ تَحريمِ التِّجارَةِ في الخَمرِ
  123. 123Şarap, leş, domuz ve putların satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ الخَمرِ والمَيتَةِ والخِنزيرِ والأصنامِ
  124. 124Necis olup yenilmesi caiz olmayan şeylerin satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ ما يَكونُ نَجِسًا لا يَحِلُّ أكلُهُ
  125. 125Hür bir insanın satışının haram olmasıبابُ تَحريمِ بَيعِ الحُرِّ
  126. 126Şarkıcı kadınların satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ المُغَنّياتِ
  127. 127Artan suyun satışının yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن بَيعِ فضلِ الماءِ
  128. 128Mushafların satışının mekruh olması hakkındaبابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ بَيعِ المَصاحِفِ
  129. 129Zor durumda olanın ve zorla satılanın satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ المُضطَرِّ وبَيعِ المُكرَهِ
  130. 130Seleme ile ilgili bâblar: Teminatlı selem akdinin caiz olmasıجِماعُ أبوابِ السَّلَمِ: بابُ جَوازِ السَّلَفِ المَضمونِ بالصِّفَةِ
  131. 131Selemde rehin ve kefilin caiz olmasıبابُ جَوازِ الرَّهنِ والحَميلِ في السَّلَفِ
  132. 132İnsanların elinde olmayan bir şeyin selem akdi, belirli bir zamanda mevcut olma şartıylaبابُ السَّلَفِ في الشَّئِ لَيسَ في أيدِى النّاسِ إذا شَرَطَ مَحِلَّه في وقتٍ يَكونُ مَوجودًا فيهِ
  133. 133Peşin selem akdinin caiz olmasıبابُ جَوازِ السَّلَمِ الحالِّ
  134. 134Hayvanın belirli bir yaş, vasıf ve süre ile selem akdi yapılmasının caiz olduğunu söyleyenler ve mekruh görenlerبابُ مَن أجازَ السَّلَمَ في الحَيَوانِ بسِنٍّ وصِفَةٍ وأجَلٍ مَعلومٍ إنْ كان إلَى أجَلٍ، ومَن كَرِهَهُ
  135. 135Hayvanın vasıf ile belirlenebileceğine delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ الحَيَوانَ يُضبَطُ بالصِّفَةِ
  136. 136Selem akdi, selem verenin bedeli teslim etmesi ve selem akdinin belirli ölçü veya ağırlıkla olması gerektiğiبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَدفَعَ المُسلِفُ ثَمَنَ ما سَلَّفَ فيه، ويَكونُ السَّلَفُ بكَيلٍ مَعلومٍ أو وزنٍ مَعلومٍ
  137. 137Selem akdi, belirli bir vasıfla yapılmadıkça caiz değildirبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بصِفَةٍ مَعلومَةٍ لا تَتَعَلَّقُ بعَينٍ
  138. 138Selem akdi, belirli bir bedel, ölçü veya ağırlıkla ve belirli bir süre ile yapılmadıkça caiz değildirبابُ: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بثَمَنٍ مَعلومٍ في كَيلٍ مَعلومٍ أو وزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ لا يَختَلِفُ إنْ كان إلَى أجَلٍ
  139. 139Buğday, arpa, kuru üzüm, zeytinyağı, elbise ve vasıf ile belirlenebilen her şeyde selem akdiبابُ السَّلَفِ في الحِنطَةِ والشَّعيِر والزَّبيبِ والزَّيتِ والثّيابِ وجَميعِ ما يُضبَطُ بالصِّفَةِ
  140. 140Ölçü ile satılan şeylerde, yağ, bal gibi ağırlıkla satılan şeylerde selem akdiبابُ السَّلَفِ فيما يُباعُ كَيلًا في الوَزنِ مِثلَ السَّمنِ والعَسَلِ وما أشبَهَه
  141. 141Miskin temiz olup satışı, alımı ve selem akdi caizdirبابُ: المِسكُ طاهِرُ يَحِلُّ بَيعُه وشِراؤُه والسَّلَفُ فيهِ
  142. 142Selem akdinde alacaklıya bir kısmını iade eden ve bir kısmını alan kimseبابُ مَن أقالَ المُسلَمَ إلَيه بَعضَ السَّلَمِ وقَبَضَ بَعضًا
  143. 143Hakkından daha azını vadesinden önce kabul eden ve gönül rızasıyla vazgeçen kimseبابُ مَن عُجِّلَ له أدنَى مِن حَقِّه قبلَ مَحِلِّه فقَبِلَه ووَضَعَ عنه طَيِّبَةً به أنفُسُهما
  144. 144Şart koşarak bir kısmını öne almanın iyi olmadığıبابُ: لا خَيرَ في أنْ يُعَجِّلَه بشَرطِ أنْ يَضَعَ عَنهُ
  145. 145"Falanın yanında şu kadar selem yaptım" demeyi mekruh görenler ve "Selem verdim" demeyi tercih edenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَقولَ: أسلَمتُ عِندَ فُلانٍ في كَذا. وليَقُلْ: سَلَّفتُ
  146. 146Fiyat belirlemeبابُ التَّسعيرِ
  147. 147İhtikâr hakkındaبابُ ما جاءَ في الاِحتِكارِ
  148. 148Bir şeyde selem yapan kimse, onu başka bir şeye çeviremez ve teslim almadan satamazبابُ مَن سَلَّفَ في شَئٍ فلا يَصرِفُه إلَى غَيرِه ولا يَبيعُه حَتَّى يَقبِضَهُ
  149. 149Selem akdi yapılan şeyin ölçüsünün nasıl yapılacağıبابُ كَيفيَّةِ الكَيلِ إذا كان قَد سَلَّفَ في شَئٍ بكَيلٍ
  150. 150Hicaz'da ağırlık ve ölçünün aslıبابُ أصلِ الوَزنِ والكَيلِ بالحِجازِ
  151. 151Yiyecek ölçüsünde bereket aramak hakkındaبابُ ما جاءَ في ابتِغاءِ البَرَكَةِ مِن كَيلِ الطَّعامِ
  152. 152Ölçüde hile yapmaktan kaçınmakبابُ تَركِ التَّطفيفِ في الكَيلِ
  153. 153Ağırlıkta fazla veren ve tartıcıya ücretle tarttıran kimseبابُ المُعطِى يُرجِحُ في الوَزنِ، والوَزّانِ يَزِنُ بالأجرِ
  154. 154Dirhem ve dinarları kırmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما جاءَ في النَّهىِ عن كَسرِ الدَّراهِمِ والدَّنانيرِ
  155. 155Gayrimenkul satışı hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ العَقارِ
  156. 156Mekke'deki evlerin satışı, kiralanması ve mirasın geçerliliği hakkındaبابُ ما جاءَ في بَيعِ دورِ مَكَّةَ وكِرائِها وجَرَيانِ الإِرثِ فيها
  157. 157İstiyam ve mümasaha hakkındaباب ما جاء في الاستيامِ والمُماسَحَةِ

(13) Kitâb: Alım Satım

كتاب البيوع
Hadis 10492 – 11300 · 809 rivayet · Sayfa 16/17
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (142) · DEVAMI

Selem akdinde alacaklıya bir kısmını iade eden ve bir kısmını alan kimse

بابُ مَن أقالَ المُسلَمَ إلَيه بَعضَ السَّلَمِ وقَبَضَ بَعضًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 11242
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ علىِّ بنِ عبدِ الحَميدِ الأدَمِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عبدِ الأعلَى الصَّنعانِىُّ البُوسِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن محمدِ بنِ واسِعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن أقالَ نادِمًا أقالَه اللهُ نَفسَه يَومَ القيامَةِ". وذَكَرَ الحديثَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 142, Hadis no. 11242
es-Sünenü'l-Kübrâ 11243
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو يَحيَى زَكَريّا بنُ يَحيَى بنِ أسَدٍ، حدثنا سفيانُ، عن سلمةَ بنِ موسَى، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: إذا أسلَمتَ في شَئٍ فلا بأسَ أن تأخُذَ بَعضَ سَلَمِكَ وبَعضَ رأسِ مالِكَ، فذَلِكَ المَعروفُ. ورَوَى جابِرٌ الجُعفِىُّ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ مَعنَى قَولِ ابنِ عباسٍ. والمَشهورُ عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كَرِهَ ذَلِكَ. وروِّينا عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ وعَمرِو بنِ دينارٍ مَعنَى قَولِ ابنِ عباسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 142, Hadis no. 11243
es-Sünenü'l-Kübrâ 11244
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن داودَ ابنِ أبي هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كَرِهَ أنْ يَبتاعَ البَيعَ ثُمَّ يَرُدَّه ويَرُدَّ مَعَه دَراهِمَ. وفِي هذا دَلالَةٌ على أنَّ الإِقالَةَ فسخٌ، فلا تَجوزُ إلَّا برأسِ المالِ، وأمَّا التَّوليَةُ فهِىَ بَيعٌ. قالَه الحَسَنُ ومُحَمَّدُ بنُ سيرينَ وعَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ. وكَذَلِكَ الشَّرِكَةُ عِندَنا، فلا تَجوزانِ في السَّلَمِ قبلَ القَبضِ لِما مَضَى في النَّهىِ عن بَيعِ الطَّعامِ قبلَ القَبضِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 142, Hadis no. 11244
BÂB (143)

Hakkından daha azını vadesinden önce kabul eden ve gönül rızasıyla vazgeçen kimse

بابُ مَن عُجِّلَ له أدنَى مِن حَقِّه قبلَ مَحِلِّه فقَبِلَه ووَضَعَ عنه طَيِّبَةً به أنفُسُهما
es-Sünenü'l-Kübrâ 11245
أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا رِبعِىُّ ابنُ عُلَيَّهَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مُعاويَةَ، عن حَنظَلَةَ بنِ قَيسٍ، عن أبي اليَسَرِ صاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن أحَبَّ أن يُظِلَّه اللهُ في ظِلِّه فليُنظِرْ مُعسِرًا أو ليَضَعْ له". قَد مَضَى في الحديثِ الثّابِتِ عن أبي قَتادَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ: "مَن سَرَّه أنْ يُنْجِيَه اللهُ مِن كُرَبِ يَومِ القيامَةِ فليُنظِرْ مُعسِرًا أو ليَضَعْ عنه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 143, Hadis no. 11245
es-Sünenü'l-Kübrâ 11246
وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، أنَّ ابنَ عباسٍ كان لا يَرَى بأسًا أنْ يَقولَ: أُعَجِّلُ لَكَ وتَضَعُ عَنِّي. وقَد روِىَ فيه حَديثٌ مُسنَدٌ في إسنادِه ضَعفٌ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 143, Hadis no. 11246
es-Sünenü'l-Kübrâ 11247
[أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ علىٍّ الجَوهَرِىُّ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ الدَّورَقِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ المدَنِىُّ]. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ، حدثنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ جَزَرَةُ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى أبو صالِحٍ وهَذا لَفظُه، قالا: حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِىُّ المَكِّىُّ، عن محمدِ بنِ علىِّ ابنِ يَزيدَ بنِ رُكانَةَ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لما أمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بإِخراجِ بَنِي النَّضيرِ مِنَ المدينَةِ جاءَه ناسٌ مِنهُم فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ أمَرتَ بإِخراجِهِم ولَهُم على النّاسِ دُيونٌ لَم تَحِلَّ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "ضَعوا وتَعَجَّلوا" أو قال: "وتَعاجَلوا". ورَواه الواقِدِىُّ في "سيره" عن ابنِ أخِى الزُّهرِيِّ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ ابنِ الزُّبَيرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 143, Hadis no. 11247
BÂB (144)

Şart koşarak bir kısmını öne almanın iyi olmadığı

بابُ: لا خَيرَ في أنْ يُعَجِّلَه بشَرطِ أنْ يَضَعَ عَنهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11248
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبي الزِّنادِ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ مَولَى السَّفّاحِ أنَّه قال: بعتُ بَزًّا مِن أهلِ السّوقِ إلَى أجَلٍ، ثُمَّ أرَدتُ الخُروجَ إلَى الكوفَةِ، فعَرَضوا علىَّ أنْ أضَعَ عَنهُم ويَنقُدونِي، فسألتُ عن ذَلِكَ زَيدَ بنَ ثابِتٍ فقالَ: لا آمُرُكَ أنْ تأكُلَ هذا ولا تُؤكِلَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 144, Hadis no. 11248
es-Sünenü'l-Kübrâ 11249
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالكٌ، عن عثمانَ بنِ حَفصِ بنِ عُمَرَ بنِ خَلدَةَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ ابنَ عُمَرَ سُئلَ عن رَجُلٍ يَكونُ له الدَّينُ على الرَّجُلِ إلَى أجَلٍ فيَضَعُ عنه صاحِبُه ويُعَجِّلُ له الآخَرُ، قال: فكَرِهَ ابنُ عُمَرَ ذَلِكَ ونَهَى عَنه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 144, Hadis no. 11249
es-Sünenü'l-Kübrâ 11250
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي المِنهالِ، أنَّه سألَ ابنَ عُمَرَ: قُلتُ: لِرَجُلٍ علىَّ دَينٌ. فقالَ لِي: عَجِّلْ لِي وأضَعُ عَنكَ. فنَهانِي عنه وقالَ: نَهَى أميرُ المُؤمِنينَ -يَعنِي عُمَرَ - أنْ نَبيعَ العَينَ بالدَّينِ. وروِىَ فيه حَديثٌ مُسنَدٌ في إسنادِه ضَعفٌ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 144, Hadis no. 11250
es-Sünenü'l-Kübrâ 11251
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا غانِمُ ابنُ الحَسَنِ بنِ صالِحٍ السَّعدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَعلَى الأسلَمِىُّ، عن عبدِ اللهِ ابنِ عباسٍ، عن أبي النَّضرِ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن المِقدادِ بنِ الأسوَدِ قال: أسلَفتُ رَجُلًا مِائَةَ دينارٍ، ثُمَّ خَرَجَ سَهمِى في بَعثٍ بَعَثَه رسولُ اللهِ ﷺ، فقُلتُ له: عَجِّلْ لِى تِسعينَ دينارًا وأحُطُّ عَشَرَةَ دَنانيرَ. فقالَ: نَعَم. فذُكِرَ ذَلِكَ لِرسولِ الله ﷺ فقالَ: "أكَلتَ رِبًا يا مِقدادُ وأطعَمتَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 144, Hadis no. 11251
BÂB (145)

"Falanın yanında şu kadar selem yaptım" demeyi mekruh görenler ve "Selem verdim" demeyi tercih edenler

بابُ مَن كَرِهَ أن يَقولَ: أسلَمتُ عِندَ فُلانٍ في كَذا. وليَقُلْ: سَلَّفتُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11252
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يَكرَهُ هذه الكَلِمَةَ: أُسلِمُ في كَذا وكَذا. ويَقولُ: إنَّما الإِسلامُ للهِ رَبِّ العالَمينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 145, Hadis no. 11252
BÂB (146)

Fiyat belirleme

بابُ التَّسعيرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11253
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى سُلَيمانُ يَعنِي ابنَ بلالٍ، حَدَّثَنِي العَلاءُ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رَجُلًا جاءَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ سَعِّرْ. فقالَ: "بَل ادعُ اللهَ". ثُمَّ جاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ سَعِّرْ. قال: "بَلِ اللهُ يَرفَعُ ويَخفِضُ، وإِنِّى لأرجو أنْ ألقَى اللهَ ولَيسَت لأحَدٍ عِندِى مَظلِمَةٌ". رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن محمدِ بنِ عثمانَ الدِّمَشقِىِّ عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ. ورَواه أيضًا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ عن العَلاءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 146, Hadis no. 11253
es-Sünenü'l-Kübrâ 11254
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ علىِّ بنِ أحمدَ بنِ شَبيبٍ الفامِىُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ مِن أصلِه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا حَجّاجُ ابنُ مِنهالٍ وعَفّانُ بنُ مُسلِمٍ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن قَتادَةَ وثابِتٍ وحُمَيدٍ، عن أنَسٍ قال: غَلا السِّعرُ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، قَد غَلا السِّعرُ، فسَعِّرْ لَنا. فقالَ: "إنَّ اللهَ هو المُسَعِّرُ القابِضُ الباسطُ الرّازِقُ، وإِنِّى لأرجو أنْ ألقَى رَبِّى ولَيسَ أحَدٌ مِنكُم يَطلُبُنِي بمَظلِمَةٍ في دَمٍ ولا مالٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 146, Hadis no. 11254
es-Sünenü'l-Kübrâ 11255
وأخبرَنا أبو الخَيرِ جامِعُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ الوَكيلُ المحَمَّداباذِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: "إنَّ اللهَ هو الخالِقُ القابِضُ الباسِطُ الرّازِقُ المُسَعِّرُ". أخرَجَه أبو داودَ في "السنن" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ عن عَفّانَ. وروِىَ في ذَلِكَ عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ وابنِ عباسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 146, Hadis no. 11255
es-Sünenü'l-Kübrâ 11256
وأمَّا الأثَرُ الَّذِي أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكٌ، عن يونُسَ بنِ يوسُفَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: مَرَّ عُمَرُ بنُ الخطابِ على حاطِبِ بنِ أبي بَلتَعَةَ وهو يَبيعُ زَبيبًا له بالسّوقِ، فقالَ له عُمَرُ: إمّا أنْ تَزيدَ في السِّعرِ، وإِمّا أنْ تَرفَعَ مِن سوقِنا. فهَذا مُختَصَرٌ، وتَمامُه فيما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 146, Hadis no. 11256
es-Sünenü'l-Kübrâ 11257
رَوَى الشّافِعِيُّ عن الدَّراوَردِىِّ عن داودَ بنِ صالِحٍ التَّمّارِ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ عن عُمَرَ أنَّه مَرَّ بحاطِبٍ بسوقِ المُصَلَّى وبَينَ يَدَيه غِرارَتانِ فيهِما زَبيبٌ، فسألَه عن سِعرِهِما، فسَعَّرَ له مُدَّينِ لِكُلِّ دِرهَمٍ، فقالَ له عُمَرُ: قَد حُدِّثتُ بعيرٍ مُقبِلَةٍ مِنَ الطّائفِ تَحمِلُ زَبيبًا، وهُم يَعتَبِرونَ بسِعرِكَ، فإِمّا أنْ تَرفَعَ في السِّعرِ، وإِمّا أنْ تُدخِلَ زَبيبَكَ البَيتَ فتَبيعَه كَيفَ شِئتَ. فلَمّا رَجَعَ عُمَرُ حاسَبَ نَفسَه، ثُمَّ أتَى حاطِبًا في دارِه فقالَ له: إنَّ الَّذِى قُلتُ لَيسَ بعَزمَةٍ مِنِّي ولا قَضاءٍ، إنَّما هو شَئٌ أرَدتُ به الخَيرَ لأهلِ البَلَدِ، فحَيثُ شِئتَ فبعْ، وكَيفَ شِئتَ فبِعْ. وهَذا فيما كَتَبَ إلَيَّ أبو نُعَيمٍ عبدُ المَلِكِ ابنُ الحَسَنِ الإِسفَرايينِىُّ أنَّ أبا عَوانَةَ أخبَرَهُم قال: حدثنا المُزَنِىُّ، حدثنا الشّافِعِيُّ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 146, Hadis no. 11257
BÂB (147)

İhtikâr hakkında

بابُ ما جاءَ في الاِحتِكارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11258
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ. وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ ابنةِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِى، أخبرَنا جَدِّى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى قال: كان سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ يُحَدِّثُ أنَّ مَعمَرًا قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ احتَكَرَ فهو خاطِئٌ". فقالَ إنسانٌ لِسَعيدٍ: فإِنَّكَ تَحتَكِرُ. فقالَ سعيدٌ: مَعمَرٌ الَّذِي كان يُحَدِّثُ هذا الحديثَ كان يَحتَكِرُ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 147, Hadis no. 11258
es-Sünenü'l-Kübrâ 11259
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ ابنُ أيّوبَ، أخبرَنا عمرُو بنُ عَونٍ، أخبرَنا خالِدٌ، عن عمرِو بنِ يَحيَى، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن مَعمَرِ بنِ أبي مَعمَرٍ أحَدِ بَنِي عَدِىِّ بنِ كَعبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَحتَكِرُ إلَّا خاطِئٌ". فقُلتُ لِسَعيدٍ: فإِنَّكَ تَحتَكِرُ. قال: ومَعمَرٌ كان يَحتَكِرُ. لَفظُ حَديثِ أبي عبدِ اللهِ، ولَيسَ في رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: أحَدِ بَنِي عَدِىِّ بنِ كَعبٍ. وزادَ في آخِرِه: قال عمرٌو: كان سعيدٌ يَحتَكِرُ الزَّيتَ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" قال: حَدَّثَنِي أصحابُنا عن عمرِو بنِ عَونٍ.. قال الشيخُ: للاِحتِكارِ تَفصيلٌ يُذكَرُ في الفِقهِ، وظَنِّى بهِما أنَّهُما احتَكَرا على غَيرِ الوَجهِ المَنهِىِّ عَنه. وروِّينا عن أبي أُمامَةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أنْ يُحتَكَرَ الطَّعامُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 147, Hadis no. 11259
es-Sünenü'l-Kübrâ 11260
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الغَسيلِىُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ النَّرسِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ احتَكَرَ يُريدُ أنْ يُغالِىَ بها على المُسلِمينَ فهو خاطِئٌ، وقَد بَرِئَت مِنه ذِمَّةُ اللهِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 147, Hadis no. 11260
es-Sünenü'l-Kübrâ 11261
حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا زَيدُ بنُ أبي لَيلَى أبو المُعَلَّى العَدَوِىُّ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ يقولُ: دَخَلَ عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ على مَعقِلِ بنِ يَسارٍ، فقالَ مَعقِلُ بنُ يَسارٍ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن دَخَلَ في شَئٍ من أسعارِ المُسلِمينَ ليُغليَه عَلَيهِم كان حَقًّا على اللهِ أنْ يَقذِفَه في مُعظَمٍ مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ". ورَواه المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ عن زَيدٍ. زادَ فيه: "رأسُه أسفَلَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 147, Hadis no. 11261
es-Sünenü'l-Kübrâ 11262
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن عليِّ بنِ سالِمِ بنِ ثَوبانَ، عن عليِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدعانَ، عن سعيدِ ابنِ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الجالِبُ مَرزوقٌ، والمُحتَكِرُ مَلعونٌ". [تَفَرَّدَ به علىُّ بنُ سالِمٍ عن عليِّ بنِ زَيدٍ. قال البخاريُّ: لا يُتابَعُ في حَديثِهِ].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 147, Hadis no. 11262
es-Sünenü'l-Kübrâ 11263
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي رَبيعَةَ، عن أبيه، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ خَرَجَ إلَى السّوقِ، فرأى ناسًا يَحتَكِرونَ بفَضلِ أذهابِهِم، فقالَ عُمَرُ: لا ولا نُعمَةَ عَينٍ، يأتينا اللهُ ﷿ بالرِّزقِ، حَتَّى إذا نَزَلَ بسوقِنا قامَ أقوامٌ فاحتَكَروا بفَضلِ أذهابِهِم عن الأرمَلَةِ والمِسكينِ، إذا خَرَجَ الجُلَّابُ باعوا على نَحوِ ما يُريدونَ مِنَ التَّحَكُّمِ، ولَكِنْ أيُّما جالِبٍ جَلَبَ يَحمِلُه على عَمودِ كَبِدِه في الشِّتاءِ والصَّيفِ حَتَّى يَنزِلَ سوقَنا، فذَلِكَ ضَيفٌ لِعُمَرَ، فليَبِعْ كَيفَ شاءَ اللهُ، وليُمسِكْ كَيفَ شاءَ اللهُ. وذَكَرَه مالكٌ في "الموطأ" مُرسَلًا عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 147, Hadis no. 11263
BÂB (148)

Bir şeyde selem yapan kimse, onu başka bir şeye çeviremez ve teslim almadan satamaz

بابُ مَن سَلَّفَ في شَئٍ فلا يَصرِفُه إلَى غَيرِه ولا يَبيعُه حَتَّى يَقبِضَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11264
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ. وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا زيادُ بنُ خَيثَمَةَ، عن سَعدٍ الطّائىِّ، عن عَطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا أسلَفتَ في شَئٍ فلا تَصرِفْه إلَى غَيرِه". وفِي رِوايَةِ الرّوذبارِىِّ: "مَن أسلَفَ في شَئٍ فلا يَصرِفْه إلَى غَيرِه". والاعتِمادِ على حَديثِ النَّهىِ عن بَيعِ الطَّعامِ قبلَ أنْ يُستَوفَى؛ فإِنَّ عَطيَّةَ العَوفىَّ لا يُحتَجُّ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 148, Hadis no. 11264
es-Sünenü'l-Kübrâ 11265
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا ابنُ رَجاءٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن حُصَينٍ، عن محمدِ بنِ زَيدِ بنِ خُلَيدَةَ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ عن السَّلَفِ، قُلتُ: إنّا نُسلِفُ فنَقولُ: إنْ أُعطينا بُرًّا فبِكَذا، وإِنْ أُعطينا تَمرًا فبِكَذا. قال: أسلِمْ في كُلِّ صِنفٍ ورِقًا مَعلومَةً، فإِنْ أعطاكَه وإِلَّا فخُذْ رأسَ مالِكَ، ولا تَرُدَّه في سِلعَةٍ أُخرَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 148, Hadis no. 11265
es-Sünenü'l-Kübrâ 11266
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، حَدَّثَنِي الضَّحّاكُ بنُ عثمانَ، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه دَخَلَ على مَروانَ بنِ الحَكَمِ وهو بالمَدينَةِ، وكانَ مَروانُ قَد أحَلَّ بَيعَ الصُّكوكِ التي بالآجالِ قبلَ أنْ تُستَوفَى، فقالَ له أبو هريرةَ: أحلَلتَ الرِّبا؛ بَيعَ الطَّعامِ قبلَ أنْ يُستَوفَى، وأشهَدُ لَسَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبيعُه حَتَّى يَستَوفيَه". فرَدَّ مَروانُ بنُ الحَكَمِ ذَلِكَ البَيعَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 148, Hadis no. 11266
es-Sünenü'l-Kübrâ 11267
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ الحارِثِ، حَدَّثَنِي الضَّحّاكُ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ ابنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قال لمروانَ: أحلَلْتَ بَيعَ الصِّكاكِ وقَد نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن بَيعِ الطَّعامِ قبلَ أنْ يُستَوفَى. قال: فخَطَبَ مَروانُ ونَهَى عن بَيعِها. قال سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ: فرأيتُ الحَرَسَ يأخُذونَها مِن أيدِى النّاسِ. رَواه مُسلِمٌ فِي "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 148, Hadis no. 11267
BÂB (149)

Selem akdi yapılan şeyin ölçüsünün nasıl yapılacağı

بابُ كَيفيَّةِ الكَيلِ إذا كان قَد سَلَّفَ في شَئٍ بكَيلٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11268
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عَيّاشٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ ابتاعَ شَيئًا، فحُثِىَ له في المِكيالِ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: أرسِلْ يَدَكَ ولا تُمسِكْ على رأسِه؛ فإِنَّما لِي ما أخَذَ المِكيالُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 149, Hadis no. 11268
es-Sünenü'l-Kübrâ 11269
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، حدثنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجِ، عن عَطاءٍ أنَّه قال: لا دَقَّ ولا رَدمَ ولا زَلزَلَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 149, Hadis no. 11269
BÂB (150)

Hicaz'da ağırlık ve ölçünün aslı

بابُ أصلِ الوَزنِ والكَيلِ بالحِجازِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11270
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ الطَّبَرانِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن حَنظَلَةَ بنِ أبي سُفيانَ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "المكيالُ مِكيالُ أهلِ المدينَةِ، والوَزنُ وزنُ أهلِ مَكَّةَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 150, Hadis no. 11270
es-Sünenü'l-Kübrâ 11271
وأخبرَنا علىٌّ، أخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا ابنُ حَنبَلٍ، حدثنا نَصرُ ابنُ علىٍّ (ح) وأخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا محمدُ بنُ الوَليدِ النَّرسِىُّ، حدثنا عمرُو ابنُ علىٍّ قالا: حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن حَنظَلَةَ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ: قال النَّبِيُّ ﷺ: "المِكيالُ مِكيالُ أهلِ مَكَّةَ، والميزانُ ميزانُ أهلِ المَدينَةِ". قال سُلَيمانُ: هَكَذا رَواه أبو أحمدَ فقالَ: عن ابنِ عباسٍ. فخالَفَ أبا نُعَيمٍ في لَفظِ الحديثِ، والصَّوابُ ما رَواه أبو نُعَيمٍ بالإِسنادِ واللَّفظِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 150, Hadis no. 11271
BÂB (151)

Yiyecek ölçüsünde bereket aramak hakkında

بابُ ما جاءَ في ابتِغاءِ البَرَكَةِ مِن كَيلِ الطَّعامِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11272
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ، وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن المِقدامِ بنِ مَعديكَرِبَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كيلوا طَعامَكُم يُبارَكْ لَكُم ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 151, Hadis no. 11272
es-Sünenü'l-Kübrâ 11273
وكَذَلِكَ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ ويَحيَى بنُ حَمزَةَ عن ثَورِ بنِ يَزيدَ وقالا: "يُبارَكْ لَكُم فيه". أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِي إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ أبي حَسّانَ الأنماطِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا ثَورٌ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا المَنيعِىُّ، حدثنا مَنصورُ بنُ أبي مُزاحِمٍ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ. فدَكَرَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ موسَى عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 151, Hadis no. 11273
es-Sünenü'l-Kübrâ 11274
ورَواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانِىُّ قال: حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن ثَورِ ابنِ يَزيدَ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن المِقدامِ. أخبرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا المَنيعِىُّ، حدثنا أبو الرَّبيعِ الزَّهرانِيُّ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 151, Hadis no. 11274
es-Sünenü'l-Kübrâ 11275
ورَواه بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ عن بَحيرِ بنِ سَعدٍ عن خالِدِ بنِ مَعدانَ عن المِقدامِ بنِ مَعديكَرِبَ، عن أبي أيّوبَ الأنصارِيِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "كيلوا طَعامَكُم يُبارَكْ لَكُم فيه". أخبرَناه أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللهِ الحُرفِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ ابنُ سَلمانَ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ البَزّارُ، حدثنا عمرُو بنُ عثمانَ، حدثنا بَقيَّةُ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 151, Hadis no. 11275
BÂB (152)

Ölçüde hile yapmaktan kaçınmak

بابُ تَركِ التَّطفيفِ في الكَيلِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11276
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِيِّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي يَزيدُ النَّحوِىُّ أنَّ عِكرِمَةَ حَدَّثَه عن ابنِ عباسٍ قال: لما قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المَدينَةَ كانوا مِن أخبَثِ النّاسِ كَيلًا، فأنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١] فأحسَنوا الكَيلَ بعدَ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 152, Hadis no. 11276
es-Sünenü'l-Kübrâ 11277
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا علىُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا أبو علىٍّ الرَّحْبِىُّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يا مَعشَرَ التُّجّارِ، إنَّكُم قَد وُلِّيتُم أمرًا هَلَكَت فيه الأُمَمُ السّالِفَةُ؛ المِكيالُ والميزانُ". أسنَدَه أبو علىٍّ حَنَشٌ، ووَقَفَه غَيرُه مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 152, Hadis no. 11277
es-Sünenü'l-Kübrâ 11278
أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن سالِمٍ يَعنِي ابنَ أبي الجَعدِ قال: سَمِعتُ كُرَيبًا يقولُ: قال ابنُ عباسٍ: يا مَعاشِرَ الأعاجِمِ، إنَّ اللهَ قَد ولَّاكُم أمرَينِ أهلَكَ بهِما القُرونَ مِن قبلِكُم؛ المِكيالَ والميزانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 152, Hadis no. 11278
BÂB (153)

Ağırlıkta fazla veren ve tartıcıya ücretle tarttıran kimse

بابُ المُعطِى يُرجِحُ في الوَزنِ، والوَزّانِ يَزِنُ بالأجرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11279
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا شُعبَةُ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: اشتَرَى مِنِّي رسولُ اللهِ ﷺ بَعيرًا فأرجَحَ لِي، فلَم تَزَلْ تِلكَ الدَّراهِمُ مَعِى حَتَّى أُصيبَت يَومَ الحَرَّةِ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 153, Hadis no. 11279
es-Sünenü'l-Kübrâ 11280
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ يَعنِي المُقرِئَ، قال: سَمِعتُ سُفيانَ الثَّورِىَّ يُحَدِّثُ عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سوَيدِ بنِ قَيسٍ قال: جَلَبتُ أنا ومَخرَفَةُ العَبدىُّ بَزًّا مِن هَجَرَ أوِ البحرَينِ، فلَمّا كُنّا بمِنًى أتانا رسولُ اللهِ ﷺ فاشتَرَى مِنِّى سَراويلَ. قال: وثَمَّ وزّانٌ يَزِنُ بالأجرِ، فدَفَعَ إلَيه رسولُ اللهِ ﷺ الثَّمَنَ، ثُمَّ قال له: "زِنْ وأرجِحْ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 153, Hadis no. 11280
es-Sünenü'l-Kübrâ 11281
وكَذَلِكَ رَواه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ عن سِماكٍ. أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قَيسٌ. فذَكَرَه إلَّا أنَّه قال: بَزًّا مِن هَجَرَ، فبِعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ سَراويلَ وثَمَّ وزّانٌ يَزِنُ بالأجرِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "زِنْ وأرجِحْ". وخالَفَهُما شُعبَةُ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 153, Hadis no. 11281
es-Sünenü'l-Kübrâ 11282
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكٍ قال: سَمِعتُ أبا صَفوانَ مالكَ بنَ عُمَيرَ يقولُ: بعتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ رِجلَ سَراويلَ قبلَ الهِجرَةِ بثَلاثَةِ دَراهِمَ، فوَزَنَ لِي فأرجَحَ لِي.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 153, Hadis no. 11282
es-Sünenü'l-Kübrâ 11283
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ ومُسلِمُ بنُ إبراهيمَ -المَعنَى قَريبٌ - قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن أبي صَفوانَ ابنِ عَميرَةَ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ بمَكَّةَ قبلَ أنْ يُهاجِرَ وبِعتُه سَراويلَ، فوَزَنَ فأرجَحَ. قال أبو داودَ: ورَواه قَيسٌ كما قال سفيانُ، والقَولُ قَولُ سُفيانَ. قال أبو داودَ: حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، عن شُعبَةَ قال: كان سفيانُ أحفَظَ مِنِّى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 153, Hadis no. 11283
BÂB (154)

Dirhem ve dinarları kırmanın yasaklanması hakkında

بابُ ما جاءَ في النَّهىِ عن كَسرِ الدَّراهِمِ والدَّنانيرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11284
أخبرَنا الفقيهُ أبو مَنصورٍ البَغدادِىُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ علىِّ بنِ حَمدانَ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الصَّفّارُ قالوا: حدثنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ [الكَجِّىُّ، حدثنا] الأنصارِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ فضاءٍ، عن أبيه، عن عَلقَمَةَ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِىِّ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى أنْ تُكسَرَ سِكَّةُ المسلِمينَ الجائزَةُ بَينَهُم إلَّا مِن بأسٍ؛ أنْ يُكسَرَ دِرهَمًا فيُجعَلَ فِضَّةً، أو يُكسَرَ الدّينارُ فيُجعَلَ ذَهَبًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 154, Hadis no. 11284
BÂB (155)

Gayrimenkul satışı hakkında

بابُ ما جاءَ في بَيعِ العَقارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 11285
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزَّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن حُذَيفَةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "مَن باعَ دارًا ولَم يَشتَرِ بثَمَنِها دارًا لَم يُبارَكْ له فيها، أو في شَئٍ مِن ثَمَنِها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 155, Hadis no. 11285
es-Sünenü'l-Kübrâ 11286
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ موسَى بنِ حاتِمٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، حدثنا أبو حَمزَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن أخيه سعيدِ بنِ حُرَيثٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "مَن باعَ دارًا أو عَقارًا فلَم يَجعَلْ ثَمَنَه في مِثلِها لَم يُبارَكْ له فيها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 155, Hadis no. 11286
es-Sünenü'l-Kübrâ 11287
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ المَجيدِ الحَنَفِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنِي عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ، عن عمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن أخيه سعيدِ بنِ حُرَيثٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن باعَ دارًا أو عَقارًا فليَعلَمْ أنَّه قَمِنٌ ألا يُبارَكَ له فيه، إلا أنْ يَجعَلَه في مِثلِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 155, Hadis no. 11287
es-Sünenü'l-Kübrâ 11288
أخبرَنا أبو محمدٍ عَبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ غَسّانَ الغَلَّابِىُّ حَدَّثَنِي شَيخٌ مِن بَنِي تَميمٍ أنَّ ابنَ عُيَينَةَ قال في تَفسيرِ هذا الحديثِ: "مَن باعَ دارًا ولَم يَشتَرِ مِن ثَمَنِها دارًا لَم يُبارَكْ له في ثَمَنِها". قال سفيانُ: إنَّ اللهَ يقولُ: ﴿وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا﴾ [فصلت: ١٠] يقولُ: فلَمّا خَرَجَ مِنَ البَرَكَةِ ثُمَّ لَم يُعِدْها في مِثلِها لَم يُبارَكْ لَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 155, Hadis no. 11288
BÂB (156)

Mekke'deki evlerin satışı, kiralanması ve mirasın geçerliliği hakkında

بابُ ما جاءَ في بَيعِ دورِ مَكَّةَ وكِرائِها وجَرَيانِ الإِرثِ فيها
es-Sünenü'l-Kübrâ 11289
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، حَدَّثَنِي علىُّ بنُ الحُسَينِ أنَّ عمرَو بنَ عثمانَ أخبَرَه، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، تَنزِلُ في دارِكَ بمَكَّةَ؟ قال: "وهَل تَرَكَ لَنا عَقيلٌ مِن دارٍ - أو:- دورٍ؟ ". قال: وكانَ عَقيلٌ ورِثَ أبا طالِبٍ هو وطالِبٌ، ولَم يَرِثْه جَعفَرٌ ولا علىٌّ؛ لأنَّهُما كانا مُسلِمَينِ، وكانَ عَقيلٌ وطالِبٌ كافِرَينِ، مِن أجلِ ذَلِكَ كان عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ يقولُ: لا يَرِثُ المُؤمِنُ الكافِرَ. لَفظُ حَديثِ أبي عمرٍو. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أصبَغَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه مسلمٌ عن حَرمَلَةَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 156, Hadis no. 11289
es-Sünenü'l-Kübrâ 11290
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ ابنُ سلَمةَ، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هريرةَ في قِصَّةِ فتحِ مَكَّةَ قال: فجاءَ أبو سُفيانَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أُبيدَت خَضراءُ قُرَيشٍ، لا قُرَيشَ بعدَ اليَومِ. فقالَ: "مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن ألقَى سِلاحَه فهو آمِنٌ، ومَن أغلَقَ بابَه فهو آمِنٌ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حَمّادِ ابنِ سلَمةَ وسُلَيمانَ بنِ المُغيرَةِ عن ثابِتٍ. وزادَ في حَديثِ سُلَيمانَ قال: فأقبَلَ النّاسُ إلَى دارِ أبي سُفيانَ، وأغلَقَ النّاسُ أبوابَهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 156, Hadis no. 11290
es-Sünenü'l-Kübrâ 11291
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بندارٍ الضَّبِّىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ فرّوخَ مَولَى نافِعِ بنِ عبدِ الحارِثِ، قال: اشتَرَى نافِعُ بنُ عبدِ الحارِثِ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ [دارَ صفوانَ بنِ أميةَ بأربعِمائةٍ] دارَ السِّجنِ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ إنْ رَضِيَها، وإِنْ كَرِهَها أعطَى نافِعٌ صَفوانَ بنَ أُمَيَّةَ أربَعَمائَةٍ. قال ابنُ عُيَينَةَ: فهو سِجنُ النّاسِ اليَومَ بمَكَّةَ. ويُذكَرُ عن عمرِو بنِ دينارٍ أنَّه سُئلَ عن كِراءِ بُيوتِ مَكَّةَ فقالَ: لا بأسَ به، الكِراءُ مِثلُ الشِّراءِ، قَدِ اشتَرَى عُمَرُ بنُ الخطابِ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ دارًا بأربَعَةِ آلافِ دِرهَمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 13 (Alım Satım), Bâb 156, Hadis no. 11291