(13) Kitâb: Alım Satım

أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَىَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عبد اللهِ بنِ طاوُسٍ، عن أبيه قال: خَيَّرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا بعدَ البَيْعِ، فقالَ الرَّجُلُ: عمْرَكَ اللهَ، مِمَّن أنتَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "امرُؤٌ مِن قُرَيشٍ". قال: فكانَ أبي يَحلِفُ: ما الخيارُ إلَّا بعدَ البَيعِ.

وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ السُّكَرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه قال: ابتاعَ النَّبِيُّ ﷺ قَبلَ النُّبوَّةِ مِن أعرابِيٍّ بَعيرًا أو غَيرَ ذَلِكَ، فلَمّا وجَبَ البَيعُ قال له النَّبِيُّ ﷺ: "اختَر". فنَظَرَ إلَيه الأعرابِيُّ فقالَ: عمْرَكَ اللَّهَ، مَن أنتَ؟ قال: فلَمّا كان الإسلامُ جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الخيارَ بعدَ البَيعِ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن حاتِمٍ الجَرجَرائيُّ قال: مَروانُ الفَزارِيُّ، أخبرَنا عن يَحيَى بنِ أيُّوبَ قال: كان أبو زُرعَةَ إذا بايَعَ رَجُلًا خَيَّرَه. قال: ثُمَّ يقولُ: خَيِّرْني. ويَقولُ: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَفتَرِقَنَّ اثنانِ إلَّا عن تَراضٍ".

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن مُكرَمٍ، حدثنا عليُّ بن عاصِمٍ، أخبرَنا خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن أبي قِلابَةَ، قال أنَسٌ: مَرَّ رسولُ اللهِ ﷺ على أهلِ البَقيعِ فقالَ: "يا أهلَ البقيعِ". فاشرأبُّوا فقالَ: "يا أهلَ البقيعِ لا يَفتَرِقَنَّ بيِّعانِ إلَّا عن رِضًا".

أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرَّزَّازُ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفَّانُ، حدثنا هَمَّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "البَيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا، ويأخُذُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ما رَضِيَ مِنَ البَيعِ".

أخبرَنا محمدُ بن الحُسَينِ السُّلَمِيُّ وأحمَدُ بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو عُبَيدِ اللهِ أحمدُ بن عبد الرَّحمَنِ بنِ وهبٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي قال: حَدَّثَنِي مَخرَمَةُ بن بُكَيرٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ عمرَو بنَ شُعَيبٍ يقولُ: سَمِعتُ شُعَيبًا يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "أيُّما رَجُلٍ ابتاعَ مِن رَجُلٍ بيعَةً فإنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما بالخيارِ حَتَّى يَتَفَرَّقا مِن مَكانِهِما، إلَّا أن يَكونَ صَفقَةَ خيارٍ، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يُفارِقَ صاحِبَه مَخافَةَ أن يُقيلَه". قَوله: "يُقيلَه". أرادَ به واللهُ أعلمُ: يَفسَخُه، فعَبَّرَ بالإقالَةِ عن الفَسخِ. ورُوِّينا في ذَلِكَ عن عثمانَ بنِ عَفَّانَ وعَبدِ الله بنِ عُمَرَ وجَريرِ بنِ عبد الله، ثُمَّ عن شُرَيحٍ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وعَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ.

قال البخاريُّ في كِتابِ "الصحيح": وقالَ اللَّيثُ: حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن خالِدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: بعتُ مِن أميرِ المُؤمِنينَ عثمانَ ﵁ مالًا بالوادِي بمالٍ له بخَيبَرَ، فلَمّا تَبايَعنا رَجَعتُ على عَقِبِيَّ حَتَّى خَرَجتُ مِن بَيتِه خَشيَةَ أن يَرُدَّنِي البَيعَ، وكانَتِ السُّنَّةُ أن المتَبَايعَينِ بالخيارِ حَتَّى يَتَفَرَّقا. قال عبدُ اللَّهِ: فلَمّا وجَبَ بَيعِي وبَيعُه رأيتُ أنِّي قَد غَبَنتُه؛ فإِنِّي سُقتُه إلَى أرضِ ثَمودَ بثَلاثِ لَيالٍ وساقَنِي إلَى المَدينَةِ بثَلاثِ لَيالٍ. أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ قال: حَدَّثَنيه أبو عِمرانَ، حدثنا الرَّمادِيُّ. قال أبو بكرٍ: وأخبَرَنِي الحَسَنُ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ. قال: وأخبرَنا أبو القاسِم، حدثنا ابنُ زَنجُويَه، قالوا: حدثنا أبو صالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ. بهَذا. قال الشيخُ: ورَواه أبو صالِحِ أيضًا ويَحيَى بن بُكَيرِ عن اللَّيثِ عن يونُسَ بنِ يَزيدَ عن ابنِ شِهابٍ بمَعناه.

وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، أخبرَنا عُبَيدُ بن شَريكٍ، حدثنا أبو صالِحٍ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن عمرِو بنِ سعيدٍ، عن أبي زُرعَةَ قال: قال جَريرٌ: بايَعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ على السَّمعِ والطَّاعَةِ والنُّصحِ لِكُلَّ مُسلِمٍ. قال: فكانَ جَريرٌ إذا بايعَ إنسانًا شَيئًا قال: أما إنَّ ما أخَذنا مِنكَ أحَبُّ إلَينا مِمّا أعطَيناكَ، فاختَرْ. يُريدُ بذَلِكَ إتمامَ بَيعَتِهِ.

وأخبرَنا ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا عمانُ بن عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ، حدثنا يونُسُ. فذَكَرَه بنَحوِه، إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: يُريدُ بذَلِكَ إتمامَ بَيعَتِهِ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِيُّ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ الدارميَّ يقولُ: سَمِعتُ إسحاقَ بنَ إبراهيمَ الحَنظَلِيَّ يقولُ: سَمِعتُ سُفيانَ بنَ عبد المَلِكِ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ المُبارَكِ يقولُ: الحَديثُ في البَيَّعَينِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا، أثبَتُ مِن هذه الأساطينِ. قال: وسَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ يقولُ: سَمِعتُ عليّ بنَ المَدينِيِّ يقولُ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ أنَّه حَدَّثَ الكوفيَّينَ بحَديثِ ابنِ سُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ في البَيِّعَينِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا. قال: فحَدَّثوا به أبا حَنيفَةَ، فقالَ أبو حَنيفَةَ: إِنَّ هذا لَيسَ بشَئٍ، أرأيتَ إن كانا في سَفينَةٍ؟ قال على: إنَّ اللَّهَ سائلُه عَمّا قالَ.

وقَد أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا الحاكِمُ أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بن عبد اللَّهِ المُعَدِّلُ بحَلَبَ، حدثنا إبراهيمُ يَعنِي ابنَ سعيدٍ الجَوهَرِيَّ، حدئنا حُسَينٌ يَعنِي ابنَ محمدٍ المَرَّورُّوذِيُّ، حدثنا شَيبانُ، عن مَنصورٍ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن نافِعٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ فهُما بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا، أو يَكونُ بَيعُهُما عن خيارٍ". وكانَ عُمَرُ أوِ ابنِ عُمَرَ يُنادِي: البَيعُ صَفقَةٌ أو خيارٌ. وروِيَ عن مُطَرِّفِ بنِ طَريفٍ تارَةً عن الشَّعبِيِّ عن عُمَرَ، وتارَةً عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ عن عُمَرَ ﵁: البَيعُ صَفقَةٌ أو خيارٌ. وكِلاهُما مَعَ الأوَّلِ ضَعيفٌ لاِنقِطاعِ ذَلِكَ، فإِن صَحَّ فالمُرادُ به واللَّهُ أعلمُ بيعٌ شُرِطَ فيه قَطعُ الخيارِ، فلا يَكونُ لَهُما بعدَ الصَّفقَةِ خيارٌ، وبَيعٌ لَم يُشْتَرَطُ فيه قَطعُ الخيار، فهُما بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا. وقَد ذَهَبَ كَثيرٌ مِن أهلِ العِلمِ إلَى تَضعيفِ الأثَرِ عن عُمَرَ، وأنَّ البَيعَ لا يَجوزُ فيه شَرطُ قَطعِ الخيار، وأنَ المُرادَ ببَيعِ الخيارِ؛ إمّا التَّخييرُ بعدَ البَيع، أو بيعٌ شُرِطَ فيه خيارُ ثَلاثَةِ أيّامٍ فلا يَنقَطِعُ خيارُهُما بالتَّفَرُّقِ لمكانِ الشَّرط، والصَّحيحُ أنَّه أرادَ به واللَّهُ أعلمُ التَّخييرَ بعدَ البَيع، إلَّا أن نافِعًا رُبَّما عَبَّرَ عنه ببَيعِ الخيار، ورُبَّما فسَّرَه، والَّذِي يُبَيِّنُ ذَلِكَ ما:

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا عليُّ بن حُجرٍ. قال: وأخبَرَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن محمدٍ، حدثنا عمرُو بن زُرارَةَ قالا: حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "البَيَّعانِ بالخيارِ حَتَّى يَتَفَرَّقا أو يَكونُ بَيعَ خيارٍ". قال: ورُبَّما قال نافِعٌ: "أو يقولُ أحَدُهُما لِلآخَرِ: اخترْ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وعَلِيٍّ بنِ حُجرٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو عبد اللَّهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ وأبو نَصرٍ أحمدُ ابنُ عليٍّ الفامِيُّ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو وأبو صادِقٍ محمدُ بن أبي الفَوارِسِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنِ ابتاعَ مُصَرَّاةً فهو بالخيارِ ثَلاثَةَ أيّامٍ، فإِن رَدَّها رَدَّها ومَعَها صاعٌ مِن تَمير". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ قُرَّة عن ابنِ سيرينَ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ محمدٍ الشَّيرازِيُّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا السَّرِيُّ بن خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ قال. وحَدَّثَنا أبو عبد اللَّه، [حدثنا يَحيَى بن محمدٍ، حدثنا أبو عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ قال. وحَدَّثَنا أبو عبد اللَّهِ]، حدثنا محمدُ بن شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، عن مالكٍ قال. وحَدَّثَنا أبو عبد اللَّه، حدثنا محمدُ بن حَجَّاجٍ ومُحَمَّدُ بن عبد السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا إسماعيلُ بن جَعفَرٍ، كُلُّهُم عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ أنَّه سَمِعَ ابنَ عُمَرَ يقولُ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه يُخدَعُ في البُيوع، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن بايَعتَ فقُلْ: لا خِلابَةَ ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، وفِي مَوضِعٍ آخَرَ عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ. وروِيَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ بزيادَةِ ألفاظٍ:

أخبَرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن عيسَى الحِيرِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بن أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ قال: حَدَّثَنِي محمدُ بن إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان حَبَّانُ بن مُنقِذٍ رَجُلًا ضَعيفًا، وكانَ قَد سُفِعَ في رأسِه مأمومَةً، فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ له الخيارَ فيما اشتَرَى ثَلاثًا، وكانَ قَد ثَقُلَ لِسانُه، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "بِعْ وقُلْ: لا خِلابَةَ". وكُنتُ أسمَعُه يقولُ: لا خِذابَةَ لا خِذابَةَ. وكانَ يَشتَرِي الشَّئَ فيَجِيءُ به أهلَه، فيَقولونَ: هذا غالٍ. فيَقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ خَيَّرَنِي في بَيعِي.

وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو الشيخِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا إسحاقُ بن أحمدَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنِي نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ وكانَت بلِسانِه لُوثَةٌ يَشكو إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه لا يَزالُ يُغبَنُ في البَيع، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا بايَعتَ فْقَل: لا خِلابَةَ. ثُمَّ أنتَ بالخيارِ في كُلِّ سِلعَةٍ ابتَعتَها ثَلاثَ لَيالٍ، فإِن رَضيتَ فأَمسِكْ، وإِن سَخِطتَ فاردُدْ". قال ابنُ عُمَرَ: فلَكأنِّي الآنَ أسمَعُه إذا ابتاعَ يقولُ: لا خِلابَةَ. يَلوثُ لِساُنه. قال ابنُ إسحاقَ: فحَدَّثتُ بهَذا الحَديثِ محمدَ بنَ يَحيَى بنِ حَبَّانَ قال: كان جَدِّي مُنقِذُ بن عمرٍو، وكانَ رَجُلًا قَد أُصيبَ في رأسِه آمَّةً فكَسَرَت لِسانَه ونَقَصت عَقْلَه، وكانَ يُغبَنُ في البُيوعِ وكانَ لا يَدَعُ التِّجارَةَ، فشَكا ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "إذا أنتَ بعتَ فقَل: لا خِلابَةَ. ثُمَّ أنتَ في كُلَّ بَيعٍ تَبتاعُه بالخيارِ ثَلاثَ لَيالٍ، إن رَضيتَ فأَمسِكْ، وإن سَخِطتَ فرُدَّ". فبَقِيَ حَتَّى أدرَكَ زَمانَ عثمانَ وهو ابنُ مِائَةٍ وثَلاثينَ سنةً، وكَثُرَ النّاسُ في زَمانِ عثمانَ، فكانَ إذا اشتَرَى شَيئًا فرَجَعَ به، فقالوا له: لِمَ تَشتَرِي أنتَ؟ فيَقولُ: قَد جَعَلَنِي رسولُ اللَّهِ ﷺ فيما ابتَعتُ بالخيارِ ثَلاثًا. فيَقولونَ: اردُدْه فإِنَّكَ قَد غُبِنتَ. أو قال: غُشِشتَ. فيَرجِعُ إلَى بَيِّعِه فيَقولُ: خُذْ سِلعَتَكَ ورُدَّ دَراهِمِي. فيَقولُ: لا أفعَلُ قَد رَضيتَ فذَهَبتَ به. حَتَّى يَمُرَّ به الرَّجُلُ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فيَقولَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قد جَعَلَه بالخيارِ فيما يَبتاعُ ثَلاثًا. فيَرُدَّ عَلَيه دَراهِمَه ويأخُذَ سِلعَتَه.

وأخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو الشيخ، حدثنا إسحاقُ بن جَميلٍ، حدثنا محمدُ بن عمرِو بنِ العباس، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ. نَحوَه.

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيَّانَ أبو الشيخ، حدثنا محمدُ بن خالِدٍ يَعنِي ابنَ يَزيدَ الرَّاسِبِيَّ النِّيلِيَّ، حدثنا أبو مَيسَرَةَ أحمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ مَيسَرَةَ، حدثنا أبو عَلقَمَةَ الفَرْوِيُّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الخيارُ ثَلَاثةُ أيَّامٍ". قال الشيخُ: وهَذا مُختَصَرٌ مِن حَديثِ ابنِ إسحاقَ.

أنبأنِي أبو عبد اللَّهِ الحافظُ إجازَةً قال: حدثنا أبو الوَليد، حدثنا إبراهيمُ بن عليٍّ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن لَهيعَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بن عبد المَلِكِ بنِ زَنجُويَه، حدثنا أسَدُ بن موسَى، حدثنا ابنُ لَهَيعَةَ، حدثنا حَيَّانُ بن واسِعٍ، عن طَلحَةَ بنِ يَزيدَ بنِ رُكانَةَ أنَّه كَلَّمَ عُمَرَ بنَ الخطابِ في البُيوعِ فقالَ: ما أجِدُ لَكُم شَيئًا أوسَعَ ممّا جَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لِحَبَّانَ بنِ مُنقِذٍ، إنَّه كان ضَريرَ البَصر، فجَعَلَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ عُهد ثلاثَةِ أيَّامٍ إن رَضِيَ أخَذَ، وإِن سَخِطَ تَرَكَ. ورَواه عُبَيدُ بن أبي قُرَّةَ عن ابنِ لَهيعَةَ عن حَبَّانَ بنِ واسِعٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عُمَرَ مُختَصَرًا، ولَم يَقُلْ: ضَريرَ البَصرِ. والحَديثُ يَنفَرِدُ به ابنُ لَهيعَةَ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ الأسَدِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا سَيَّارٌ أبو الحَكَم، عن الشَّعبِيِّ قال: أخَذَ عُمَرُ بن الخطابِ فرَسًا مِن رَجُلٍ على سَومٍ، فحَمَلَ عَلَيه رَجُلًا فعَطِبَ عِندَه، فخاصَمَه الرَّجُلُ، فقالَ عُمَرُ: اجعَلْ بَينِي وبَينَكَ رَجُلًا. فقالَ الرَّجُلُ: فإِنِّي أرضَى بشُريَحٍ العِراقِيِّ. فأتَوا شُرَيحًا فقالَ شُرَيحٌ لِعُمَرَ: أخَذتَه صَحيحًا سَليمًا، وأنتَ له ضامِنٌ حَتَّى تَرُدَّه صَحيحًا سَليمًا. فأعَجَبَ عُمَرَ بنَ الخطاب، فبَعَثَه قاضيًا. وذَكَرَ الحديثَ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبي، حدثنا عمرُو بن زُارَةَ، حدثنا حاتِمُ بن إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بِن محمدٍ، عز أبيه، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّه في حَجَّ النَّبِيِّ ﷺ وخُطبَتِه بعَرَفَةَ قال: فقالَ يَعنِي رسولَ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ دِماءَكم وأَموالَكُم حَرامٌ عَلَيكُم، كَحُرمَةِ يَومِكُم هذا، في شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكُم هذا، ألا وإِنَّ كُلَّ شَئٍ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ تَحتَ قَدَمَيَّ هاتَين، ودِماءُ الجاهِليَّةِ مَوضوعَةٌ، وأَوَّلُ دَمٍ أضَعُه دَمٌ لِرَبيعَةَ بنِ الحارِث، كان مُستَرضَعًا في بَنِي سَعدٍ فقَتَلَته هُذَيلٌ في زَمَنِ الجاهِليَّة، ورِبا الجاهِليّةِ مَوضوعٌ، وأَوَّلُ رِبًا أضَعُه رِبا العباسِ بنِ عبد المُطَّلِبِ فإِنَّه مَوضوعٌ كُلُّه". وذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَص، حدثنا شَبيبُ بن غَرقَدَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ عمرٍو، عن أبيه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: "ألا إنَّ كُلَّ رِبًا مِن رِبا الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ، لَكُم رُءوسُ أموالِكُم لا تَظلِمونَ ولا تُظْلَمونَ، ألا وإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِن دَمِ الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ، وأَوَّلُ دَمٍ أضَعُ مِنها دَمُ الحارِثِ بنِ عبد المُطَّلِب، كان مُستَرضَعًا في بَنِي لَيثٍ فقَتَلَته هُذَيلٌ، اللَّهُمَّ قَد بَلَّغتُ؟ ". قالوا: نَعَم. ثَلاثًا، قال: "اللَّهُمَّ اشهَدْ". ثَلاثَ مَرّاتٍ.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾. قال: كان يكونُ لِلرَّجُلِ على الرَّجُلِ دَينٌ، فيَقولُ: لَكَ زيادَةُ كَذا وكَذا وتُؤَخِّرُ عَنِّي.

وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ أنَّه قال: كان الرِّبا في الجاهِليَّةِ أن يَكونَ لِلرَّجُلِ على الرَّجُلِ الحَقُّ إلَى أجلٍ، فإِذا حَلَّ الحَقُّ قال: أتَقضِي أم تُربِي؟ فإِن قَضاه أخَذَ وإِلا زادَه في حَقَّه وزادَه الآخَرُ في الأجَلِ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا عثمانُ بن أبي شَيبَةَ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ بنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّي يَحيَى بن مَنصورٍ القاضِي، حدثنا أبو بكرٍ عُمَرُ بن حَفصٍ السَّدوسِيُّ، حدثنا عاصِمُ بن عليٍّ قالا: حدثنا هُشَيمُ بن بَشيرٍ، أخبرَنا أبو الزُّبَير، عن جابِرٍ قال: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرَّبا ومُؤكِلَه وكاتِبَه وشاهِدَيه. قال: "هُم سَواءٌ". لَفظُ حَديثِ أبي صالِحٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه.

حدثنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ وحَمَّادُ بن سلَمةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عبد اللَّهِ يَعنِي ابنَ مَسعودٍ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ آكِلَ الرَّبا ومُؤكِلَه وشاهِدَيه. أو قال: شاهِدَه وكاتِبَه.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بن أيُّوبَ، أخبرَنا موسَى بن إسماعيلَ، حدثنا جَريرُ بن حازِمٍ، حدثنا أبو رَجاءٍ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا صَلَّى أقبَلَ عَلَينا بوَجهِه فقالَ: "هَل رأَى أحَدٌ مِنكُمُ اللَّيلَةَ رُؤيا؟ ". الحَديثَ. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "رأَيتُ اللَّيلَةَ رَجُلَينِ أتَيانِي فأَخَذا بيَدِي، فأَخرَجانِي إلَى أرضٍ مُستَويَة أو فضاءٍ". الحديثَ. وقالَ فيه: "فانطَلَقنا حَتَّى انتَهَينا إلَى نَهَرٍ مِن دَمٍ فيه رِجالٌ قيامٌ ورَجُلٌ قائمٌ على شَطِّ النَّهَرِ بَينَ يَدَيه حِجارَةٌ، فيُقبِلُ الَّذِي في النَّهَر، فإِذا أرادَ أن يَخرُجَ مِنه رَماه الرَّجُلُ بحَجَرٍ في فيه فرَدَّه حَيثُ كان، فجَعَلَ كُلَّما جاءَ ليَخرُجَ رَماه في فيه بحَجَرٍ فرَدَّه حَيثُ كان، فقُلتُ لهما: ما هَذا؟ فقالَ: الَّذِي رأَيتَه في النَّهَرِ آكِلُ الرِّبا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بن أحمدَ اللَّخمِيُّ، حدثنا حَفصُ بن عُمَرَ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بن أحمدَ بنِ دَعلَجٍ، حدثنا محمدُ بن سُلَيمانَ الواسِطِيُّ قالا: حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمٍ الأحوَل، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: آخِرُ آيةٍ أنزَلَها اللَّهُ ﷿ على رسولِه ﷺ آَيةُ الرِّبا. وقالَ الواسِطِيُّ: أُنزِلَت. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قَبيصَةَ بنِ عُقبَةَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا عَبَّادُ بن راشِدٍ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ أبي خَيرَةَ يُحَدِّثُ داودَ بنَ أبي هِندٍ، حدثنا الحَسَنُ بن أبي الحَسَنِ مُنذُ أربَعينَ سنةً أو نَحوَ ذَلِكَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "يأتِي على النّاسِ زَمانٌ يأكُلونَ فيه الرِّبا، فيأكُلُ ناسٌ - أوِ: النّاسُ كُلُّهُم - فمَن لَم يأكُلْ مِنهُم نالَه مِن غُبارِه".

وأخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا وهبُ بن بَقيَّةَ، أخبرَنا خالِدٌ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن سعيدِ بنِ أبي خَيرَةَ، عن الحَسَن، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لَيأتيَنَّ على النّاسِ زَمانٌ لا يَبقَى أحَدٌ إلَّا أكَلَ الرَّبا، فإِن لَم يأكُلْه أصابَه مِن بُخارِه".

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِي القَعنَبِيَّ، وأبو مُصعَبٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه أخبَرَه أنَّه التَمَسَ صَرفًا بمائَةِ دينارٍ. قال: فدَعانِي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ ﵁ فتَراوَضْنا حَتَّى اصطَرَفَ مِنِّي وأخَذَ الذَّهَبَ يُقَلَّبُها في يَدِه، ثُمَّ قال: حَتَّى يأتِيَ خازِنِي مِنَ الغابَةِ. وعُمَرُ بن الخطابِ ﵁ يَسمَعُ، فقالَ عُمَرُ ﵁: واللَّهِ لا تُفارِقُه حَتَّى تأخُذَ مِنه. ثُمَّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الذَّهَبُ والوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ". لَفظُ حَديثِهِم سَواءٌ، إلَّا أن في حَديثِ الشّافِعِيِّ: حَتَّى يأتِيَ خازِنِي - أو: حَتَّى تأتِيَ جاريَتِي - مِنَ الغابَةِ. قال الشّافِعِيُّ: قَرأتُه على مالكٍ صحيحًا لا شَكَّ فيه، ثُمَّ طالَ عليّ الزَّمانُ ولَم أحفَظْ حِفظًا، فشَكَكتُ في جاريَتِي أو خازِنِي، وغَيرِي يقولُ عنه: خازِنِي. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وقالَ: حَتَّى يأتِيَ خازِنِي. وأخرَجَه مسلمٌ والبُخارِيُّ مِن حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ وغَيرِه عن الزُّهرِيِّ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّه، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أنبأنا إسماعيلُ بن قُتَبيَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن عليٍّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَها على بَعضٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَها على بَعضٍ، ولا تَبيعوا غائبًا مِنها بناجِزٍ ". وفِي رِوايَةِ أبي نَصرٍ: "ولا تَبيعوا مِنها غائبًا بناجِزٍ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى. قال الشافِعِيُّ: وقَد ذَكَرَ عُبادَةُ عن النَّبِيِّ ﷺ مِثلَ مَعناهُما وأوضَحَ. ثُمَّ ذَكَرَ ما:

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عن أيُّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ ورَجُلٍ آخَرَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِت، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الوَرِقَ بالوَرِق، ولا البُرَّ بالبُرِّ، ولا الشَّعيرَ بالشَّعير، ولا التَّمرَ بالتَّمر، ولا المِلحَ بالمِلح، إلَّا سواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ، يَدًا بيَدٍ، ولَكِن بيعوا الذَّهَبَ بالوَرِق، والوَرِقَ بالذَّهَب، والبُرَّ بالشَّعير، والشَّعيرَ بالبُرِّ، والتَّمرَ بالمِلح، والمِلحَ بالتَّمر، يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم". ونَقَصَ أحَدُهُما المِلحَ أوِ التَّمرَ، وزادَ أحَدُهُما: "مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى". الرَّجُلُ الآخَرُ يُقالُ: هو عبدُ اللَّهِ بن عُبَيدٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ، حدثنا سَلَمَةُ بن عَلقَمَةَ، حدثنا محمدُ بن سيرينَ، أن مُسلِمَ بنَ يَسارٍ وعَبدَ اللَّهِ بنَ عُبَيدٍ حَدَّثاه قالا: جَمَعَ المَنزِلُ بَينَ عُبادَةَ ومُعاويَةَ، إمَّا في بِيعَةٍ أو كَنيسَةٍ. قال: وذَكَرَ الحديثَ في الصَّرفِ بطولِه. وهَذا الحَديثُ لَم يَسمَعْه مُسلِمُ بن يَسارٍ مِن عُبادَةَ بنِ الصَّامِت، إنَّما سَمِعَه مِن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ عن عُبادَةَ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللَّهِ المُنادِي، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ، عن أبي الأشعَث، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه قامَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ إنَّكُم قَد أحدَثتُم بُيوعًا ما أدرِي ما هِيَ، وإِنَّ الذَّهَبَ بالذَّهَب، تِبرَه وعَينَه، وزنًا بوَزنٍ يَدًا بيَدٍ، والفِضَّةَ بالفِضَّةِ وزنا بوزن، [يَدًا بيَدٍ تِبرُها وعَينُها، ولا بأسَ ببَيعِ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ والفِضَّةُ أكثَرُهُما] يَدًا بيَدٍ، ولا يَصلُحُ نَساءً، والبُرُّ بالبُرِّ [مُدْىٌ بمُدْىٍ] يَدًا بيَدٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ [مُدْىٌ بمُدْىٍ] يَدًا بيَدٍ، ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ والشَّعيرُ أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ، ولا يَصلُحُ نَسيئَةً، والتَّمرُ بالتَّمرِ. حَتَّى عَدَّ المِلحَ بالمِلحِ مِثلًا بمِثلٍ يَدًا بيَدٍ، مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربِى. قال قَتادَةُ: وكانَ عُبادَةُ بَدريًّا عَقَبيًّا أحَدَ نُقَباءِ الأنصار، وكانَ بايَعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ على ألَّا يَخافَ في اللَّهِ لَومَةَ لائمٍ. كَذا رَواه ابنُ أبي عَروبَةَ. ورَواه هَمّامُ بن يَحيَى وهو مِنَ الثَّقاتِ عن قَتادَةَ، عن أبي الخَليل، عن مُسلِمٍ مَوصولًا مَرفوعًا إلَى النَّبِيِّ ﷺ:

أخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا هِشامُ بن علي بنِ رَجاءٍ، حدثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي الخَليل، عن مُسلِمٍ المَكَّيَّ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ أنَّه شَهِدَ خُطبَةَ عُبادَةَ فسَمِعتُه يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ ﷺ: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ تِبرُه وعَينُه، وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّة، تِبرُها وعَينُها، وزنًا بوَزنٍ، والبُرَّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتَّمر، والمِلحُ بالمِلح، مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى، ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ يَدًا بيَدٍ والشَّعيرُ أكثَرُهُما". هذا هو الصَّحيحُ. والحَديثُ الثّابِتُ صَحيحٌ عن أبي قِلابَةَ عن أبي الأشعَثِ عن عُبادَةَ مَرفوعًا:

أخبَرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ وعُبَيدُ اللَّهِ بن عُمَرَ القَواريرِيُّ قالا: حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابَةَ قال: كُنتُ بالشَّامِ في حَلْقَهٍ فيها مُسلِمُ بن يَسارٍ فجاءَ أبو الأشعَثِ. قال: قالوا: أبو الأشعَث، أبو الأشعَثِ. فجَلَسَ، فقُلتُ له: حَدِّثْ أخانا حَديثَ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ. قال: نَعَم، غَزَونا غَزاةً وعَلَى النّاسِ مُعاويَةُ، فغَنِمنا غَنائمَ كَثيرَةً، وكانَ فيما غَنِمنا آنيَةٌ مِن فِضَّةٍ فأمَرَ مُعاويَةُ رَجُلًا أن يَبيعَها في أَعطِياتِ النّاس، فسارَعَ الناسُ في ذَلِكَ، فبَلَغَ عُبادَةَ بنَ الصَّامِتِ فقامَ فقالَ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَنهَى عن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَب، والفِضَّةِ بالفِضَّة، والبُرِّ بالبُرِّ، والشَّعيرِ بالشَّعير، والتَّمرِ بالتَّمر، والمِلحِ بالمِلح، إلَّا سَواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى. فرَدَّ النّاسُ ما أخَذوا، فبَلَغَ ذَلِكَ مُعاويَةَ فقامَ خَطيبًا فقالَ: ألا ما بالُ رِجالٍ يَتَحَدَّثونَ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أحاديثَ قَد كُنّا نَشهَدُه ونَصحَبُه ولَم نَسمَعْها مِنه؟! فقامَ عُبادَةُ فأعادَ القِصَّةَ ثُمَّ قال: لَنُحَدِّثَنَّ بما سَمِعْنا مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ وإِن كَرِهَ مُعاويَةُ - أو قال: وإِن رَغِمَ مُعاويَةُ - ما أُبالِي ألَّا أصحَبَه في جُندِه لَيلَةً سَوداءَ. قال حَمَّادٌ: هذا أو نَحوَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ القَواريرِيِّ.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ ومُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ؛ قال إسحاقُ: أخبرَنا، وقالَ ابنُ بَشَّارٍ: حدثنا عبدُ الوَهَّابِ بن عبد المَجيد، حدثنا أيُّوبُ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشعَثِ قال: كُنَّا في غَزاةٍ عَلَينا مُعاويَةُ فأصَبْنا ذَهَبًا وفِضَّةً، فأمَرَ مُعاويَةُ رَجُلًا أن يَبيعَها النَّاسَ في أَعطياتِهِم، فتَسارَعَ النَّاسُ فيها، فقامَ عُبادَةُ بن الصَّامِتِ فنَهاهُم فرَدُّوها، فأتَى الرَّجُلُ مُعاويَةَ فشَكا إلَيه، فقامَ مُعاويَةُ خَطيبًا فقالَ: ما بالُ رِجالٍ يَتَحَدَّثونَ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أحاديثَ يَكذِبونَ فيها عَلَيه لَم نَسمَعْها مِنه؟! فقامَ عُبادَةُ بن الصَّامِتِ فقالَ: واللَّهِ لَنُحَدِّثَنَّ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ وإِن كَرِهَ مُعاويَةُ، قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَب، ولا الفِضَّةَ بالفِضَّة، ولا البُرَّ بالبُرِّ، ولا الشَّعيرَ بالشَّعير، ولا المِلحَ بالمِلح، ولا التَّمرَ بالتَّمر، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، سَواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاق بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ أحمدَ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن خالِدٍ الحَذَّاء، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشعَث، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ وزنًا بوَزنٍ، والمِلحُ بالمِلحِ مِثلًا بمِثلٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلًا بمِثل، والبُرُّ بالبُرُّ مِثلًا بمِثلٍ، والتَّمرُ بالتَّمرِ مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى، فبيعوا الذَّهَبَ بالفِضَّةِ يَدًا بَيدٍ كَيفَ شِئتُم، والتَّمرَ بالملحِ يَدًا بَيدٍ، والشَّعيرَ بالبُرِّ يَدًا بَيدٍ كَيفَ شِئتُم".

ورَواه وكيعٌ عن سُفيانَ إلَّا أنَّه قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَب، والفِضَّةُ بالفِضَّة، والبُرُّ بالبُرُّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتّمر، والمِلحُ بالمِلح، مِثلًا بمِثلٍ، سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فإِذا اختَلَفَتْ هذه الأصنافُ فبيعوا كَيفَ شِئتُم إذا كان يَدًا بيَدٍ". أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، أخبرَنا وكيعٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن موسَى، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن حَكيمِ بنِ جابِرٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الذَّهَبُ الكِفَّةُ بالكِفَّة، والفِضَّةُ الكِفَّةُ بالكِفَّةِ". حَتَّى خَصَّ أن قال: "المِلحُ، بالمِلحِ". فقالَ مُعاويَةُ: إنَّ هذا لا يقولُ شَيئًا. فقالَ عُبادَةُ: أشهَدُ أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ ذَلِكَ.

استِدلالًا بما مَضَى وبِما أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بن أيُّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بن عيسَى (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ القاضِي، حدثنا يَزيدُ بن خالِدِ بنِ مَوهَبٍ الرَّمْليُّ قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي مَخرَمَةُ بن بُكَيرٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ يُحَدِّثُ أنَّه سَمِعَ مالكَ بنَ أبي عامِرٍ يُحَدِّثُ، عن عثمانَ بنِ عَفَّانَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا تَبيعوا الدِّينارَ بالدِّينارَينِ ولا الدِّرهَمَ بالدِّرهَمَينِ"، لَفظُ حَديثِ ابنِ عبدانَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا موسَى بن الحَسَنِ بنِ عَبَّادٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن موسَى بنِ أبي تَميمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المزَكِّي وأبو بكرِ بن الحَسَنِ القاضِي قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن موسَى بنِ أبي تَميمٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الدِّينارُ بالدِّينارِ لا فضلَ بَينَهُما، والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ لا فضلَ بَينَهُما". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ، ورَواه عن أبي الطَّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ عن مالكٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليد، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا إسماعيلُ بن مُسلِمٍ، حدثنا أبو المُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، عن أبي سعيدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الذَّهَبُ بالذَّهَب، والفِضَّةُ بالفِضَّة، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتَّمر، والمِلحُ بالمِلح، مِثلًا بمِثلٍ، يَدًا بيَدٍ، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى، الآخِذُ والمُعطِي فيه سَواءٌ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرَّزَّازُ، حدثنا أحمدُ بن الوَليدِ الفَحَّامُ، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن نافِعٍ قال: دَخَلَ رَجُلٌ على ابنِ عُمَرَ فحَدَّثَه بحَديثٍ عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، فقَدِمَ أبو سعيدٍ فنَزَلَ هذه الدَّارَ، فأخَذَ بيَدِي حَتَّى أتَيناه فقالَ: ما يُحَدِّثُ هذا عَنكَ؟ قال أبو سعيدٍ: بَصُرَ عَينِي وسَمِعَ أُذُنِي - قال: فما نَسيتُ قَولَه بإِصبَعِه - رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَب، وبَيعِ الوَرِقِ بالوَرِق، إلَّا سَواءً بسَواءٍ، مِثلًا بمِثلٍ، "ولا تُشِفّوا أحَدَهُما على الآخَر، ولا تَبيعوا غائبًا بناجِزٍ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عَونٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ سالِمِ بنِ عبد اللَّهِ.

أخبرَنا [عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ] بنِ بشرانَ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلمانَ، حدثنا الحَسَنُ بن مُكرَمٍ البَزَّازُ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، عن نافِعٍ، أن عمرَو بنَ ثابِتٍ العُتْوارِيَّ حَدَّثَ ابنَ عُمَرَ أنَّه سَمِعَ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "الدِّينارُ بالدِّينار، والدِّرهَمُ بالدِّرهَم، لا فضلَ بَينَهُما". فمَشَى عبدُ اللَّهِ ومَعَه نافِعٌ حَتَّى دَخَلَ على أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ فسألَه، فقالَ: بَصُرَ عَينِي وسَمِعَ أُذُنِي رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الدِّينارُ بالدِّينار، والدِّرهَمُ بالدِّرهَم، وزنٌ بوَزنٍ، لا فضلَ بَينَهُما، ولا يُباعُ عاجِلٌ بآجِلٍ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ يَحيَى بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ (ح) قال: وأخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيُّوبَ، أخبرَنا شَيبانُ بن فرُّوخَ قالا: حدثنا جَريرُ بن حازِمٍ قال: سَمِعتُ نافِعًا يقولُ: كان ابنُ عُمَرَ يُحَدِّثُ عن عُمَرَ في الصَّرفِ ولَم يَسمَعْ فيه مِنَ النَّبِيِّ ﷺ شَيئًا. قال: قال عُمَرُ: لا تَبايعوا الذَّهَبَ بالذَّهَب، ولا الوَرِقَ بالوَرِق، إلا مِثلًا بمِثلٍ سَواءً بسَواءٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَه على بَعضٍ، إنِّي أخافُ عَلَيكُم الرَّماءَ قال: قُلتُ لِنافِعٍ: وما الرَّماءُ؟ قال: الرِّبا. قال: فحَدَّثَه رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ حَديثًا. قال نافِعٌ: فأخَذَ بيَدِ الأنصارِيِّ وأنا مَعَهُما حَتَّى دَخَلْنا على أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، فقالَ: يا أبا سعيدٍ هذا حَدَّثَ عَنكَ حَديثَ كَذا وكَذا. قال: ما هو؟ فذَكَرَه. قال: نَعَم، سَمِعَ أُذُنايَ وبَصُرَ عَينِي - قالَها ثَلاثًا، فأشارَ بإِصبَعَيه حيالَ عَينَيه - مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو يقولُ: "لا تَبايَعوا الذَّهَبَ بالذَّهَب، ولا تَبايَعوا الوَرِقَ بالوَرِق، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، سَواءً بسَواءٍ، ولا تَبيعوا شَيئًا مِنها غائبًا بناجِزٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَه على بَعضٍ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرُّوخَ دونَ قَولِ عُمَرَ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ بنُ السَّمَّاكِ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ المَلِكِ بن محمدٍ الرَّقاشِيُّ، حدثنا بشرُ بن عُمَرَ، حدثنا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ المَكِّيّ، عن مُجاهِدٍ قال: كُنتُ مَعَ ابنِ عُمَرَ فجاءَ صائغٌ فقالَ: يا أبا عبد الرَّحمَنِ إنِّي أصوغُ الذَّهَبَ، ثُمَّ أبيعُ شَيئًا مِن ذَلِكَ بأكثَرَ مِن وزنِه، فأستَفضِلُ في ذَلِكَ قَدرَ عَمَلِ يَدِي. فنَهاه ابنُ عُمَرَ عن ذَلِكَ، فجَعَلَ الصَّائغُ يَرُدُّ عَلَيه المَسألَةَ وابنُ عُمَرَ يَنهاه حَتَّى انتَهَى إلَى بابِ المَسجِدِ إلَى دابَّةٍ يَركَبُها، فقالَ ابنُ عُمَرَ: الدِّينارُ بالدِّينار، والدِّرهَمُ بالدِّرهَم، لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ نَبيِّنا ﷺ إلَينا وعَهدُنا إلَيكُم. وفِي رِوايَةِ سالِمٍ ونافِعٍ دَلالَةٌ على أن ابنَ عُمَرَ لَم يَسمَعْ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ في ذَلِكَ شَيئًا، وإِنَّما سَمِعَه مِن أبيه ثُمَّ عن أبي سعيدٍ.

وقَد أخبرَنا أبو بكرِ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال. الدِّينارُ بالدِّينار، والدِّرهَمُ بالدِّرهَم، لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ نَبيِّنا ﷺ إلَينا وعَهدُنا إلَيكُم.

ورَواه الشّافِعِيُّ في رِوايَةِ المُزَنِيِّ عنه بطولِه في قِصَّةِ الصّائغ، ثُمَّ قال: هذا خَطأٌ، أخبرَنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن وَرْدانَ الرُّومِيّ، أنَّه سألَ ابنَ عُمَرَ فقالَ: إنِّي رَجُلٌ أصوغُ الحُلِيَّ ثُمَّ أبيعُه وأستَفضِلُ فيه قَدرَ أُجرَتِي أو عَمَلِ يَدِي، فقالَ ابنُ عُمَرَ: الذَّهَبُ بالذَّهَبِ لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ صاحِبِنا إلَينا وعَهدُنا إلَيكُم. قال الشّافِعِيُّ: يَعنِي بصاحِبِنا عُمَرَ بنَ الخطَّابِ. أخبَرَناه أبو إسحاقَ الأُرْمَوِيُّ، أخبرَنا شافِعُ بن محمدٍ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ بنُ سَلامَةَ، حدثنا المُزَنِيُّ، حدثنا الشّافِعِيُّ. فذَكَرَه.