(13) Kitâb: Alım Satım

قال البخاريُّ: وقالَ ابنُ المُنكَدِرِ عن جابِرٍ: وشَرَطَ ظَهرَه إلَى المَدينَةِ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا تَميمُ ابنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ القَوَّاسِ، حَدَّثَنَا المُنكَدِرُ بنُ محمدِ ابنِ المُنكَدِرِ، عن أبيه، عن جابِرٍ. فذَكَرَه.

قال البخاريُّ: وقالَ زَيدُ بنُ أسلَمَ عن جابِرٍ: "ولَكَ ظَهرُه حَتَّى تَرجِعَ". أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن جابِرٍ. فذَكَرَه.

قال البخاريُّ: وقالَ أبو الزُّبَيرِ عن جابِرٍ: "أفقَرنَاكَ ظَهرَه إلَى المَدينَةِ". أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا الفَضلُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا الحَجَبِيُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ. فذَكَرَه.

قال البخاريُّ: وقالَ الأَعْمَشُ: عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن جابِرٍ: "تَبَلَّغْ عَلَيه إلَى أهلِكَ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن سالِمٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ. فذَكَرَه. وقَد أخرَجَ مسلمٌ حَديثَ عَطاءٍ وسَالِمِ بنِ أبى الجَعدِ عن جابِرٍ بهَذا اللَّفظِ، وأخرجَ حَديثَ أبى الزُّبَيرِ كما:

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: أتَى على النَّبِيُّ ﷺ وقَد أعيا بَعيرِى. قال: فنَخَسَه، فوَثَبَ، فكُنتُ بعدَ ذَلِكَ أحبِسُ خِطامَه فما أقدِرُ عَلَيه، فلَحِقَنِى النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: "بِعنِيه". فبِعتُه مِنه بخَمسِ أواقٍ، وقُلتُ: على أنَّ لِى ظَهرَه إلَى المَدينَةِ. قال: "ولَكَ ظَهرُه إلَى المَدينَةِ". فلما قَدِمتُ المَدينَةَ أتَيتُه به، فزادَنِى وَقيَّةً ثُمَّ وهَبَه لِى. رَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ. وبَعضُ هذه الألفاظِ تَدُل على أنَّ ذَلِكَ كان شَرطًا في البَيعِ، وبَعضُها يَدُلُّ على أنَّ ذَلِكَ كان مِنه ﷺ تَفَضُّلًا وتكرُّمًا ومَعروفًا بعدَ البَيعِ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ نَصرٍ قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى ابنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، أخبرَنا ابنُ أبى أوَيسٍ والقَعنَبِيُّ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عائشةَ أرادَت أنْ تَشتَرِى وليدَةً فتُعتِقَها، فقالَ أهلُها: نَبيعُكِ على أنَّ ولاءَها لَنا. فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكِ؛ فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ". لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ، وفِى رِوايَةِ أبى نَصرٍ عن ابنِ عُمَرَ عن عائشةَ أنَّها أرادَت أنْ تَشتَرِى جاريَةً فتُعتِقَها. والباقِى سَواءٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، حَدَّثَنَا هِشامُ بنُ عُروةَ قال: أخبرَنِي أبي، عن عائشةَ قالَت: دَخَلَت بَريرَةُ فقالَت: إنَّ أهلِى كاتَبونِى على تِسعِ أواقٍ في تِسعِ سِنينَ؛ كُلَّ سنةٍ أُوقِيَّةٌ، فأعينينِى. فقُلتُ لها: إن شاءَ أهلُكِ أن أعُدَّها لَهُم عَدَّةً واحِدَةً وأُعتِقَكِ ويَكونَ الوَلاءُ لِي، فعَلتُ. فذَكَرَت ذَلِكَ لأهلِها، فأبَوا إلَّا أنْ يَكونَ الوَلاءُ لَهُم، فأتَتنِى فذَكَرَت ذَلِكَ، فانتَهَرْتُها، فقالَت: [لا هَا اللَّهِ إذًا]. قالَت: فسَمِعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، فأخبَرْتُه فقالَ: "اشتَريها وأَعتِقِيها، واشتَرِطِى لهم الوَلاءَ؛ فإِنَّ الوَلاءَ لمن أعتَقَ". ففَعَلْتُ. قالَت: ثُمَّ خَطَبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عَشيَّةً، فحَمِدَ اللَّهَ وأثنَى عَلَيه بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: "أمّا بَعدُ، فما بالُ أقوامٍ يَشتَرِطونَ شُروطًا لَيسَت في كِتَابِ اللَّهِ ﷿، ما كان مِن شَرطٍ لَيسَ في كِتَابِ اللَّهِ فهو باطِلٌ، وِإن كان مِائَةَ شَرطٍ، كِتَابُ اللَّهِ أحَقُّ، وشَرطُ اللهِ أوثَقُ، ما بالُ رِجالٍ مِنكُم يقولُ أحَدُهُم: أعتِقْ فُلانًا والوَلاءُ لِى. إنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى كُرَيبٍ عن أبى أُسامَةَ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا مالك وغَيرُه عن أبى حازِمٍ أخبَرَه عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن بَيعِ الغَرَرِ. هذا مُرسَلٌ. وقَد رُوِّيناه مَوصولًا مِن حَديثِ الأعرَجِ عن أبى هريرةَ، ومِن حَديثِ نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ:

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبى الزَّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا قَبيصَةُ قال: حَدَّثَنِي سفيانُ، عن ابنِ أبى لَيلَي، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن بَيعِ الغَرَرِ. حَديثُ أبى هريرةَ أخرَجَه مسلم في "الصحيح" كما مَضَى.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا تَمتام، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا [جَهضَمُ بنُ عبدِ اللهِ اليَمامِيُّ]، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، عن محمدِ بنِ زَيدٍ العَبدِيَّ، عن شَهرِ ابنِ حَوشَبٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ ما في بُطونِ الأنعامِ حَتَّى تَضَعَ، وعَمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيلٍ، وعن شِراءِ الغَنائمِ حَتَّى تُقسَمَ، وعن شِراءِ الصَّدَقاتِ حَتَّى تُقبَضَ، وعن شِراءِ العَبدِ وهو آبِقٌ، وعن ضَربَةِ الغائصِ. وهَذِه المَناهِى وإِن كانَت في هذا الحَديثِ بإِسنادٍ غَيرِ قَوِيٍّ فهِى داخِلَةٌ في بَيعِ الغَرَرِ الَّذِى نُهِى عنه في الحَديثِ الثابِتِ عن رسولِ اللهِ ﷺ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا شَيبانُ، عن الأَعْمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن كُلّ ذِى نابٍ مِنَ السِّباعِ، وعن قَتلِ الوِلدانِ، وعن شِراءِ المَغنَمِ حَتَّى يُقسَمَ. وروِى أيضًا عن ابنِ أبى نَجيحٍ عن مُجاهِدٍ في المَغانِمِ:

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السَّوسِيُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ البَغدادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أيُّوبَ العَلَّافُ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ أبى الزِّنادِ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ خَيبَرَ عن بَيعِ المَغانِمِ قَبلَ تُقسمُ. تابَعَه المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وغَيرُه عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ. [وروِى أيضًا عن ابنِ أبى نَجيحٍ عن مُجاهِدٍ في المَغانِمِ].

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حَدَّثَنَا مُسَدِّدٌ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن عليِّ بنِ الحَكَمِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن عَسْبِ الفَحلِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدِّدٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ ضِرابِ الجَمَلِ، وعن بَيعِ الماءِ والأرضِ لِتُحرَثَ، فعَن ذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ سُلَيمانَ بنِ كامِلٍ الزّاهِدُ البخارىُّ قَدِمَ عَلَينا حاجًّا، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ابنِ يَزدادَ الرّازِىُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ بنِ ماهانَ الأُبُلِّىُّ، حَدَّثَنَا عبدَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ حُمَيدٍ الرُّؤَاسِيُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِيِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رَجُلًا مِن بَنِى كِلابٍ سألَ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن عَسْبِ الفَحلِ، فنَهاه عن ذَلِكَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنا نُطرِقُ ونُكْرَمُ. فرَخَّصَ في الكَرامَةِ. رَواه أبو عيسَى. عن عبدَةَ. وتابَعَه إبراهيمُ بنُ عَرعَرَةَ عن يَحيَى بنِ آدَمَ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا وكيعٌ وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى قالا: حَدَّثَنَا سفيانُ، عن هِشامٍ أبى كُلَيبٍ، عن ابنِ أبى نُعمٍ البَجَلِيِّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: نُهِى عن عَسْبِ الفَحلِ. زادَ عُبَيدُ اللهِ: وعن قَفيزِ الطَّحانِ. ورَواه ابنُ المُبارَكِ عن سُفيانَ كما رَواه عُبَيدُ اللهِ، وقالَ: نُهِى. وكَذَلِكَ قالَه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن وكيعٍ: نُهى عن عَسْبِ الفَحلِ. ورَواه عَطاءُ بنُ السَّائبِ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى نُعمٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ. فذَكَرَه.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا حَجّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن أيّوبَ (ح) وأخبرَنا عليٌّ، أخبرَنا أحمدُ، حَدَّثَنَا تَمتامٌ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ إسماعيلَ أبو سلَمةَ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أيُّوبَ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قال: نَهانِى رسولُ اللهِ ﷺ أنْ أبيعَ ما لَيسَ عِندِى. وفِى رِوايَةِ حَمّادٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال له: "لا تَبعْ ما لَيسَ عِندَكَ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنا أبي، حَدَّثَنَا الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أرسَلَ عَتَّابَ بنَ أَسِيدٍ إلَى أهلِ مَكَّةَ: "أنْ أبلِغْهُم عَنِّى أربَعَ خِصالٍ، إنَّه لا يَصلُحُ شَرطانِ في بَيع، ولا بَيعٌ وسَلَفٌ، ولا بَيعُ ما لَم يَملِكْ، ولا رِبحُ ما لَم يُضمَنْ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ فرّوخَ، عن حَبيبِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أنْ تُباعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها، أو يُباعَ صوفٌ على ظَهرٍ، أو سَمنٌ في لَبَنٍ، أو لَبَنٌ في ضَرعٍ. تَفَرَّدَ برَفعِه عُمَرُ بنُ فرُّوخَ، ولَيسَ بالقَوِيِّ، وقَد أرسَلَه عنه وكيعٌ، ورَواه غَيرُه مَوقوفًا.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبَشَرٍ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ الأزرَقُ، عن سُفيانَ، عن أبى إسحاقَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا يُشتَرَى اللَّبَنُ في ضُروعِها، ولا الصُّوفُ على ظُهورِها. هذا هو المحفوظُ مَوقوفٌ. وكَذَلِكَ رَواه زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، عن أبى إسحاقَ، وكَذَلِكَ روِى عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ عن ابنِ عباسٍ مَوقوفًا.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا ابنُ حَنبَلٍ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ بالُويَه، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ قال: حَدَّثَنِي أبى قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ السَّمّاكِ، عن يَزيدَ بنِ أبى زيادٍ، عن المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَا تَشتَرُوا السَّمَكَ في الماءِ، فإِنَّه غَرَرٌ". هَكَذا روِى مَرفوعًا، وفيه إرسالٌ بَينَ المسَيَّبِ وابنِ مَسعودٍ. والصَّحيحُ ما رَواه هُشَيمٌ عن يَزيدَ مَوقوفًا على عبدِ اللَّهِ. ورَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن يَزيدَ مَوقوفًا على عبدِ اللهِ، الله كَرِهَ بَيعَ السَّمَكِ في الماءِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ وكانَ بَيعًا يَتَبايَعُه أهلُ الجاهِليَّةِ؛ كان يَبتاعُ الجَزورَ إلَى أنْ تُنتَجَ النّاقَةُ وتُنتَجَ التى في بَطنِها. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو يَعقوبَ إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ بَرَهُويَه النُّعمانِيُّ بنُعمانيَّةَ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بنُ محمدِ بنِ أبى أُسامَةَ، حَدَّثَنَا أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، حَدَّثَنِي نافِعٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه نَهَى عن بَيعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى ابنِ يَحيَى وغَيرِهِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا أبو المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بنُ أيّوبَ والحَديثُ لأبِى المُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّهِ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان أهلُ الجاهِليَّةِ يَبتاعون الجَزورَ إلَى حَبَلِ الحَبَلَةِ. وحَبَلُ الحَبَلَةِ أنْ تُنتَجَ النَّاقَةُ ما في بَطنِها، ثُمَّ تَحمِلَ التى نُتِجَت، فنَهاهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: يَبيعونَ لَحمَ الجَزورِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ المُثَنَّى وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ أنَّه كان يقولُ: لا رِبا في الحَيَوانِ، وإِنَّما نُهِى مِنَ الحَيَوانِ عن ثَلاثٍ؛ عن المَضامينِ والمَلاقيحِ وحَبَلِ الحَبَلَةِ. والمَضامينُ ما في بُطونِ إناثِ الإبِلِ، والمَلاقيحُ ما في ظُهورِ الجِمالِ. قال الشيخُ: وفى رِوايَةِ المُزَنِيِّ عن الشَّافِعِيِّ أنَّه قال: المَضامينُ ما في ظُهورِ الجِمالِ، والمَلاقيحُ ما في بُطونِ إناثِ الإبِلِ. وكَذَلِكَ فسَّرَه أبو عُبَيدٍ.

وأما الَّذِى روِى عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه نَهَى عن المَجْرِ، فأخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أيو عُبَيدٍ، حَدَّثَنِي زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ بذَلِكَ. قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو زَيدٍ: المَجْرُ أنْ يُباعَ البَعيرُ أو غَيرُه بما في بَطنِ النَّاقَةِ. قال الشيخُ: وهَذا الحَديثُ بهَذا اللَّفظِ تَفَرَّدَ به موسَى بنُ عُبَيدَةَ، قال يَحيَى ابنُ مَعينٍ: فأُنكِرَ على موسَى هذا، وكانَ مِن أسبابِ تَضعيفِه. أخبَرَناه أبو محمدٍ السُّكَرِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بنُ غَسَّانَ، عن يَحيَى بنِ مَعينٍ. فذَكَرَه. قال الإمامُ أحمدُ: وقَد رَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه سَمِعَه يَنهَى عن بَيعِ المجرِ، فعادَ الحَديثُ إلَى رِوايَةِ نافِعٍ، وكأنَّ ابنَ إسحاقَ أدّاه على المَعنَى، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، وعن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِي يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ عبدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن محمدِ ابنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ، عن مالكٍ عَنهُما، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى. وأخرَجاه أيضًا مِن حَديثِ حَفصِ بنِ عاصِمٍ عن أبى هريرةَ هَكَذا، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ أبى صالِحٍ عن أبى هُرَيرَةَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ رافِعٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، حَدَّثَنِي عمرُو بنُ دينارٍ، [عن عبدِ اللّهِ بنِ عَطاءِ بنِ ميناءَ]، أنَّه سَمِعَه يُحَدِّثُ عن أبى هريرةَ أنَّه نُهِى عن بَيعَتَينِ؛ المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ؛ أمّا المُلامَسَةُ: فأنْ يَلمَسَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ثَوبَ صاحِبِه بغَيرِ تأمُّلٍ. والمُنابَذَةُ: أنْ يَنبِذَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ثَوبَه إلَى الآخَرِ، ولَم يَنظُرْ واحِدٌ مِنهُما إلَى ثَوبِ صاحِبِهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، أخبرَنا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنَا يَحيى، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، حَدَّثَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِي عامِرُ بنُ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، أنَّ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن لِبسَتَينِ وبَيعَتَينِ؛ نَهَى عن المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ في البَيعِ؛ والمُلامَسَةُ: لمسُ الرَّجُلِ ثَوبَ الآخَرِ بيَدِه باللَّيلِ أوِ النَّهارِ لا يُقْلِّبُه إلَّا ذَلِكَ. والمُنابَذَةُ: أنْ يَنبِذَ الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ ثَوبَه ويَنبِذَ الآخَرُ ثَوبَه، ويَكونَ ذَلِكَ بَيعَهُما عن غَيرِ نَظَرٍ ولا تَراضٍ. واللِّبسَتانِ اشتِمالُ الصَّمّاءِ؛ والصَّمّاءُ: أنْ يَجعَلَ ثَوبَه على أحَدِ عاتِقَيه فيَبدوَ أحَدُ شِقَّيه لَيسَ عَلَيه ثَوبٌ. واللِّبسَةُ الأُخرَى: احتِباؤُه بثَوبِه لَيسَ على فرجِه مِنه شَئٌ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ في البَيعِ. ثُمَّ فسَّرَ هذا التَّفسيرَ الَّذِى مَضى في حَديثِ اللَّيثِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا الزُّهرِيُّ، أخبرَنا عَطاءُ بنُ يَزيدَ اللَّيثِيُّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن بَيعَتَينِ، وعن لِبسَتَينِ؛ فأمَّا البَيعَتانِ فالمُلامَسَةُ والمُنابَذَةُ، وأمَّا اللِّبسَتانِ فاشتِمالُ الصَّمَّاءِ، واحتِباءُ الرَّجُلِ في الثَّوبِ الواحِدِ لَيسَ على فرجِه مِنه شَيءٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليّ بنِ عبدِ اللَّهِ عن سُفيانَ. قال البخاريُّ: تابَعَه مَعمَرٌ.

أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيَّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِي، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ بهذا الحَديثِ. زادَ: فاشتِمالُ الصَّمَّاءِ: يَشتَمِلُ في ثَوبٍ واحِدٍ؛ يَضَعُ طَرَفَي الثَّوبِ على عاتِقِه الأيسَرِ ويُبرِزُ شِقَّه الأيمَنَ. قال: والمنابَذَةُ: أنْ يَقولَ: إذا نبَذتُ هذا الثَّوبَ فقَد وجَبَ البَيعُ. والمُلامَسَةُ: أنْ يَمَسَّه بيَدِه ولا يَنشُرَه ولا يُقَلِّبَه؛ إذا مَسَّه وجَبَ البَيعُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وغَيرُهم قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ علىِّ ابنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبى الزِّنادِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ - نَهَى عن بَيعِ الغَرَرِ، وعن بَيعِ الحَصاةِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ بالُوَيه، حَدَّثَنَا موسَى بنُ هارونَ، حَدَّثَنِي زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللَهِ قال: حَدَثَنِى أبو الزِّنادِ. فذَكَرَه بنَحوِه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ.

أحْبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ قال: بَلَغَنِى عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّه قال: نَهَى رسُولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ العُربان. قالَ ابنُ وهبٍ: فقالَ لِى مالكٌ: وذَلكَ فيما نُوَى واللَّهُ أعلمُ، أنْ يَشتَرِى الرَّجُلُ العَبدَ أوِ الأمَةَ، أو يَتَكارَى الكِراءَ، ثُمَّ يَقولَ لِلَّذِى اشتَرَى أو تَكارَى مِنه: أُعطيكَ دينارًا أو دِرهَمًا، أو أكثَرَ مِنْ ذَلِكَ أو أقَلَّ، على أنِّى إنْ أخَذتُ السِّلعَةَ أو رَكِبتُ ما تَكَارَيتُ مِنكَ، فالَّذِى أعطَيتُكَ هو مِنْ ثَمَنِ السِّلعَةِ، أو مِنْ كِرَاءِ الدّابَّةِ، وإِنْ تَرَكتُ البَيعَ أوِ الكِراءَ، فما أعطَيتُكَ فهو لَكَ باطِلًا بغَيرِ شَئٍ. قال الشيخُ: هَكَذا رَوَى مالكُ بنُ أنَسٍ هذا الحَديثَ في "الموطأ" لَم يُسَمِّ مَن رَواه عَنه.

ورَواه حَبيبُ بنُ أبى حَبيبٍ عن مالكٍ قال: حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ ابنُ عامِرٍ الأسلَمِيُّ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ. فذَكَرَ الحديث. أخَبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عليٍّ الفَقيهُ يَعنِى الماسَرجِسِيَّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ القاسِمِ الصَّدَفِيُّ بمِصرَ، حَدَّثَنَا المِقدامُ بنُ داودَ ابنِ تَليدٍ الرُّعَينِيُّ، حَدَّثَنَا حَبيبُ بنُ أبى حَبيبٍ. فذَكَرَه. ويُقالُ: لا، بَل أخَذَه مالكٌ. عن ابنِ لَهيعَةَ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا القاسِمُ بنُ مَهدِىٍّ، حَدَّثَنَا أبو مُصعَبٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن الثِّقَةِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ. [فذَكَرَه. قال أبو أحمدَ: هَكَذا ذَكَرَه أبو مُصعَبٍ عن مالكٍ عن الثِّقَةِ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ]. قال: ويُقالُ: إنَّ مالكًا سَمِعَ هذا الحديثَ مِنَ ابنِ لَهيعَةَ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، والحَديثُ عن ابنِ لَهيعَةَ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ مَشهورٌ. قال أبو أحمدَ: أخبَرَناه محمدُ بنُ حَفصٍ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ، حَدَّثَنَا ابنُ لَهيعَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ. فذَكَرَه.

قال الشيخُ: وقَد روِى هذا الحَديثُ عن الحارِثِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى ذُبابٍ عن عمرٍو بنِ شُعَيبٍ. أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ يَعنِى أبا الشيخِ، أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ ابنِ سُلَيمانَ الواسِطِيُّ، حَدَّثَنَا أبو موسَى الأنصارِىُّ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى ذُبابٍ. فذَكَرَه. عاصِمُ بنُ عبدِ العَزيزِ الأشجَعِيُّ فيه نَظَرٌ، وحَبيبُ بنُ أبى حَبيبٍ ضَعيفٌ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ عامِرٍ وابنُ لَهيعَةَ لا يُحتَجُّ بهِما، والأصلُ في هذا الحَديثِ مُرسَلُ مالكٍ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطّوسِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ هاشِمٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عمرٍو (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاء، أخبرَنا محمدُ بنُ عمرٍو، عن أبى سلَمةَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن بَيعَتَينِ في بَيعَةٍ. وفِى رِوايَةِ يَحيَى قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن بَيعَتَينِ في بَيعَةٍ. قال عبدُ الوَهَّابِ: يَعنِى يقولُ: هو لَكَ بنَقدٍ بعَشَرَةٍ، وبِنَسيئَةٍ بعِشرينَ. وكَذَلِكَ رَواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعَبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَردِىُّ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن محمدِ بنِ عمرٍو.

ورَواه يَحيَى بنُ زَكَريّا بنِ أبى زائدَةَ عن محمدِ بنِ عمرٍو عن أبى سلَمةَ عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن باعَ بَيعتنِ في بَيعَة فلَه أوكَسُهُما أوِ الرِّبا". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ قتَيبَةَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ زَكَريّا. فذَكَرَه. رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ. قال الشيخُ ﵀: قَرأتُ في كِتابِ أبى لسُلَيمانَ ﵀ في تَفسيرِ هذا الحَديثِ: يُشبِة أن يَكونَ ذَلِكَ حُكومَةً في شَئٍ بعَينِه، كأنَه أسلَفَ دينارًا في قَفيزِ بُرٍّ إلَى شَهرٍ، فلَمّا حَلَّ الأجَلُ وطالَبَه بالبُرِّ قال له: بعنِى القَفيزَ الَّذِى لَكَ علىَّ بقَفيزَينِ إلَى شَهرَينِ. فهَذا بَيعٌ ثانٍ قَد دَخَلَ على البَيعِ الأوَّلِ فصارَ بَيعَتَينِ في بَيعَةٍ، فيُرَدّانِ إلَى أوكَسِهِما وهو الأصل، فإِنْ تَبايَعا البَيعَ الثّانِي قَبلَ أدنْ يَتَناقَضا البَيعَ الأوَّلَ كانا مُربيَينِ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى داودُ بنُ قَيسٍ وغَيرُه مِن أهلِ العِلمِ، أنَّ عمرَو بنَ شُعَيبٍ أخبَرَهُم، عن أبيه، عن جَدِّه عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيعٍ وسَلَفٍ، وعن بَيعَتَينِ في صَفقَةٍ واحِدَةٍ، وعن بَيعِ ما لَيسَ عِندَكَ، وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "حَرامُ شِفٌّ ما لَم يُضمَنْ".

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسْحَاقَ في آخَرينَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ وعَلِيُّ بنُ عبدِ العَزيزِ والحَديثُ لِإسماعيلَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنا يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن النَّجْشِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ ابنِ مَسلَمَةَ. ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريَّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَناجَشُوا".

قال: وأخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ ومالكٌ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ مِثلَه.

وأخبرَنا الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ مِثلَه. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: والنَّجْشُ أنْ يَحضُرَ الرَّجُلُ السِّلعَةَ تُباعُ فيُعطِى بها الشَّئَ وهو لا يُريدُ شِراءَها؛ ليَقتَدِى به السُّوّامُ، فيُعطُونَ بها أكثَرَ ممَّا كانوا يُعطُونَ لَو لَم يَسمَعوا سَومَه، فمَن نَجَشَ فهو عاصٍ بالنَّجشِ إنْ كان عالمًا بنَهي رسولِ اللَّهِ ﷺ. قال: والبَيعُ جائزٌ لا يُفسِدُه مَعصيَةُ رَجُلٍ نَجَشَ عَلَيه. قال: وقَد بيعَ فيمَن يَزيدُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فجازَ البَيعُ، وقَد يَجوزُ أنْ يَكونَ زادَ مَن لا يُريدُ الشِّراءَ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ ابنِ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضي، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو مَنصورٍ الفَقيهُ وأبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ علىِّ بنِ حَمدانَ، وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الصَّفّارُ قالوا: أخبرَنا أبو عمرو ابنُ نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِيُّ، حَدَّثَنَا أخضَرُ بنُ عَجلانَ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ الحَنَفِىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ نادَى على حِلسٍ وقَدَح فيمَن يَزيدُ، فأعطاه رَجُلٌ دِرهَمًا وأعطاه آخَرُ دِرهَمَينِ فباعَه.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ مالكٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى جَعفَرٍ، عن زَيدِ ابنِ أسلمَ قال: سَمِعتُ رَجُلًا يُقالُ له: شَهرٌ. كان تاجِرًا، وهو يَسألُ عبدَ اللَّهِ ابنَ عُمَرَ عن بَيعِ المُزايَدَةِ، فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يَبيعَ أحَدُكُم على بَيعِ أخيه حَتَّى يَذَرَ إلَّا الغَنائمَ والمَواريثَ. وكَذَلِكَ رَواه ابنُ لَهيعَةَ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى جَعفَرٍ. ورَواه يونُسُ بنُ عبدِ الأعلَى عن ابنِ وهبٍ وقالَ في الحَديثِ: وهو يَسألُ عبدَ اللهِ بنَ عبدِ اللَّهِ ابنِ عُمَرَ. فأرسَلَه. ورُوِّينا عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أنَّه قال: أدرَكتُ النَّاسَ لا يَرَونَ بأسًا ببَيعِ المَغانِمِ فيمَنْ يَزيدُ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَمْصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا يَحيَى ابنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا يَبِعْ بَعضُكُم على بَيعِ بَعضٍ". وفِى رِوايَةِ أبى زَكَرِيَّا: "لا يَبيعَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخاريُّ عن ابنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ.