(13) Kitâb: Alım Satım

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِي القَعنَبِيَّ، عن مالكٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أن مُعاويَةَ بنَ أبي سُفيانَ باعَ سِقايَةً مِن ذَهَبٍ أو مِن ورِقٍ بأكثَرَ مِن وزنِها، فقالَ له أبو الدَّرداءِ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَنهَى عن مِثلِ هذا إلَّا مِثلًا بمِثلٍ. فقالَ مُعاويَةُ: ما أَرَى بهَذا بأسًا. فقالَ له أبو الدَّرداءِ: مَن يَعذِرُنِي مِن مُعاويَةَ؟ أُخبِرُه عن رسولِ اللَّهِ ﷺ ويُخبِرُنِي عن رأيِه! لا أُساكِنُكَ بأرضٍ أنتَ بها. ثُمَّ قَدِمَ أبو الدَّرداءِ على عُمَرَ بنِ الخطابِ فذَكَرَ له ذَلِكَ، فكَتَبَ عُمَرُ إلَى مُعاويَةَ ألَّا يَبيعَ ذلِكَ إلا مِثلًا بمِثلٍ، وزنًا بوَزنٍ. ولَم يَذكُرِ الرَّبيعُ عن الشَّافِعِيِّ في هذا قُدومَ أبي الدَّرداءِ على عُمَرَ، وقَد ذَكَرَه الشّافِعِيُّ في رِوايَةِ المُزَنِيِّ.

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بن عُيَينَةَ أنَّه سَمِعَ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ أبي يَزيدَ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: أخبرَنِي أُسامَةُ بن زَيدٍ أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "إنَّما الرِّبا في النَّسيئَةِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وجَماعَةٍ عن ابنِ عُيَينَةَ. وكَذَلِكَ رَواه طاوُسٌ وعَطاءُ بن أبي رَباحٍ وغَيرُهُما عن ابنِ عباسٍ.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، حدثنا بشرُ بن موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بن دينارٍ قال: أخبرَنِي أبو صالِحٍ السَّمَّانُ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ يُحَدِّثُ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "الدِّرهَمُ بالدِّرهَم، والدِّينارُ بالدِّينار، مِثلًا بمِثلٍ لَيسَ بَينَهُما فضلٌ". قُلتُ لأبِي سعيدٍ: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى به بأسًا. فقالَ أبو سعيدٍ: قَد لَقِيتُ ابنَ عباسٍ فقُلتُ له: أخبِرْنِي عن هذا الَّذِي تَقولُ، أشَئٌ وجَدتَه في كِتابِ اللَّهِ أو شَئٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ؟ فقالَ: ما وجَدتُه في كِتابِ اللَّهِ ولا سَمِعتُه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ، ولأنتُم أعلمُ برسولِ اللَّهِ ﷺ مِنِّي، ولَكِن أخبرَنِي أُسامَةُ بن زَيدٍ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ الرِّبا في النَّسيئَةِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبَّادٍ وغَيرِه عن سُفيانَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عمرٍو.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللَّه، أخبرَنا أبو عاصِمٍ، أخبَرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي عمرُو بن دينارٍ وعامِرُ بن مُصعَبٍ أنَّهُما سَمِعا أبا المِنهالِ يقولُ: سألتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ وزَيدَ بنَ أرقَمَ عن الصَّرفِ فقالا: كُنّا تاجِرَينِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فسألنا رسولَ اللَّهِ ﷺ عن الصَّرفِ فقالَ: "ما كان مِنه يَدًا بيَدٍ فلا بأسَ، وما كان مِنه نَسيئَةً فلا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عاصِمٍ دونَ ذِكرِ عامِرِ بنِ مُصعَبٍ، وأخرَجَه مِن حَديثِ حَجَّاجِ بنِ محمدٍ عن ابنِ جُرَيجٍ مَعَ ذِكرِ عامِرِ بنِ مُصعَبٍ، وأخرَجَه مُسلِمُ بن الحَجَّاجِ عن محمدِ بنِ حاتِمِ بنِ مَيمونٍ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن أبي المِنهالِ قال: باعَ شَريكٌ لِي ورِقًا بنَسيئَةٍ إلَى المَوسِمِ أو إلَى الحَجِّ. فذَكَرَه، وبِمَعناه رَواه البخاريُّ عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ عن سُفيانَ. وكَذَلِكَ رَواه أحمدُ بن رَوحٍ عن سُفيانَ. وروِيَ عن الحُمَيدِيّ، عن سُفيانَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي المِنهالِ قال: باعَ شَريكٌ لِي بالكوفَةِ دَراهِمَ بدَراهِمَ بَينَهُما فضلٌ. عِندِي أن هذا خَطأٌ، والصَّحيحُ ما رَواه عليُّ بن المَدينِيِّ ومُحَمَّدُ بن حاتِمٍ، وهو المُرادُ بما أُطلِقَ في رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ، فيَكونُ الخَبَرُ وارِدًا في بَيعِ الجِنسَينِ أحَدِهِما بالآخَر، فقالَ: "ما كان مِنه يَدًا بيَدٍ فلا بأسَ، وما كان مِنه نَسيئَةً فلا". وهو المرادُ بحَديثِ أُسامَةَ، واللَّهُ أعلَمُ. والَّذِي يَدُلُّ على ذَلِكَ أيضًا ما:

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَى البِرْتِيُّ، حدثنا أبو عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِي حَبيبٌ هو ابنُ أبي ثابِتٍ قال: سَمِعتُ أبا المِنهالِ قال: سألتُ البَراءَ وزَيدَ بنَ أرقَمَ عن الصَّرف، فكِلاهُما يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ [الوَرِقِ بالذَّهَبِ] دَينًا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عُمَرَ حَفصِ بنِ عُمَرَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الأعلَى، حدثنا داودُ بن أبي هِندٍ، عن أبي نَضرَةَ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ عباسٍ عن الصَّرف، فلَم يَرَيا به بأسًا، فإِنِّي لَقاعِدٌ عِندَ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ فسألتُه عن الصَّرفِ فقالَ: ما زادَ فهو رِبًا. فأنكَرتُ ذَلِكَ لِقَولِهِما، فقالَ: لا أُحَدِّثُكُم إلَّا ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ، جاءَه صاحِبُ نَخلِه بصاعٍ مِن تَمرٍ طَيِّبٍ، وكانَ تَمرُ النَّبِيِّ ﷺ هو الدُّونَ، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "أنَّى لَكَ هذا؟ ". قال: انطَلَقتُ بصاعِي واشتَرَيتُ به هذا الصَّاعَ، فإِنَّ سِعرَ هذا بالسُّوقِ كَذا، وسِعرَ هذا بالسُّوقِ كَذا. فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أربَيتَ، إذا أرَدتَ ذَلِكَ فبعْ تَمرَكَ بسِلعَةٍ، ثُمَّ اشتَرِ بسِلعَتِكَ أيَّ تَمرٍ شِئتَ". فقالَ أبو سعيدٍ: فالتَّمرُ بالتَّمرِ أحَقُّ أن يَكونَ رِبًا أو الفِضَّةُ بالفِضَّةِ؟ قال: فأتَيتُ ابنَ عُمَرَ بَعدُ فنَهانِي ولَم آتِ ابنَ عباسٍ. قال: فحَدَّثَنِي أبو الصَّهباءِ أنَّه سألَ ابنَ عباسٍ عنه فكَرِهَه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وقالَ: وكانَ تَمرُ النَّبِيِّ ﷺ هذا اللَّونَ.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الحُسَينِ أبو عليٍّ الماسَرجِسِيُّ، حدثنا جَدِّي أبو العباسِ أحمدُ بن محمدٍ وهو ابنُ ابنَةِ الحَسَنِ بنِ عيسَى، حدثنا جَدِّي الحَسَنُ بن عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَك، حدثنا يَعقوبُ بن القَعقاع، عن مَعروفِ بنِ سَعدٍ أنَّه سَمِعَ أبا الجَوزاءِ يقولُ: كُنتُ أخدُمُ ابنَ عباسٍ تِسعَ سِنينَ إذ جاءَه رَجُلٌ فسألَه عن دِرهَمٍ بدِرهَمَينِ؟ فصاحَ ابنُ عباسٍ وقالَ: إنَّ هذا يأمُرُنِي أن أُطعِمَه الرِّبا! فقالَ ناسٌ حَولَه: إن كُنَّا لَنَعمَلُ هذا بفُتياكَ. فقالَ ابنُ عباسٍ: قَد كُنتُ أُفتِي بذَلِكَ حَتَّى حَدَّثَنِي أبو سعيدٍ وابنُ عُمَرَ أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عنه، فأنا أنهاكُم عَنه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن موسَى، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن سَعدِ بنِ إياسٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أن رَجُلًا مِن بَنِي شَمخِ بنِ فزارَةَ سألَه عن رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً فرأى أُمَّها فأعجَبَته فطَلَّقَ امرأتَه، أيَتَزَوَّجُ أُمَّها؟ قال: لا بأس. فتَزَوَّجَها الرَّجُلُ، وكانَ عبدُ اللَّهِ على بَيتِ المال، وكانَ يَبيعُ نُفايَةَ بَيتِ المال، يُعطِي الكَثيرَ، ويأخُذُ القَليلَ، حَتَّى قَدِمَ المَدينَةَ، فسألَ أصحابَ محمدٍ ﷺ فقالوا: لا يَحِلُّ لِهَذا الرَّجُلِ هذه المَرأةُ، ولا تَصلُحُ الفِضُّةُ إلَّا وزنًا بوَزنٍ. فلَمّا قَدِمَ عبدُ اللَّهِ انطَلَقَ إلَى الرَّجُلِ فلَم يَجِدْه ووَجَدَ قَومَه، فقالَ: إنَّ الَّذِي أفتَيتُ به صاحِبَكُم لا يَحِلُّ. فقالوا: إنَّها قَد نَثَرَت له بَطنَها. قال: وإن كان. وأتَى الصَّيارِفَةَ فقالَ: يا مَعشَرَ الصَّيارِفَة، إنَّ الَّذِي كُنتُ أُبايِعُكُم لا يَحِلُّ، لا تَحِلُّ الفِضَّةُ بالفِضَّةِ إلَّا وزنًا بوَزنٍ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو يَعلَى، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا عَبَّادُ بن العَوَّام، حدثنا يَحيَى بن أبي إسحاقَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي بكرَةَ، عن أبيه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيعِ الفِضَّةِ بالفِضَّة، والذَّهَبِ بالذَّهَب، إلَّا سَواءً بسَواءٍ، وأمَرَنا أن نَشتَرِيَ الفِضَّةَ بالذَّهَبِ ونَشتَرِيَ الذَّهَبَ بالفِضَّةِ كَيفَ شِئنا. قال: فسألَه رَجُلٌ فقالَ: يَدًا بيَدٍ؟ فقالَ: هَكَذا سَمِعتُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عِمرانَ بنِ مَيسَرَةَ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيع، كِلاهُما عن عَبَّادِ بنِ العَوَّامِ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن محمدٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، أخبرَنا ابنُ فُضَيلٍ، عن أبيه، عن أبي زُرعَةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "التَّمرُ بالتَّمر، والحِنطَةُ بالحِنطَة، والشعيرُ بالشَّعير، والمِلحُ بالمِلح، مِثلًا بمِثل، يَدًا بيَدٍ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى إلَّا ما اختَلَفَت ألوانُه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا توبةُ بن الهَيثَم، حدثنا إبراهيمُ بن أبي اللَّيث، حدثنا الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذَّاء، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه شَهِدَ النّاسَ يَتَبايَعونَ آنيَةَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ إلَى الأَعطيَة، فقالَ عُبادَةُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "بيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَب، والفِضَّةَ بالفِضَّة، والبُرَّ بالبُرِّ، والشَّعيرَ بالشَّعير، والتَّمرَ بالتَّمر، والمِلحَ بالمِلح، سَواءً بسَواءٍ، مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ ازْدادَ فقَد أربَى، فإِذا اختَلَفَ هذه الأصنافُ فبيعوها يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم لا بأسَ به، الذَّهَبُ بالفِضَّةِ يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم، والبُرُّ بالشَّعيرِ يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم، والمِلحُ بالتَّمرِ يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ وكيعٍ عن سُفيانَ الثورِيِّ كما مَضَى. وهَذِه رِوايَةٌ صَحيحَةٌ مُفَسَّرَةُ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطَانُ، حدثنا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفَّانُ، حدثنا هَمَّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن أبي الخَليل، عن مُسلِمٍ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ أنَّه شاهَدَ خُطبَةَ عُبادَةَ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه: ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ والشَّعيرُ أكثَرُهُما.

ورَواه بشرُ بن عُمَرَ عن هَمَّامٍ وقالَ في الحَديثِ: "ولا بأسَ ببَيعِ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ والفِضَّةُ [أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ، فأمّا النَّسيئَةُ فلا، ولا بأسَ ببَيعِ البُرِّ بالشَّعيرِ] والشَّعيرُ أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ، وأمّا النَّسيئَةُ فلا". أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليٍّ، حدثنا بشرُ بن عُمَرَ. فذَكَرَه.

وأمّا الحَديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا إبراهيمُ بن يوسُفَ بنِ خالِدٍ، حدثنا أبو طاهِرٍ أحمدُ بن عمرٍو، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بن الحارِثِ أن أبا النَّضرِ حَدَّثَه أن بُسرَ بنَ سعيدٍ حَدَّثَه عن مَعمَرِ بنِ عبد اللَّهِ أنَّه أرسَلَ غُلامَه بصاعِ قَمحٍ قال: بعْ ثُمَّ اشتَرِ به شَعيرًا. فذَهَبَ فأخَذَ صاعًا وزيادَةَ بَعضِ صاعٍ، فلَمّا جاءَ مَعمَرٌ أخبَرَه بذَلِكَ، فقالَ له مَعمَرٌ: لِمَ فعَلتَ ذَلِكَ؟ انطَلِقْ فرُدَّه ولا تأخُذَنَّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ؛ فإِنِّي كُنتُ أسمَعُ مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الطَّعامُ بالطَّعامِ مِثلًا بمِثلٍ". وكانَ طَعامُنا يَومَئذٍ شَعيرًا. قيلَ: فإِنَّه لَيسَ مِثلَه. قال: فإِنِّي أخافُ أن يُضارعَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وغَيرِهِ. فهَذا الَّذِي كَرِهَه مَعمَرُ بن عبد اللَّهِ خَوفَ الوُقوعِ في الرِّبا احتياطٌ مِن جِهَتِه لا رِوايَةٌ، والرَّوايَةُ عن النَّبِيِّ ﷺ عامَّةٌ تَحتَمِلُ الأمرَينِ جَميعًا؛ أن يَكونَ أرادَ الجِنسَ الواحِدَ دونَ الجِنسَين، أو هُما مَعًا، فلَّما جاءَ عُبادَةُ بن الصَّامِتِ بقَطعِ أحَدِ الاحتِمالَينِ نَصًّا وجَبَ المَصيرُ إلَيه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا لَيثٌ. وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا الفارَيابِيُّ وأخبَرَنِي الحَسَنُ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ - وهَذا حَديثُ أبي الوَليدِ - عن مالكِ بنِ أوسٍ قال: أقبَلتُ أقولُ: مَن يَصطَرِفُ الدَّراهِمَ؟ فقالَ طَلحَةُ: أرِنا الذَّهَبَ حَتَّى يأتِيَ الخازِنُ، ثُمَّ تَعالَ فخُذْ ورِقَكَ. فقالَ عُمَرُ بن الخطابِ ﷺ: كَلَّا والَّذِي نَفسِي بيَدِه، لَتَرُدَّنَّ إلَيه ذَهَبَه أو لَتَنقُدَنَّه ورِقَه؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ". وقالَ قُتَيبَةُ: فقالَ طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ وهو عِندَ عُمَرَ بنِ الخطابِ. وقالَ: فإِنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليد، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بن دينارٍ أوَّلًا قَبلَ أن نَلقَى الزُّهرِيَّ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ قال: أتَيتُ بمائَةِ دينارٍ أبغِي بها صَرفًا، فقالَ لِي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ: عِندَنا صَرفٌ، انتَظِرْ يأتِي خازِنُنا مِنَ الغابَةِ. وأخَذَ مِنِّي المائَةَ دينارٍ، فسألتُ عُمَرَ فقالَ لِي عُمَرُ ﵁: لا تُفارِقْه فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" والبُرُّ بالبُرُّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ". قال سفيانُ: فلَمّا جاءَنا الزُّهرِيُّ تَفَقَّدتُه فلَم يَذكُرْ هذا الكَلامَ، قال: وسَمِعتُ الزُّهرِيَّ يقولُ: سَمِعتُ مالكَ بنَ أوسِ بنِ الحَدَثانِ النَّصرِيَّ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا". فذَكَرَ مِثله سَواءً. قال سفيان: وهَذا أصَحّ حَديثٍ روِيَ عن النَّبِيِّ ﷺ في هذا. يَعنِي في الصَّرفِ. ورُبَّما قال سفيانُ فيه: حدثنا الزُّهرِيُّ قال: أخبرَنِي مالكٌ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ مُختَصَرًا.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه قال: أرَدتُ صَرفًا فقالَ لي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ: أنا أُصرِفُكَ حَتَّى يأتِيَ خازِنِي مِنَ الغابَةِ. قال: فقالَ عُمَرُ بن الخطاب: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والحِنطَةُ بالحِنَطَةِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ". كَذا في هَذِه الرِّوايَةِ: "الوَرِقُ بالوَرِق، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ". ورِوايَةُ الجَماعَةِ في الحَديثِ المَرفوعِ كما مَضَى.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بن سَلمانَ النَّجَّادُ، حدثنا محمدُ بن الهَيثَمِ القاضِي، حدثنا سعيدُ بن كَثيرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: قال عُمَرُ بن الخطابِ: لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالذَّهَبِ أحَدُهُما غائبٌ والآخَرُ ناجِزٌ، وإِنِ استَنظَرَكَ حَتَّى يَلِجَ بَيتَه فلا تُنظِرْه إلَّا يَدًا بَيدٍ هاتِ وهَذا، إنِّي أخشَى عَلَيكُمُ الرِّبا.

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بن أحمدَ أبو القاسِمِ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا عَبَّادٌ العَدَنِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن أبي حَكيمٍ (ح) قال: وأخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا ابنُ حَنبَلٍ، حدثنا أبي، حدثنا وكيعٌ، جَميعًا عن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذَّاء، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشعَث، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِت، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَب، والفِضَّةُ بالفِضَّة، والبُرُّ بالبرُّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتَّمر، والمِلحُ بالمِلح، مِثلًا بمِثلٍ، فإِذا اختَلَفَت هذه الأصناف فبيعوا كَيفَ شِئتُم إذا كان يَدًا بيَدٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا حَمزَةُ بن العباسِ العَقَبِيُّ ببَغدادَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بن إسحاقَ الحَضرَمِيُّ، حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كُنتُ أبيعُ الإبِلَ في البَقيعِ فأبيعُ بالدَّنانيرِ وآخُذُ الدَّراهِمَ، وأبيعُ بالدَّراهِمِ وآخُذُ الدَّنانيرَ، فوَقَعَ في نَفسِي مِن ذَلِكَ فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وهو في بَيتِ حَفصَةَ - أو قال: حينَ خَرَجَ مِن بَيتِ حَفصَةَ - فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ روَيدَكَ أسألْكَ: إنِّي أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ فأبيعُ بالدَّنانيرِ وآخُذُ الدَّراهِمَ، وأبيعُ بالدَّراهِمِ وآخُذُ الدَّنانيرَ؟ فقالَ: "لا بأسَ أن تأخُذَها بسِعرِ يَومِها ما لَم تَتَفَرَّقا وبَينَكُما شَئٌ". وبِهَذا المَعنَى رَواه إسرائيلُ عن سِماكٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو الجَوَّاب، حدثنا عَمَّارُ بن رُزَيقٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: كُنتُ أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ فيَجتَمِعُ عِندِي مِنَ الدَّراهِمِ فأبيعُها مِنَ الرَّجُلِ بالدَّنانيرِ ويُعطينيها لِلغَدِ فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فسألتُه عن ذَلِكَ فقالَ: "إذا بايَعتَ الرَّجُلَ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ فلا تُفارِقْه وبَينَكُما لَبسٌ". وبِقَريبٍ مِن مَعناه روِيَ في إحدَى الروايَتَينِ عن إسرائيلَ عن سِماكٍ، وعن أبي الأحوَصِ عن سِماكٍ، والحَديثُ يَتَفَرَّدُ برَفعِه سِماكُ بن حَربٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ مِن بَينِ أصحابِ ابنِ عُمَرَ.

استِدلالًا بما أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بن أيُّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بن عيسَى، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بن الحارِثِ أن أبا النَّضرِ حَدَّثَه أن بُسرَ بنَ سعيدٍ حَدَّثَه عن مَعمَرِ بنِ عبد اللَّهِ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه عن مَعمَرٍ قال: كُنتُ أسمَعُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الطّعامُ بالطَّعامِ مِثلًا بمِثلٍ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" كما مَضَى.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن محمدِ بنِ حَمِّ بنِ أبي المَعروفِ الإسفَرايينيُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بن أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذَّاءُ، أخبرَنا عليُّ بن عبد اللَّه، حدثنا جَريرُ بن عبد الحَميد، عن مُغيرَةَ قال: ذَكَرَ ذَلِكَ شِباكٌ لإبراهيمَ فقالَ: حدثنا عَلقَمَةُ عن عبد اللَّهِ قال: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبا ومُؤكِلَه. قال: قُلتُ: وشاهِدَيه وكاتِبَه. قال: إنَّما نُحَدِّثُ بما سَمِعنا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن جَريرٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ أبي جُحَيفَةَ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن عيسَى بنِ إبراهيمَ الحِيرِيُّ، حدثنا الحُسَينُ بن محمدِ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن عُبَيدِ اللَّه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن ثَمَرِ النَّخلِ بالتَّمرِ كَيلًا، والزَّبيبِ بالعِنَبِ كَيلًا، والزَّرعِ بالحِنطَةِ كَيلًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَى وإِسماعيلُ بن إسحاقَ قالا: حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن عبد المَجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أن أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ حَدَّثاه أن رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أخا بَنِي عَدِيٍّ الأنصارِيَّ فاستَعمَلَه على خَيبَرَ، فقَدِمَ بتَمرٍ جَنيبٍ، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أكُلُّ تَمرِ خَيبَرَ هَكَذا؟ ". قال: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنا نَشتَرِي الصَّاعَ بالصَّاعَينِ مِنَ الجمْعِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَفعَلوا، ولكن مِثلًا بمِثلٍ، أو تَبيعوا هذا واشتَروا بثَمَنِه مِن هذا، وكَذَلِكَ الميزانُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِي، ورَواه البخاريُّ عن إسماعيلَ بن أبي أوَيس عن أخيه عن سُلَيمانَ. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ العَزيزِ الدَّراوَردِيُّ عن عبد المَجيدِ. وأخرَجاه مِن حَديث مالكٍ عن عبد المَجيدِ دونَ قَولِه: "وكَذَلِكَ الميزانُ". ورَواه قَتادَةُ عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ دونَ هذه اللَّفظَةِ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللَّهِ بنُ المُنادِي، حدثنا يونُسُ بن محمدٍ، حدثنا حَيَّانُ بن عُبَيدِ اللَّهِ العَدَوِيُّ أبو زُهَيرٍ قال: سُئلَ لاحِقُ بنُ حُمَيدٍ أبو مِجلَزٍ وأنا شاهِدٌ عن الصرفِ فقالَ: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى به بأسًا زَمانًا مِن عُمُرِه حَتَّى لَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ فقالَ له: يا ابنَ عباسٍ ألا تَتَقِي اللّهَ! حَتَّى مَتَى تُؤكِلُ النّاسَ الرِّبا؟ أما بَلَغَكَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال ذاتَ يَومٍ وهو عِندَ أُمِّ سلمةَ زَوجَتِه: "إنِّي أشتَهِي تَمرَ عَجوَةٍ". وأنَّها بَعَثَت بصاعَينِ مِن تَمرٍ عَتيقٍ إلَى مَنزِلِ رَجُلٍ مِنَ الأنصار، فأُتيَت بَدَلَهُما بصاعٍ مِن عَجوَةٍ فقَدَّمَته إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأعجَبَه، فتَناوَلَ تَمرَةً ثُمَّ أمسَكَ، فقالَ: "مِن أينَ لَكُم هذا؟ ". قالَت: بَعَثتُ بصاعَينِ مِن تَمرٍ عَتيقٍ إلَى مَنزِلِ فُلانٍ فأُتِينا بَدَلَها مِن هذا الصَّاعِ الواحِد، فألقَى التَّمرَةَ مِن يَدِه وقالَ: "رُدُّوه، رُدُّوه، لا حاجَةَ لِي فيه، التَّمرُ بالتَّمر، والحِنطَةُ بالحِنطَة، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّة، يَدًا بيَدٍ، مِثلًا بمِثل، لَيسَ فيه زيادَةٌ ولا نُقصانٌ، فمَن زادَ أو نَقَصَ فقَد أربَى، وكُلُّ ما يُكالُ [أو يوزَنُ] ". فقالَ ابنُ عباسٍ: ذَكَّرتَنِي يا أبا سعيدٍ أمرًا نَسيتُه، أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إلَيه. وكانَ يَنهَى بعدَ ذَلِكَ أشَدَّ النَّهي.

وأخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بن محمدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا إبراهيمُ بن الحَجَّاج، حدثنا حَيَّانُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ أبو زُهَيرٍ قال: سُئلَ أبو مِجْلَزٍ لاحِقُ بن حُمَيدٍ عن الصرفِ وأنا شاهِدٌ، فقالَ: كان ابنُ عباسٍ يقولُ زَمانًا مِن عُمُرِه: لا بأسَ بما كان مِنه يَدًا بيَدٍ. وكانَ يقولُ: إنَّما الرِّبا في النَّسيئَةِ. حَتَّى لَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: "عَينٌ بعَينٍ، مِثلٌ بمِثلٍ، فمَن زادَ فهو رِبًا". قال: "وكُلُّ ما يُكالُ أو يُوزَنُ فكَذَلِكَ أيضًا". قال: فقالَ ابنُ عباسٍ: جَزاكَ اللَّهُ يا أبا سعيدٍ عَنِّي الجَنَّةَ؛ فإِنَّكَ ذَكَّرتَني أمرًا كُنتُ نَسيتُه، أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إلَيه. فكانَ يَنهَى عنه بعدَ ذَلِكَ أشَدَّ النَّهي. قال أبو أحمدَ: هذا الحَديثُ مِن حَديثِ أبي مجلَزٍ تَفَرَّدَ به حَيّانُ. قُلتُ: وحَيّانُ تكَلَّموا فيه، ويقالُ في قَولِه: "وكَذَلِكَ الميزانُ". في الحَديثِ الأوَّلِ أنَّه مِن جِهَةِ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، وكَذَلِكَ هذه اللَّفظَةُ إن صَحَّت، ويُستَدَلَّ عَلَيه برِوايَةِ داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ في احتِجاجِه على ابنِ عباسٍ بقِصَّةِ التَّمرِ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أربَيتَ، إذا أرَدتَ ذَلِكَ فبعْ تَمرَكَ بسِلعَة، ثُمَّ اشتَرِ بسِلعَتِكَ أيَّ تَمرٍ شِئتَ". قال أبو سعيدٍ: فالتَّمرُ بالتَّمرِ أحَقُّ أنْ يَكونَ رِبًا أمِ الفِضَّةُ بالفِضَّةِ؟. فكانَ هذا قياسًا مِن أبي سعيدٍ لِلفِضَّةِ على التَّمرِ الَّذِي رَوَى فيه قِصَّةً، إلَّا أن بَعضَ الرُّواةِ رَواه مُفَسَّرًا مَفصولًا، وبَعضُهُم رَواه مُجمَلًا مَوصولًا، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بن عبد اللَّهِ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمان، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ قال: قال سعيدُ بن المُسَيَّبِ: إنَّ الرِّبا إنَّما هو في الذَّهَبِ والفِضَّة، وفيما يُكالُ ويُوزَنُ ممَّا يُؤكَلُ ويُشرَبُ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ بن سَعدٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ قال: جاءَ عبدٌ فبايَعَ النَّبِيَّ ﷺ على الهِجرَةِ ولَم يَشعُرْ أنَّه عبدٌ، فجاءَ سَيِّدُه يُريدُه، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "بِعنيه". فاشتَراه بعَبدَينِ أسوَدَين، ثُمّ لَم يُبايِعْ أحَدًا بَعدُ حَتَّى يَسألَه: أعَبدٌ هوَ؟. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا موسَى بن داودَ الضَّبِّيُّ وعَفّانُ بن مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بن شاذانَ الجَوهَرِيُّ، حدثنا موسَى بن داودَ قالا: حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ اشتَرَى صَفيَّةَ مِن دِحيَةَ الكَلبِيِّ بسَبعَةِ أرؤُسٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ عن عَفَّانَ في حَديثٍ طَويلٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ أنَّه سُئلَ عن بَعيرٍ ببَعيرَين، فقالَ: قَد يَكونُ البَعيرُ خَيرًا مِنَ البَعيرَينِ. ورُوِّينا عن رافِعِ بنِ خَديجِ أنَّه اشتَرَى بَعيرًا ببَعيرَينِ فأعطاه أحَدَهُما وقالَ: آتيكَ بالآخَرِ غَدًا رَهْوًا إنَّ شاءَ اللَّهُ تَعالَى.

وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: لا رِبَا في الحَيَوان، وإِنَّما نُهِي مِنَ الحَيَوانِ عن المَضامينِ والمَلاقيحِ وحَبَلِ الحَبَلَةِ.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُلَيَّةَ إن شاءَ اللَّهُ - شَكَّ الرَّبيعُ - عن سلمةَ بنِ عَلقَمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أنَّه سُئلَ عن الحَديدِ بالحَديد، فقالَ: اللَّهُ أعلمُ، أمّا هُم فكانوا يَتَبايَعونَ الدِّرعَ بالأدرُعِ.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا القَدَّاحُ، عن محمدِ بنِ أبانٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ أنَّه قال: لا بأسَ بالسَّلَفِ في الفُلوسِ. قال سعيدٌ القَدَّاحُ: لا بأسَ بالسَّلَفِ في الفُلوسِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا عبدُ الواحِدِ بن غِياثٍ، حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن مُسلِمِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبي سُفيانَ، عن عمرِو بنِ حَريشٍ قال: قُلتُ لِعَبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاصِ: إنا بأرضٍ لَيسَ فيها ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ، أفَنَبيعُ البَقَرَةَ بالبَقَرَتَين، والبَعيرَ بالبَعيرَين، والشّاةَ بالشّاتَينِ؟ فقالَ: أمَرَنِي رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - أن أُجَهِّزَ جَيشًا، فنَفِدَتِ الإبِلُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ نَفِدَتِ الإبِلُ. فقالَ: "خُذْ في قِلاصِ الصَّدَقَةِ". قال: فجَعَلتُ آخذُ البَعيرَ بالبَعيرَينِ إلَى إبِلِ الصَّدَقَةِ. قال الشيخُ: اختَلَفوا على محمدِ بنِ إسحاقَ في إسنادِه، وحَمَّادُ بن سلمةَ أحسَنُهُم سياقَةً لَه، ولَه شاهِدٌ صَحيحٌ:

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا يونُسُ بن عبد الأعلَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، أن عمرَو بنَ شُعَيبٍ أخبَرَه، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاص، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - أمَرَه أن يُجَهِّزَ جَيشًا. قال عبدُ اللَّهِ بن عمرٍو: ولَيسَ عِندَنا ظَهْرٌ. قال: فأمَرَه النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - أن يَبتاعَ ظَهرًا إلَى خُروجِ المُصَدِّقِ، فابتاعَ عبدُ اللَّهِ بن عمرٍو البَعيرَ بالبَعيرَينِ وبِالأبعِرَةِ إلَى خُروجِ المُصَدِّقِ بأمرِ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن الحَسَنِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه باعَ جَمَلًا له يُدعَى عُصَيفيرًا بعِشرينَ بَعيرًا إلَى أجَلٍ.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه اشتَرَى راحِلَةً بأربَعَةِ أبعِرَةٍ مَضمونَةٍ عَلَيه يُوفِيها صاحِبَها بالرَّبَذَةِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا يَحيَى بن جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ، عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أنَّه نَهَى عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً. وكَذَلِكَ رَواه حَمّادُ بن سلمةَ عن قَتادَةَ. إلا أن أكثَرَ الحُفّاظِ لا يُثبِتونَ سَماعَ الحَسَنِ البَصرِيِّ مِن سَمُرَةَ في غَيرِ حَديثِ العَقيقَةِ. وحَمَلَه بَعضُ الفُقَهاءِ على بَيعِ أحَدِهِما بالآخَرِ نَسيئَةً مِنَ الجانِبَينِ فيَكونُ دَينًا بدَينٍ فلا يَجوزُ، واللَّه أعلمُ. وقَد روِيَ مِن وجهٍ آخَرَ:

أخبَرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا حَفصُ بن عبد اللَّه، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن مَعمَرٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً. وكَذَلِكَ رَواه داودُ بن عبد الرَّحمَنِ العَطّارُ، عن مَعمَرٍ مَوصولًا، وكَذَلِكَ روِيَ عن أبي أحمدَ الزُّبَيرِيِّ وعَبدِ المَلِكِ بنِ عبد الرَّحمَنِ الذِّمَارِيِّ عن الثَّورِيِّ عن مَعمَرٍ، وكُلُّ ذَلِكَ وهمٌ، والصَّحيحُ: عن مَعمَرٍ عن يَحيَى عن عِكرِمَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا.

أخبَرَناه أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن مَعمَرٍ، فذَكَرَه مُرسَلًا. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الرَّزَّاقِ وعَبدُ الأعلَى عن مَعمَرٍ، وكَذَلِكَ رَواه عليُّ بنُ المُبارَكِ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن عِكرِمَةَ عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - مُرسَلًا. ورُوِّينا عن البُخارِيِّ أنَّه وهَّنَ رِوايَةَ مَن وصَلَه. وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ إسماعيلَ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ يقولُ: الصحيحُ عِندَ أهلِ المَعرِفَةِ بالحَديثِ هذا الخَبَرُ مُرسَلٌ لَيسَ بمُتَّصِلٍ. أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ فيما ذَكَرَ عن الشّافِعِيِّ أنَّه قال: أمّا قَولُه: إنَّه نَهَى النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً. فهَذا غَيرُ ثابِتٍ عن رسولِ اللهِ - صلي الله عليهم وسلم -.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا الخَصِيبُ بن ناصِحٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن شُعَيبٍ الكَيسانِيُّ، حدثنا الخَصيبُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ الدَّراوَردِيُّ، عن موسَى، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الكالِيء بالكالِيءِ. موسَى هذا هو ابنُ عُبَيدَةَ الرَّبَذِيُّ، وشَيخُنا أبو عبد اللَّهِ قال في رِوايَتِه: عن موسَى بنِ عُقبَةَ. وهو خَطأٌ، والعَجَبُ مِن أبي الحَسَنِ الدّارَقُطنِيِّ شَيخِ عَصرِه رَوَى هذا الحديثَ في كِتابِ "السنن" عن أبي الحَسَنِ عليِّ بنِ محمدٍ المِصرِيِّ هذا فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَةَ. وشَيخُنا أبو الحُسَينِ رَواه لَنا عن أبي الحَسَنِ المِصرِيِّ في الجُزءِ الثّالِثِ مِن سُنَنِ المِصرِيِّ فقالَ: عن موسَى. غَيرَ مَنسوبٍ ثُمَّ أردَفَه المِصرِيُّ بما:

أخبرَنا أبو الحُسَين، حدثنا أبو الحَسَن، حدثنا أحمدُ بن داودَ، حدثنا عبدُ الأعلَى بن حَمّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن أبي عبد العَزيزِ الرَّبَذِيّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الكالِيء بالكالِيء. أبو عبد العَزيزِ الرَّبَذِيُّ هو موسَى بن عُبَيدَةَ.

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا القاسِمُ بن مَهدِيٍّ، حدثنا أبو مُصعَبٍ، عن عبد العَزيزِ الدَّراوَردِيّ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ فذَكَرَه بمِثلِهِ. قال موسَى: قال نافِعٌ: وذَلِكَ بَيعُ الدَّينِ بالدَّينِ. قال أبو أحمدَ: وهَذا مَعروفٌ بموسىَ بنِ عُبَيدَةَ عن نافِعٍ. قال الشيخُ ﵀: وقَد رَواه عُبَيدُ اللهِ بن موسَى وزَيدُ بن الحُبابِ وغَيرُهُما عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عمرُو بن محمدِ بنِ مَنصورٍ العَدلُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ الخَزّازُ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى، أخبرَنا موسَى بن عُبَيدَةَ الرَّبَذِيُّ، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن كالِيء بكالِيء؛ الدَّينِ بالدَّينِ.

أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بن عليٍّ المُؤَذَنُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بن محمدِ بنِ حَمدانَ، حدثنا محمدُ بن الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا محمدُ بن عُمَرَ الواقِدِيُّ، حدثنا موسَى بن عُبَيدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا زَيدُ بن الحُباب، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا مِقدامُ بن داودَ، حدثنا ذُؤَيبُ بن عِمامَةَ، حدثنا حَمزَةُ بن عبد الواحِد، عن موسَى، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أنَّه نَهَى عن بَيعِ الكالِيء بالكاليء. قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عُبَيدَةَ: يُقالُ هو النَّسيئَةُ بالنَّسيئَةِ مَهموزٌ. قال الشيخُ: ولَيسَ في رِوايَةِ زَيدٍ لَفظُ البَيعِ، ولَم يَنْسُبْ شَيخُنا أبو الحُسَينِ عن أبي الحَسَنِ المِصرِيِّ موسَى، وهو ابنُ عُبَيدَةَ بلا شَكٍّ، وقَد رَواه الشيخُ أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ ﵀ عن أبي الحَسَنِ المِصرِيِّ فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَهَ ورَواه شَيخُنا أبو عبد اللَّهِ بإِسنادٍ آخَرَ عن مِقدامِ بنِ داودَ الرُّعَينِيِّ فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَةَ. وهو وَهْمٌ، والحَديثُ مَشهورٌ بموسَى بنِ عُبَيدَةَ؛ مَرَّةً عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، ومَرَّةً عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي الخَليل، عن مُسلِمٍ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ أنَّه شاهَدَ خُطبَةَ عُبادَةَ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أنَّه قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضةِ وزنًا بوَزنٍ، والبُرُّ بالبُرِّ كَيلًا بكَيلٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ كَيلًا بكَيلٍ، والتَّمرُ بالتَّمرِ والمِلحُ بالمِلح، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى".

ورَوَى بشرُ بن عُمَرَ الزَّهرانِيُّ قال: حدثنا هَمّامٌ عن قَتادَةَ بإِسنادِه أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - قال: "الذَّهَبُ بالذهَبِ تِبرُها وعَينُها، والفِضةُ بالفِضَّةِ تِبرُها وعَينُها، والبُرُّ بالبُرُّ مُدْيٌ بمُدْيٍ، والشعيرُ بالشعيرِ مُديٌ بمُدي، والتَّمرُ بالتَّمرِ مُديٌ بمُديٍ، والمِلحُ بالمِلحِ مُدىٌ بمُدي، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى". أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليٍّ، حدثنا بشرُ بن عُمَرَ. فذَكَرَه وقالَ: عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَى ومُحَمَّدُ بن نَصرٍ المَروَزِيُّ قالا: حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبد المَجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ وعن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - استَعمَلَ رَجُلًا على خَيبَرَ، فجاءَه بتَمرٍ جَنيبٍ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "أكُلُّ تَمرِ خَيبَرَ هَكَذا؟ ". قال: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّه، إنّا لَنأخُذُ الصاعَ مِن هذا بالصّاعَينِ والصّاعَينِ بالثَّلاثَةِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "لا تَفعَلْ، بعِ الجَمْعَ بالدَّراهِم، ثُمّ ابتَع بالدَّراهِمِ جَنيبًا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ أحمدُ بن سَلمانَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَى القاضِي، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ قال: كُنا نُرزَقُ تَمرَ الجَمعِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - وهو الخِلطُ مِنَ التَّمر، فكُنّا نَبيعُ الصاعَينِ بالصَّاعِ، فقالَ يَعنِي النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم -: "لا، ولا الدِّرهَمَ بالدِّرهَمَينِ".