SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 33 · Buluntu Mal (Lukata) › Bâb 6Konum
BÂBLAR — Buluntu Mal (Lukata) (19)
  1. 1Bir yıl tanıtıldıktan sonra tanınmayan kayıp malı zengin ve fakirin yemesiبابّ: اللُّقَطَةُ يأكُلُها الغَنِىُّ والفَقيُر إذا لَم تُعتَرفْ بعدَ تَعريفِ سنةٍ
  2. 2Bulduğu şeylerden alması caiz olan ve olmayanlarبابُ ما يَجوزُ له أخذُه وما لا يَجوزُ مِمّا يَجِدُهُ
  3. 3Bulduğu kayıp malı sahibine iade etmek isteyen, yemek istemeyen kişiبابُ الرَّجُلِ يَجِدُ ضالَّةً يُريدُ رَدَّها على صاحِبِها لا يُريدُ أكلَها
  4. 4Emanet ehli olanın kayıp malı alması veya bırakmayı tercih etmesiبابُ الاختيارِ في أخذِ اللُّقَطَةِ إذا كان مِن أهلِ الأمانَةِ، ومَنِ اختارَ تَركَها
  5. 5Kayıp malın tanıtılması, bilinmesi ve şahit tutulmasıبابُ تعريفِ اللُّقَطَةِ ومَعرِفَتِها والإِشهادِ عَلَيها
  6. 6Tanıtma süresinin açıklanmasıبابُ بَيانِ مُدَّةِ التَّعريفِ
  7. 7Az miktardaki kayıp mal hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَليلِ اللُّقَطَةِ
  8. 8Biçerdöverlerin arkasından gidip düşürdüklerini almak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في اتِّباعِ الحَصّادينَ وأخذِ ما يَسقُطُ مِنهُم
  9. 9Mescitte kayıp mal ilanı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إنشادِ الضّالَّةِ في المَسجِدِ
  10. 10Kayıp malı tanıyan kişi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَن يَعتَرِف اللُّقَطَةَ
  11. 11Bitkin bir hayvanı canlandıran kişi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَن أحيا حَسيرًا
  12. 12Mekke'nin kayıp malının sadece ilan eden için helal olmasıبابّ: لا تَحِلُّ لُقَطَةُ مَكَّةَ إلَّا لِمُنشِدٍ
  13. 13Câizeبابُ الجِعالَةِ
  14. 14Terk edilmiş çocuğu bulup almak ve onu kaybolmaya bırakmanın caiz olmamasıبابُ التِقاطِ المَنبوذِ وأنَّه لا يَجوزُ تَركُه ضائعًا
  15. 15Lâkît'in hür olup velâsı olmadığına dair görüşبابُ مَن قال: اللَّقيطُ حُرٌّ لا وَلاءَ عَلَيه
  16. 16Çocuğun küfürde ebeveynini takip etmesi, biri Müslüman olursa çocuğun İslâm'a tabi olmasıبابُ: الوَلَدُ يَتبَعُ أبَوَيه في الكُفرِ، فإِذا أسلَمَ أحَدُهُما تَبِعَه الوَلَدُ في الإسلامِ
  17. 17Ebeveynlerinden biri veya her ikisi Müslüman olan sahâbî çocuklarından bazıları ile ilgili zikirبابُ ذِكرِ بَعضِ مَن صارَ مُسلِمًا بإِسلامِ أبَوَيه أو أحَدِهِما مِن أولادِ الصَّحابَةِ ﵃
  18. 18Ebeveynleri kâfir olan çocuğun, bizzat İslâm'ı tarif edene kadar Müslüman sayılmayacağına dair görüşبابُ مَن قال: لا يُحكَمُ بإِسلامِ الصَّبِىِّ بنَفسِه وأبَواه كافِرانِ حَتَّى يَبلُغَ فيَصِفَ الإِسلامَ
  19. 19İslâm'ının sahih olduğuna hükmedileceğine dair görüşبابُ مَن قال: يُحكَمُ بصِحَّةِ إسلامِه

es-Sünenü'l-Kübrâ 12222

Buluntu Mal (Lukata)
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (6)
Tanıtma süresinin açıklanması
بابُ بَيانِ مُدَّةِ التَّعريفِ
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ مُسافِرٍ، حدثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، حدثنا موسَى بنُ يَعقوبَ الزَّمعِىُّ، عن أبى حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ أخبَرَه أن علىَّ بنَ أبى طالِبٍ دَخَلَ على فاطِمَةَ وحَسَنٌ وحُسَينٌ يَبكيانِ فقالَ: ما يُبكيهِما؟ قالَتِ: الجوعُ. فخَرَجَ علىٌّ، فوَجَدَ دينارًا بالسّوقِ، فجاءَ إلَى فاطِمَةَ فأخبَرَها فقالَتِ: اذهَبْ إلَى فُلانٍ اليَهودِىِّ فخُذ لَنا دَقيقًا. فجاءَ اليَهودِىَّ فاشتَرَى به دَقيقًا، فقالَ اليَهودِىُّ: أنتَ خَتَنُ هذا الَّذِى يَزعُمُ أنَّه رسولُ اللَّهِ؟ قال: نَعَم. قال: فخُذ دينارَكَ ولَكَ الدَّقيقُ. فخَرَجَ علىٌّ حَتَّى جاءَ به فاطِمَةَ فأخبَرَها، فقالَتِ: اذهَبْ إلَى فُلانٍ الجَزّارِ فخُذْ لَنا بدِرهَمٍ لَحمًا. فذَهَبَ ورَهَنَ الدّينارَ بدِرهَمٍ لَحمًا، فجاءَ به فعَجَنَت ونَصَبَت وخَبَزَت، فأرسَلَت إلَى أبيها فجاءَهُم، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أذكُرُ لَكَ، فإِن رأيتَه لَنا حَلالًا أكَلناه وأكَلتَ، مِن شأنِه كَذا وكَذا. فقالَ: "كُلوا باسمِ اللَّهِ". فأكَلوا، فبَينا هُم مَكانَهُم إذا غُلامٌ يَنشُدُ اللَّهَ والِإسلامَ الدّينارَ، فأمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فدُعِى له، فسألَه فقالَ: سَقَطَ مِنِّى في السُّوقِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يا علىُّ اذهَبْ إلَى الجَزّارِ فقُلْ له: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ لكَ: أرسِلْ إلَىَّ بالدّينارِ ودِرهَمُكَ علىَّ". فأرسَلَ به، فدَفَعَه رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَيهِ. قال الشيخُ: ظاهِرُ الحديثِ عن علىٍّ ﵁ في هذا البابِ يَدُلُّ على أنَّه أنفَقَه قبلَ التَّعريفِ في الوَقتِ، وقَد رُوِّينا عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن علىٍّ في هذه القِصَّةِ، أن النَّبِىَّ ﷺ أمَرَه أن يُعَرِّفَه فلَم يُعتَرَفْ، فأمَرَه أن يأكُلَه، وظاهِرُ تِلكَ الرِّوايَةِ أنَه شَرَطَ التَّعريفَ في الوَقتِ، وأباحَ أكلَه قبلَ مُضِىِّ السَّنَةِ، والأحاديثُ التى ورَدَت في اشتِراطِ التَّعريفِ سنةً في جَوازِ الأكلِ أصَحُّ وأكثَرُ، فهِى أولَى، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ إنَّما أباحَ له إنفاقَه قبلَ مُضِىِّ سنةٍ لِوُقوعِ الاضطِرارِ إلَيه، والقِصَّةُ تَدُلُّ عَلَيه، ويَحتَمِلُ أنَّه لَم يَشتَرِطْ مُضِىَّ سنةٍ في قَليلِ اللُّقَطَةِ، واللَّهُ أعلمُ.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 33 (Buluntu Mal (Lukata)), Bâb 6, Hadis no. 12222
sunnetimiz.com/beyhaki:12222