SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 43 · Ric'at › Bâb 1Konum
BÂBLAR — Ric'at (7)
  1. 1Kölenin boşama sayısı hakkında gelenler ve 'Boşama erkeklerledir, iddet kadınlarladır' diyenler. 'Her ikisi de kadınlarladır' diyenlerبابُ ما جاءَ في عَدَدِ طَلاقِ العَبدِ، ومَن قال: الطَّلاقُ بالرِّجالِ والعِدَّةُ بالنِّساءِ. ومَن قال: هُما جَميعًا بالنِّساءِ
  2. 2Kadının iffetini koruma konusunda güvenilir olması ve iddetinin sona erdiğini iddia ettiğinde ona inanılması, iddetin sona erebileceği bir süre içindeبابُ ائتِمانِ المَرأَةِ على فرجِها، وتَصديقِها مَتَى ادَّعَتَ انقِضاءَ عِدَّتِها في مُدَّةٍ يُمكِنُ في مِثلِها أن تَنقَضِىَ العِدَّةُ
  3. 3Dönüşü olan kadının, kocası ona dönene kadar boşanmış kadın gibi haram olmasıبابٌ: الرَّجعيَّةُ مُحَرَّمَة عَلَيه تَحريمَ المَبتوتَةِ حَتَّى يُراجِعَها
  4. 4Bir adamın karısına dönüşünü şahit tutması ve kadının bunu bilmemesi, başka bir adamla evlenene kadarبابُ الرَّجُلِ يُشهِدُ على رَجعَتِها ولَم تَعلَمْ بذَلِكَ حَتَّى تَزَوَّجَ زَوجًا آخَرَ
  5. 5Dönüşte şahit tutma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الإشهادِ على الرَّجعَةِ
  6. 6Üç kez boşanmış kadınla evlenmeبابُ نِكَاحِ المُطَلَّقَةِ ثَلاثًا
  7. 7Bir adamın cariyesi olan kadını üç kez boşaması ve sonra onu satın almasıبابُ الرَّجُلِ تَكُونُ تَحتَه أمَةٌ فيُطَلِّقُها ثَلاثًا ثُمَّ يَشتَريها

es-Sünenü'l-Kübrâ 15264

Ric'at
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (1)
Kölenin boşama sayısı hakkında gelenler ve 'Boşama erkeklerledir, iddet kadınlarladır' diyenler. 'Her ikisi de kadınlarladır' diyenler
بابُ ما جاءَ في عَدَدِ طَلاقِ العَبدِ، ومَن قال: الطَّلاقُ بالرِّجالِ والعِدَّةُ بالنِّساءِ. ومَن قال: هُما جَميعًا بالنِّساءِ
وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ وإِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ قالا: حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ شَبيبٍ المُسْلِيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عيسَي، عن عَطيَّةَ العَوفِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "طَلاقُ الأمَةِ ثِنتانِ، وعِدَّتُها حَيضَتانِ". تَفَرَّدَ به عُمَرُ بنُ شَبيبٍ المُسلِيُّ هَكَذا مَرفوعًا وكانَ ضَعيفًا، والصَّحيحُ ما رَواه سالِمٌ ونافِعٌ عن ابنِ عُمَرَ مَوقوفًا على ما مَضَى. أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عُمَرَ الدَّارَقُطنيُّ الحافظُ: حَديثُ عبدِ اللهِ بنِ عيسَى عن عَطيَّةَ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ مُنكَرٌ غَيرُ ثابِتٍ مِن وجهَينِ؛ أحَدُهُما: أنَّ عَطيَّةَ ضعيفٌ وسالِمٌ ونافِع أثبَتُ مِنه وأَصَحُّ رِوايَةً. والوَجهُ الآخَرُ: أنَّ عُمَرَ بنَ شَبيبٍ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ برِوايَتِه، واللهُ أعلَمُ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ الدَّوريِّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: عُمَرُ ابنُ شَبيبٍ لَم يَكُنْ بشَئٍ، وقَد رأيتُه.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 43 (Ric'at), Bâb 1, Hadis no. 15264
sunnetimiz.com/beyhaki:15264