SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 53 · Mürted › Bâb 2Konum
BÂBLAR — Mürted (11)
  1. 1İslam'dan dönenin öldürülmesiبابُ قَتلِ مَنِ ارتَدَّ عن الإسلامِ
  2. 2İslâm'dan dolayı kanın haram olması, zındık veya başka biri olsunبابُ ما يَحْرُمُ به الدَّمُ مِنَ الإِسلام، زِنديقًا كان أو غَيَرهُ
  3. 3İman ikrarıبابُ الإقرارِ بالإيمانِ
  4. 4İslâm'dan dönenin öldürülmesi, erkek veya kadın olsun, eğer sabit olursaبابُ قَتلِ مَنِ ارتَدَّ عن الإِسلامِ إذا ثَبَتَ عَلَيه رَجُلًا كان أوِ امرأةً
  5. 5Kölenin irtidat etmesiبابُ العَبدِ يَرتَدُّ
  6. 6Mürted hakkında: Yerinde tövbe ettirilir, eğer tövbe ederse aksi takdirde öldürülür diyen kimseبابُ مَن قال في المُرتَدِّ: يُستَتابُ مَكانَه، فإِن تابَ وإِلَّا قُتِلَ
  7. 7Üç gün hapsedilir diyen kimseبابُ مَن قال: يُحبَسُ ثَلاثَةَ أيّامٍ
  8. 8Üç kez tövbe ettirilir, eğer tekrar ederse öldürülür diyen kimseبابُ مَن قال: يُستَتابُ ثلاثَ مَرّاتٍ، فإِن عادَ قُتِلَ
  9. 9Mürtedin malı, öldüğünde veya irtidat üzere öldürüldüğündeبابُ مالِ المُرتَدِّ إذا ماتَ أو قُتِلَ على الرِّدَّةِ
  10. 10Mürtedlerin çocuklarının esir edilmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَبْيِ ذُرِّيَّةِ المُرتَدِّينَ
  11. 11Zorla irtidat ettirilen kişiبابُ المُكرَهِ على الرِّدَّةِ

es-Sünenü'l-Kübrâ 16927

Mürted
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (2)
İslâm'dan dolayı kanın haram olması, zındık veya başka biri olsun
بابُ ما يَحْرُمُ به الدَّمُ مِنَ الإِسلام، زِنديقًا كان أو غَيَرهُ
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ البَزّارُ، حدثنا يَحيَى يَعنِي ابنَ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبد اللَّه، عن ابنِ عباسٍ، عن عُمَرَ ﵁ قال: لَمّا ماتَ عبدُ اللَّهِ بن أُبَيٍّ ابنُ سَلولَ دُعِيَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ ليُصَلِّيَ عَلَيه، فلَمّا قامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وثَبْتُ إلَيه، ثُمَّ قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، أتُصَلِّي على ابنِ أُبَيٍّ وقَد قال يَومَ كَذا وكَذا: كَذا وكَذا؟! أُعَدِّدُ عَلَيه قَولَه - فتَبَسَّمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وقالَ: "أَخِّرْ عَنِّي يا عُمَرُ". فلَمّا أكثَرتُ عَلَيه قال: "إِنِّي خُيِّرتُ فاختَرتُ، لَو أعلمُ أنِّي إن زِدتُ على السَّبعينَ غُفِرَ له لَزِدتُ عَلَيها". فصَلَّى عَلَيه رسولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ انصَرَفَ، فلَم يَمكُثْ إلَّا يَسيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتانِ في "بَراءَةَ": ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾ قال: فعَجِبتُ بَعدُ مِن جُرأتِي على رسولِ اللهِ ﷺ يَومَئذٍ، واللهُ ورسولُه أعلَمُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ. قال الشّافِعِيُّ: فهَذا يُبَيِّنُ ما قُلنا، فأمّا أمرُه ﷿ ألَّا يُصَلِّيَ عَلَيهِم، فإِنَّ صَلاتَه - بأبِي هو وأُمِّي - مُخالِفَةٌ صَلاةَ غَيرِه، وأرجو أن يَكونَ قَضَى - إذْ أمَرَه بتَركِ الصَّلاةِ على المُنافِقينَ - ألَّا يُصَلِّيَ على أحَدٍ إلا غُفِرَ له، وقَضَى ألَّا يُغفَرَ لِمُقيمٍ على شِركٍ، فنَهاه عن الصَّلاةِ على مَن لا يُغفَرُ له، ولَم يَمنَعْ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الصَّلاةِ عَلَيهِم مُسلِمًا، ولَم يَقتُلْ مِنهُم بعدَ هذا أحَدًا، وتَركُ الصَّلاةِ مُباح على مَن قامَت بالصَّلاةِ عَلَيه طائفَةٌ مِنَ المُسلِمينَ، وقَد عاشَرَهُم حُذَيفَةُ يَعرِفُهُم بأعيانِهِم، ثُمَّ عاشَرَهُم مَعَ أبي بكرٍ وعُمَرَ ﵁ وهُم يُصَلِّي عَلَيهِم، وكانَ عُمَرُ ﵁ إذا وُضِعَت جِنازَةٌ فرأى حُذَيفَةَ؛ فإِن أشارَ إلَيه أنِ اجلِسْ جَلَسَ، وإن قامَ مَعَه صَلَّى عَلَيها عُمَرُ ﵁. قال: ولَم يَمنَعْ هو ولا أبو بكرٍ قَبلَه ولا عثمانُ بَعدَه المُسلِمينَ الصَّلاةَ عَلَيهِم ولا شَيئًا مِن أحكامِ الإسلام، وقَد أَعلَمَتْ عائشَةُ ﵂ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمّا تُوُفِّيَ اشْرأَبَّ النِّفاقُ بالمَدينَةِ.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 53 (Mürted), Bâb 2, Hadis no. 16927
sunnetimiz.com/beyhaki:16927