SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 68 · Velâ › Bâb 12Konum
BÂBLAR — Velâ (16)
  1. 1Kölesini azat eden kimseبابُ مَن أعتَقَ مَملوكًا له
  2. 2Birine dost olan veya onun eliyle Müslüman olan kimseبابُ من والَى رجُلًا أو أسلَمَ على يَدَيه
  3. 3Mükâtebe âyetinin neshedildiğine dair delilبابُ ما يُستَدَلُّ به على نَسخِ آيَةِ المُعاقَدَةِ
  4. 4Temîm ed-Dârî'den merfû olarak rivayet edilen bir hadisin illetine dair gelenlerبابُ ما جاءَ فى عِلَّةِ حَديثٍ رُوِىَ فيه عن تَميمٍ الدّارِىِّ مَرفوعًا
  5. 5Buluntu bir çocuğu bulan ve alan kimsenin üzerinde velâyet hakkı sabit olmamasıباب: مَن وجَدَ مَنبوذًا فالتَقَطَه لَم يَثبُتْ له عَلَيه ولاءٌ
  6. 6Velâyet hakkı olduğunu söyleyen kimseبابُ مَن قال: له عَلَيه ولاءٌ
  7. 7Bir Müslümanın bir Hristiyanı veya bir Hristiyanın bir Müslümanı azat etmesiبابُ المُسلِمِ يُعتِقُ نَصرانيًّا أوِ النَّصرانِىِّ يُعتِقُ مُسلِمًا
  8. 8Sâibe olarak kölesini azat eden kimseبابُ مَن أعتَقَ عبدًا له سائبَةً
  9. 9Selef-i sâlihînden (radıyallahü anhüm) miras olarak sâibeden uzak durmayı müstehap görenler, mubah olsa bileبابُ مَنِ استَحَبَّ مِنَ السَّلَفِ -رضى اللَّه عنهم- التَّننَزُّهَ عن ميراثِ السّائبَةِ وإن كان مُباحًا
  10. 10Azat edilen köle öldüğünde ve asabesi olmadığında, azat edenin asabe yerine geçmesi ve farz sahiplerinden artanı almasıباب: المَولَى المُعتَقُ إذا ماتَ ولَم يَكنْ له عَصَبَةٌ قامَ المَولَى المُعتِقُ مَقامَ العَصَبَةِ فأخَذَ الفَضلَ عن أهلِ الفَرائضِ
  11. 11Velâyetin, azat edenin asabesinden en büyüğüne ait olması, azat eden öldüğünde en yakın olanın velâyeti almasıباب: الوَلاءُ لِلكُبْرِ مِن عَصَبَةِ المُعتِقِ، وهو الأقرَبُ فالأقرَبُ مِنهُم بالمُعتِقِ إذا كان قَد ماتَ المُعتِقُ
  12. 12Mirası alanın velâyeti de alacağını söyleyen kimseبابُ مَن قال: مَن أحرَزَ الميراثَ أحرَزَ الوَلاءَ
  13. 13Dede ve kardeş bir araya geldiğindeبابُ الجَدِّ والأخِ إذا اجتَمَعا
  14. 14Kadınların velâyeti miras alamaması, sadece azat ettikleri veya azat edenin azat ettiği kişiden miras almalarıباب: لا تَرِثُ النِّساءُ الوَلاءَ، ولا يَرِثْن إلا مَن اعتَقْنَ أو أعتَقَ مَن أعتَقْنَ
  15. 15Velâyetin çekilmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى جَرِّ الوَلاءِ
  16. 16Kölenin Müslümanlara kaçması ve sonra efendisinin gelip Müslüman olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى العَبدِ يَفِرُّ إلَى المُسلِميَن ثُمَّ يَجِئُ سَيِّدُه فيُسلِمُ

es-Sünenü'l-Kübrâ 21532

Velâ
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (12)
Mirası alanın velâyeti de alacağını söyleyen kimse
بابُ مَن قال: مَن أحرَزَ الميراثَ أحرَزَ الوَلاءَ
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهِيعَةَ، عن محمدِ بنِ زَيدِ بنِ المُهاجِرِ، أنَّه حَضَرَ القاسِمَ بنَ محمدِ بنِ أبى بكرٍ وطَلحَةَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وهُما يَختَصمانِ إلَى ابنِ الزُّبَيرِ فى ميراثِ أبى عمرٍو مَولَى عائشةَ -رضى اللَّه عنها-، وكانَ عبدُ اللَّهِ وارِثَ عائشةَ -رضى اللَّه عنها- دونَ القاسِمِ؛ لأنَّ أباه كان أخاها لأبيها وأُمِّها، وكانَ محمدٌ أخاها لأبيها، ثُمَّ تُوفِّىَ عبدُ اللَّهِ، فوَرِثَه ابنُه طَلحَةُ، ثُمَّ توُفِّىَ أبو عمرٍو، فقَضى به عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيرِ لِطَلحَةَ. قال: فسَمِعَتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: سُبحانَ اللَّهِ! إنَّ المَولَى لَيسَ بمالٍ مَوضوعٍ يَرِثُه مَن ورِثَه؛ إنَّما المَولَى عَصَبَةٌ. ورَوَى ابنُ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ تَوريثَ ابنِ الزُّبَيرِ ابنَ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ دونَ القاسِمِ. قال عَطاءٌ رَحِمَه اللَّهُ تَعالَى: فعيبَ ذَلِكَ على ابنِ الزُّبَيرِ. رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعالَى.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 68 (Velâ), Bâb 12, Hadis no. 21532
sunnetimiz.com/beyhaki:21532