SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 5 · Korku Namazı › Bâb 12Konum
BÂBLAR — Korku Namazı (27)
  1. 1Korku namazının sabit olduğuna ve neshedilmediğine dair delilبابُ الدَّليلِ على ثُبوتِ صَلاةِ الخَوفِ، وأَنَّها لَم تُنسَخْ
  2. 2Seyahatte, düşmanın kıble yönünde veya kıble yönü güvenli olmadığında korku namazının kılınış şekliبابُ كَيفيَّةِ صَلاةِ الخَوفِ في السَّفَرِ، إذا كان العَدوُّ مِن غَيرِ جِهَةِ القِبلَةِ، أو جِهَتَها غَيرَ مأمونينَ
  3. 3İkinci grubun, imamın selamından sonra kalan rekâtı kendileri için kılmaları gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: تَقومُ الطّائفَةُ الثّانيَةُ فيَركَعونَ لأنفُسِهِمُ الرَّكعَةَ الباقيَةَ بَعدَ سَلامِ الإمامِ
  4. 4Korku namazında silah alınmasıبابُ أخذِ السِّلاحِ في صَلاةِ الخَوفِ
  5. 5Mazur olanın silahını bırakmasıبابُ المَعذورِ يَضَعُ السِّلاحَ
  6. 6Pis veya ağır olduğu için taşınmaması gereken silahlarبابُ ما لا يُحمَلُ مِنَ السِّلاحِ لِنَجاسَتِه أو ثِقَلِهِ
  7. 7Şiddetli korku namazının kılınış şekliبابُ كَيفيَّةِ صَلاةِ شِدَّةِ الخَوفِ
  8. 8Düşmanın kıble yönünde olduğu, onları örtecek bir şeyin olmadığı açık arazide, az sayıda düşman ve çok sayıda Müslüman olduğundaبابُ العَدوِّ يَكونونَ وُجاهَ القِبلَةِ في صَحْراءَ لا يُواريهِم شَئٌ، في قِلَّةٍ مِنهُم وكَثرَةٍ مِنَ المُسلِمينَ
  9. 9İmamın her gruba iki rekât kıldırıp selam vermesiبابُ الإمامِ يُصَلِّى بكُلِّ طائفَةٍ رَكعَتَينِ ويُسَلِّمُ
  10. 10Kim ki her bir gruba bir rekât kıldırır, sonra imamın selamından sonra diğer rekâtı kaza ederlerبابُ مَن قال: يُصَلِّى بكُلِّ طائفَةٍ رَكعَةً ثُمَّ يَقضونَ الرَّكعَةَ الأُخرَى بَعدَ سَلامِ الإمامِ
  11. 11Bu konuda diyen kimse: Her iki gruba birlikte tekbir getirir, sonra her grup kalan rekâtını nöbetleşe kaza ederبابُ مَن قال في هَذا: كَبَّرَ بالطّائفَتَينِ جَميعًا ثُمَّ قَضَى كُلُّ طائفَةٍ رَكعَتَها الباقيَةَ مُناوَبَةً
  12. 12Kim ki her bir gruba bir rekât kıldırır ve kaza etmezlerبابُ مَن قال: صَلَّى بكُلِّ طائفَةٍ رَكعَةً ولَم يَقضُوا
  13. 13Kim ki ikinci grup geldiğinde ilk rekâtı kaza eder, sonra imamla diğerini kılar, sonra ilk grup ikinci rekâtı kaza eder, sonra selam verilirبابُ مَن قال: قَضَتِ الطّائفَةُ الثّانيَةُ الرَّكعَةَ الأُولَى عِندَ مَجيئِها ثُمَّ صَلَّتِ الأُخرَى مَع الإمامِ ثُمَّ قَضَتِ الطّائفَةُ الأولَى الرَّكعَةَ الثّانيَةَ ثُمَّ كان السَّلامُ
  14. 14Kimin korku namazı kılabileceğiبابُ مَن له أن يُصَلِّىَ صَلاةَ الخَوفِ
  15. 15Giyilmesi ve serilmesi caiz olmayan şeylerبابُ ما لَيسَ له لُبسُه وافتراشُه
  16. 16Savaşta bundan korunma izniبابُ الرُّخصَةِ فيما يَكونُ جُنَّةً مِن ذَلِكَ في الحَربِ
  17. 17Kaşıntı için erkeklere ipek giymeye ruhsat verilmesiبابُ ما يُرَخَّصُ لِلرِّجالِ مِنَ الحَريرِ لِلحِكَّةِ
  18. 18İpek ve pamuk veya keten karışımı olan bayrakta pamuk baskınsa izinبابُ الرُّخصَةِ في العَلَمِ وما يَكونُ في نَسجِه قَزٌّ وقُطنٌ أو كَتّانٌ وكانَ القُطنُ الغالِبَ
  19. 19Erkeklerin ipek giymesi izniبابُ الرُّخصَةِ لِلرِّجالِ في لُبسِ الخَزِّ
  20. 20İpek giymede gelen sıkı uyarılarبابُ ما ورَدَ مِنَ التَّشديدِ في لُبسِ الخَزِّ
  21. 21Altınla süslenmiş kaftanlar hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في الأقبيَةِ المُزَرَّرَةِ بالذَّهَبِ
  22. 22Erkeklerin altın takı takmalarının yasaklanmasıبابُ نَهىِ الرِّجالِ عن لُبسِ الذَّهَبِ
  23. 23Kadınların ipek ve dibâc giymesi, serilmesi ve altınla süslenmesi izniبابُ الرُّخصَةِ لِلنِّساءِ في لُبسِ الحَريرِ والدّيباجِ، وافتراشِهِما، والتَّحَلِّى بالذَّهَبِ
  24. 24Savaşta kendisinde cesaret gören adamın kendisini işaretlemesiبابُ الرَّجُلِ يَعلَمُ مِن نَفسِه في الحَربِ بَلاءً فيُعلِمُ نَفسَه بعَلامَةٍ
  25. 25Mübareze talep edildiğinde adamın mübareze etmesiبابُ الرَّجُلِ يُبارِزُ إذا طَلَبوا البِرازَ
  26. 26Yasaklanan bineklerبابُ ما يُنهَى [عنه مِنَ] المَراكِبِ
  27. 27Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) ashabının bineklerinde kullandıklarıبابُ ما كان أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ يَستَعمِلونَه في رِحالِهِم

es-Sünenü'l-Kübrâ 6115

Korku Namazı
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (12)
Kim ki her bir gruba bir rekât kıldırır ve kaza etmezler
بابُ مَن قال: صَلَّى بكُلِّ طائفَةٍ رَكعَةً ولَم يَقضُوا
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ قال: حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبي جَهمٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الخَوفِ بذِى قَرَدٍ، فصَفَّ خَلفَه صَفٌّ، وصَفٌّ موازِى العَدوِّ، فصلَّى بهِم رَكعَةً، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلاءِ إلَى مَصافِّ أولَئكَ، وجاءَ أولَئكَ فصَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ رَكعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيهِم. قال سفيانُ: فكانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ رَكعَتَينِ ولِكُلِّ طائفَةٍ رَكعَةً. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِيُّ: وقَد رُوِىَ حَديثٌ لا يُثبِتُ أهلُ العِلمِ بالحَديثِ مِثلَه، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بذِى قَرَدٍ بطائفَةٍ رَكعَةً ثُمَّ سَلَّموا، وبِطائفَةٍ رَكعَةً ثُمَّ سَلَّموا، فكانَت لِلإِمامِ رَكعَتَينِ ولِكُلِّ واحِدَةٍ رَكعَةً. قال الشّافِعِيُّ: وإِنَّما تَرَكناه لأنَّ جميعَ الأحاديثِ في صَلاةِ الخَوفِ مُجتَمِعَةٌ على أنَّ على المأمومينَ مِن عَدَدِ الصَّلاةِ ما على الإمامِ، وكَذَلِكَ أصلُ الفَرضِ في الصَّلاةِ على النّاسِ واحِدٌ في العَدَدِ، ولأنَّه لا يَثبُتُ عِندَنا مِثلُه؛ لِشَئٍ في بَعضِ إسنادِهِ. قال الشيخُ: هَذا حَديثٌ لَم يُخَرِّجْه البخاريُّ ولا مسلمٌ في كِتابَيهِما، وأبو بكرِ ابنُ أبي الجَهمِ يَتَفَرَّدُ بذَلِكَ هَكَذا عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونَ مِثلَ صَلاتِه بعُسفانَ؛ وأنَّ قَولَه: ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلاءِ إلَى مَصافِّ أولَئكَ وجاءَ أولَئكَ. أرادَ به في تَقَدُّمِ الصَّفِّ المُؤَخَّرِ وتأَخُّرِ الصَّفِّ المُقَدَّمِ. وقَد رَوَى الزُّهرِيُّ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ عن ابنِ عباسٍ ما دَلَّ على ذَلِكَ مَعَ اختِلافٍ فيه على الزُّهرِيِّ وقتَ حِراسَةِ أحَدِ الصَّفَّينِ. ورَواه عِكرِمَةُ عن ابنِ عباسٍ، وقَد مَضَى ذِكرُ هذه الرِّواياتِ، وفِي ذَلِكَ دَليلٌ على صِحَّةِ هَذا التّأويلِ. وعَلَى مِثلِ ذَلِكَ يُحمَلُ أيضًا ما:
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 5 (Korku Namazı), Bâb 12, Hadis no. 6115
sunnetimiz.com/beyhaki:6115