SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 47 · İddetKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — İddet (40)
  1. 1İddetle ilgili ayetin iniş sebebiبابُ سَبَبِ نُزولِ الآية في العِدَّةِ
  2. 2Allah'ın şu sözü hakkında: "Boşanmış kadınlar kendilerini üç kur beklerler"بابُ ما جاءَ في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾
  3. 3Kur kelimesinin hayız anlamına geldiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: الأقراءُ الحِيَضُ
  4. 4Boşanmanın gerçekleştiği hayızın iddetten sayılmamasıبابٌ: لا تَعتَدُّ بالحَيضَةِ التى وقَعَ فيها الطَّلاقُ
  5. 5Kadının iddetinin sona erdiği durumlarda ona inanılmasıبابُ تصديقِ المَرأةِ فيما يُمكِنُ فيه انقِضاءُ عِدَّتِها
  6. 6Hayızları uzaklaşan kadının iddetiبابُ عِدَّةِ مَن تَباعَدَ حَيضُها
  7. 7Allah'ın şu sözü hakkında: "Rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri helal değildir" [Bakara: 228]بابُ ما جاءَ في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢٨]
  8. 8Hayızdan ümit kesen ve henüz hayız görmemiş kadının iddetiبابُ عِدَّةِ التى يَئِسَت مِنَ المَحيضِ والَّتِى لَم تَحِضْ
  9. 9Kadının hayız görebileceği yaşبابُ السِّنِّ التى يَجوزُ أن تَحيضَ فيها المَرأَةُ
  10. 10Boşanmış hamile kadının iddetiبابُ عِدَّةِ الحامِلِ المُطَلَّقَةِ
  11. 11Kadının düşük yapmasıبابُ المَرأَةِ تَضَعُ سِقْطًا
  12. 12Hamilelikte hayızبابُ الحَيضِ على الحَملِ
  13. 13İkiz hamile olan kadının iddetinin ilk çocuğu doğurmakla sona ermemesi, ikinciyi de doğurması gerektiğiبابٌ: الحامِلُ باثنَيِن لا تَنقَضِى عِدَّتُها بوَضعِ الأوَّلِ حَتَّى تَضَعَ الثّانِىَ
  14. 14Kocasıyla cinsel ilişkiye girmemiş kadının iddeti yokturبابٌ: لا عِدَّةَ على التى لَم يَدخُلْ بها زَوجُها
  15. 15Ölüm ve boşanma nedeniyle iddet, koca uzakta olduğundaبابُ العِدَّةِ مِنَ المَوتِ والطَّلاقِ والزَّوجُ غائبٌ
  16. 16Cariyenin iddetiبابُ عِدَّةِ الأمَةِ
  17. 17Vefat iddetiبابُ عِدَّةِ الوَفاةِ
  18. 18Vefat nedeniyle hamile kadının iddetiبابُ عِدَّةِ الحامِلِ مِنَ الوَفاةِ
  19. 19Hamile veya hamile olmayan dul kadına nafaka yoktur diyenlerبابُ مَن قال: لا نَفَقَةَ لِلمُتَوفَّى عَنها حامِلًا كانَت أو غَيَر حامِلٍ
  20. 20Boşanmış kadının evinde kalmasıبابُ مُقامِ المُطَلَّقَةِ في بَيتِها
  21. 21Allah'ın şu sözü hakkında: "Açık bir fuhuş yapmadıkça" ve kadının açık bir fuhuş yapmadıkça çıkabileceği yer ve özür durumundaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ وأَنَّ لَها الخُروجَ في المَوضِعِ الَّذِى استَثنَى اللَّهُ تَعالَى مِن أن تأتِىَ بفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، وفىِ العُذرِ
  22. 22Kocası vefat eden kadının ikametgahıبابُ سُكنَى المُتَوَفَّى عَنها زَوجُها
  23. 23Kocası vefat eden kadının ikametgahı yoktur diyenlerبابُ مَن قال: لا سُكنَى لِلمُتَوَفَّى عَنها زَوجُها
  24. 24Boşanmış ve kocası vefat eden kadının ikamet şekliبابُ كَيفيَّةِ سُكنَى المُطَلَّقَةِ والمُتَوَفَّى عَنها
  25. 25İddet süresince yas tutmaبابُ الإحدادِ
  26. 26Yas tutmanın nasıl olacağıبابُ كَيفَ الإحدادُ
  27. 27İddet bekleyen kadının sürme kullanmak zorunda kalmasıبابُ المُعتَدَّةِ تُضطَرُّ إلى الكُحلِ
  28. 28İki iddetin bir araya gelmesiبابُ اجتِماعِ العِدَّتَينِ
  29. 29Mehirdeki anlaşmazlık ve ikinci kocayla evlenmenin haram olmasıبابُ الاختِلافِ فى مَهرِها وتَحريمِ نِكاحها على الثّانِى
  30. 30En az hamilelik süresi hakkındaبابُ ما جاءَ في أقَلِّ الحَملِ
  31. 31En fazla hamilelik süresi hakkındaبابُ ما جاءَ في أكثَرِ الحَملِ
  32. 32Bir adamın bir kadınla evlenip altı aydan az bir sürede çocuk getirmesi, ilk kocasından ayrılmasından dört yıldan az bir süre geçmesiبابُ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ بامرأَةٍ فتأتِى بوَلَدٍ لأقَلَّ مِن سِتَّةِ أشهُرٍ مِن يَومِ النِّكَاحِ، ولأقَلَّ مِن أربَعِ سِنيَن مِن يَومِ فارقَها الأوَّل
  33. 33Kocasının dönüş hakkına sahip olduğu boşanmış kadının iddetiبابُ عِدَّةِ المُطَلَّقَةِ يَملِكُ زَوجُها رَجعَتَها
  34. 34Kayıp kişinin karısının, ölüm haberi kesinleşene kadar onun karısı olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: امرأةُ المَفقودِ امرأتُه حَتَّى يأتيَها يَقيُن وفاتِهِ
  35. 35Dört yıl bekleyip sonra dört ay on gün bekleyip sonra helal olur diyenlerبابُ مَن قال: تَنتَظِرُ أربَعَ سِنيَن ثُمَّ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ثُمَّ تَحِلُّ
  36. 36Kayıp olanın geldiğinde kendisi ile mehir arasında seçim yapabileceğini söyleyen ve bunu inkâr edenlerبابُ مَن قال بتَخييِر المَفقودِ إذا قَدِمَ بَينَها وبَيَن الصَّداقِ، ومَن أنكَرَهُ
  37. 37Ümmü veledin istibrâsıبابُ استِبراءِ أُمِّ الوَلدِ
  38. 38Cariyeyi satın alanın istibrâsıبابُ استِبراءِ مَن مَلَكَ الأمَةَ
  39. 39Muhâlea yapan kadının iddeti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عِدَّةِ المُختَلِعَةِ
  40. 40Köle altında olan azatlı kadının ayrılığı seçmesi durumunda iddetiبابُ عِدَّةِ المُعتَقَةِ تَحت عبدٍ إذا اختارَت فِراقَهُ

(47) Kitâb: İddet

كتابُ العِدَدِ
Hadis 15467 – 15701 · 235 rivayet · Sayfa 5/5
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (36) · DEVAMI

Kayıp olanın geldiğinde kendisi ile mehir arasında seçim yapabileceğini söyleyen ve bunu inkâr edenler

بابُ مَن قال بتَخييِر المَفقودِ إذا قَدِمَ بَينَها وبَيَن الصَّداقِ، ومَن أنكَرَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 15667
أخبرَنا أبو سعيدٍ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا الثَّقَفِيُّ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِي، عن مَسروقٍ -أو قال: أظُنُّه عن مَسروقٍ- قال: لَولا أنَّ عُمَرَ ﵁ خَيَّرَ المَفقودَ بَينَ امرأتِه أو الصَّداقِ لَرأيتُ أنَّه أحَقُّ بها إذا جاءَ. قال الشَّافِعِيُّ: وقالَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁ في امرأةِ المَفقودِ: امرأة ابتُليَت فلتَصبِرْ، لا تَنْكِحْ حَتَّى يأتيَها يَقينُ مَوتِهِ. قال: وبِهَذا نَقولُ. قال الشيخُ: ورَوَى قَتادَةُ عن خِلاسِ بنِ عمرٍو وعن أبى المَليحِ عن عليٍّ ﵁ قال: إذا جاءَ الأَوَّلُ خُيِّرَ بَينَ الصَّداقِ الأخيرِ وبَينَ امرأتِهِ. ورِوايَةُ خِلاسٍ عن عليٍّ ﵁ ضَعيفَةٌ، وأبو المَليحِ لَم يَسمَعْه مِن عليٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 36, Hadis no. 15667
es-Sünenü'l-Kübrâ 15668
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ ابنِ محمدِ بنِ مَهدِيٍّ الصَّيدَلانِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ قال: حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ قال: قال أبو نَصرٍ يَعنِى عبدَ الوَهَّابِ بنَ عَطاءٍ، سألتُ سعيدًا عن المَفقودِ فأَخبَرَنا عن قَتادَةَ عن أبى المَليحِ الهُذَلِىِّ أنَّه قال: بَعَثَنى الحَكَمُ بنُ أيُّوبَ إلَى سُهَيمَةَ بنتِ عُمَيرٍ الشَّيبانِيَّةِ أسأَلُها، فحَدَّثتنِى أنَّ زَوجَها صَيفِيَّ بنَ قشيلٍ نُعِىَ لَها مِن قَندابِلَ فتَزَوَّجَت بَعدَه العباسَ بنَ طَريفٍ القَيسِيَّ، ثُمَّ إنَّ زَوجَها الأَوَّلَ قَدِمَ، فأَتَينا عثمانَ بنَ عَفَّانَ ﵁ وهو مَحصورٌ، فأَشرَفَ عَلَينا فقالَ: كَيفَ أقضِى بَينَكُم وأَنا على هذه الحالِ؟ فقُلنا: قَد رَضِينا بقَولِكَ. فقَضَى أن يُخَيَّرَ الزَّوجُ الأَوَّلُ بَينَ الصَّداقِ وبَينَ امرأتِه، ثُمَّ قُتِلَ عثمانُ ﵁، فأَتَينا عَليًّا ﵁ فقَضى بما قال عثمانُ ﵁. قال: خَيَّرَ الزَّوجَ الأَوَّلَ بَينَ امرأتِه [وبَينَ الصَّداقِ]، فاختارَ الصَّداقَ، فأَخَذَ مِنِّى ألفَينِ ومِن زَوجِى ألفَينِ. وهو صَداقُه الَّذِى كان جَعَلَ لِلمَرأَةِ. قال: وكانَت له أُمُّ ولَدٍ قَد تَزَوَّجَت مِن بَعدِه ووَلَدَت لِزَوجِها أولادًا فرَدَّها عَلَيه ووَلَدَها وجَعَلَ لأبيهِم أن يَفتَكَّهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 36, Hadis no. 15668
es-Sünenü'l-Kübrâ 15669
قال عبدُ الوَهّابِ: قال سعيدٌ: وحَدَّثَنا أيّوبُ عن أبى المَليحِ بمِثلِ هَذا الحديثِ، غَيرَ أنَّ أيّوبَ قال: جَعَلَ أولادَها لأبيهم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 36, Hadis no. 15669
es-Sünenü'l-Kübrâ 15670
قال: وكانَ قَتادَةُ يقولُ: يأخُذُ الصَّداقَ الآخِرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 36, Hadis no. 15670
es-Sünenü'l-Kübrâ 15671
وعن قَتادَةَ عن الحَسَنِ أنَّه قال: يأخُذُ الصَّداقَ الأوَّلَ. هذه المَرأَةُ لَم تُعرَفْ بما تَثبُتُ به رِوايَتُها، ورِوايَتُها هذه إن تَثْبُتْ تُضعِّفْ رِوايَةَ أبى المَليحِ عن عليٍّ ﵁ مُرسَلَةً في المَفقودِ؛ فإِنَّ في هذه الرِّوايَةِ أنَّ ذَلِكَ كان في امرأةٍ نُعِىَ لَها زَوجُها، والمَشهورُ عن عليٍّ ﵁ ما قَدَّمنا ذِكرَه، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 36, Hadis no. 15671
BÂB (37)

Ümmü veledin istibrâsı

بابُ استِبراءِ أُمِّ الوَلدِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 15672
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال في أُمِّ الوَلَدِ يُتَوَفَّى عَنها سَيِّدُها: تَعتَدُّ بحَيضَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15672
es-Sünenü'l-Kübrâ 15673
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ قال: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عِدَّةُ أُمّ الوَلَدِ حَيضةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15673
es-Sünenü'l-Kübrâ 15674
وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المزكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه قال: سَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: إنَّ يَزيدَ بنَ عبدِ المَلِكِ فرَّقَ بَينَ رِجالٍ ونِسائِهِم كُنَّ أُمَّهاتِ أولادِ رِجالٍ هَلَكوا فتَزَوَّجوهُنَّ بَعدَ حَيضَةٍ أو حَيضَتَينِ، ففَرَّقَ بَينَهُم حَتَّى يَعتَدِدنَ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا. قال القاسِمُ بنُ محمدٍ: سُبحانَ اللهِ! يقولُ اللهُ ﵎ في كِتابِه ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة: ٢٣٤]. ما هُنَّ لَهُم بأَزواجٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15674
es-Sünenü'l-Kübrâ 15675
وبِه عن القاسِمِ بنِ محمدٍ أنَّه كان يقولُ: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا توُفِّىَ عَنها سَيِّدُها حَيضَةٌ. قال مالك: وذَلِكَ الأمرُ عِندَنا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15675
es-Sünenü'l-Kübrâ 15676
أخبرَنا أبو الحَسَنِ البَغدادِىُّ الرَّفّاءُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ محمدِ ابنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ يُعتِقُها سَيِّدُها أو يُتَوَفَّى عَنها حَيضَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15676
es-Sünenü'l-Kübrâ 15677
وأَمَّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المِنهالِ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ (ح) قال: وحَدَّثَنا يوسُفُ، حَدَّثَنَا أبو الخطَّابِ، حَدَّثَنَا أبو بَحرٍ البَكراوىُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ و مَطَرٍ، عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن عمرِو بنِ العاصِ ﵁ قال: لا تَلبِسوا عَلَينا سُنَّةَ نَبيِّنَا ﷺ، عِدَّتُها عِدَّةُ المُتَوَفَّى عَنها أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا. [وفِى رِوايَةِ يَزيدَ: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرً]. فأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ: قَبيصَةُ لَم يَسمَعْ مِن عمرٍو، والصَّوابُ: لا تَلبِسوا عَلَينا دينَنا. مَوقوفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15677
es-Sünenü'l-Kübrâ 15678
وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ، عن قَبيصةَ ابنِ ذُؤَيبٍ، عن عمرِو بنِ العاصِ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ عِدَّةُ الحُرَّةِ. قال أبى: هَذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15678
es-Sünenü'l-Kübrâ 15679
قال: وحَدَّثَنا الوَليدُ، حَدَّثَنَا الأوزاعِيُّ وسَعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن الزُّهرِيَّ، عن قَبيصَةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن عمرِو بنِ العاصِ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ عِدَّةُ الحُرَّةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15679
es-Sünenü'l-Kübrâ 15680
قال الشيخُ: ورَواه أبو مُعَيْدٍ حَفصُ بنُ غَيلانَ عن سُلَيمانَ بنِ موسَى بإِسنادِه أنَّ عمرَو بنَ العاصِ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا توُفَىَ عَنها سَيِّدُها أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، وإِذا أُعتِقَتْ فعِدَّتُها ثلاثُ حِيَضٍ. أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ اليَقْطينيُّ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ القَطّانُ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ الوَليدِ الخَلَّالُ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ يَحيَى بنِ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعَيْدٍ. فذَكَرَه. قال عليٌّ: مَوقوفٌ وهو الصَّوابُ، وهو مُرسَلٌ؛ لأنَّ قَبيصَةَ لَم يَسمَعْ مِن عمرٍو.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15680
es-Sünenü'l-Kübrâ 15681
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حَدَّثَنَا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حَدَّثَنَا أبو تَوبَةَ، عن سُوَيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، [عن سعيد بنِ عبدِ العزيزِ]، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، أنَّ ماريَةَ اعتَدَّت بثَلاثِ حِيَضٍ بَعدَ النَّبِيِّ ﷺ. يَعنِى أُمَّ إبراهيمَ. وهَذا مُنقَطِعٌ. وسُوَيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ ضَعيفٌ، ورِوايَةُ الجَماعَةِ عن عَطاءٍ مَذهَبَه دونَ الرِّوايَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15681
es-Sünenü'l-Kübrâ 15682
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ زُرارَةَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ صالِحٍ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا العُمَرِىُّ، عن نافِعٍ قال: سُئلَ ابنُ عُمَرَ عن عِدَّةِ أُمِّ الوَلَدِ فقالَ: حَيضَةٌ. فقالَ رَجُل: إنَّ عثمانَ ﵁ كان يقولُ: ثَلاثَةُ قُروءٍ. فقالَ: عثمانُ خَيرُنا وأَعلَمُنا. وفِى هَذا الإسنادِ ضَعفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15682
es-Sünenü'l-Kübrâ 15683
وأَنبأنِي أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ هاشِمٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن ابنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسِ بنِ عمرٍو، عن عليٍّ ﵁ قال: عِدَّةُ أُمّ الوَلَدِ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا. قال وكيعٌ: مَعناه إذا مات عنها زَوجُها بَعدَ سَيِّدِها. قال الشيخُ: رِواياتُ خِلاسٍ عن عليٍّ ﵁ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ غَيرُ قَويَّةٍ يَقولون: هِىَ صحيفةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 37, Hadis no. 15683
BÂB (38)

Cariyeyi satın alanın istibrâsı

بابُ استِبراءِ مَن مَلَكَ الأمَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 15684
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ عَونٍ، أخبرَنا شَريكٌ، عن قَيسِ بنِ وهبٍ، عن أبى الوَدَّاكِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ رَفَعَه، أنَّه قال في سَبايا أَوطاسٍ: "لا تُوطأُ حامِل حَتَّى تَضَعَ، ولا غَيرُ ذاتِ حَمل حَتَّى تَحيضَ حَيضَةً". ورَواه الشَّعبِيُّ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15684
es-Sünenü'l-Kübrâ 15685
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَئارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا النُّفَيلِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، عن أبى مَرزوقٍ، عن حَنَشٍ الصَّنعانِيِّ، عن رُوَيفِعِ بنِ ثابِتٍ الأنصارِىِّ قال: قامَ فينا خَطيبًا قال: أما إنِّى لا أقولُ لَكُم إلَّا ما سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ يَومَ حُنَينٍ قال: قال: "لا يَحِلُّ لامرِئٍ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الاخِرِ يَسقِى ماءَه زَرعَ غَيرِه". يَعنِى إتيانَ الحَبالَى "ولا يَحِلُّ لامرِئٍ يؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَقَعَ على امرأةٍ مِنَ السَّبىِ حَتَّى يَستَبرِئَها، ولا يَحِلُّ لامرِئٍ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَبيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقسَمَ". لَفظُ حَديثِ ابنِ سلمةَ، وفِى رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ قال: غَزَونا مَعَ أبى روَيفِعِ الأنصارِىِّ. فذَكَرَه وقالَ: يَومَ خَيبَرَ. وزادَ: أن يُصيبَ امرأةً مِنَ السَّبىِ ثَيِّبًا والصَّحيحُ رِوايَةُ محمدِ بنِ سَلَمَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15685
es-Sünenü'l-Kübrâ 15686
وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكير، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن ابنِ إسحاقَ هَذا الحديثَ قال: حَتَّى يَستَبرِئَها بحَيضَةٍ. قال أبو داودَ: الحَيضةُ لَيسَت بمَحفوظَةٍ. قال الشيخُ: يَعنى في حَديثِ روَيفِعٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15686
es-Sünenü'l-Kübrâ 15687
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ، قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ جُبَيرٍ، يُحَدِّثُ عن أبيه، عن أبى الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رأى امرأةً مُجِجًّا على بابِ فُسطاطٍ، أو قال: خِباءٍ فقالَ: "لَعَلَّ صاحِبَ هذه يُلِمُّ بها، لَقَد هَمَمتُ أن ألعَنَه لَعنَةً تَدخُلُ مَعَه قَبرَه، كَيفَ يوَرِّثُه وهو لا يَحِلُّ له؟! وكَيفَ يَستَرِقُّه وهو لا يَحِلُّ له؟! ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشَّارٍ عن أبى داودَ. والمُجِحُّ: الحامِلُ المُقرِبُ. وهَذا لأنَّه قَد يَرَى أنَّ بها حَملًا ولَيسَ بحَمْلٍ فيأتيها فتَحمِلُ مِنه فيَراه مَملوكًا ولَيسَ بمَملوكٍ، وإِنَّما يُرادُ مِنه أنَّه نَهَى عن وطءِ السَّبايا قَبلَ الاستِبراءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15687
es-Sünenü'l-Kübrâ 15688
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الوَزيرِ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ محمدٍ، عن (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عَتيقٍ العَبسِيُّ بدِمَشقَ، حَدَّثَنَا مَروانُ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن الحَجّاجِ ابنِ أرطاةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ استَبرأ صَفيَّةَ بحَيضَةٍ. في إسنادِه ضَعفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15688
es-Sünenü'l-Kübrâ 15689
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الفارِسِيُّ المشّاطُ، أخبرَنا [أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ]، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا ماتَ سَيِّدُها والأمَةِ إذا عَتَقَت أو وُهِبَت حَيضَةٌ. ورُوِّينَا عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: تُستَبرأُ الأمَةُ بحَيضَةٍ. ورُوِّينا عن الحَسَنِ وعَطاءٍ وابنِ سيرينَ وعِكرِمَةَ أنَّهُم قالوا: يَستَبرِئُها وإِن كانَت بكرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15689
es-Sünenü'l-Kübrâ 15690
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ، عن أبى قِلابَةَ وابنِ سيرينَ في الرَّجُلِ يَستَبرِيُّ الأمَةَ التى لا تَحيضُ قال: كانا لا يَرَيانِ أنَّ ذَلِكَ يَتَبَيَّنُ إلَّا بثَلاثَةِ أشهُرٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15690
es-Sünenü'l-Kübrâ 15691
قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، عن ابنِ عُلَيَّةَ، [عن لَيثٍ]، عن طاوُسٍ وعَطاءٍ قالا: وإِن كانَت لا تَحيضُ فثَلاثَةُ أشهُرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15691
es-Sünenü'l-Kübrâ 15692
قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، عن مُعتَمِرٍ، عن صَدَقَةَ بنِ يَسارٍ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ قال: ثَلاثَةُ أشهُرٍ. ورُوِّينَا أيضًا عن مُجاهِدٍ وإِبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 38, Hadis no. 15692
BÂB (39)

Muhâlea yapan kadının iddeti hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في عِدَّةِ المُختَلِعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 15693
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، عن مالك، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عِدَّةُ المُختَلِعَةِ عِدَّةُ المُطَلَّقَةِ. قال الشيخُ: وهو قَولُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ والزُّهرِىِّ والشَّعبِيِّ والجَماعَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 39, Hadis no. 15693
es-Sünenü'l-Kübrâ 15694
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الصَّمَدِ بنُ عليٍّ البَزّازُ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ أبى عثمانَ الطَّيالِسِىُّ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ بَحرِ بنِ بَرِّىٍّ، حَدَّثَنَا هِشامُ بنُ يوسُفَ، عن مَعمَرٍ، عن عمرِو ابنِ مُسلِمٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ امرأةَ ثابِتِ بنِ قَيسٍ اختَلَعَت مِنه، فجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عِدَّتَها حَيضةً. فكَذا رَواه عليُّ بنُ بَحرٍ وإِسماعيلُ بنُ يَزيدَ البَصرِيُّ وغَيرُهُما عن هِشامٍ عن مَعمَرٍ مَوصولًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 39, Hadis no. 15694
es-Sünenü'l-Kübrâ 15695
ورَواه عبدُ الرَّزّاقِ عن مَعمَرٍ فأَرسَلَه. أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ ابنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن عمرِو بنِ مُسلِمٍ، عن عِكرِمَةَ، أنَّ امرأةَ ثابِتِ بنِ قَيس اختَلَعَت مِنه، فجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عِدَّتَها حَيضَةً. ورُوىَ ذَلِكَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ ضَعيفَينِ لا يَجوزُ الاحتِجاجُ بمِثلِهِما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 39, Hadis no. 15695
es-Sünenü'l-Kübrâ 15696
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن الرُّبَيَعِ بنتِ مُعَوِّذٍ أنَّها اختَلَعَت على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ، فأَمَرَها النَّبِيّ ﷺ أو أُمِرَت أن تَعتَدَّ بحَيضَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 39, Hadis no. 15696
es-Sünenü'l-Kübrâ 15697
وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عُلَيلٍ العَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مَولَى آلِ طَلحَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن الرُّبَيَعِ بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ أنَّها اختَلَعَت مِن زَوجِها فأُمِرَت أن تَعتَدَّ بحَيضَةٍ. هَذا أصَحُّ، ولَيسَ فيه مَن أمَرَها، ولا على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ. وقَد رُوّينا في كِتابِ الخُلعِ أنَّها اختَلَعَت مِن زَوجِها زَمَنَ عثمانَ بنِ عَفَّانَ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 39, Hadis no. 15697
es-Sünenü'l-Kübrâ 15698
وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ بنِ شَريكٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِع، أنَّ ابنَ عُمَرَ أخبَرَه، أن رُبَيِّعَ بنتَ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ اختَلَعَت مِن زَوجِها على عَهدِ عثمانَ فذَهَبَ عَمُّها مُعاذُ بنُ عَفراءَ إلَى عثمانَ فقالَ: إنَّ ابنَةَ مُعَوِّذٍ قَدِ اختَلَعَت مِن زَوجِها اليَومَ، أفَتَنتَقِلُ؟ قال: فقالَ عثمانُ: تَنتَقِلُ ولَيسَ عَلَيها عِدَّةٌ، إنَّها لا تَنكِحُ حَتَّى تَحيضَ حَيضَةً واحِدَةً. قالَ عبدُ اللَّهِ: عثمانُ أكبَرُنا وأَعلَمُنا. فهَذِه الرِّوايَةُ تُصرِّحُ بأَنَّ عثمانَ هو الَّذِى أمَرَها بذَلِكَ، وظاهِرُ الكِتابِ في عِدَّةِ المُطَلَّقاتِ يَتَناوَلُ المُختَلِعَةَ وغَيرَها، فهو أولَي، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 39, Hadis no. 15698
BÂB (40)

Köle altında olan azatlı kadının ayrılığı seçmesi durumunda iddeti

بابُ عِدَّةِ المُعتَقَةِ تَحت عبدٍ إذا اختارَت فِراقَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 15699
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ ابنُ سعيدِ بنِ صخرٍ الدّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بنُ هِلالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قال: سَمِعتُ قَتادَةَ يُحَدِّثُ عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عائشةَ ﵂ اشتَرَت بَريرَةَ فأَعتَقَتها واشتَرَطَتِ الوَلاءَ، فقَضَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أنَّ الوَلاءَ لمن أعتَقَ، وخَيَّرَها فاختارَت نَفسَها، ففَرَّقَ بَينَهُما وجَعَلَ عَلَيها عِدَّةَ الحُرَّةِ. قال أبو بكرٍ: جَوَّدَ حَبَّانُ (٣) في قَولِه: عِدَّةَ الحُرَّةِ. لأنَّ عَفَّانَ بنَ مُسلِمٍ وعَمرَو بنَ عاصِمٍ رَوَياه فقالا: وأَمَرَها أن تَعتَدَّ. ولَم يَذكُرا عِدَّةَ الحُرَّةِ. قال الإمامُ أحمدُ: وكَذَلِكَ قالَه هُدبَةُ عن هَمّام: فأَمَرَها أن تَعتَدَّ عِدَّةَ حُرَّةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 40, Hadis no. 15699
es-Sünenü'l-Kübrâ 15700
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، حَدَّثَنَا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ حَمَّادٍ الدَّبَّاغُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ جامِعٍ، حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ، عن حَجَّاجٍ الباهِلِيِّ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄. فذَكَرَ قِصَّةَ بَريرَةَ قال: وحَدَّثَ ابنُ عباسٍ ﵄ أنَّ أبا بكرٍ ﵁ حَدَّثَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ جَعَلَ عَلَيها عِدَّةَ الحُرَّةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 40, Hadis no. 15700
es-Sünenü'l-Kübrâ 15701
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بَكارٍ، أخبرَنا أبو مَعشَرٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ جَعَلَ عِدَّةَ بَريرَةَ عِدَّةَ المُطَلَّقَةِ حينَ فارَقَت زَوجَها. ورَواه أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ عن أبى مَعشَرٍ وقالَ: أمَرَها أن تَعتَدَّ عِدَّةَ الحُرَّةِ. تم بحمدِ اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ الخامسَ عشرَ ويتلوه الجزءُ السادسَ عشرَ وأولُه: كتابُ الرضاعِ ﷽
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 47 (İddet), Bâb 40, Hadis no. 15701