(48) Kitâb: Süt Emzirme

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا أبو هِشامٍ الرِّفاعِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أبو حَصينٍ، عن أبى عَطيَّةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى أبى موسَى فقالَ: إنَّ امرأتِى ورِمَ ثَديُها فمَصِصْتُه فدَخَلَ حَلقى شَئٌ سَبَقَنِى. فشَدَّدَ عَلَيه أبو موسَي، فأَتَى عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ فقالَ: سألتَ أحَدًا غَيرِى؟ قال: نَعَم، أبا موسَى فشَدَّدَ عليَّ. فأَتَى أبا موسَى فقالَ: أرَضيعٌ هَذا؟ فقالَ أبو موسَى: لا تَسأَلونِى ما دامَ هَذا الحَبرُ بَينَ أظهُرِكُم. ورَواه الثَّورِىُّ عن أبى حَصينٍ وزادَ فيه عن عبدِ اللَّهِ: إنَّما الرَّضاعُ ما أنَبتَ اللَّحمَ والدَّمَ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ، عن سعيدٍ، عن جُوَيْبِرٍ، عن الضَّحّاكِ بنِ مُزاحِمٍ، عن النَّزّالِ بنِ سَبرَةَ ومَسروقِ بنِ الأجدَعِ، أنَّ عَليًّا ﵁ قال: لا رَضاعَ بَعدَ فِصالٍ. هَذا مَوقوفٌ، وقَد رُوىَ مَرفوعًا:

أجبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن جُوَيْبِرٍ، عن الضَّحّاكِ، عن النَّزّالِ بنِ سَبرَةَ، عن عليٍّ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا طَلاقَ إلَّا بَعدَ نِكاح، ولا عِتقَ قَبلَ مِلكٍ، ولا رَضاعَ بَعدَ فِصالٍ، ولا وصالَ في الصِّيامِ، ولا صَمتَ يَومٍ إِلَى اللَّيلِ". قال عبدُ الرَّزَّاقِ: قال سفيانُ لمعمَرٍ: إنَّ جُوَيْبِرًا حَدَّثَنَا بهَذا الحديثِ ولَم يَرفَعْه. قال مَعمَرٌ: وحَدَّثَنا به مِرارًا ورَفَعَه.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى ابنِ عُمَرَ ﵄ وأَنا مَعَه عِندَ دارِ القَضاءِ يَسأَلُه عن رَضاعَةِ الكَبيرِ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: جاءَ رَجُلٌ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ: كانَت لِى وليدَةٌ فكُنتُ أطَؤُها، فعَمَدَتِ امرأتِى إلَيها فأَرضَعَتها فدَخَلتُ عَلَيها فقالَت: دونَكَ، فقَد واللهِ أرضَعتُها. فقالَ عُمَرُ: أوجِعْها وائتِ جاريَتَكَ؛ فإنَّما الرَّضاعَةُ رَضاعَةُ الصَّغيرِ.

وأخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁ قال: عَمَدَتِ امرأةٌ مِنَ الأنصارِ إلَى جاريَةٍ لِزَوجِها فأَرضَعَتها، فلَمَّا جاءَ زَوجُها قالَت: إنَّ جاريَتَكَ هذه قَد صارَتِ ابنَتَكَ. فانطَلَقَ الرَّجُلُ إلَى عُمَرَ ﵁ فذَكَرَ ذَلِكَ له، فقالَ له عُمَرُ ﵁: عَزَمتُ عَلَيكَ لَما رَجَعتَ فأَصَبتَ جاريَتَكَ، وأَوجَعتَ ظَهرَ امرأتِكَ. وفِى رِوايَةِ عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ ﵁: فإِنَّما الرَّضاعَةُ رَضاعَةُ الصَّغيرِ.

وأخبرَنا ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا ابنُ عَفّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁ أنَّه قال: لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضاعِ إلَّا ما كان في الصِّغَرِ.

وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁ أنَّه كان يقولُ: لا رَضاعَ إلَّا لمن أرضَعَ في الصِّغَرِ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو رَوقٍ الهِزّانِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ رَوحٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ عُمَرَ ﵁ يقولُ: لا رَضاعَ إلَّا في الحَولَينِ في الصِّغَرِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أنَّ أبا موسَى ﵁ قال في رَضاعَةِ الكَبيرِ: ما أَراها إلَّا تُحَرمُ. فقالَ ابنُ مَسعودٍ ﵁: أَبصِرْ ما تُفتِى به الرَّجُلَ. فقالَ أبو موسَى: فما تَقولُ أنتَ؟ فقالَ ابنُ مَسعودٍ ﵁: لا رَضاعَةَ إلَّا ما كان في الحَولَينِ. فقالَ أبو موسَى: لا تَسأَلونِي عن شَئٍ ما كان هَذا الحَبرُ بَينَ أظهُرِكُم. هَذا وإن كان مُرسَلًا فلَه شَواهِدُ عن ابنِ مَسعودٍ ﵁.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا مُغيرَةُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ قال: لا رَضاعَ إلَّا ما كان في الحَولَينِ، ما أنشَزَ العَظمَ وأَنبَتَ اللَّحمَ. وبِمَعناه رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن ابنِ مَسعودٍ مُرسَلًا في الحَولَينِ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا طَلحَةُ بنُ يَحيَي، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: كان يقولُ: لا رَضاعَ بَعدَ حَولَينِ كامِلَينِ.

أخبرَنا عُمَرُ بنُ أحمدَ العَبدُوىُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ ابنُ محمدٍ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: ما كان في الحَولَينِ فإِنَّه يُحَرِّمُ وإِن كان مَصَّةً، وإِن كان بَعدَ الحَولَينِ فلَيسَ بشَئٍ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدة، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لا رَضاعَ إلَّا ما كان في الحَولَينِ. هَذا هو الصحيحُ مَوقوفٌ.

وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ محمدٍ الوَكيلَ يقولُ: حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ ابنُ بُردٍ الأنطاكِيُّ، حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ جَميلٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضاعِ إلَّا ما كان في الحَولَينِ". قال أبو أحمدَ: هَذا يُعرَفُ بالهَيثَمِ بنِ جَميلٍ عن ابنِ عُيَينَةَ مُسنَدًا، وغَيرُ الهَيثَمِ يُوقِفُ على ابنِ عباسٍ ﵄. ورُوّينا هَذا التَّحديدَ بالحَولَينِ مِنَ التَّابِعينَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وعُروَةَ ابنِ الزُّبَيرِ والشَّعبِيِّ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدة، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه كان يقولُ: إذا ولَدَتِ المَرأَةُ لَتِسعَةِ أشهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ أحَدً وعِشرينَ شَهرًا، وإِذا وضَعَت لِسَبعَةِ أشهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ ثَلاثَةً وعِشرينَ شَهرًا، وإِذا وضَعَت لِسِتَةِ أشهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ أربَعَةً وعِشرينَ شَهرًا كما قال اللهُ ﷿.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ سعيدٍ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى حُسَينٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أبى مُلَيكَةَ، عن عُقبَةَ بنِ الحارِثِ، أنَّ امرأةً سَوداءَ جاءَت فزَعَمَت أنَّها أرضَعَتهُما، يَعنِى عُقبَةَ وامرأتَه، قال: فأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فذَكَرَ ذَلِكَ له، فأَعرَضَ وتبَسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: "كَيفَ وقَد قيلَ؟! ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الصَبّاحِ وابنُ مَنيعٍ وأبو كُرَيبٍ ويَعقوبُ ودَلُّويَه قالوا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عُبَيدِ بنِ أبى مَريَمَ، عن عُقبَةَ بنِ الحارِثِ -قال: وقَد سَمِعتُه مِن عُقبَةَ ولَكِنِّى لحَديثِ عُبَيدٍ أحفَظُ- قال: تَزَوَّجتُ امرأةً فجاءَتنا امرأةٌ سَوداءُ فقالَت: إنِّى قَد أرضَعتُكُما. فأَتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ فقُلتُ: إنِّى تَزَوَّجتُ فُلانَةَ بنتَ فُلانٍ فجاءَتنا امرأةٌ سَوداءُ فقالَت: إنِّى قَد أرضَعتُكُما. وهِىَ كاذِبَةٌ. فأَعرَضَ عَنِّي، فجِئتُه مِن قِبَلِ وجهِه فقُلتُ: إنَّها كاذِبَةٌ. قالَ: "كَيفَ بها وقَد زَعَمَت أنَّها قَد أرضَعَتكُما؟! دَعْها عَنكَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عليّ بنِ عبدِ اللَّهِ عن إسماعيلَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَميمٍ القَنطَرِىُّ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ حَمدانَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، حَدَّثَنِي عُقبَةُ بنُ الحارِثِ أو سَمِعتُه مِنه، أنَّه تَزَوَّجَ أُمَّ يَحيَى بنتَ أبى إهابٍ، فجاءَت أمَةٌ سَوداءُ فقالَت: قَد أرضَعتُكُما. فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ فأَعرَضَ عَنِّى فتَنَحَّيتُ، ثُمَّ ذَكَرتُه له فقالَ: "كَيفَ وقَد زَعَمَت أن قَد أرضَعَتكُما؟! ". فنَهاه عَنها. لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ سعيدٍ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ وعن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ عن يَحيَى هَكَذا مُدرَجًا.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا عبدُ المَجيدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِى ابنُ أبى مُلَيكَةَ، أنَّ عُقبَةَ بنَ الحارِثِ أخبَرَه أنَّه نَكَحَ أُمَّ يَحيَى بنتَ أبى إهابٍ فقالَت أمَةٌ سَوداءُ: قَد أرضَعتُكُما. قال: فجِئتُ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فذَكَرتُ ذَلِكَ له فأَعرَضَ فتَنَحَّيتُ، فذَكَرتُ ذَلِكَ له فقالَ: "وكَيفَ وقَد زَعَمَت أنَّها أرضَعَتكُما؟! ". قال الشّافِعِيُّ: إعراضُه ﷺ يُشبِهُ أن يَكونَ لَم [يَرَ هذا] شَهادَةً تَلزَمُه، وقَولُه: "وكَيفَ وقَد زَعَمَت أنَّها أرضَعَتكُما؟! ". يُشبِهُ أن يَكُونَ كَرِهِ له أن يُقيمَ مَعَها وقَد قيلَ له: إنَّها أُختُه مِنَ الرَّضاعَةِ. وهَذا مَعنَى ما قُلنا مِن أن يَترُكَها ورَعًا لا حُكمًا.

أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، أخبرَنا سفيانُ الجَوهَرِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أنَّ رَجُلًا وامرأتَه أتَيا عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ وجاءَتِ امرأةٌ فقالَت: إنِّى أرْضَعْتُهُما. وأبَى عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أن يأخُذَ بقَولِها فقالَ: دونَكَ امرأتَكَ. هَذا مُرسَلٌ، ورُوىَ مِن وجهٍ آخَرَ:

أخبَرَناه أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا ابنُ أبى لَيلَى والحَجّاجُ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ المَخزومِيِّ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ أُتِىَ في امرأةٍ شَهِدَت على رَجُلٍ وامرأتِه أنَّها أرضَعَتهُما، فقالَ: لا، حَتَّى يَشهَدَ رَجُلانِ، أو رَجُلٌ وامرأتانِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: لا تَجوزُ مِنَ النِّساءِ أقَل مِن أربَعٍ.

وأَمَّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَفانُ، حَدَّثَنَا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن عبدِ الوَهّابِ، حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ عُثَيمٍ يُحَدِّثُ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِيِّ، عن أبيه، عن [ابنِ عُمَرَ] قال: سُئلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: ما يَجوزُ في الرَّضاعِ مِنَ الشُّهودِ؟ قال: فقالَ: "رَجُلٌ أو امرأةٌ". فهَذا إسنادٌ ضَعيفٌ لا تَقومُ بمِثلِه الحُجَّةُ، محمدُ بنُ عُثَيمٍ يُرمَى بالكَذِبِ، وابنُ البَيلَمانِىِّ ضَعيفٌ، وقَدِ اختُلِفَ عَلَيه في مَتنِه؛ فقيلَ هَكَذا. وقيلَ: "رَجُلٌ وامرأةٌ". وقيلَ: "رَجُلٌ وامرأتانِ". بابُ الرَّضخِ عِندَ الفِصالِ

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِ سَماعِه، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابقٍ الخَولانِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بنُ الحارِثِ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ وسَعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِيُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن الحَجّاجِ بنِ الحَجّاجِ الأسلَمِيِّ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ. وأَخبَرَنيه ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن حَجّاجِ بنِ حَجّاجٍ الأسلَمِيِّ، عن أبيه أنَّه قال: يا رسولَ اللَّهِ، ما يُذهِبُ عَنِّى مَذَمَّةَ الرَّضاعِ ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "الغُرَّةُ، العَبدُ والأمَةُ". وكَذَلِكَ رَواه أبو مُعاويَةَ وعَبدُ اللهِ بنُ إدريسَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ إلَّا أنَّهُما قالا: "العَبدُ أو الأمَةُ". وقيلَ: عن عُروةَ عن حَجّاجِ بنِ حَجّاجِ بنِ مالكٍ عن النَّبِيِّ ﷺ. وقيلَ: عنه عن حَجَّاجِ بنِ أبى الحَجّاجِ، عن أبيه. والصَّوابُ الحَجّاجُ ابنُ حجاجٍ عن أبيه، قالَه البُخارِيُّ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الاسفِرايينِيُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، قال: أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ المَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ يَعنِى ابنَ عُيَينَةَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بنُ حَبيبٍ، عن رَجُلٍ مِن بَنِى عُتْوارَةَ -ورُبَّما قال سفيانُ: عن رَجُلٍ مِن بَنِى كِنانَةَ-: مِن بَنِى فُلانٍ أنتَ؟ فقُلتُ: لا، ولَكِنَّهُم أرضعونِى. فقالَ: سَمِعتُ عُمَرَ ﵁ يقولُ: إنَّ اللَّبَنَ يُشَبَّهُ عَلَيهِ.

قال: وحَدَّثَنا عليٌّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حَدَّثَنَا سفيانُ هو الثَّورِيُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عثمانَ بنِ أبى سُلَيمانَ، عن شُعَيبِ بنِ خالِدٍ الخَثعَمِيِّ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: اللَّبَنُ يُشَبَّهُ عَلَيهِ. ورَواه عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِيُّ عن الثَّورِيِّ بهَذا الإسنادِ قال: جَلَستُ إلَى عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ فقالَ: أهُم ولَدُكَ؟ سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يقولُ: إنَّ الرَّضاعَ يُشَبَّهُ عَلَيهِ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا بشرٌ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ الحَذّاءُ، أخبرَنا عليُّ بنُ المَدينِيِّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ قال: اللَّبَنُ يُشَبَّهُ عَلَيهِ. ورُوىَ فيه حَديثٌ مُرسَلٌ:

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوىُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إسحاقُ ابنُ بنتِ داودَ بنِ أبى هِندٍ مِن خَيْرِ الرجالِ، عن هِشامِ ابنِ إسماعيلَ المَكِّيِّ، عن زيادٍ السَّهمِىِّ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن تُستَرضَعَ الحَمقاءُ؛ فإِنَّ اللَّبَنَ يُشَبَّهُ. هَذا مُرسَلٌ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أبو تَوبَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مُهاجِرٍ، عن أبيه، عن أسماءَ بنتِ يَزيدَ بنِ السَّكَنِ قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا تَقتُلوا أولادَكُم سِرًّا، فإِنَّ الغَيلَ يُدرِكُ الفارِسَ فيُدَعثِرُه عن فرَسِه".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ نَوفَلٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂، عن جُذامَةَ بنتِ وهبٍ الأسَديَّةِ أنَّها قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لَقَد هَمَمتُ أن أنهَى عن الغِيلَةِ، حَتَّى ذَكَرتُ أنَّ الرّومَ وفارِسَ يَصنَعونَ ذَلِكَ فلا يَضُرُّ أولادَهُم". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، [حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ (ح)] وأخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الفَقيهُ الفامِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا أبو عبدِ الرَّحمَنِ عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حَدَّثَنَا حَيوَةُ، أخبرَنِى عَيّاشُ بنِ عباسٍ [أنَّ أبا النَّضرِ حَدَّثَهُ] عن عامِرِ بنِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، أنَّ أُسامَةَ بنَ زَيدٍ أخبَرَ والِدَه سَعدَ بنَ أبى وقّاصٍ فقالَ له: إنَّ رَجُلًا جاءَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: إنِّى أعزِلُ عن امرأتِى. فقالَ: "لِمَ؟ ". فقالَ: شَفَقًا على ولَدِها. فقال: "إن كان كَذَلِكَ فلا، ما ضَرَّ ذَلِكَ فارِسَ والرّومَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ نُمَيرٍ وغَيرِه عن المُقرِئِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، أخبرَنا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ قال: سَمِعتُ الرُّكَينَ قال: أنبأنِى القاسِمُ بنُ حَسّانَ، عن عَمِّه عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حَرمَلَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كان يَكرَهُ الصُّفرَةَ، يَعنِى الخَلوقَ، وتَغييرَ الشَّيبِ، يَعنِى نَتفَ الشَّيبِ، وجَرَّ الإِزارِ، والتَّخَتُّمَ بالذَّهَبِ، والضَّربَ بالكِعابِ، والتَّبَرُّجَ بالزّينَةِ، وإِفسادَ الصَّبِىِّ غَيرَ مُحرمِهِ.

قال يوسُفُ: وحَدَّثَنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ بإِسنادِه ومَعناه.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيَّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أُمِّ قَيسٍ بنتِ مِحْصَنٍ قالَت: دَخَلتُ على النَّبِيِّ ﷺ بابنٍ لِى وقَد أعلَقتُ عَلَيه مِنَ العُذْرَةِ فقالَ: "عَلَامَ تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ بهَذا العَلاقِ؟ عَلَيكُنَّ بهَذا العُودِ الهِندِىِّ؛ فإِنَّ فيه سبعَةَ أشفيَة؛ يُسعَطُ به مِنَ العُذرَةِ، ويُلَدُّ به مِن ذاتِ الجَنْبِ ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ وغَيرِه، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه، كُلُّهُم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ. ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِيِّ وزادَ فيه: يَعنِى الكُستَ. وقالَ بعضُهم: القُسطَ.