(58) Kitâb: Cizye

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن عيسَى، حدثنا أشعَثُ بن شُعبَةَ، أخبرَنا أرطاةُ بن المُنذِر، قال: سَمِعتُ حَكيمَ بنَ عُمَيرٍ أبا الأحوَصِ يُحَدِّثُ عن العِرباضِ بنِ ساريَةَ السُّلَمِيِّ قال: نَزَلنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ خَيبَرَ ومَعَه مَن مَعَه مِن أصحابِه، وكانَ صاحِبُ خَيبَرَ رَجُلًا مارِدًا مُنكَرًا، فأَقبَلَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا محمدُ ألَكُم أن تَذبَحوا حُمُرَنا وتأكُلوا ثِمارَنا وتَضرِبوا نِساءَنا؟! فغَضِبَ النَّبِيُّ ﷺ وقالَ: "يا ابنَ عَوفٍ اركَبْ فرَسَكَ ثُمَّ نادِ: إنَّ الجَنَّةَ لا تَحِلُّ إلَّا لمؤمنٍ، وأَنِ اجتَمِعوا لِلصَّلاةِ". قال: فاجتَمَعوا، ثُمَّ صَلى بهِمُ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قامَ فقالَ: "أيحسِبُ أحَدُكُم مُتَّكِئًا على أريكَتِه قَد يَظُنُّ أن اللَّهَ ﷿ لَم يُحَرِّمْ شَيئًا إلَّا ما في هذا القُرآنِ؟! ألا وإِنِّي واللَّهِ قَد أمَرتُ ووَعَظتُ ونَهَيتُ عن أشياءَ إنَّها لمثلُ القُرآنِ أو أكثَرُ، وإِنَّ اللَّهَ ﷿ لَم يُحِلَّ لَكُم أن تَدخُلوا بُيوتَ أهلِ الكِتابِ إلَّا بإِذنٍ، ولا ضَربَ نِسائهِم، ولا أكلَ ثِمارِهِم، إذا أعطَوكُمُ الَّذِي عَلَيهِم".

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن شاذانَ الجَوهَرِيُّ، حدثنا مُعاويَةُ بن عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، حدثنا مَنصورٌ، عن هِلالِ بنِ يِسافٍ، عن رَجُلٍ مِن ثَقيفَ، عن رَجُلٍ مِن جُهَينَةَ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّكُم لَعلَّكُم تُقاتِلونَ قَومًا وتَظهَرونَ عَلَيهِم، فيُفادونَكُم بأَموالِهِم دونَ أنفُسهِم وأَبنائهِم، وتُصالِحونَهُم على صُلحٍ، فلا تُصيبوا مِنهُم فوقَ ذَلِكَ فإِنَّه لا يَحِلُّ لَكُم". قال الثَّقَفِيُّ: صَحِبتُ الجُهَنيَّ في غَزاةٍ أو سَفَرٍ، فكانَ مِن أعَفِّ النّاسِ عن الأعداءِ. أخرَجَه أبو داودَ مِن حَديثِ أبي عَوانَةَ عن مَنصورٍ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ، حدثنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ وسَعيدُ بن مَنصورٍ، قالا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مَنصورٍ، عن هِلالٍ، عن رَجُلٍ مِن ثَقيفَ، عن رَجُلٍ مِن جُهَينَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَعلَّكُم تُقاتِلونَ قَومًا فتَظهَروا عَلَيهِم، فيَتَّقونَكُم بأَموالِهِم دونَ أنفُسهِم وأَبنائهِم". قال سعيدٌ في حَديثِه: "فيُصالِحونَكُم على صُلحٍ". ثُمَّ اتَّفَقا: "فلا تُصيبوا مِنهُم فوقَ ذَلِكَ فإِنَّه لا يَصلُحُ لَكُم".

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي أبو صَخرٍ المَدَنيُّ، أن صَفوانَ بنَ سُلَيمٍ أخبَرَه، عن ثَلاثينَ مِن أبناءِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، عن آبائهم دِنيَةً، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "ألا مَن ظَلَمَ مُعاهَدًا وانتَقَصَه، وكَلَّفَه فوقَ طاقَتِه، أو أخَذَ مِنه شَيئًا بغَيرِ طيبِ نَفسٍ مِنه، فأَنا حَجيجُه يَومَ القيامَة". وأَشارَ رسولُ اللهِ ﷺ بإِصبَعِه إلَى صدرِه: "ألا ومَن قَتَلَ مُعاهَدًا له ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رسولِه، حَرَّمَ اللهُ عَلَيه ريحَ الجَنَّة، وإن ريحَها لَتُوجَدُ مِن مَسيرَةِ سبعينَ خَريفًا".

أخبرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ قال: أخبرَنِى المنيعِيُّ والحَسَنُ بن سُفيانَ، قالا: حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن عبد اللهِ بنِ عمرٍو ﵄، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن قَتَلَ مُعاهَدًا بغَيرِ حَقٍّ لَم يَرَحْ رائحَةَ الجَنَّةِ، وِإنَّه لَيوجَدُ ريحُها مِن مَسيرَةِ أربَعينَ عامًا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قَيسِ بنِ حَفصٍ عن عبد الواحِدِ بنِ زيادٍ عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو. وكَذَلِكَ رَواه عمرُو بن عبد الغَفّارِ عن الحَسَنِ.

وخالَفَه مَروانُ بن مُعاويَةَ الفَزارِيُّ فرَواه عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو عن مُجاهِدٍ عن جُنادَةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ عن عبد اللهِ بنِ عمرٍو ﵄، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن قَتَلَ قَتيلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ لَم يَرَحْ رائحَةَ الجَنَّة، وإِنَّ ريحَها لَتوجَدُ مِن كَذا وكَذا". أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو أحمدَ بن زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا مَروانُ بن مُعاويَةَ، حدثنا الحَسَنُ بن عمرٍو. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، حَدَّثَنِي الحَكَمُ بن الأعرَجِ، عن الأشعَثِ بنِ ثَرْمُلَةَ العِجلِيِّ، عن أبي بكرَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن قَتَلَ نَفسًا مُعاهَدَة بغَيرِ حِلِّها فقَد حَرَّمَ اللهُ عَلَيه الجَنَّةَ أن يَشَمَّ رِيحَها".

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ بن يَزيدَ، عن ابنِ شِهاب، عن عُروةَ، أن هِشامَ بنَ حَكيمٍ وجَدَ رَجُلًا وهو على حِمصَ يُشَمِّسُ ناسًا من القِبطِ في أداءِ الجِزيَة، فقالَ: ما هذا؟! إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ، يقول: "إنَّ اللهَ يُعَذِّبُ الَّذينَ يُعَذِّبونَ النّاسَ في الدُّنيا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَم، حدثنا جَعفَرٌ الأحمَرُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بن عُمَيرٍ، أخبرَنِي رَجُلٌ مِن ثَقيفَ قال: استَعمَلَنِي عليُّ بن أبي طالِبٍ على بُزُرْجَ سابورَ، فقالَ: لا تَضرِبَنَّ رَجُلًا سَوطًا في جِبايَةِ دِرهَمٍ، ولا تَبيعَنَّ لَهُم رِزقًا ولا كسوَةَ شِتاءٍ ولا صَيفٍ ولا دابَّةً يَعتَمِلونَ عَلَيها، ولا تُقِمْ رَجُلًا قائمًا في طَلَبِ دِرهَمٍ. قال: قُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إِذَنْ أرجِعَ إلَيكَ كما ذَهَبتُ مِن عِندِكَ. قال: وإِن رَجَعتَ كما ذَهَبتَ، ويحَكَ، إنَّما أُمِرنا أن نأخُذَ مِنهُمُ العَفوَ. يَعني الفَضلَ.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن مَعمَرٍ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن إبراهيمَ سأَلَه ما في أموالِ أهلِ الذِّمَّةِ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ ﵄: العَفوُ. يَعنِي الفَضلَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن بَشّارٍ، حدثنا سفيانُ، عن عبد المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عَمَّن سَمِعَ ابنَ عباسٍ ﵄ يقولُ: دَخَلتُ على عُمَرَ وهو يُقلِّبُ يَدَه هَكَذا، فقُلتُ له: ما لَكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: عوَيمِلٌ لَنا بالعِراقِ خَلَطَ في فئِ المُسلِمينَ أثمانَ الخَمرِ وأَثمانَ الخَنازيرِ، ألَم تَعلَمْ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لَعَنَ اللهُ اليَهودَ، حُرِّمَت عَلَيهِمُ الشُّحومُ أن يأكُلوها فجَمَلوها فباعوها وأَكَلوا أثمانَها"؟ قال سفيانُ: يقولُ: لا تأخُذوا في جِزيَتِهِمُ الخَمرَ والخَنازيرَ، ولَكِن خَلُّوا بَينَهُم وبَينَ بَيعِها، فإِذا باعوها فخُذوا أثمانَها في جِزيَتِهِم.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي حَرمَلَةُ بن عِمرانَ التُّجيبِيُّ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ المَهرِيِّ، قال: سَمِعتُ أبا ذَرٍّ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّكُم سَتَفتَحونَ أرضًا يُذكَرُ فيها القيراطُ، فاستَوصوا بأَهلِها خَيرًا، فإنَّ لَهُم ذِمَّةً ورَحِمًا، فإِذا رأيتُم رَجُليَنِ يَقتَتِلانِ على مَوضِعِ لَبِنَةٍ فاخرُجْ مِنها". قال: فمَرَّ برَبيعَةَ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ شُرَحبيلَ ابنِ حَسَنَةَ يَتَنازَعانِ في مَوضِعِ لَبِنَةٍ، فخَرَجَ مِنها. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ الأيلِيِّ عن ابنِ وهبٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا أبو جَمرَةَ، قال: سَمِعتُ جُوَيريَةَ بنَ قُدامَةَ التَّميمِيَّ يقولُ: حَجَجتُ فأَتَيتُ المَدينَةَ، فسَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ يَخطُبُ، فقالَ: إنِّي رأيتُ ديكًا نَقَرَنِي نَقرَةً أو نَقرَتَينِ. قال: فما كانَتْ إلَّا جُمُعَةٌ أو نَحوُ ذَلِكَ حَتَّى أُصيبَ، ثُمَّ أذِنَ لأصحابِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ أذِنَ لأهلِ المَدينَةِ، ثُمَّ أذِنَ لأهلِ الشَّامِ، ثُمَّ أذِنَ لأهلِ العِراق، فكُنّا في آخِرِ مَن دَخَلَ، فإِذا عِمامَةٌ سَوداءُ أو بُردٌ أسوَدُ قَد عُصِبَ على طَعنَتِه، وإِذا الدَّمُ يَسيلُ، فقُلنا: أوصِنا يا أميرَ المُؤمِنينَ. فقالَ: أوصيكُم بكِتابِ اللهِ؛ فإِنَّكُم لَن تَضِلُّوا ما اتَّبَعتُموه، وأوصيكُم بالمُهاجِرينَ؛ فإِنَّ النّاسَ يَكثُرونَ ويَقِلّونَ، وأوصيكُم بالأنصار، فإِنَّهُم شِعبُ الإسلامِ الَّذِي لَجأ إلَيه، وأوصيكُم بالأعراب، فإِنَّهُم أصلُكُم ومادَّتُكُم. وقالَ مَرَّةً أُخرَى: فإِنَّهُم إخوانُكُم وعَدوُّ عَدوِّكُم، وأوصيكُم بذِمَّةِ الله، فإِنَّهُم ذِمَّةُ نَبيِّكُم ﷺ ورِزقُ عيالِكُم. ثُمَّ قال: قوموا عَنِّي. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا أبو بكرِ بن عَيّاشٍ، عن حُصينِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ أنَّه قال: أُوصِي الخَليفَةَ مِن بَعدِي بأَهلِ الذِّمَّةِ خَيرًا؛ أن يُوفَى لَهُم بعَهدِهِم، وأَن يُقاتَلَ مِن ورائهِم، وألَّا يُكَلَّفوا فوقَ طاقَتِهِم. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ عن أبي بكرِ بنِ عَيّاشٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو محمدٍ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمان، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِي حُمَيدُ بن عبد الرَّحمَن، أن أبا هريرةَ قال: بَعَثَنِي أبو بكرٍ فيمَن يُؤَذِّنُ يَومَ النَّحرِ بمِنًى: ألا يَحُجَّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، وأَلا يَطوفَ بالبَيتِ عُريانٌ، ويَومُ الحَجِّ الأكبَرِ يَومُ النَّحرِ. وإِنَّما قيلَ: الحَجُّ الأكبَرُ، مِن أجلِ قَولِ النّاسِ: الحَجُّ الأصغَرُ. فنَبَذَ أبو بكرٍ إلَى النّاسِ في ذَلِكَ العام، فلَم يَحُجَّ في العامِ القابِلِ الَّذِي حَجَّ فيه رسولُ اللهِ ﷺ حَجَّةَ الوَداعِ مُشرِكٌ، وأَنزَلَ اللهُ في العامِ الَّذِي نَبَذَ فيه أبو بكرٍ إلَى المُشرِكينَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ الآيَة. وذَكَرَ باقِيَ الحديثِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ.

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، حدثنا الحَسَنُ بن موسَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ زُهَيرٌ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن زَيدِ بنِ يُثَيعٍ، عن عليٍّ، قال: أُرسِلتُ إلَى أهلِ مَكَّةَ بأَربَعٍ؛ لا يَطوفَنَّ بالكَعبَةِ عُريانٌ، ولا يَقرَبَنَّ المَسجِدَ الحَرامَ مُشرِكٌ بَعدَ عامِه، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نَفسٌ مُؤمِنَةٌ، ومَن كان له عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ عَهدٌ فعَهدُه إلَى مُدَّتِهِ.

وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ الهَمدانِيِّ، عن زَيدِ بنِ يُثَيعٍ قال: سأَلْنا عَليًّا: بأَيِّ شَئٍ بُعِثتَ؟ قال: بأَربَعٍ. فذَكَرَهُنَّ، إلَّا أنَّه قال: ولا يَجتَمِعُ مسلمٌ ومُشرِكٌ بَعدَ عامِهِم هذا في الحَجِّ. وزادَ: ومَن لَم يَكُنْ له عَهدٌ فأَربَعَةُ أشهُرٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا موسَى بن هارونَ، حدثنا المَرّارُ بن حَمُّويَه الهَمَذانِيُّ، حدثنا محمدُ بن يَحيَى الكِنانِيُّ، قال موسَى، وهو أبو غَسّانَ الكِنانِيُّ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، قال: لما فُدِعتُ بخَيبَرَ قامَ عُمَرُ خَطيبًا في النّاس، فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عامَلَ يَهودَ خَيبَرَ على أموالِها، وقالَ: "نُقِرُّكُم ما أقرَّكُمُ اللهُ". وإِنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ خَرَجَ إلَى مالِه هُناكَ فعُدِيَ عَلَيه في اللَّيلِ ففُدِعَتْ يُداه، ولَيسَ لَنا عَدوٌّ هُناكَ غَيرُهُم، وهُمْ تُهمَتُنا، وقَد رأيتُ إجلاءَهُم. فلَمّا أجمَعَ على ذَلِكَ أتاه أحَدُ بَنِي أبي الحُقَيق، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، تُخرِجُنا وقَد أقَرَّنا محمدٌ وعامَلَنا على الأموالِ وشَرَطَ ذَلِكَ لَنا؟ فقالَ عُمَرُ: أظَنَنتَ أنِّي نَسيتُ قَولَ رسولِ اللهِ ﷺ: "كَيفَ بكَ إذا أُخرِجتَ مِن خَيبَرَ تَعدو بكَ قَلوصُكَ لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ"؟! فأَجلاهُم وأَعطاهُم قيمَةَ ما لَهُم مِنَ الثَّمَرِ مالًا وإِبِلًا وعُروضًا مِن أقتابٍ وحِبالٍ وغَيرِ ذَلِكَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي أحمدَ وهو مَرّارُ بن حَمُّويَهِ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ البِسطامِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ اإسماعيلِيُّ، أخبرَنا القاسِمُ بن زَكَريّا، حدثنا ابنُ بَزيعٍ وأبو الأشعَث، قالا: حدثنا الفُضَيلُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا موسَى بن عُقبَةَ، أخبرَنِي نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ أجلَى اليَهودَ والنَّصارَى مِن أرضِ الحِجاز، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ لما ظَهَرَ على خَيبَرَ أرادَ إخراجَ اليَهودِ مِنها، وكانَتِ الأرضُ إذا ظَهَرَ عَلَيها للهِ ولِرسولِه ولِلمُسلِمينَ، فسأَلَ اليَهودُ رسولَ اللهِ ﷺ أن يُقِرَّهُم بها على أن يَكفُوا العَمَلَ ولَهُم نِصفُ الثَّمَر، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أُقِرُّكُم على ذَلِكَ ما شِئنا". فأُقِرّوا بها وأَجلاهُم عُمَرُ في إمارَتِه إلَى تَيماءَ وأَريحاءَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الأشعَثِ أحمدَ بنِ المِقدامِ.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ أبي مُسلِمٍ، قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ ﵄ يقولُ: يَومُ الخَميسِ! وما يَومُ الخَميسِ! ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قال: اشتَدَّ وجَعُ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: "ائتونِي أكتُبْ لَكُم كِتابًا لا تَضِلّوا بَعدَه أبَدًا". فتَنازَعوا ولا يَنبَغِي عِندَ نَبِيٍّ تَنازُعٌ، فقالَ: "ذَرونِي فالَّذِي أنا فيه خَيرٌ ممّا تَدعونِي إلَيه". وأَمَرَهُم بثَلاثٍ، فقالَ: "أخرِجوا المُشرِكينَ مِن جَزيرَةِ العَرَب، وأَجيزوا الوَفدَ بنَحو ممّا كُنتُ أُجيزُهُم". والثّالِثَةُ نَسِيتُها رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وقُتَيبَةَ وغَيرِهِما عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللهِ (ح) وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بن يَحيَى الزُّهرِيُّ القاضِي بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ الصّائغُ، قالا: حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ، قال: حدثنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لئن عِشتُ لأُخرِجَنَّ اليَهودَ والنَّصارَى مِن جَزيرَةِ العَرَبِ حَتَّى لا أترُكَ فيها إلَّا مُسلِمًا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن رَوحٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، عن إبراهيمَ بنِ مَيمونٍ، حدثنا سعيدُ بن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ، عن أبيه، عن أبى عُبَيدَةَ ابنِ الجَرّاحِ، قال: آخِرُ ما تَكَلَّمَ به رسولُ اللهِ ﷺ قال: "أخرِجوا يَهودَ الحِجازِ وأَهلَ نَجرانَ مِن جَزيرَةِ العَرَبِ، واعلَموا أن شَرَّ النّاسِ الَّذينَ اتَّخَذوا قُبورَهُم مَساجِدَ".

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن إسماعيلَ بنِ أبى حَكيمٍ، أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ يقولُ: بَلَغَنِى أنَّه كان مِن آخَرِ ما تَكَلَّمَ به رسولُ اللهِ ﷺ أن قال: "قاتَلَ اللهُ اليَهودَ والنَّصارَى، اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائهِم مَساجِدَ، لا يَبقَيَنَّ دينانِ بأَرضِ العَرَبِ".

قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يَجتَمِعُ دينانِ فى جَزيرَةِ العَرَبِ". قال مالكٌ: قال ابنُ شِهابٍ: ففَحَصَ عن ذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ حَتَّى أتاه الثَّلَجُ واليَقينُ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "لا يَجتَمَعُ دينانِ فى جَزيرَةِ العَرَبِ". فأَجلَى يَهودَ خَيبَرَ. قال مالكٌ: وقَد أجلَى عُمَرُ بنُ الخطابِ يَهودَ نَجرانَ وفَدَكَ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ العَتَكِىُّ، حدثنا جَريرٌ، عن قابوسَ بنِ أبى ظَبيانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَكونُ قِبلَتانِ فى بَلَدٍ واحِدٍ". وروّيناه عن أبى كُدَينَةَ عن قابوسَ بنِ أبى ظَبيانَ بإِسنادِه: "لا يَجتَمِعُ قِبلَتانِ فى جَزيرَةِ العَرَبِ". قال الشيخُ ﵀: وقَد أجلَى رسولُ اللهِ ﷺ يَهودَ بَنِى النَّضيرِ. ثَمَّ يَهودَ المَدينَةِ. وروَّيناه فى حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو السَّرِىِّ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حامِدٍ بالطّابَرانِ، حدثنا أحمدُ بنُ داودَ الحَنظَلِىُّ، حدثنا سوَيدُ بنُ سعيدٍ، حدثنا حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن يَهودَ بَنِى النَّضيرِ وقُرَيظَةَ حارَبوا رسولَ اللهِ ﷺ فأَجلَى رسولُ اللهِ ﷺ بَنِى النَّضيرِ، وأَقَرَّ قُرَيظَةَ. وذَكَرَ الحديث. قال: وأَجلَى رسولُ اللهِ ﷺ يَهودَ المَدينَةِ كُلَّهُم بَنِى قَينُقاعَ؛ وهُم قَومُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ، وبَنِى حارِثَةَ، وكُلَّ يَهودِىٍّ كان بالمَدينَةِ، وكانَ اليَهودُ والنَّصارَى ومَن سِواهُم مِنَ الكُفّارِ لا يُقَرُّونَ فيها فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ على عَهدِ عُمَرَ، ولا أدرِى أكانَ يَفعَلُ ذَلِكَ بهِم أم لا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ الخَولانِىُّ، قال: قُرِئَ على شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ: أخبَرَكَ أبوكَ قال: حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ أبى سعيدٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّه قال: بَينَما نَحنُ جُلوسٌ فى المَسجِدِ إذ خَرَجَ إلَينا رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ: "انطَلِقوا إلَى يَهودَ". فخَرَجنا مَعَه حَتَّى جِئنا إلَى بَيتِ المِدراسِ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فناداهُم فقالَ: "يا مَعشَرَ يَهودَ أسلِموا تَسلَموا". قالوا: قَد بَلَّغتَ يا أبا القاسِمِ. فقالَ لَهُم رسولُ اللهِ ﷺ: "ذَلِكَ أُريدُ، أسلِموا تَسلَموا". قالوا: قَد بَلَّغتَ يا أبا القاسِمِ. فقالَ لَهُم رسولُ اللهِ ﷺ: "ذَلِكَ أُريدُ". ثُمَّ قالَها الثّالِثَةَ، وقالَ: "اعلَموا أنَّ الأرضَ للهِ ولِرسولِه، وإِنِّى أُريدُ أن أُجليَكُم مِن هذه الأرضِ، فمَن وجَدَ مِنكُم شَيئًا مِن مالِه فليَبِعْه، وإِلَّا فاعلَموا أنَّما الأرضُ للهِ ولِرسولِهِ". أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ، كِلاهُما عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ.

أخبرَنا أبو علىًّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ عبدِ الواحِدِ، قال: قال سعيدُ ابنُ عبدِ العَزيزِ: جَزيرَةُ العَرَبِ ما بينَ الوادِى إلَى أقصَى اليَمَنِ إلَى تُخومِ العِراقِ إلَى البحرِ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، عن أبى عُبَيدةَ فال: جَزيرَةُ العَرَبِ ما بينَ حَفَرِ أبى موسَى إلَى أقصَى اليَمَنِ فى الطّولِ، وأَمّا العَرضُ فما بَينَ رَملِ يَبرينَ إلَى مُنقَطَعِ السَّماوَةِ. قال: وقالَ الأصمَعِىُّ: جَزيرَةُ العَرَبِ مِن أقصَى عَدَنِ أبيَنَ إلَى رِيفِ العِراقِ فى الطّولِ، وأَمّا العَرضُ فمِن جُدَّةَ وما والاها مِن ساحِلِ البحرِ إلَى أطرافِ الشّامِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا بِشرُ بنُ موسَى، قال: قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ يَعنِى المُقرِئَ: جَزيرَةُ العَرَبِ مِن لَدُنِ القادِسيَّةِ إلَى لَدُنِ قَعرِ عَدَنَ إلَى البحرَينِ.

أخبرَنا أبو علىًّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، قال: قُرِئَ على الحارِثِ بنِ مِسكينٍ وأَنا شاهِدٌ: أخبَرَكَ أشهَبُ بنُ عبدِ العَزيزِ. قال: قال مالكٌ: عُمَرُ أجلَى أهلَ نَجرانَ، ولَم يُجلَوا مِن تَيماءَ لأنَّها لَيسَت مِن بلادِ العَرَبِ، فأَمّا الوادِى فإِنَّى أرَى أنَّما لا يُجلَى مَن فيها مِنَ اليَهودِ أنَّهُم لَم يَرَوها مِن أرضِ العَرَبِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، قال: قال الشّافِعِىُّ: وإِن سألَ مَن يُؤخَذُ مِنه الجِزيَةُ أن يُعطيَها ويُجرَى عَلَيه الحُكمُ على أن يَسكُنَ الحِجازَ، لَم يَكُنْ ذَلِكَ له، والحِجازُ مَكَّةُ والمَدينَةُ واليَمامَةُ ومَخاليفُها كُلُّها. قال الشّافِعِىُّ: ولَم أعلَمْ أحَدًا أجلَى أحَدًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ مِنَ اليَمَنِ وقَد كانَت بها ذِمَّةٌ، ولَيسَتِ اليَمَنُ بحِجازٍ؛ فلا يُجليهِم أحَدٌ مِنَ اليَمَنِ، ولا بأسَ أن يُصالِحَهُم على مُقامِهِم باليَمَنِ. قال الشيخُ: قَد جَعَلوا اليَمَنَ مِن أرضِ العَرَبِ، والجَلاءُ وقَعَ على أهلِ نَجرانَ؛ وذِمَّةُ أهلِ الحِجازِ [دونَ ذِمَّةِ أهلِ اليَمَنِ]؛ لأنَّها لَيسَت بحِجازٍ لا لأنَّهُم لَم يَرَوها مِن أرضِ العَرَبِ، وفِى الحديث تخصيصٌ، وفِى حَديثِ سَمُرَةَ عن أبى عُبَيدَةَ ابنِ الجَرّاحِ دَليلٌ أو شِبهُ دَليلٍ على مَوضِعِ الخُصوصِ، واللَّهُ أعلَمُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الجَهْمِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا الواقِدِىُّ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ مِن خَيبَرَ إلَى وادِى القُرَى. فذَكَرَ الحديثَ فى فتحِ وادِى القُرَى، قال: فأَقامَ رسولُ اللهِ ﷺ بوادِى القُرَى أربَعَةَ أيّامٍ، وقَسَمَ ما أصابَ على أصحابِه بوادِى القُرَى، وتَرَكَ الأرضَ والنَّخلَ بأَيدِى يَهودَ، وعامَلَهُم عَلَيها، فلَمّا كان عُمَرُ بنُ الخطابِ أخرَجَ يَهودَ خَيبَرَ وفَدَكٍ، ولَم يُخرجْ أهلَ تَيماءَ ووادِى القُرَى؛ لأنَّهُما داخِلَتانِ فى أرضِ الشّامِ، ونَرَى أن ما دونَ وادِى القُرَى إلَى المَدينَةِ حِجازٌ، وأَنَّ ما وراءَ ذَلِكَ [مِنَ الشّامِ]. قال الشيخُ: هذا الكَلامُ الأخيرُ أظُنُّه مِن قَولِ الواقِدِىِّ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، قال: سَمِعتُ أبا زَكَريّا يَحيَى ابنَ محمدٍ العَنبَرِىَّ يقولُ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ صالِحٍ يَعنِى النَّيسابورِىَّ يقولُ: سَمِعتُ علىَّ بنَ الحُسَينِ الرّازِىَّ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ العَزيزِ بنَ يَحيَى المَدَنِىَّ يقولُ: سَمِعتُ مالكَ بنَ أنَسٍ يقولُ: جَزيرَةُ العَرَبِ المَدينَةُ ومَكَّةُ واليَمَنُ، فأَمّا مِصرُ فمِن بلادِ المَغرِبِ، والشّامُ مِن بلادِ الرُّومِ، والعِراقُ مِن بلادِ فارِسَ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن أسلَمَ مَولَى عُمَرَ بنِ الخطابِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ضَرَبَ لِليَهودِ والنَّصارَى والمَجوسِ بالمَدينَةِ إقامَةَ [ثلاثِ لَيالٍ] يَتَسَوَّقونَ بها ويَقضونَ حَوائجَهُم، ولا يُقيمُ أحَدٌ مِنهُم فوقَ ثلاثِ لَيالٍ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ، حدثنا يَحيَي بنُ الرَّبيعِ المَكِّىُّ، حدثنا سفيانُ، عن هِشامٍ، عن أنَسِ بنِ سيرينَ قال: بَعَثَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ على العُشورِ، فقُلتُ: تَبعَثُنِى على العُشورِ مِن بَينِ عَمَلِكَ ؟ فقالَ: ألا تَرضَى أن أُؤَهِّلَكَ على ما جَعَلَنِى عَلَيه عُمَرُ بنُ الخطابِ، أمَرَنِى أن آخُذَ مِنَ المُسلِمينَ رُبُعَ العُشرِ، ومِن أهلِ الذِّمَّةِ نِصفَ العُشرِ، وممَّن لا ذِمَّةَ له العُشرَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن أنَسِ بنِ سيرينَ، قال: أرسَلَ إلَىَّ أنَسُ بنُ مالكٍ، فأَبطأتُ عَلَيه، ثُمَّ أرسَلَ إلَىَّ فأَتَيتُه، فقالَ: إن كُنتُ لأرَى أنِّى لَو أمَرتُكَ أن تَعَضَّ على حَجَرِ كَذا وكَذا ابتِغاءَ مَرضاتِى لَفَعَلتَ، اختَرتُ لَكَ خَيرَ عَمَلٍ فكَرِهتَه، إنِّى أكتُبُ لَكَ سُنَّةَ عُمَرَ. قُلتُ: فاكتُبْ لِى سُنَّةَ عُمَرَ. قال: فكَتَبَ: مِنَ المُسلِمينَ مِن كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، ومِن أهلِ الذِّمَّةِ مِن كُلِّ عِشرينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، وممَّن لا ذِمَّةَ له مِن كُلِّ عَشَرَةِ دَراهِمَ دِرهَمٌ. قال: قُلتُ: مَن لا ذِمَّةَ له؟ قال: الرّومُ، كانوا يَقدَمونَ الشّامَ.

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ هارونَ الفَقيهُ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا المُقرِئُ، حدثنا أبو حَنيفَةَ، عن الهَيثَمِ، وكانَ صَيرَفيًّا بالكوفَةِ، عن أنَسِ بنِ سيرينَ أخِى محمدِ بنِ سيرينَ قال: جَعَلَ عُمَرُ بنُ الخطابِ أنَسَ بنَ مالكٍ على صَدَقَةِ البَصرَةِ، فقالَ لِى أنَسُ بنُ مالكٍ: أبعَثُكَ على ما بَعَثَنِى عَلَيه عُمَرُ بنُ الخطابِ؟ فقُلتُ: لا أعمَلُ لَكَ حَتَّى تَكتُبَ لِى عَهدَ عُمَرَ بنِ الخطابِ الَّذِى عَهِدَ إلَيكَ. فكَتَبَ لِى أن خُذْ مِن أموالِ المُسلِمينَ رُبُعَ العُشرِ، ومِن أموالِ أهلِ الذِّمَّةِ إذا اختَلَفوا بها لِلتِّجارَةِ نِصفَ العُشرِ، ومِن أموالِ أهلِ الحَربِ العُشرَ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ ابنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ كان يأخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الحِنطَةِ والزَّيتِ نِصفَ العُشرِ؛ يُريدُ بذَلِكَ أن يَكثُرَ الحَملُ إلَى المَدينَةِ، ويأخُذُ مِنَ القِطْنيَّةِ العُشرَ.

قال: وأخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أنَّه قال: كُنتُ عامِلًا مَعَ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ على سوقِ المَدينَةِ فى زَمانِ عُمَرَ بنِ الخطابِ، فكانَ يأخُذُ مِنَ النَّبَطِ العُشرَ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، أنَّه سأَلَ ابنَ شِهابٍ: على أىِّ وجهٍ أخَذَ عُمَرُ بنُ الخطابِ مِنَ النَّبَطِ العُشرَ؟ فقالَ: كان ذَلِكَ يُؤخَذُ مِنهُم فى الجاهِليَّةِ، فأَلزَمَهُم ذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، قال: كُنتُ أُعاشِرُ مَعَ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ زَمانَ عُمَرَ بنِ الخطابِ، فكانَ يأخُذُ مِن أهلِ الذِّمَّةِ أنصافَ عُشورِ أموالِهِم فيما تَجَروا فيهِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا قَيسٌ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن الحَسَنِ قال: كَتَبَ أبو موسَى إلَى عُمَرَ ﵄: إنَّ تُجّارَ المُسلِمينَ إذا دَخَلوا دارَ الحَربِ أخَذوا مِنهُمُ العُشرَ. قال: فكَتَبَ إلَيه عُمَرُ: خُذْ مِنهُم إذا دَخَلوا إلَينا مِثلَ ذَلِكَ العُشرِ، وخُذوا مِنَ تُجّارِ أهلِ الذِّمَّةِ نِصفَ العُشرِ، ومِنَ المُسلِمينَ مِن مِائَتَينِ خَمسَةً، وما زادَ فمِن كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمًا.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن مُغَلِّسٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ، عن أبى مجلَزٍ، عن زيادِ بنِ حُدَيرٍ قال: كَتَبتُ إلَى عُمَرَ فى أُناسٍ مِن أهلِ الحَربِ يَدخُلونَ أرضَنا أرضَ الإِسلامِ فيُقيمونَ. قال: فكَتَبَ إلَىَّ عُمَرُ: إن أقاموا سِتَّةَ أشهُرٍ فخُذْ مِنهُمُ العُشرَ، وإِن أقاموا سنةً فخُذْ مِنهُم نِصفَ العُشرِ.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، [عن خالِدِ بنِ عبدِ اللهِ العَبسِىَّ]، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ، عن زيادِ بنِ حُدَيرٍ، قال: ما كُنّا نَعشُرُ مُسلِمًا ولا مُعاهَدًا. قال: قُلتُ: فمَن كُنتُم تَعشُرونَ؟ قال: تُجّارَ أهلِ الحَرب كما يَعشُرونا إذا أتَيناهُم.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن نُصيرٍ، عن عَطاءِ ابنِ السّائبِ، عن حَربِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبيه، عن أبى جَدِّه، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيسَ على المُسلِمينَ عُشورٌ، إنَّما العُشورُ على اليَهودِ والنَّصارَى". قال العباسُ: هَكَذا قال أحمدُ بنُ يونُسَ [عن أبى جَدِّه. كَذا فى هذه الرِّوايَةِ: عن أبيه، عن أبى جَدِّه]. وذَكَرَها البخارىُّ فى "التّاريخ" دونَ ذِكرِ أبيه. وقَد مَضَى سائرُ طُرُقِه وذَكَرنا حَديثَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ فى ذَلِكَ فى كِتابِ الزَّكاةِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن أبى حَصينٍ، عن زيادِ بنِ حُدَيرٍ قال: كُنتُ أعشُرُ بَنِى تَغلِبَ كُلَّما أقبَلوا وأَدبَروا، فانطَلَقَ شَيخٌ مِنهُم إلَى عُمَرَ، فقالَ: إنَّ زيادًا يَعشُرُنا كُلَّما أقبَلنا وأَدبَرنا. فقالَ: تُكفَى ذَلِكَ. ثُمَّ أتاه الشيخُ بَعدَ ذَلِكَ وعُمَرُ فى جَماعَةٍ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أنا الشيخُ النَّصرانِىُّ. فقالَ عُمَرُ: وأَنا الشيخُ الحَنيفُ، قَد كُفيتَ. قال: وكَتَبَ إلَىَّ ألَّا تَعشُرَهُم فى السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً.

وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن رُزَيقِ بنِ حَيّانَ، أن عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ كَتَبَ إلَيه: ومَن مَرَّ بكَ مِن أهلِ الذِّمَّةِ فخُذْ [مِمّا يُديرونَ مِنَ التِّجاراتِ] مِن أموالِهِم مِن كُلِّ عِشرينَ دينارًا دينارًا، فما نَقَصَ فبِحِسابِ ذَلِكَ حَتَّى يَبلُغَ عَشرَةَ دَنانيرَ فإِن نَقَصَتْ ثُلُثَ دينارٍ فدَعْها ولا تأخُذْ مِنها شَيئًا، واكتُبْ لَهُم بما تأخُذُ مِنهُم كِتابًا إلَى مِثلِه مِنَ الحَولِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، قال: فحَدَّثَنِى سَعدُ بنُ طارِقٍ، عن سلمةَ بنِ نُعَيمِ بنِ مَسعودٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ جاءَه رسولا مُسَيلِمَةَ الكَذّابِ بكِتابِه، ورسولُ اللهِ ﷺ يقولُ لَهُما: "وأَنتُما تَقولانِ مِثلَما يقولُ؟ ". فقالا: نَعَم. فقالَ: "أما واللهِ لَولا أن الرُّسُلَ لا تُقتَلُ لَضَرَبتُ أعناقَكُما".

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن حارِثَةَ بنِ مُضَرِّبٍ، أنَّه أتَى عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ فقالَ: ما بَينِى وبَينَ أحَدٍ مِنَ العَرَبِ حِنَةٌ، وإِنِّى مَرَرتُ بمَسجِدٍ لِبَنِى حَنيفَةَ فإِذا هُم يُؤمِنونَ بمُسَيلِمَةَ. فأَرسَلَ إلَيهِم عبدُ اللهِ، فجِئَ بهِم، فاستَتابَهُم غَيرَ ابنِ النَّوّاحَةِ، قال له: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لَولا أنَّكَ رسولٌ لَضَرَبتُ عُنُقَكَ". فأَنتَ اليَومَ لَستَ برسولٍ. فأَمَرَ قَرَظَةَ بنَ كَعبٍ فضَرَبَ عُنُقَه فى السُّوقِ، ثُمَّ قال: مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلَى ابنِ النَّوّاحَةِ قَتيلًا بالسّوقِ.