SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 29 · Müzâraa › Bâb 4Konum
BÂBLAR — Müzâraa (10)
  1. 1Muhâbara ve muzâraa yasağı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في النَّهي عن المُخابَرَةِ والمُزارَعَةِ
  2. 2Arazi kiralama yasağı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في النهي عن كراءِ الأرضِ
  3. 3Yasak olanın açıklanması ve bunun sadece arazinin ürününden bir kısmı karşılığında kiralanmasıyla sınırlı olmasıبابُ بَيانِ المَنهِىِّ عنه وأنَّه مَقصورٌ على كراءِ الأرضِ ببَعضِ ما يَخرُجُ مِنها دونَ غَيِره مِمَّا يَجوزُ أن يَكونَ عِوَضًا في البُيوعِ
  4. 4Belirli bir pay karşılığında muzâraa yapmayı mubah görenler ve yasağı tenzihî veya sözleşmede fasit bir şart bulunması durumuna hamledenlerبابُ مَن أباحَ المُزارَعَةَ بجُزء مَعلومٍ مُشاعٍ، وحَمَلَ النَّهى عَنها على التَّنزيهِ أو على ما لَو تَضَمَّنَ العَقدُ شَرطًا فاسِدًا
  5. 5Başkasının arazisine izinsiz veya izinle muzâraa yoluyla ekim yapanlarبابُ مَن زَرَعَ في أرضِ غَيِره بغَيِر إذنِه أو بإِذنِه على سَبيلِ المُزارَعَةِ
  6. 6Ekin ve Ağaç Dikmenin Fazileti, Ondan Yenildiğindeبابُ فضلِ الزَّرعِ والغَرسِ إذا أُكِلَ مِنهُ
  7. 7Ekimde sözün korunmasının müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن حِفظِ المَنطِقِ في الزَّرعِ
  8. 8Göz değmesi için kafataslarının dikilmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَصبِ الجَماجِمِ لأجلِ العَيِن
  9. 9Gübre ve dışkının araziye atılması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في طَرحِ السِّرجيِن والعَذِرَةِ في الأرضِ
  10. 10Sedir ağacının kesilmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَطعِ السِّدرِ

es-Sünenü'l-Kübrâ 11854

Müzâraa
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (4)
Belirli bir pay karşılığında muzâraa yapmayı mubah görenler ve yasağı tenzihî veya sözleşmede fasit bir şart bulunması durumuna hamledenler
بابُ مَن أباحَ المُزارَعَةَ بجُزء مَعلومٍ مُشاعٍ، وحَمَلَ النَّهى عَنها على التَّنزيهِ أو على ما لَو تَضَمَّنَ العَقدُ شَرطًا فاسِدًا
أخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غِيَاثٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي حَكيمٍ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، أن رسولَ الله ﷺ قال في مَرَضِه الَّذِى ماتَ فيه: "قاتَلَ اللهُ اليَهودَ والنَّصارَى؛ اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائِهِم مَساجِدَ، لا يبقيَنَّ دِينانِ بأرض العَرَبِ". فلَمّا استُخلِفَ عُمَرُ بنُ الخطابِ أجلَى أهلَ نَجرانَ إلَى النَّجْرانيَّةِ واشتَرَى عُقَدَهُم وأموالَهُم، وأجلَى أهلَ فَدَكٍ وتَيماءَ وأهلَ خَيبَرَ، واستَعمَلَ يَعلَى بنَ مُنيَةَ، فأعطَى البَياضَ على: إن كان البَذرُ والبَقَرُ والحَديدُ مِن عُمَرَ فلِعُمَرَ الثُّلُثانِ ولَهُم الثُّلُثُ، وإِن كان مِنهُم [فلِعُمرَ الشَّطرُ ولَهُمُ الشَّطرُ]، وأعطَى النَخلَ والعِنَبَ على أنَّ لِعُمَرَ الثلُثَينِ ولَهُمُ الثلُثَ. وأشارَ البخارىُّ إلَيه في تَرجَمَةِ البابِ وهو مُرسَل قال البخارىُّ في تَرجَمَةِ البابِ: وقالَ قَيسُ بنُ مُسلِمٍ عن أبي جَعفَرٍ: ما بالمَدينَةِ أهلُ بَيتِ هِجرَةٍ إلا يَزرَعونَ على الثُّلُثِ والربعِ. قال البخارىُّ: وزارَعَ علىٌّ وسَعدُ بنُ مالكٍ وابنُ مَسعودٍ وعُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ والقاسِمُ وعُروَةُ واَلُ أبي بكر واَلُ عُمَرَ وآلُ على وابنُ سيرينَ، وقالَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الأسوَدِ: كُنتُ أُشارِكُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ يَزيدَ في الزَّرعِ.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 29 (Müzâraa), Bâb 4, Hadis no. 11854
sunnetimiz.com/beyhaki:11854