SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 32 · Hibeler › Bâb 10Konum
BÂBLAR — Hibeler (18)
  1. 1İnsanlar arasında bağ kurmak için hediye ve bağış yapmaya teşvikبابُ التَّحريضِ على الهِبَةِ والهَديَّةِ صِلَةً بَينَ النّاسِ
  2. 2Hibede teslim şartıبابُ شَرطِ القَبضِ في الهِبَةِ
  3. 3Çocuk için babasının teslim almasıبابٌ: يَقبِضُ لِلطِّفلِ أبوهُ
  4. 4Hibe edilenin elindeki şeyin hibesiبابُ هِبَةِ ما في يَدَي المَوهوبِ لَهُ
  5. 5Müşâ'nın hibesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في هِبَةِ المُشاعِ
  6. 6Umrâ (ömür boyu hibe)بابُ العُمرَى
  7. 7Rukbâ (sağ kalana kalmak şartıyla hibe)بابُ الرُّقبَى
  8. 8Mutlak haberlerde geçen umrâ ve rukbânın (ömür boyu hibelerin) açıklaması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَفسيِر العُمرَى والرُّقْبَى التى ورَدَتَ في الأخبارِ المُطلَقَةِ
  9. 9Çocuklar arasında bağışta eşitlik sünnetiبابُ السُّنَّةِ في التَّسويَةِ بَينَ الأولادِ في العَطيَّةِ
  10. 10Bağışta eşitlik emrinin tercih olduğu, zorunlu olmadığına delilبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أمرَه بالتَّسويةِ بَينَهُم في العَطيِّةِ على الاختيارِ دونَ الإيجابِ
  11. 11Babanın çocuğuna verdiği hibeden dönmesiبابُ رُجوعِ الوالِدِ فيما وهَبَ مِن ولَدِهِ
  12. 12Hibe edenin, babanın çocuğuna verdiği dışında, hibeden dönmesinin helal olmadığıبابُ مَن قال: لا يَحِلُّ لِواهِبٍ أن يَرجِعَ فيما وهَبَ إلَّا الوالِدَ فيما وهَبَ لِوَلَدِهِ
  13. 13Hediyede karşılık vermekبابُ المُكافأةِ في الهِبَةِ
  14. 14İyiliğe teşekkürبابُ شُكرِ المَعروفِ
  15. 15Kendisine hediye verilen ve yanında insanlar olanın, onların da ortak olduğu haberiبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى رُوِى: "مَن أُهديَت له هَديَّةٌ وعِندَه ناسٌ فهُم شُرَكاءُ فيها
  16. 16Beni Hâşim ve Beni Muttalib'den farz sadaka almayanlara nafile sadakanın mubah olmasıبابُ إباحَةِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ لِمَن لا تَحِلُّ له صَدَقَةُ الفَرضِ مِن بَنِى هاشِمٍ وبَنِى المُطَّلِبِ
  17. 17Zengine nafile sadaka verilmesiبابُ إعطاءِ الغَنِىِّ مِنَ التَّطَوُّعِ
  18. 18Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) nafile sadaka almadığı, hediye aldığıبابّ: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ لا يأخُذُ صَدَقَةَ التَّطَوُّعِ ويأخُذُ الهِبَةَ

es-Sünenü'l-Kübrâ 12131

Hibeler
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (10)
Bağışta eşitlik emrinin tercih olduğu, zorunlu olmadığına delil
بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ أمرَه بالتَّسويةِ بَينَهُم في العَطيِّةِ على الاختيارِ دونَ الإيجابِ
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِى عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ أن عائشةَ قالَت: كان أبو بكرٍ نَحَلَنى جِدادَ عِشرينَ وسْقًا مِن مالِه، فلَمّا حَضرَته الوَفاةُ جَلَسَ فاحتَبَي، ثُمَّ تَشهَّدَ ثُمَّ قال: أمّا بَعدُ أىْ بُنَيَّةُ، إنَّ أحَبَّ النّاسِ إلَيَّ غِنًى بَعدِى لأنتِ، وإِنِّى كُنتُ نَحَلتُكِ جِدادَ عِشرينَ وسْقًا مِن مالِى فوَدِدتُ واللهِ أنَّكِ كُنتِ حُزتِيه واجتَدَدتِيه، ولَكِن إنَّما هو اليَومَ مالُ الوارِثِ، وإِنَّما هو أخَواكِ وأُختاكِ. قالَت: فقُلتُ: يا أبَتاه، هذه أسماءُ فمَنِ الأُخرَى؟ قال: ذو بَطنِ ابنَةِ خارِجَةَ، أُراه جاريَةً. قالَت: فقُلتُ: لَو أعطَيتَنِى ما بَينَ كَذا إلَى كَذا لَرَدَدتُه إلَيكَ. قال الشّافِعِيُّ: وفَضَّلَ عُمَرُ عاصِم بنَ عُمَرَ بشَئٍ أعطاه إيّاه، وفَضَّلَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ ولَدَ أُمِّ كُلثومٍ.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 32 (Hibeler), Bâb 10, Hadis no. 12131
sunnetimiz.com/beyhaki:12131