(32) Kitâb: Hibeler

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ إبراهيمَ الواسِطِيُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "العُمرَى جائزَةٌ لِمَن أُعمِرَها، والرُّقبَى جائزَةٌ لِمَن أُرقِبَها".

أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ جابِرٍ، حَدَّثَنَا حامِدُ بنُ يَحيَى، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ المَخزومِىُّ قال: حَدَّثَنِي شِبلُ بنُ عَبَّادٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلِيُّ قال: قَرأتُ على مَعقِلٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن حُجرٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن أُعمِرَ شَيئًا فهو لِمُعمَرِه مَحياه ومَماتَه، ولا تُرقِبوا، فمَن أُرقِبَ شَيئًا فهو سَبيلُه". وفِى رِوايَةِ شِبلٍ: "فهو سَبيلُ الميراثِ".

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: تأويلُ العُمرَى أن يَقولَ الرَّجُلُ للرَّجُلِ: هَذِه الدَّارُ لَكَ عُمُرَكَ. أو يقولَ له: هذه الدَّارُ لَكَ عُمُرِى. قال: وقَد حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ في تَفسيرِ العُمرَى بمِثلِ ذَلِكَ أو نَحوَه.

قال أبو عُبَيدٍ: وأمَّا الرُّقبَى فإِنَّ ابنَ عُلَيَّةَ حَدَّثَنِي عن حَجَّاجِ بنِ أبى عثمانَ قال: سألتُ أبا الزُّبَيرِ عن الرُّقبَى فقالَ: هو أن يَقولَ الرَّجُلُ: إن مُتَّ قَبلِى رَجَعَ إلَيَّ، وإِن مُتُّ قَبلَكَ فهو لَكَ.

قال: وحَدَّثَنِى ابنُ عُلَيَّةَ أيضًا عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ قال: الرُّقبَى أن يَقولَ: كَذا وكَذا لِفُلانٍ، فإِن ماتَ فهو لِفُلانٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ الجَرَّاحِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسَي، عن عثمانَ بنِ الأسوَدِ، عن مُجاهِدٍ قال: العُمرَى أن يَقولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: هو لَكَ ما عِشتَ. فإِذا قال ذَلِكَ فهو له ولِوَرَثَتِهِ. والرُّقبَى أن يَقولَ الإنسانُ: هو لآخِرِ مَن بَقِى مِنِّى ومِنكَ. قال الشيخُ ﵀: وكانَ الشَّافِعِيُّ ﵀ يَذهَبُ في القَديمِ إلَى ظاهِرِ ما رَواه الزُّهرِيُّ، وهو أن يَجعَلَها له ولِعَقِبِه، فإِن جَعَلَها له ولَم يَذكُرْ عَقِبَه قال في مَوضِعٍ: هِى باطِلَةٌ. وقالَ في مَوضِعٍ: إذا ماتَ المُعمَرُ رَجَعَت إلَى المُعمِرِ. ثُمَّ ذَهَبَ في الجَديدِ إلَى سائرِ الرِّواياتِ التى دَلَّت على أنَّه إذا جَعَلَها له حَياتَه وسَلَّمَها إلَيه كانَت له ولِعَقِبِه، وهَذا هو المَذهَبُ وكَذَلِكَ في الرُّقبَى.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى إملاءً، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وعن محمدِ بنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ يُحَدِّثانِه عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ أنَّه قال: إن أباه أتَى به رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّى نَحَلتُ ابنِى هذا غُلامًا كان لِى. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أكُلَّ ولَدِكَ نَحَلتَه مِثلَ هذا؟ ". قال: لا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "فارجِعْه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ ابنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن محمدِ بنِ النُّعمانِ ابنِ بَشيبر وحُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، أنَّهُما سَمِعا النُّعمانَ يقولُ: نَحَلَنِى أبى غُلامًا، فأمَرَتنِى أُمِّى أن أذهَبَ به إلَى النَّبِيِّ ﷺ فأُشهِدَه على ذَلِكَ، فقالَ: "أكُلَّ ولَدِكَ أعطَيتَه؟ ". قال: لا. قال: "فاردُدْه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ غالِبٍ الخوارِزمِيُّ الحافظُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَمدانَ، حَدَّثَنَا تَيمُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا حامِدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن حُصَينٍ، عن عامِرٍ قال: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ وهو على المِنبَرِ: أعطانِي أبى عَطيَّةً، فقالَت له عَمرَةُ بنتُ رَواحَةَ: لا أرضَى حَتَّى تُشهِدَ رسولَ اللهِ ﷺ. قال: فأتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: إنِّى أعطَيتُ ابنَ عَمْرَةَ بنتِ رَواحَةَ عَطيَّةً، وأمَرَتنِى أن أُشهِدَكَ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "أعطَيتَ سائرَ ولَدِكَ مِثلَ هذا؟ ". قال: لا. ققال: "فاتّقوا اللَّهَ واعدِلوا بَينَ أولادِكُم". قال: فَرَجَعَ فرَدَّ عَطيَّتَه. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن حامِدِ بنِ عُمَرَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن حُصَينٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى نَصرٍ الدارَبَردِيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا أبو الموَجِّهِ، حَدَّثَنَا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا أبو حَيَّانَ التَّيمِيُّ، عن الشَّعبِيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: سألَت أُمِّى أبى بَعضَ المَوهِبَةِ صد مِن مالِه، فالْتَوَى بها سنةً، ثُمَّ بَدا له فوَهَبَها لِى، وإِنَّها قالَت: لا أرضَى حَتَّى تُشهِدَ رسولَ اللهِ ﷺ على ما وهَبتَ لابنِى. فأخَذَ بيَدِى وأنا يَومَئذٍ غُلامٌ، فأتَى بى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّ هذا ابنَةَ رَواحَةَ قاتَلَتنِى مُنذُ سنةٍ على بَعضِ المَوهِبَةِ لابنِى هذا، وقَد بَدا لِى فوَهَبتُها له، وقَد أعجَبَها أن تُشهِدَكَ يا رسولَ اللهِ. قال: فقالَ: "يا بَشيرُ، ألَكَ ولَدٌ سِوَى ولَدِكَ هذا؟ ". قال: نَعَم. قال: "فلا تُشهِدْنِى". أو قال: "لا أشهَدُ على جَورٍ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدانَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ محمدِ بنِ بشرٍ عن أبى حَبَّانَ، وقالَ في آخِرِه: "فلا تُشهِدْنِى إذن؛ فإِنِّى لا أَشهَدُ على جَورٍ".

وحَدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ أن أباه نَحَلَه نُحْلًا، فأرادَ أن يُشهِدَ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: "أكُلَّ ولَدِكَ نَحَلتَ كما نَحَلتَه؟ ". فقالَ: لا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ عَلَيكَ مِنَ الحَقِّ أن تَعدِلَ بَينَ ولَدِكَ كما عَلَيهِم مِنَ الحَقِّ أن يَبِرُوكَ". تَفَرَّدَ مُجالِدٌ بهَذِه اللَّفظَةِ.

وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ صالِحِابنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، حَدَّثَنَا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قالَتِ امرأةُ بَشيرٍ: انحَلِ ابنِى غُلامَكَ، وأشهِدْ عَلَيه رسولَ اللهِ ﷺ. فأتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: إنَّ ابَنَة فلانٍ سألتنى أن أنحَلَ ابنَها غُلامِي، وقالَت: أشهِدْ رسولَ اللَّهِ ﷺ. فقالَ: "ألَه إخوَةٌ؟ ". قال: نَعَم. قال: "فكُلُّهُم أعطَيتَ مِثلَ ما أعطَيتَه؟ ". قال: لا. قال: "فلَيسَ يَصلُحُ هذا، وِإنِّى لا أشهَدُ على جَورٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ.

ورَواه عاصِمُ بنُ عليٍّ عن زُهَيرٍ بمَعناه، إلَّا: أنَّه قال "وِإنِّى لا أشهَدُ إلَّا على حَقٍّ". أخبرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا عاصِمٌ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ يَعنى ابنَ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن حاجِبِ بنِ المُفَضَّلِ بنِ المُهَلَّبِ بنِ أبى صُفرَةَ، عن أبيه قال: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ يَخطُبُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "اعدِلوا بَينَ أولادِكُمُ، اعدِلوا بَينَ أولادِكُم". لَفظُهُما سَواءٌ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ ابنِ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن سعيدِ بنِ يوسُفَ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "سَوّوا بَينَ أولادِكُم في العَطيِّةِ، فلَو كُنتُ مُفَضِّلًا أحَدًا لَفَضَّلتُ النِّساءَ".

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا رِبعِيُّ بنُ إبراهيمَ ابنُ عُلَيَّةَ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: جاءَ بى أبى يَحمِلُنِى إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اشهَدْ أنِّى نَحَلتُ النُّعمانَ مِن مالى كَذا وكَذا. قال: "كُلَّ بَنيكَ نَحَلتَ مِثلَ الَّذِى نَحَلتَ النُّعمانَ؟ ". قال: لا. قال: "فأشهِدْ على هذا غَيرِي، ألَيسَ يَسُرُّكَ أن يَكونوا إلَيكَ في البِرِّ سَواءً؟ ". قال: بَلَى. قال: "فلا إذن". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن داودَ بنِ أبى هِندٍ. وكَذَلِكَ رَواه مُغيرَةُ عن الشَّعبِيِّ: "أَلَيسَ يَسُرُّكَ أن يَكونوا لَكَ في البِرِّ واللَّطَفِ سَواءً؟ ". قال: نَعَم. قال: "فأشهِدْ على هذا غَيرِى".

أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا سَيّارٌ وأخبرَنا مُغيرَةُ وأخبرَنا داودُ عن الشَّعبيِّ، ومجالِدٌ وإسماعيلُ بنُ سالِمٍ عن الشَّعبِيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: نَحَلَنِى أبى نُحْلًا - قال إسماعيلُ بنُ سالِمٍ مِن بَينِ القَومِ: نَحَلَه غُلامًا له - قال: فقالَت له أُمِّى عَمرَةُ بنتُ رَواحَةَ: ائتِ رسولَ اللهِ ﷺ فأشهِدْه. قال: فأتَى النَّبِيَّ ﷺ فذَكَرَ ذَلِكَ له، فقالَ: إنِّى نَحَلتُ ابنى النُّعمانَ نُحْلًا، وإِنَّ عَمْرَةَ سألَتنِى أن أُشهدَكَ على ذَلِكَ. قال: فقالَ: "ألَكَ ولَدٌ سِواهُ؟ ". قال: قُلتُ: نَعَم. قال: "وكُلَّهُم أعطَيتَ مِثلَ الَّذِى أعطَيتَ النُّعمانَ؟ ". قال: لا. قال: فقالَ بَعضُ هَؤُلاءِ المُحَدِّثينَ: "هذا جَورٌ". وقالَ بَعضُهُم: "هذا تَلجِئَةٌ، فأشهِدْ على هذا غَيرِى". قال مُغيرَةُ في حَديثه: "ألَيسَ يَسُرُّكَ أن يَكونوا لَكَ في البِرِّ واللَّطَفِ سَواءً؟ ". قال: نَعَم. قال: "فأشهِدْ على هذا غَيرِى". وذَكَرَ مُجالِدٌ في حَديثِه: "إِنَّ لَهُم عَلَيكَ مِنَ الحَقِّ أن تَعدِلَ بَينَهُم، كما أن لَكَ عَلَيهِم مِنَ الحَقِّ أن لَمْ يَبِرُّوكَ".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن مُغيرَةَ، عن الشَّعبِيِّ قال: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ. فذَكَرَ القِصَّةَ بطولِها قال في آخِرِها: عن النَّبِيِّ ﷺ: "فإِنِّى لا أشهَدُ على هذا، هَذا جَورٌ، أشهِدْ على هذا غَيرِي، اعدِلوا بَينَ أولادِكُم في النُّحْلِ كما تُحِبُّون أن يَعدِلوا بَينَكُم في البِرِّ واللَّطَفِ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ زَكَريّا المُقرِئُ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ عيسَى البِسطامِيُّ، حَدَّثَنَا أزهَرُ، عن ابنِ عَونٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: نَحَلَنِى أبى نِحْلَةً، ثُمَّ أتَى بى النَّبِيَّ ﷺ يُشهِدُه فقالَ: "أكُلَّ بَنيكَ أعطَيتَه هذا؟ ". قال: لا. قال: "أَلَيسَ تُريدُ مِنهُم مِنَ البِرِّ ما تُريدُ مِن هذا؟ ". قال: بَلَى. قال: "فإِنِّى لا أشهَدُ". قال ابنُ عَونٍ: فحَدَّثتُه محمدًا - يَعنِى ابنَ سيرينَ - فقالَ: إنَّما تَحَدَّثْنا أنَّه قال: "قارِبوا بَينَ أَولادِكُم". رَواه مسلمٌ في "الصحيح". عن أحمدَ بنِ عثمانَ النَّوفَلِىِّ عن أزهَرَ بنِ سَعدٍ. قال الشّافِعِيُّ: وقَد فضَّلَ أبو بكرٍ عائشةَ بنُحْلٍ. قال الشيخُ: وهَذا فيما:

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِى عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ أن عائشةَ قالَت: كان أبو بكرٍ نَحَلَنى جِدادَ عِشرينَ وسْقًا مِن مالِه، فلَمّا حَضرَته الوَفاةُ جَلَسَ فاحتَبَي، ثُمَّ تَشهَّدَ ثُمَّ قال: أمّا بَعدُ أىْ بُنَيَّةُ، إنَّ أحَبَّ النّاسِ إلَيَّ غِنًى بَعدِى لأنتِ، وإِنِّى كُنتُ نَحَلتُكِ جِدادَ عِشرينَ وسْقًا مِن مالِى فوَدِدتُ واللهِ أنَّكِ كُنتِ حُزتِيه واجتَدَدتِيه، ولَكِن إنَّما هو اليَومَ مالُ الوارِثِ، وإِنَّما هو أخَواكِ وأُختاكِ. قالَت: فقُلتُ: يا أبَتاه، هذه أسماءُ فمَنِ الأُخرَى؟ قال: ذو بَطنِ ابنَةِ خارِجَةَ، أُراه جاريَةً. قالَت: فقُلتُ: لَو أعطَيتَنِى ما بَينَ كَذا إلَى كَذا لَرَدَدتُه إلَيكَ. قال الشّافِعِيُّ: وفَضَّلَ عُمَرُ عاصِم بنَ عُمَرَ بشَئٍ أعطاه إيّاه، وفَضَّلَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ ولَدَ أُمِّ كُلثومٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ لَهيعَةَ، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ قَطَعَ ثَلاثَةَ أرؤُسٍ أوأربَعَةً لِبَعضِ ولَدِه دونَ بَعضٍ.

قال بُكَيرٌ: وحَدَّثَنِى القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الأنصارِيُّ أنَّه انطَلَقَ هو وابنُ عُمَرَ حَتَّى أتَوا رَجُلًا مِنَ الأنصارِ، فساوَموه بأرضٍ له فاشتَراها مِنه، فأتاه رَجُلٌ فقالَ: إنِّى رأيتُ أنَّكَ اشتَرَيتَ أرضًا وتَصدَّقتَ بها. قال ابنُ عُمَرَ: فإِنَّ هذه الأرضَ لابنِى واقِدٍ فإِنَّه مِسكينٌ. نَحَلَه إيّاها دونَ ولَدِهِ.

قال بُكَيرٌ: وحَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ القاسِمِ، أن أباه كان يُقطِعُ ولَدَه دونَ بَعضٍ.

قال: وأخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي سعيدُ بنُ أبى أيُّوبَ، عن بَشيرِ بنِ أبى سعيدٍ، عن عُمَرَ بنِ المُنكَدِرِ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "كُلُّ ذِى مالٍ أحَقُّ بمالِه". قال ابنُ وهبٍ: "يَصنَعُ به ما شاءَ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ السَّرّاجُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ ومُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: أتَى أبى النَّبِيَّ ﷺ قال: إنِّى نَحَلتُ ابنِى هذا غُلامًا. قال: "أكُلَّ بَنيكَ نَحَلتَ؟ ". قال: لا. قال: "فاردُدْه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وقَد مَضَى في رِواياتِ مالكٍ عن ابنِ شِهابٍ في هذا الحديثِ: فقالَ: "فارجِعْه ".

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَحِلُّ لأحَدٍ [يَهَبُ لأحَدٍ] هِبَة ثُمَّ يَعودُ فيها إلَّا الوالِدَ". هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوِى مَوصولًا:

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ يوسُفَ الأزرَقُ، عن حُسَينٍ المُعَلِّمِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ قالا: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَنبَغِى لأحَدٍ أن يُعطِى عَطيَّةً فيَرجِعَ فيها إلَّا الوالِدَ فيما يُعطيه ولَدَه، ومَثَلُ الَّذِى يُعطِى العَطيَّةَ نُمَّ يَرجِعُ فيها كالكلبِ يأكلُ حَتَّى إذا شَبعَ تقَيَّأ، ثُمَّ عادَ فرَجَعَ في قَيئهِ".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا حُسَينٌ المُعَلِّمُ. فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه، إلَّا أنَّه قال: عن النَّبِيِّ ﷺ: "لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعطِى عَطيَّةً أو يَهَبُ هِبَةً فيَرجِعُ فيها إلَّا الوالِدَ فيما يُعطِى ولَدَه". ثُمَّ ذَكَرَ مَعناه. رَواه أبو داودَ في "السنن" عن مُسَدَّدٍ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو مَعمَرٍ المِنقَرِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ، حَدَّثَنَا عامِرٌ الأحوَلُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا يَرجِعُ في هِبَتِه إلَّا الوالِدُ، والعائدُ في هِبَتِه كالعائدِ في قَيئِه". وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ و سَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ عن عامِرٍ الأحوَلِ. وكَذَلِكَ رُوِى عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ عن مَطَرٍ وعامِرٍ الأحوَلِ عن عمرٍو:

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ إسحاقَ الطِّيبِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عيسَى التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ أبى سلمةَ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن مَطَرٍ وعامِرٍ الأحوَلِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَرجِعُ الرَّجُلُ في هِبَتِه إلَّا الوالِدَ مِن ولَدِه، والعائدُ في هِبَتِه كالعائدِ في قَيئِه". ويَحتَمِلُ أن يَكونَ عمرُو بنُ شُعَيبٍ رَواه مِنَ الوَجهَينِ جَميعًا؛ فحُسَينٌ المُعَلِّمُ حُجَّةٌ وعامِرٌ الأحوَلُ ثِقَةٌ. ورُوِى عن مَطَرٍ وعامِرٍ نَحوُ رِوايَةِ عامِرٍ وحدَه. وفيما بَلَغَنا عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، عن عبدِ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن أيّوبَ، عن أبى قِلابَةَ قال: كَتَب عُمَرُ بنُ الخطابِ: يَقبِضُ الرَّجُلُ مِن ولَدِه ما أعطاه ما لَم يَمُتْ أو يَستَهلِكْ أو يَقَعْ فيه دَينٌ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا يَحِلُّ لِواهِبٍ أن يَرجِعَ فيما وهَبَ إلَّا الوالِدَ مِن ولَدِه". هذا مُنقَطِعٌ وقَد رُوِّيناه مَوصولًا:

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا حُسَينٌ المُعلِّمُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عُمَرَ وابنِ عَباسٍ قالا: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعطِى عَطيَّةً ثُمَّ يَرجِعُ فيها إلَّا الوالِدَ فيما يُعطِى ولَدَه، ومَثَلُ الَّذِى يُعطِى عَطيَّة ثُمَّ يَرجِعُ فيها مَثَلُ الكَلبِ أكَلَ حَتَّى إذا شَبعَ قاءَ ثُمَّ عادَ فيه".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيبٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "العائدُ في هِبَتِه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن وُهَيبٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا تَمتامٌ وإِسماعيلُ بنُ إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أبانٌ وهَمّامٌ وشُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِيّ أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ وهشامٌ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "العائدُ في هِبَتِه كالعائدِ في قَيئِه". زادَ إسماعيلُ: قال هَمّامٌ: قال قَتادَةُ: ولا أعلمُ القَئَ إلَّا حَرامًا. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ ابنِ إبراهيمَ عن هِشامٍ وشُعبَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القُومِسِيُّ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ المُعَدِّلُ، حَدَّثَنَا السُّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أيُّوبَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "العائدُ في هِبَتِه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه، لَيْسَ لَنا مَثَلُ السَّوءِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أيُّوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ موسَي، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: كان النَّبِيُّ ﷺ يَقبَلُ الهَديَّةَ ويُثيبُ عَلَيها. رَواه البخاريُّ عن مُسَدَّدٍ عن عيسَى بنِ يونُسَ.

حَدَّثَنَا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ إملاءً والفَقيهُ أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ قِراءَةً عَلَيه قالا: أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، حَدَّثَنَا ابنُ عَجلانَ، عن المَقبُرِيِّ، عن أبى هريرةَ أن رَجُلًا أهدَى إلَى رسولِ اللهِ ﷺ لِقحَةً، فأثابَه مِنها بسِتِّ بَكَراتٍ فتَسَخَطَها الرَّجُلُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن يَعذِرُنِى مِن فُلانٍ؟ أهدَى إلَيَّ لِقحَةً وكأنِّى أنظُرُ إلَيها في وجهِ بَعضِ أهلِي، فأثَبتُه مِنها بسِتِّ، بَكَراتٍ فتَسَخَّطَها، فقَد هَمَمتُ واللَّهِ أَلَّا أقبَلَ هَديَّةً إلَّا أن تَكونَ مِن قُرَشِيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثَقَفِيٍّ أَو دَوسِيٍّ". قال أبو عاصِمٍ: وكانَ أبو هريرةَ دَوسيًّا، ولَكِنَّ هذا في حَديثٍ آخَرَ. لَفظُ حَديثِ الفقيهِ، ولَم يَذكُرِ الإمامُ قَولَ أبى عاصِمٍ. ورَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ عن أبيه عن أبى هريرةَ مُختَصَرًا.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبوأحمدَ إسحاقُ ابنُ محمدِ بنِ خالِدٍ الهاشِمِيُّ بالكوفَةِ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا حَنظَلَةُ بنُ أبى سُفيانَ قال: سَمِعتُ سالِمَ ابنَ عبدِ اللهِ يُحَدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن وهَبَ هِبَةً فهوأحَقُّ بها ما لّم يُثَبْ مِنها". وكَذَلِكَ رَواه عليُّ بنُ سَهلِ بنِ المُغيرَةِ عن عُبَيدِ اللَّهِ، وهو وهْمٌ.

إنَّما المَحفوظُ عن حَنظَلَةَ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ: مَن وهَبَ هِبَةً لِوَجهِ اللهِ فذَلِكَ له، ومَن وهَبَ هِبَةً يُريدُ ثَوابَها فإِنَه يَرجِعُ فيها إن لَم يُرْضَ مِنها. أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ حَنظَلَةَ بنَ أبى سُفيانَ الجُمَحِيَّ يقولُ: سَمِعتُ سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ عن أبيه، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ بذَلِكَ. وقَد قيلَ: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسَى، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ مُجَمَّعٍ كما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "الواهِبُ أحَقُّ بهِبَتِه ما لَم يُثَبْ". وهَذا المَتنُ بهَذا الإِسنادِ أليَقُ. وإِبراهيمُ بنُ إسماعيلَ ضَعيفٌ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ، وعَمرُو بنُ دينارٍ عن أبى هريرةَ مُنقَطِعٌ.

والمَحفوظُ عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن عُمَرَ قال: مَن وهَبَ هِبَةً فلَم يُثَبْ فهوأحَقُّ بهِبَتِه إلَّا لِذِى رَحِمٍ. أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ ابنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن عُمَرَ. فذَكَرَه. قال البخارىُّ هذا: أصَحُّ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عليّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللَّهِ الهاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "إذا كانَتِ الهِبَةُ لِذِى رَحِمٍ مَحرَمٍ لَم يَرجِعْ فيها". لَم نَكْتُبْه إلَّا بهَذا الإِسنادِ، ولَيسَ بالقَوِىِّ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي أُسامَةُ بنُ زَيدٍ اللَّيثِيُّ، أن عمرَو بنَ شُعَيبٍ حَدَّثَه عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاص، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "مَثَلُ الَّذِى يَستَرِدُّ ما وهَبَ كَمَثَلِ الكَلبِ الَّذِى يَقِئُ ويأكُلُ قَيئَه، فإِذا استَرَدَّ الواهِبُ فليُوَقَّفْ فليُعَرَّفْ بما استَرَدَّ، ثُمَّ ليُدفَعْ إلَيه ما وَهَبَ".

أخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ أنَّه سَمِع مالكَ بنَ أنَسٍ يقولُ: حَدَّثَنِي داودُ بنُ الحُصَين أن أبا غَطَفانَ ابنَ طَريفٍ المُرِّيَّ أخبَرَه عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ: مَن وهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ أو على وجهِ صَدَقَةٍ فإِنَّه لا يَرجِعُ فيها، ومَن وهَبَ هِبَةً يُرَى أنَّه إنَّما أرادَ بها الثوابَ فهو على هِبَتِه يَرجِعُ فيها إن لَم يُرْضَ مِنها.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مِيناءَ قالا: حَدَّثَنَا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ في كُلِّ عَطيَّةٍ أعطاها ذو طَولٍ: أن لا عِوَضَ فيها ولا ثَوابَ. وقالوا: الثَّوابُ لِمَن كانَت عَطيَّتُه على وجهِ الثَّوابِ أنَّه أحَقُّ بعَطيَّتِه ما لَم يُثَبْ مِنها. وقَضَى بذَلِكَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، وقال عيسَى بنُ مِيناءَ في رِوايَتِه: أحَقُّ بعَطيَّتِه ما لَم يُثَبْ مِنها، وما لَم تَفُتْ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بشرٌ، حَدَّثَنَا عُمارَةُ بنُ غَزيَّةَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِن قَومِي، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أُعطِى عَطاءً فوَجَدَ فليَجْزِ به، فإِن لَم يَجِدْ فليُثْنِ، فمَن أثنَى به فقَد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه فقَد كَفَرَه". قال أبو داودَ: ورَواه يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عُمارَةَ، عن شُرَحبيلٍ، عن جابِرٍ.

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزَّاهِدُ الأصبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ بَحرٍ البَرِّىُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ إسحاقَ السَّيلَحِينِيُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عُمارَةَ بنِ غَزيَّةَ، عن شُرَحبيلٍ الأنصارِيَّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أوتِى إلَيه مَعروفٌ فوَجَدَ فليُكافِئْه، ومَن لَم يَجِدْ فليُثْنِ به، فإِنَّ مَن أثنَى به فقَد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه فقَد كَفَرَه، ومَن تَحَلَّى بما لَم يُعْطَ كان كَلابِسِ ثَوبَى زُورٍ".

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا تَمتامٌ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ مُسلِمٍ حَدَّثَنَا محمدُ بنُ زيادٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يَشكُرُ اللَّهَ مَن لا يَشكُرُ النّاسَ". رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ. وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ وغَيرُه عن الرَّبيعِ بنِ مُسلِمٍ.

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ طَلحَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَريكٍ العامِرِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَدِيٍّ الكِندِيِّ، عن الأشعَثِ بنِ قَيسٍ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "أشكَرُ النّاسِ للهِ أشكرُهُم لِلنَّاسِ".

أخبرَنَا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حَدَّثَنَا الأَنْصارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيدٌ، عن أنَسٍ قال: قال المُهاجِرونَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما رأينا مِثلَ قَومٍ قَدِمنا عَلَيهِمُ المَدينَةَ أحسَنَ بَذْلًا مِن كَثيرٍ، ولا أحسَنَ مواساةً مِن قَليلٍ، قَد كَفَونا المُؤنَةَ وأشرَكونا في المَهنَأَ، فقَد خَشينا أن يَكونوا يَذهَبونَ بالأجرِ كُلِّه. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "كَلَّا ما أثنَيتُم به عَلَيهِم ودَعَوتُمُ اللَّهَ لهُم".