SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 46 · Liân › Bâb 10Konum
BÂBLAR — Liân (17)
  1. 1Kocasının karısına zina iftirası atması ve dört şahit getirerek iftirasından kurtulması veya lânetleşmesiبابُ الزَّوجِ يَقذِف امرأتَه فيَخرُجُ مِن مُوجَب قَدفِه بأَن يأتِىَ بأَربَعَةٍ من الشهودِ فيَشْهَدونَ عَلَيها بالزِّنَى أو يَلتَعِنَ
  2. 2Hangi eşlerin lânetleşeceği ve hangilerinin lânetleşmeyeceğiبابُ مَن يُلاعِنُ مِنَ الأزواجِ ومَن لا يُلاعِنُ
  3. 3Lânetleşmenin nerede yapılacağıبابُ أينَ يَكونُ اللِّعانُ
  4. 4Lânetleşme sünneti, çocuğun reddi ve annenin soyuna bağlanması ve diğer hususlarبابُ سُنَّةِ اللِّعانِ ونَفىِ الوَلَدِ وإِلحاقِه بالأُمِّ وغَيِر ذَلِكَ
  5. 5Çocuk, kocanın yatağına aittir, koca lânetleşme ile reddetmedikçeبابٌ: الوَلَدُ لِلفِراشِ ما لَم يَنفِه رَبُّ الفِراشِ باللِّعانِ
  6. 6Kadının, kendisinden olmayan bir topluluğa girmesi ve erkeğin çocuğunu reddetmesi konusunda uyarıبابُ التَّشديدِ في إدخالِ المَرأَةِ على قَومٍ مَن لَيسَ مِنهُم، وفي نَفىِ الرَّجُلِ ولَدَهُ
  7. 7Bir kimsenin babasından başkasına nispet edilmesiبابُ مَنِ ادَّعَى إلَى غَيِر أبيهِ
  8. 8Eşlerin müminlerden bir topluluk huzurunda lânetleşmesiبابُ لِعانِ الزَّوجَيِن بمَحضَرِ طائفَةٍ مِنَ المُؤمِنيَن
  9. 9Liân nasıl yapılırبابُ كَيفَ اللِّعانُ
  10. 10Hamilelik üzerine lânetleşmeبابُ اللِّعانِ على الحَملِ
  11. 11Atılan kişiye kadının sorulması hakkındaفصلٌ في سُؤالِ المَرمِىِّ بالمَرأَةِ
  12. 12Kocanın liândan sonra ayrılık, çocuğun reddi ve kadının liân yapmazsa cezası hakkındaبابُ ما يَكونُ بَعدَ الْتِعانِ الزَّوجِ مِنَ الفُرقَةِ ونَفىِ الوَلَدِ وحَدِّ المَرأَةِ إن لَم تَلتَعِنْ
  13. 13Koca karısını açıkça zina ile suçlamadıkça liân yokturبابٌ: لا لِعانَ حَتَّى يَقذِفَ الرَّجُلُ امرأتَه بالزِّنى صَريحًا
  14. 14İma yoluyla liân ve ceza yokturبابٌ: لا لِعانَ ولا حَدَّ في التَّعريضِ
  15. 15Erkeğin karısının hamileliğini veya çocuğunu kabul etmesi durumunda daha sonra reddetme hakkı yokturبابُ الرَّجُلِ يُقِرُّ بحَبَلِ امرأتِه أو بوَلَدِها مَرَّةً فلا يَكونُ له نَفيُه بَعدَهُ
  16. 16Çocuğun cariye veya nikâhla cinsel ilişki sonucu yatağa ait olmasıبابٌ: الوَلَدُ لِلفِراشِ بالوَطءِ بمِلكِ اليَميِن والنِّكاحِ
  17. 17Kadının bir adamın yatağında şüpheyle çocuk getirmesi, ilkinden olamayacak ama ikincisinden olabilecek durumda olmasıبابُ المَرأةِ تأتِى بوَلَدٍ على فِراشِ رَجُلٍ مِن شُبهَةٍ لا يُمكِنُ أن يَكونَ مِنَ الأوَّلِ ويُمكِن أن يَكونَ مِنَ الثّانِى

es-Sünenü'l-Kübrâ 15436

Liân
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (10)
Hamilelik üzerine lânetleşme
بابُ اللِّعانِ على الحَملِ
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسٌ الأسفاطِىُّ وإِسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ القاسِمِ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: ذُكِرَ التَّلاعنُ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ عاصمُ بنُ عَدِىٍّ في ذَلِكَ قَولًا فانصرَفَ، فأَتاه رَجُلٌ مِن قَومِه فذَكَرَ له أنَّه وجَدَ مَعَ امرأتِه رَجُلًا، فقالَ عاصمٌ: ما ابتُليتُ بهَذا إلَّا [لِقولى. فذهَب به] إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَخبَرَه بالَّذِى وجَدَ عَلَيه امرأتَه، وكانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصفَرًّا قَليلَ اللَّحمِ سَبطَ الشَّعَرِ، وكانَ الَّذِى ادَّعَى أنَّه وجَدَ عِندَ أهلِه آدَمَ خَدْلًا كَثيرَ اللَّحمِ جَعدًا قَطَطًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ بَيِّنْ". فوَضَعَت شَبيهًا بالَّذِى ذَكَرَ زَوجُها أنَّه وجَدَه عِندَها، فلاعَنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بَينَهُما، فقالَ رَجُلٌ لابنِ عباسٍ في المَجلِسِ: هِىَ التى قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لَو رَجَمتُ أحَدًا بغَيرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمتُ هذه"؟ فقال ابنُ عباسٍ ﵄: لا، تِلكَ امرأةٌ كانَت تُظهِرُ السُّوءَ في الإسلامِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ، ورَواه مسلمٌ عن أحمدَ بنِ يوسُفَ عن ابنِ أبى أوَيسٍ. قال الشيخُ: فهَذِه الرِّوايَةُ توهِمُ أنَّه لاعَنَ بَينَهُما بَعدَ الوَضعِ، وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونَ بَعضُ رواتِه قَدَّمَ حِكايَةَ وضعِها في الرِّوايَةِ على حِكايَةِ اللِّعانِ؛ فهَذِه قِصَّةُ عوَيمِرٍ العَجلانِىِّ، وقَد رُوِّينا عن الزُّهرِىِّ عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِىِّ في قِصَّةِ عوَيمِرٍ العَجلانِىِّ أنَّ النبىَّ ﷺ لاعَنَ بَينَه وبَينَ امرأتِه وكانَت حامِلًا. ورَوَى ابنُ جُرَيجٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ هذه القِصَّةَ وقَدَّمَ رِوايَةَ اللِّعانِ على حِكايَةِ الوَضعِ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ، إلَّا أنَّه تَرَكَ مِن إسنادِه عبدَ الرَّحمَنِ بنَ القاسِمِ:
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 46 (Liân), Bâb 10, Hadis no. 15436
sunnetimiz.com/beyhaki:15436